大淖记事读后感,2024大淖记事读后感大全

拿到《民国银行练习生记事》这本书，起先对记事类书籍有些陌生，主要是以前未阅读过，读了之后，将杂琐的感想整理一通之后，有了对以往读书不一样的感受，书中记载了民国时期胡守礼、徐寿民等人在银行做练习生的经历，这本书虽然摘录的是民国时期的事情，却与现今的银行生活息息相关。以下是我阅读之后脑子里蹦出来的一些想法和感受，特此记录。

一、活在制度里。

不管是现代，还是在民国时期，银行业对风险的认识也是在不断的追索，小到招聘的准入条件，介绍人的介入，正是目前保证担保的原型吧，应对当时资讯不发达的情况，无疑是一种防范风险的措施，虽然最终保人制度效果不尽如人意，但在风险制度改良尝试的道路上，银行业印上了许多历史的痕迹。

在用人方面，书中提到时任中央银行经济研究处事务长，曾当面向其校友推荐其同乡，对方以该行招考简则为作证答复并致以歉意。在当时监管体制还未足够完善的情况下，可以看出当时该银行招聘制度的执行还是很到位的，在鼓励推荐和介绍的同时，依章办事。这或许只是作者摘录的个例，作者也提到也可能有不经过招聘及考试而直接录取的情况，但依章办事，尽职尽责在银行业是必须严格执行的。

对于银行练习生的录取工作，从笔试到口试，再到体检，每个环节都制定了明确而具体的标准，这些标准在确保生源质量上起到了至关重要的作用，乃至后篇记载的练习生培训及待遇都有明确的制度体系。这点让我颇为触动，在当时的历史环境下，制定出在现今社会都可称周密的标准，不可谓不难得，也让我更深刻意识到银行业对规则制定的重视，做事有章可循，有据可依，有迹可寻，风险才能可控。

近些年来，银行业里头的经济案件时有发生，数量多、金额大、造成的损失触目惊心。然而，经过剖析和反思，我们就不难发现这样一个事实：每个经济案件的发生无不与制度有关！也许是由于制度缺乏、或由于制度不完善、也可能是由于制度执行不严等原因，造成了一些问题。在我们不断最求高业务增长的同时，忽视了制度的建设，以致出现制度滞后于业务发展的状况。所以，要让银行机构在市场的大洪流之中独善其身，切实加强银行制度建设，强化制约监督机制是必要的手段。

银行是经营风险的行业，规章制度就是把控风险、规避风险的武器，若武器都生锈，武器要来何用！

在各家院校报送学院参加招聘考试的时候，记载江苏省立上海中学报送了该校当年度商科毕业班学生，同时也提出了对该校报考生加考经济学等科目的申请，而浙江兴业银行以

故宫的神秘色彩总是让人浮想联翩，大清王朝同时也是离现代最近的王朝了，总感觉它离我们很近。

梦回大清就是讲述的是故宫的故事，又是清朝康熙年间的故事。讲述的是茗薇在故宫里的一次迷路竟然穿越到了清朝。清朝康熙年间，王位之争，这是必不可少的故事情节了。茗薇又在其中扮演了怎么样的角色。热情如火的十三，深沉内敛的四爷，还有一个十四爷，同时对茗薇倾心。如果这只是一个爱情故事的话，这并不是吸引我看下去的理由。帝王之争总是要有牺牲的，总要人去承担失败的后果的。茗薇第一次成为牺牲品，为了保全太子和十三阿哥，当时四爷 ，十三爷，十四爷，(星辰ww)措手不及一个个神情无助，痛心不已。虽然最后四爷救了她，但熟知历史的茗薇到底应该做出怎么样的选择？不管做出怎么样的选择，最终茗薇还是以牺牲的精神去挽救阿哥，故事很感人。以自我牺牲来换皇室的安宁，这样真的值得吗？

虽然主人公无法改变历史，但为了爱情的那份牺牲精神还是挺有看点的。

动物大逃亡读后感（一）

这本书讲的是动物们被关在动物园的笼子里感到闷闷不乐、受人类戏一弄所以逃出了动物园。动物们逃出动物园后在城市里乱走动、吃东西不给钱、玩坏玩具、揭开屋顶为了和人类和平相处，动物们开设了一个劳动局自己挣钱养活自己。鳄鱼去帮渔夫捕鱼、狼帮学校表演【小红帽】、长颈鹿帮农夫摘水果可事情并不顺利，和人类相处的也不那么完美，动物们不受约束的本一性一也给人类带来许多麻烦。动物们决定重回动物园，不过要拆除笼子，建成野生动物园

【动物大逃亡】这是一本非常有趣的书，它展开想像的翅膀，描写了各种动物的神态动作语言，使我们仿佛置身于动物之中，和动物们一起玩耍、烦恼，寻找自一由。这本书不仅用动物的眼睛看世界，而且还告诉人类不能把动物关在一个小地方。假如动物比人类更聪明，那会不会把人类关起来给其它动物参观呢？所以应该建成没有笼子的动物园，让动物们能自一由自在的奔跑、跳跃。记得有一次我爷爷捉到一只闯入我家的小鸟，把它关在笼子里，可小鸟不吃不喝，还用头不停的撞鸟笼，它扑打着翅膀，撞得头破血流，就为了能到外面自一由的飞翔，看到它奄奄一息，我赶紧叫爷爷打开鸟笼，鸟儿歪歪扭扭的飞到了树上。鸟儿如果没有了自一由，它可能就会死了。我们要关心帮助比我们弱的动物，让它们能更自一由快乐，和地球上可一爱一的动物们和平相处。这次动物大逃亡给我们人类带来了很多反思。

动物大逃亡读后感（二）

这个假期，我看了【动物大逃亡】。这本书是由着名的儿童文学作家米拉洛贝创作的。讲述的是动物们一段有趣的逃亡记，但这也只是主人公露朵的一个梦。虽然是梦，但当我在读这本书时，仿佛置身于动物世界之中，与动物们一同挣脱束缚，寻找自一由、寻找快乐

这本书主要讲述的是：露朵和汉斯是一位动物管理员的孩子。有一次，他们看见一本书上的动物们非常自一由，而自家的动物们却都闷闷不乐，他们觉得很伤心。而一只小猴子在夜里看到了被露朵遗失在园中的书，动物们看后都被书中的图片打动了。于是，它们偷走笼门钥匙，来一次大逃亡。逃亡的动物们扰乱了城市的秩序，为了能和人类和平共处，它们成立了一个动物劳动局，自力更生。可事情并没有想象中那么简单，雇主与雇员的关系相处得也不那么完美。最终动物们决定重回动物园，就在这时，露朵一觉醒来，原来一切只是一场梦罢了

这个故事，虽然不是真实的，只是露朵的一场梦。但是，书中的动物们为什么要离开动物园，来了这么一次大逃亡，

大医精诚读后感范文一

大医精诚，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，习医之人必须博极医源，精勤不倦。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若已有之感同身受的心，发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉恃已所长，经略财物。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡的。

作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣护士长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们，为护理事业指明了方向，是她们，为护理后辈留下宝贵的精神财富。在当今物欲横流的浮躁社会，我们应该调整好自己的心态，干一行，爱一行，专一行，在平凡的护理工作岗位上，用自己的爱心和责任心对待每一位患者。

修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，身在伟人故里，博爱之乡，我们应当继承和发扬中山先生的对病人高度的责任感和同情心。为患者提供优质的医疗服务，是我们的责任，也是我们的义务。

作为板芙医院的一员，我真心地希望，通过修身行动，我们能看到更多患者的笑脸，听不到患者的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间更多真诚的问候与微笑。

《大医精诚》读后感范文二

《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第２个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。

从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。

医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济

《大隋王朝》的第四册基本上是在西安来回的飞机上和等飞机的间隙中读完的。无独有偶，第一册是在来回柬埔寨的飞机上看完的，原来这套书适合旅游看。

隋朝，一个短命的朝代，整个朝代也只不过七十八年时间，一辈子也不到就没有了，皇帝也充其量算三个，最后的隋恭帝只能算傀儡罢了，其实可以忽略的。隋文帝杨坚和隋炀帝杨广是很相似的两人，这相似指的是能力与xing格，真不愧为两父子，或者有人会反对这一看法，一个创立家业的与一个败家的又能相提并论呢~

相似一，这两父子战绩累累，在那年代，战绩几乎代表了个人能力的，他们都几乎不打败仗，在战事上的果敢、英勇是毋庸置疑，他们年轻时建立的威信与地位大部分依靠这一点。

相似二，杨广还是遗传了杨坚的部分好基因，工作能力强，文帝夺位后确实有二十多年的太平日子，再加上风调雨顺，隋朝也欣欣向荣的样子，随着民生的改善，臣民都确信改朝换代是好事。而杨广还是晋王时，除了把陈国灭了，正式统一江南外，他在江南的十余年，又确实能发挥天时、地利和人和的优秀，把原本就不贫穷的江南变得更富裕。杨广做太子前的表现，是无论如何也想像不到这是灭国皇帝的。

相似三，城府深且忍功强，这两父子的这种特xing简直就一模一样。韬光养晦，用今时的话说就是装，杨坚的盯着女婿的帝位时，那装孙子的能力可强，能骗得了全世界；同样，杨广在窥视太子之位时表现出来的虚怀，让群臣都深信不疑，也让杨坚父亲深以为然，最终，两人都凭这坚韧的耐力达到目的。

相似四，好色，历代帝皇的通病，这两父子也不例会。没想到文帝会晚节不保的，他一直以来都只有独孤皇后一个老婆，做皇帝前没纳妻，做皇帝后也没选妃。与其说文帝专情，倒不如说独孤后妻管严厉害，把文帝管得贴贴服服。可一不留神，文帝尝了甜头后就一发不可收拾，这不是表现在美女的数量上，而是没想到，文帝最后也是因为纵欲过度而送命的。杨广就更不用说了，有一个崇尚无为而治、放任他的萧皇后，炀帝的后宫，这里可以省略那描述的三万字。

相似五，猜疑心强、怕背叛，或许两人都是通过不正当的手段取得帝位，当然，杨广青出于蓝，文帝只是杀了女婿，杨广就来一招拭父。他们对谋返一词超级敏感，但凡一丁点儿蛛丝马迹就得斩草除根了，即使亲生的，也毫不手软。

读隋史，最大的感慨是，人品比能力更重要。文帝虽然夺位不光彩，但他总算为社会带来安定的日子，统一江南也算难得。炀帝其实能力是不错的，如果沿着打仗和治理江南的

大一爱一无疆读后感（一）

刚才看了【大一爱一无疆】，可惜是从半途中打开的电视，错过了一些内容，不过基本还是明白，一个离开人间的女孩和她爸爸是怎么从文字去影响一些人，到成立一个还本助学基金的故事。

女孩是湖北师范学院的学生，一个哲学女孩。留下了一百多万字的日记，爸爸把他整理成册，出版成书，因为是日记，涉及隐私，所以它的读者大多是爸爸认为应该让他（她）去读的那些人，书的名字叫做【树种树树中路】；女孩生前还有资助贫苦学生，所以爸爸就用女儿的名义，成立了一个还本助学基金，还本，是因为一个被资助的女孩，在她初中毕业的时候，坚决拒绝再接受资助上高中。

为了受资助者的尊严，他们觉得，在资助贫穷的同时，更重要的应该是考虑被资助者的感受。

这，让我非常感动，不由联想到几年来我们助学一团一体的许许多多。

我一直对坤叔和期望大哥那种无私的奉献敬佩着，但我在心里始终有些质疑着那种奉献对孩子们成长历程的影响，虽然，我也一直在那么地参与着。

我们不必去追究助学者的动机，取人之善，当据其迹，不必深究其心。智者的教诲。但是，我们真的需要多多考虑，这么做究竟对一代人有啥影响。

湘西的求助学生档案，千篇一律地填着：人多地少，体弱多病孩子们的父辈，似乎把贫穷当成一种习惯了。可是孩子呢，那些单纯的清澈的眼光，明明流露的是对知识的渴求。

我们那种资助，当然能让那一个个心底彻亮的孩子安稳地坐在教室，可是，能让他们心底那一份纯真保持多久？他们的心理是否因为有人交了学费就真的变得自信而一陽一光？

不得而知。

大一爱一无疆读后感（二）

我花了整整两天的时间上网阅读【孝在我心中】这本书。下线后，我的心情久久不能平静。这一篇篇，一行行感人肺腑，催人泪下的孝德故事，宛如一碗碗心灵鸡汤，温暖着我的心，让我明白了孝是一种美德；也是一种承担；更是一种责任！

当我点击【大一爱一无疆】，看到：农妇李祜柱拖着癌病初愈的身一体，发动全家人四处找寻不愿继续拖累而出走的流一浪一老人，并再次接回家赡养。当老人遭遇车祸右腿粉碎一性一骨折时，李祜柱到银行贷款一万元，给老人治疗。老人伤愈出院后，在李祜柱的帮助下，83岁的流一浪一老人得以与安徽桐城老家的远房亲人重拾联系，尔后李祜柱又把老人带回广西，安享晚年。在这段贫苦而又温暖的日子里，他们亲如一家，简单而又快乐的生活着。李祜柱和家人的行动深深地触一动了我的心弦。这对因病丧失了重体力劳动能力的夫妻

《大清相国》读后感

初次看到《大清相国》这本书，就是在当当网上。当时并不清楚这是描述哪一位历史名人的，只是看到当当网在醒目位置展示，很多政治、文化名人着力推荐，想来肯定是不错差的，就购买了。

书的包装、封面和印刷、纸张都很不错。尤其是封面，简单低调，却掩饰不住它的高贵气质的感觉。赫然写着讲述一代名相陈廷敬行走政坛五十余年生涯，体现他揭时弊、倡清廉、恤百姓，充满着机济世救民的理想主义情怀。

这才看到作者是王跃文，主人公是陈廷敬。背面则是清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明能干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。一下子就突出了他平生等、稳、忍、狠、隐的心机和韬略。很值得一读！

小说从顺治年间陈敬参与乡试和会试两次遇难说起。一个懵懂少年，虽然聪敏守德、才华横溢，却架不住社会的各种风险，险些两次被杀。最终靠着顺治皇帝的英明，保住性命，平步青云。历经这些挫折，终于在老师卫向书和岳父李老的教诲下，学习了等和忍的道理少年得志自是可喜，但隐忧亦在，须得时时警醒。盯着你的人多，少不得招来嫉妒，反是祸害。官场上，没有一番历练，难成大器。所谓历练，即是经事见世，乍看起来就是熬日子。世人常说任劳任怨，任劳是不怕的，要紧的是能够认怨。等，耐着性子等；忍，硬着头皮忍。

康熙朝的事情，想必各位都看过《康熙王朝》，都比较了解这一段历史。不过大家都忽视了陈廷敬的重要性作用，这恰恰说明了他认真历练着等和忍，在做官和为人的上越来越沉得住气了。同时，他悟出了稳的道理交人要稳，办事要稳，看风向尤其要稳。官场里最为难测的是风向，万不可稍闻风声就更换门庭。官场中人免不了各有门庭，可投人门下又难免荣损与共，祸福难料。他不投任何门庭，守着这稳定，一时兴许会吃些亏，却不会倒大霉。

即便是凭着等、忍、稳，陈亭敬还是遇到了不少破折。除了明珠、索额图的党同伐异，还有南书房各大臣之间的明争暗斗，以及各种利益瓜葛的圈子。他是既要踏踏实实做事业，也得与众位同僚相妥协，这当然需要很强的艺术手段。

更难的是揣摩圣意，既要办成事，还要让康熙满意，即不但要惩恶扬善，还得照顾朝廷的脸面和皇帝的名声。康熙皇帝是英明的，他也明白现状，但他知道主次，要维护国朝的尊严人非圣贤，孰能无过？倘若见错参人，难题到底都是出给朕的，朕又怎能把有毛病的官员都斥退了？这中间，度的把握就成了一门

笑谈大先生读后感范文一

近来读陈丹青先生新作《笑谈大先生》，此书慷慨淋漓，视野开阔，文风典雅，文笔清新。在中国研究鲁迅衮衮诸公，谈及鲁迅能及陈丹青者，而出其左右者，不多也。

切入点基本上能超越意识形态，古今中外之思想能融入一炉，大有洞见。在王小波仙逝之后，能以其有思想力引人深思且能发人深醒者，陈丹青先生当之无愧。

高中浅读鲁迅先生之后，多年来未曾细读，今日之后，当重拾鲁迅，当放下、躲进小楼，修身养性，喝茶养生。

《笑谈大先生》读后感范文二

初读陈丹青的书，就是这本《笑谈大先生》，不知是因为自己对鲁迅的喜爱，还是也有陈丹青文笔的美妙，我觉得读起来舒服极了，不带半点功利，却很滋养人。区区九万字，让人的心中丰富了很多，甚至有更多地向往，想要了解陈丹青、大先生、五四还有民国。

我想，不管是喜爱鲁迅的，或是厌恶他的人，都应该读读这本书。喜爱自不必细说，陈丹青从很独特的几个角度向我们讲了大先生的相关，而对于厌恶的，看完此书后也许会换一种看法，从原来清苦、刚直的印象变得可爱、风趣，而不再是一个政治符号或旗帜，因为他是活生生的人啊~~~

陈在讲鲁迅的同时展开了好多，民国的趣事、五四时期的文化生态、现今早已见不到的珍贵的中国传统等等等等，说到当时各路文人的交往，真是自由、随意让人羡慕，现在逐利的社会中再也无法见到了

我读后感虽然浅薄，自己的时间也有限，但还是想写下来，因为浅薄就不写，永远也深厚不了。

《大棕熊老师》讲述的是：一个下雪天的早上，给小朋友们上课的宗老师不小心滑倒受了伤。大棕熊看见了，把老师背回了家，对老师说：别担心，我替你去上课。宗老师怕大棕熊会吓坏了小朋友们。大棕熊说：不用怕，我会化妆。大棕熊来到幼儿园后，看出了小朋友们的疑问，就对他们说：我昨天吃蜂蜜吃胖了，带上口罩是因为我的嘴冻烂了。接着就给小朋友们讲故事、教他们画画、做算术。小朋友们都很高兴。这时有只大狼来了，想抓小朋友当大餐，大棕熊看了，低低的吼了几声，把大狼吓跑了。小朋友们认出了宗老师是大棕熊，但还是很开心的说他们有了两个老师。

读了这个故事，通过大棕熊帮助宗老师、代宗老师上课及把大狼吓走一件件事，让我知道看人不能光看外表，要看他是否有一颗正直和善良的心。

大教学论读后感范文一

2005年7月我在书店买下了这本书，时至今日我才利用在老家欢度春节的假日时间阅读了这本书。

书的作者夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。他继承了培根的唯物观点，发扬了捷克兄弟会的民主传统，在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为现代教育之父。他一生的着作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。

他26岁时因为战争开始了流亡的生活，从此他几乎颠沛流离一生。也可能是这种艰苦成就了他深邃的思想，它是人类教育史上第一个注意到人民大众教育问题，并提出了普及义务教育的主张的人。他还系统地制定了分班上课的教学制度。提出了学校教育必须与生活实际相结合的思想，第一次系统地阐述了教学的基本原则与规则。

现在读来，书中的很多真知灼见还依然是那么的精辟，依然闪烁着智慧的光辉。只是由于他做过牧师，信仰并传过教，对于不信仰宗教的人来说，有些地方会难于理解。我坦率地承认自己阅读的收获是笼统肤浅的，感受不多。最重要的是通过读这本书，加深了我对教学相长有了更深层次的理解，教与学不仅局限于老师和学生，而是泛指教与学的活动。同时我也惊讶夸美纽斯对节制的见解。对于教育工作者来讲，是非常有必要阅读和了解夸美纽斯的教育思想的。我个人当然也希望有时间进一步研读和消化理解书中的思想。

《大教学论》读后感范文二

《大教学论》的作者夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。恩格斯在谈到这个时代的特征时说：这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。夸美纽斯便是这个需要巨人的时代产生出来的一位伟大的教育家。

他终生从事教育工作，一生的着作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。

《大教学论》（magna didactica，1632），1632年用捷克文写成。本书