梦回大清读后感200字。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。一篇优秀作品读后感怎么写呢？相信你应该喜欢小编整理的梦回大清读后感200字，但愿对你的学习工作带来帮助。
刚刚看完梦回大清，这部小说不是多出名，但就是有魔力拉着我，夜夜看到后半宿儿，仍意尤未尽。
小薇是这小说里的女主角，温婉淡定的外表下，有着慧婕灵动的性子，和一颗渴望一生一世一双人的心。
十三，他是一个心中没有皇位的阿哥，正是因为这个原因，他可以给小薇单纯的爱和简单的生活，不是所有女人都喜欢权势顶峰的荣耀，起码小薇不是。小薇的聪明就在于，她明白什么样的生活是适合自己的，十三的爱，温度适宜，绵绵密密却从不带丝毫压力。
老四，他缜密内敛，纵然情绪汹涌，眼眸中仍平静无波，这是成为一个帝王所必备的条件吧。客观的说，他对小薇的爱超过了十三，克制隐忍得令人心疼！然而他却放手了，最初可能是为了十三，他看重的弟弟，更重要的却是为了那皇位，在他理智的头脑里，有比情爱更重要的东西。就是不知道黄袍加身后，夜深人静时，孤家寡人的他，会不会发出赢得了天下输了她的感叹！
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《大清相国》读后感
《大清相国》读后感
初次看到《大清相国》这本书，就是在当当网上。当时并不清楚这是描述哪一位历史名人的，只是看到当当网在醒目位置展示，很多政治、文化名人着力推荐，想来肯定是不错差的，就购买了。
书的包装、封面和印刷、纸张都很不错。尤其是封面，简单低调，却掩饰不住它的高贵气质的感觉。赫然写着讲述一代名相陈廷敬行走政坛五十余年生涯，体现他揭时弊、倡清廉、恤百姓，充满着机济世救民的理想主义情怀。
这才看到作者是王跃文，主人公是陈廷敬。背面则是清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明能干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。一下子就突出了他平生等、稳、忍、狠、隐的心机和韬略。很值得一读！
小说从顺治年间陈敬参与乡试和会试两次遇难说起。一个懵懂少年，虽然聪敏守德、才华横溢，却架不住社会的各种风险，险些两次被杀。最终靠着顺治皇帝的英明，保住性命，平步青云。历经这些挫折，终于在老师卫向书和岳父李老的教诲下，学习了等和忍的道理少年得志自是可喜，但隐忧亦在，须得时时警醒。盯着你的人多，少不得招来嫉妒，反是祸害。官场上，没有一番历练，难成大器。所谓历练，即是经事见世，乍看起来就是熬日子。世人常说任劳任怨，任劳是不怕的，要紧的是能够认怨。等，耐着性子等；忍，硬着头皮忍。
康熙朝的事情，想必各位都看过《康熙王朝》，都比较了解这一段历史。不过大家都忽视了陈廷敬的重要性作用，这恰恰说明了他认真历练着等和忍，在做官和为人的上越来越沉得住气了。同时，他悟出了稳的道理交人要稳，办事要稳，看风向尤其要稳。官场里最为难测的是风向，万不可稍闻风声就更换门庭。官场中人免不了各有门庭，可投人门下又难免荣损与共，祸福难料。他不投任何门庭，守着这稳定，一时兴许会吃些亏，却不会倒大霉。
即便是凭着等、忍、稳，陈亭敬还是遇到了不少破折。除了明珠、索额图的党同伐异，还有南书房各大臣之间的明争暗斗，以及各种利益瓜葛的圈子。他是既要踏踏实实做事业，也得与众位同僚相妥协，这当然需要很强的艺术手段。
更难的是揣摩圣意，既要办成事，还要让康熙满意，即不但要惩恶扬善，还得照顾朝廷的脸面和皇帝的名声。康熙皇帝是英明的，他也明白现状，但他知道主次，要维护国朝的尊严人非圣贤，孰能无过？倘若见错参人，难题到底都是出给朕的，朕又怎能把有毛病的官员都斥退了？这中间，度的把握就成了一门艺术若依国法，可谓人人可参，少有幸免。可皇上会答应吗？我让皇上知道天下没几个清官了，我就完了；我让天下人知道大清没几个清官了，天下就完了。
当然，稳稳地忍了很多年，也等了很多年，他终于找准了时机。在一次南巡中，通过密谋连环参人的方法，将南书房的腐败分子、投机分子等一一拿下。着实的狠了一把是否太狠了些？狠就狠吧，这狠字是逼出来的。倘若再不下狠手，国无宁日，自己日后就不会有好果子吃。更难得的是，他做的非常巧妙，天时、地利、人和样样巧妙到位。连康熙都认为陈廷敬密访几个月，沿路官员行状尽悉掌握，他只是如实密奏见闻，却不见他参人。可见他确实老成了，辅国安邦之相，就需像陈廷敬这般。
儒学者入世从政，不仅要想做事，还要能做事，更得会做事，争取巧做事。当然，最终还要学会不做事你累得要死，自己以为是鞠躬尽瘁，死而后已；别人看着却是贪权恋位，一手遮天。因此，运用道家思想，装聋隐退回乡若不是这个隐字，他哪能全身而退？迟早要赴明珠和索额图的后尘。
读研此书，总的感受就是做官就是做人。要自身正气，坚持理想信念（可以等）；要照顾方方面面，难免妥协让步，但为的是曲线救国（适当忍）；要和而不同，不拉帮结派，不以圈子利益损害价值观（务必稳）；要有决心、有手段，做事不能含糊（该狠则狠）；要淡薄名利，知进识退（宽心隐）。
最后提一个问题：书中陈廷敬在顺治年间中进士，康熙年间退隐，这与《雍正王朝》中三朝老臣有所出入，望资深人士解答。
关于大清相国读后感
大清相国读后感（一）
看完了妻子给我借回来的王跃文先生写于2007年的《大清相国》，因为书中的主人翁是山西300年前非常著名的入仕53年、历任经筵讲官（康熙帝的老师），《康熙字典》的总裁官，工部尚书、户部尚书、刑部尚书、吏部尚书的陈廷敬，我又于2004年去参观过他家的私宅皇城相府，所以看完一半时就迫不及待地写了一篇《大清相国读中感》，上周全部读完后，顿时觉得醍醐灌顶，有一种酣畅淋漓的感觉，对人生也突然有了好多新的认知和看法。看看当今官场，一个个落马的或大或小或高或低，或有德无才或有才无德者比比皆是，但能做到像陈廷敬那样在人生的各个阶段，很好地把握等、忍、稳、狠、隐的几乎少之又少。全书的内容其实就是围着等、忍、稳、狠、隐五个字展开的。
等——即厚积薄发，相机而动。陈廷敬的老师、山西老乡卫向东大人告老还乡之时送给陈廷敬的只有一个字，那就是等.结合当时的形势和陈廷敬所处的社会环境，其实我们不难理解。陈廷敬作为当时的青年才俊，可谓少年得志，在学业上一路高歌猛进，深受皇帝欣赏。但是，当时的制度环境下，就是中了进士，也得在翰林院继续学习几年。此时，如果陈廷敬守不住清贫、耐不住寂寞，过于急功近利的话，那估计也不会有后期的发展。正所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来,作为领导干部，特别是年轻干部，在得意之时千万不能忘形，在机会不好时也千万不要强求，而要充分利用等待的这段时间，加强学习，从而做到厚积薄发、相机而动，等到机会到来的时候我们早已做好准备。
忍——即心胸豁达，顾全大局。正所谓小不忍则乱大谋.陈廷敬的老丈人李祖望老先生送他一个忍字大概就是要告诉他这个道理。事实上，陈廷敬在日后的为人处事过程中也是这么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屡次拿假的古玩、字画哄骗皇上，他虽心知肚明，但考虑到对国家、对君王不会有什么大害，就一直没有揭穿。像这样的例子书中还有很多。水至清则无鱼，人至察则无徒。身在官场，特别是身处陈廷敬这样的高位，天天在皇上的眼皮子底下活动，如果不能做到一个忍字，今天参这个，明天参那个，四面树敌，那最终等待他的恐怕也只能是杀头或流放。就算你再忠，皇上恐怕也爱莫能助。因为，一把手得顾全大局，很多时候他得综合考虑、综合权衡。泱泱大国，稳定与平衡才是最重要的。因此，作为干部，特别是领导干部，在工作中，一定要做到以大局为重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾。宰相肚里能撑船说的就是这个道理。
稳——即遇事沉着，处事严谨。稳并不是说该说的话不说，该做的事不做，而是在说话与做事之前，要有自己的思考和处事原则，不能毫无主见、人云亦云。山西乡试，当学子们因考场腐败而怒砸孔子像的时候，陈廷敬就感觉到了其中的不妥而未盲目参与；了解到老友张汧想带暗藏机关的砚台上考场，他极力劝阻，劝阻不成，就暗中拿走了机关中所藏之物，不但维护了张汧的面子，也暗中救了老友一命；山东奏报全省粮食丰收，群众为感激皇恩，自愿捐建龙亭，正当康熙皇帝欲全国推广的时候，陈廷敬却提出了大凡提群众自愿者未必真实的观点，后经查核果然发现问题，避免了一次全国性的决策失误。像这样的事还有很多，包括身在官场中的他从不轻易站队等，无不体现了他的老成、智慧与稳重。当然，稳重不是与生俱来的，它需要在丰富的实践中加以历练，经历多了自然也就成熟了。我想这也是为什么当前用干部要注重干部基层工作经历、多岗位锻炼的重要原因吧！
狠——即意志坚定，行为果断。一旦看准了，就得坚持不懈。遇山开路，遇河架桥。这才是英雄当有的气魄与担当。陈廷敬令我印象最深刻的是后期康熙南巡期间，在幕后组织的那场连环参，皇上身边的大臣彼此间几乎被参了个遍，包括太子也未能幸免，但谁能想到幕后的指使者和组织者却是这个老谋深算的陈相国。对于狠,可能我们理解起来会有所偏差，总认为这样做似乎不太地道，有点背后捅刀子的味道。但实际上，我理解这恰恰体现了一个官员的执行力，有了前期的稳,必须要有后期的狠,它体现的恰恰是一种敢于担当、勇于碰硬的胆量和一往无前、一抓到底的气魄。
隐——即审时度势，急流勇退。能够在风华正茂的年龄不断追求、积极向上，成就一番事业，固然令人欣喜；人到暮年，能够审时度势、急流勇退，愉快地将接力棒交给后人，又何尝不是一种智慧呢？其实说实话，书中的明珠大人同样是一个比较厉害的人物，他的智、他的谋丝毫不逊于陈廷敬，但他在隐字上的功力却显然比陈廷敬差了很多，位高权重却不能正确定位，终于落得一个老来深陷囵圄的下场。反而，陈廷敬70高龄时的装聋卖傻让他得到了一个完美的收场。身在官场，善始者未必能善终，如何把握好一个度，挂好前进挡，踩好急刹车，确实是当前很多官员需要认真思考的一个问题。
大清相国读后感（二）
一个十一长假又拖上两天，终于把《大清相国》看完了，看的很是过瘾，不禁就想说点什么。
说起买《大清相国》这本书，还是有一段机缘。下午下班往家赶的漫长的一个多小时很是熬人，没有早上的昏昏欲睡，就想找点乐子来打发时间。这还要感谢智能手机的多种功能，打开收音机漫无目的的搜索，无意中就发现了一个不错的频道，每天下午有一个小时的讲书时间。断断续续的听了《侯卫东官场笔记》、《大清相国》、《步步惊心之年羹尧》，每天只讲两集，有时候忘了听，有时候别的事耽误了，觉得《大清相国》的故事还算吸引人，于是就淘了一本。后来，一*，知道这还是一本挺出名的书，是王岐山多次推荐的。作者王跃文也是个写故事的高手，只是以前从来没看过他的作品。
最初看《大清相国》是带着看故事的心态去看的，就跟看《隋唐英雄传》、《七侠五义》、《神探狄仁杰》、《宰相刘罗锅》没什么区别，看完之后还是有一些收获的。
首先，《大清相国》的故事能够引人入胜。虽然一部书从头至尾写了陈廷敬的一生，却没有叙述生平事迹的感觉，故事环环相扣，跌宕起伏，同时把该介绍的人物和主要事件都交代的比较清楚，更深刻的刻画了陈廷敬这个人物形象。整体感觉不是在写历史，而是在演绎故事。把陈廷敬写成了一个完人，无论事业还是家庭虽然经过一些波折，却是幸福美满。出身富贾，连中三元，父慈子孝，妻贤妾美，位居相位，难怪连皇帝都要羡慕嫉妒恨。同时，他身边的人物，大清皇帝顺治、康熙，名臣明珠、索额图、高士奇、徐乾学，个个特点鲜明、栩栩如生，险恶的官场争斗、权力与良心的较量、利益的取舍、情义的交织，让人一读起来就欲罢不能。只是这种人物只有小说中才能出现，陈廷敬作为历史人物，他的整个官场生涯最终完美收场，只不过各种细节去靠各种猜测了。
其次，很多人可能是冲着陈廷敬的为官之道去看的，那就来说说陈廷敬做人和做官的原则。陈廷敬之所以能够屹立官场几十年，虽然也有起起落落，但是结局是圆满的。他的总结的那些围观之道也有一定的道理，不管为官还是为民都有值得学习的地方。等、忍、稳、狠、隐,前三个字都比较赞赏。等就是要耐得住寂寞，坚持做好自己的事情，积少成多、积土成山，终究能够发挥自己的最大能量。对我们这个快节奏的社会尤其适用，多少人思想踏上了快车道，抱着等不及的想法，什么都求新求快，反而限制了长远的发展。只有耐得住寂寞，扑下身子，专心做事。忍对任何人都适用，不是指一味退缩避让，而是坚持低调做人，留出更多的时间和精力去做该做的事。不说别的，就说我们所谓的易怒一族，开车的路怒族,一旦有车超过自己，就要想方设法超回来，甚至还送对方几个白眼。更有甚者，车停在你的前面，人走到你的车窗前哥们儿，想找事是吧，不行下来练练,这种意气用事的怒只能害人害己。稳字自不必说，记得驾校考试前大家都很紧张，教练说了一句话心慌者无知,通俗却在理，虽然大家知道遇事越紧张越对处理事情无益，却控制不了自己的心性，要练得稳很不容易。对于狠,大概是官场一种自我保护或者是为了良心正义必须做出的选择，却不想提倡做人如此。隐已经谈不上，到了年龄该退休退休，不用再把自己当回事。五个字看似简单，却包含了很多人生的道理，不是简单看一部小说，谈点体会就能懂得，需要的是在人生中细细体会，不断实践。
再次，小说的语言也值得好好去欣赏。文笔带着一种古朴的文风，读小说仿佛人也跟着回到那个年代，读快餐读多了，猛然换回来有一种愉悦的感受。就像一个年少贪玩的孩子，喜欢缠着老人听故事，除了故事，还有说故事人的那丰富多彩的语言、抑扬顿挫的声调，每每让人流连忘返。那些诗、那些句、那些词，读来朗朗上口，想来内蕴丰厚。另外，看书加上最近看《中国汉字听写大会》突然觉得，自己有点像个半文盲，中国文化博大精深，有太多的东西需要去学习。作为一个学习者，有必要多读多思。
读者笔拙，自以为洋洋洒洒几千言要写，落诸笔端，却觉得词穷，只有以此聊以自慰。但望勤学勤思，耐得住寂寞。
大清相国读后感（三）
最近读完了王跃文著的《大清相国》，按惯例这本书应归入官场小说一类，而我平日极少读此类的书。知道这本书还是因为去年曾经在新闻上看到，王岐山曾向下属推荐过，加之小说的主人公陈廷敬曾经是《康熙字典》的总裁官，在《清史稿》中对他的为官、做人也有极高的评价，最近才抽空找来读了读。
读完这本书，整体感觉小说很好读，语言明快、干脆、利落，不拖泥带水，也不故意装成历史腔，显得自然和朴实。但是读后的感受却有些复杂，用两句话来简单概括，一句是：这是一本官场的教科书；另一句就是：一切历史都是当代史。
说这是一本官场的教科书其实很好理解。古往今来，其实官场的形态都差不多。作者所写的清代的官场，其实细想想于当下伟大的中国共产党领导下的官场多有相通之处。在书中，作者借主人公的口总结近50年的为官之道，说：当年卫大人告诉他一个等字，岳父告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，最后又被逼出一个狠字，亏得月媛又点醒他一个隐字。若不是这一隐字，他哪能全身而退？这五字真言其实就是为官的精髓，当然，对此我不了解，不过据多位读过本书的，位居高位的领导读后都很是认同。当然这样的信息也是来源于媒体或网络，真假无从考证。
有人说，官场如战场，其诡谲多变，瞬息之间决定一个人的沉浮和生死。当然，现今还好些，还有个叫制度的东西摆在那里，至少面子上还是要执行的。而古时可真是伴君如伴虎，而官场上的那些同僚更像那些紧紧盯着你，随时准备下口吃掉你的狼，主人公如履薄冰为官数十年，其实是很不容易的。主人公在为官数十年后，感慨到：为官说到底实在无趣。其实何止无趣，在官场上混得久了，人性很容易被扭曲，或者说，异化了。
至于说一切历史都是当代史更好理解。在书中，作者主要选取了几个事件来刻画主人公，一是科举舞弊案；二是到山东、山西、云南查验；三是督理京省铸钱；四是晚年陪伴康熙南巡。这里别的不谈，就拿科举舞弊案和山东、山西、云南查验案来说，就很容易找到现实版的例子。
作者的切入点是科举舞弊案。通过科举选仕，源自隋代。总体上说，科举制度是利大于弊。而有考试就有作弊，越到后来，舞弊也就越来越严重。书中描写的无论是山西的乡试，还是北京的会试，都存在着比较严重的舞弊。这很容易让人联想到今日的高考和其他各种各样考试中的作弊现象。封建社会对科举舞弊的处罚是很严厉的，动辄就是杀头。尽管如此，还是不断有人敢冒天下之大不韪，不惜以身家性命一搏。相比之下，我们对高考和其他各种各样考试中的作弊的处理好像有些太轻松了。
作者描写的山东、山西和云南所谓的政绩工程、民心工程,也很容易使人想到今日一些官员的胡作非为。山东本来连年灾荒，山东的巡抚富伦却不准往朝廷报灾荒，反而说今年丰收，并说老百姓自愿把收成的十分之一捐赠给朝廷，请求朝廷批准。而山西阳曲县的官员向朝廷谎奏老百姓自愿捐建为皇帝歌功颂德的龙亭，大臣明珠借机建议皇上嘉许，并推广全国。云南省的巡抚王继文好大喜功，沽名钓誉，一方面隐瞒吴三桂留下的库银，充作小金库,供己挥霍；另外一方面不惜挪用国库抵财政上交，以搏取任务完成得很好的美名。这些人的动机一致，都是为了升官发财。这些人的手段一样，都是借政绩工程、民心工程盘剥老百姓，从中渔利。
由此我也想到前几年从媒体上读到的，某年前国务院总理朱镕基到某地视察的情况。为了迎接朱镕基的到来，县、乡两级政府临时为农户增添家具，摆设一新。由县妇联主任扮作村妇，由乡长扮作村民，合演一出夫妻观灯,接受朱镕基考察时的询问。以致朱镕基认为，农民的觉悟就是高，生活水平就是好。至于云南的王继文为了企图蒙混过关，借商家的银子充抵库银和私设小金库,现实中的例子就太多了，举不胜举。
更有甚者，其实康熙时期的反腐与现在某些地方上的反腐，无论是方式还是结果，都有相似之处。十八大之后，中央的反腐力度加大了，才看到一些位高权重的领导干活被查处，在之前，多数案件的处理以我这种外行人看来也不过就是拿职位低的人当替罪羊而已。真正位高权重的责任人往往逃避处罚，被罢免或者降职的都算处罚严重的。当然，这样的结果古往今来都如此，这也算历史传承下来的潜规则吧！
读完这本书，还让我遇到一个对主人公的道德评价问题。陈廷敬这个人，说他是个好官，我想多数人还是能够认同的。书中有一段评价，说：清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。这其实是为康熙皇帝所说几近完人做的一个注脚，算是溢美之词吧。但你说他真是好官吗？其实也难讲，举个例子，主人公为什么明明知道山东巡抚枉法徇私，但仍然不去参他，反而保他。当然，这里有利弊的权衡，参，不但是不能救济山东灾荒，反而会把自己赔进去；保，虽然不能逞快于一时，却可以达到自己想要救民水火的目的。但这也是拿原则来做交易，就像十八大以后正在深入开展的反腐败工作，如果我们在查处某位领导干部时，也考虑到他曾经为党和国家做过贡献，考虑到他能力强水平高，正在为全人类的解放事业鞠躬尽瘁死而后已，就可以不予追究他的法律责任，这样可以吗？生活是复杂的，书中的人物也是复杂的，历史人物如此，现实中的人物又何尝不是呢！
读后感作文700字:《梦回海豚岛》读后感
这个假期，我读了一本好书《梦回海豚岛》，这是著名作家斯奥台尔为《蓝色的海豚岛》写的续集。书中叙述了一个印第安小女孩紫亚历经种种波折，到达蓝色海豚岛，接回了独自留在岛上的姨妈卡拉娜的故事。
读这本书的时候，其中有一个故事情节令我印象深刻：紫亚和弟弟曼多驾驶海岛之女去往蓝色海豚岛寻找卡拉娜的途中，曼多的鱼钩钓到了一条大枪鱼，他们和大鱼鏖战了一天一夜后，大枪鱼一动不动了，这时候紫亚蹲着和鱼对视，那感觉很奇特，鱼儿好像知道是谁把鱼钩插进它的嘴里。但从它的眼里看不到愤恨，只有一点儿好奇和惊讶，剩下的便是屈服。紫亚好像读懂了鱼的眼神，于是割断了鱼线，让大枪鱼回到了大海。
看到这里，我不禁为紫亚的善良鼓掌。我想，在我们生活的地球上，除了人类，还有很多动物。不管是什么动物，都是一条鲜活的生命，人和动物之间不应该是捕杀和被捕杀的关系，也不应该被人关在笼子里，供人观赏。人类应该学会换位思考，就像紫亚说的：如果你是那条鱼，跟着一只船，嘴里还插着把钩子，你会怎么想?你喜欢这样吗?你会感觉舒服吗?鱼也会流血，如果你一个下午、一整夜和一早上都在流血，你感觉怎么样?所以，我们应该和动物和谐相处，让动物自由生活在自己的天地里。
前几天，我在网上看见成龙拍摄的一个名叫《保护穿山甲一招制敌》的公益广告，穿山甲的模样很可爱，可是现在有很多人购买、食用穿山甲，面对人类的捕杀，穿山甲受到威胁后只会本能地把身体蜷缩成球状，而不会逃跑，导致穿山甲的数量越来越少，变成了濒危动物。其实，在人类面前，有些动物是很弱小的，我们不能为了自己的利益，去剥夺别人的生命，就像广告上说的没有非法买卖，就没有杀害，世界上所有的生命都是很珍贵的，每个生命都好比钻石，都会发出独特的光芒。正是有了各种各样的动物，并且人类与动物和谐相处，让鸟儿在天空自由飞翔，鱼儿在水中自由遨游，牛羊在草原自由驰骋，这样地球才会绚丽多彩，世界才会更美好。
名著读后感：梦回红楼
题记：白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
望，那一纸天下；看，那半世繁华；品，那盛世烟花；听，那丝竹沙哑。原来，时光无声也叫人害怕。白驹过隙，已过千年，回首依稀可见城门下的厮杀。
为了天下，有多少人宁愿赌这个不确定的未来，却未曾想过身后妻儿的泪眼，未曾念一句回家。仰天长叹一声，血色染红了谁的薄纱？刀光剑影间，你我已生死无话，谁最后赢了天下？谁最后只得在江边黯然神伤？这江山为何如此重要？
名门闺秀中她脱颖而出，一举跃为金陵十二钗之首。一袭素衣，莞尔一笑生生勾去了俊公子的心。她的泪也注定为俊公子而流。那一夜与宝钗共点的红烛，你可否想过另一个佳人的肝肠寸断，终究逃不过香消玉殒的结局，香炉中的灰随风飘散了
宁教天下人负我，休叫我负天下人！曹操虽被后人称为奸雄，可他也只是为了心中的梦，平乱世，定天下。那一夜，血色染红天空，你我对视一笑，不枉多年来的努力，这三国终归一人，这江山对你来说终是梦。抬首望天穹，盛世烟花，浮生若梦，雍容背后，是叹不尽的寒。
她与他前世的宿命，她为他流尽了泪只为报答涌泉之恩。花飞花谢花满天，红消香断有谁怜？似乎可见黛玉垂死时，无人问津。她恨宝玉辜负自己，却无可奈何，那一口鲜血既是葬花，也是埋葬了自己全部的真心。暴雨曾是他毕生的温暖，而那份田、甜沦为了苦涩。倒不如说《红楼》是林黛玉做的一个痴心梦。
说《三国》，谈《红楼》，尖顶之上，你我笑看风云变幻，把酒言欢，而后，携手共看海天一色！
清欢读后感
清欢读后感（一）
如果一个人内心的一爱一还不够充沛，但只要有一点关怀，一点善意，一点温柔，试着把那一点表达出来，久而久之，内心的情感也会因此清晰而深刻，因深刻而充沛了。世间万物都是这样，每一点，每一点，形成了我们的思想，一点一滴造就了我们心中的一陽一光。人的每一点忧，每一点情，造就了我们的人生。清欢人生也许就是如此，梦一般过去，留给人们是一点一滴的痕迹。
人善为清，人仁也是清，心里有佛更是清，每个人的生命都会结束，为何不清一点呢？像一汪清泉水，缓缓流下，又消失于天际，不带走一粒沙。为何不清一点呢？心灵向天堂呼唤、飞翔着，人生由此而充满自一由、梦想与一爱一。有一爱一的人生才是一精一彩、有清的人生才是一爱一。
跨吹过去了，带走一片枫叶，火红火红，处处是岁月的痕迹。人生似乎就是这样的枫叶，被风吹走了，结束了自己的一生。但红枫叶一生是成功的，是清的，像它的颜色一样，红得天然，没有杂质。在这世俗的世界中，花、鸟、虫、鱼，都平凡又清静地度过了一生，动物们的生命很短暂，也许他们不会安排自己的一生，但他们却是如此清地度过了一生。
清并不是风，而是超凡脱俗的境界。很多人求佛、拜佛、寻佛，的确，佛是神圣的，但，在我们的世界里，佛是如此遥远，人心中有佛，佛的名字叫清。
许多人求神，拜神、寻神，的确，神是神圣的，但，在我们这个世界里，神是如此遥远，人心中有神，神的名字叫欢。
清欢读后感（二）
曾经品过茶，茶是苦的，茶很浓，散发出淡淡的茶香，一精一致的小杯上印着两枝墨竹。从坐着品茶的窗口放眼望去，满面的秋风，茶香只是淡淡的掠影。
茶中香味，只是一时，人生香味，可有一世？
一杯清茶，泡了五次，就再不是好茶了，这好比人生五味：喜、怒、哀、乐、思，又好比人生五个阶段：婴儿、少年、青年、中年、老年，过了老年，茶香就消失了，即使茶还在，也没有再泡的必要了。茶香只有一时，若不珍惜去品味，很快就过去了。人生也是这样，幸福只有一时，若不懂珍惜，不懂得去感受、去体会，很快也就过去了，随风而去，无影无踪了。
茶中香味，只有一时，人生幸福，没有永远。
茶是苦的，漂浮在水上的淡绿茶叶，总散发出淡淡的清香，捞出细细地咀嚼，有一种淡淡的苦涩。我想到林清玄的一句话：我苦故我在。的确，一个人没有经历苦难是没有出息的，那茶就像人生，苦涩，又能让人在苦涩中品出许多甘甜。
人生如此像茶，男孩像一杯清淡微苦的大麦茶，粗放却解渴；女孩像一杯玫瑰花茶，淳香又不失那微微的愁与一浪一漫。
清欢读后感（三）
清清淡淡的茶香飘来，清香袭人。生命就像这壶茶，转眼，就消失了。纯洁的天使与神圣的天堂如此遥远，人们畏惧死亡，祈祷着。然而，死亡来临只是一瞬间，夺去了几十年长长的生命。死亡就是这么残忍。
初升的太一陽一，有多少人留意了它从群山中缓缓升起的样子；
汹涌的大海，有多少人留意了它从远方涨上去的样子；
歌唱的鸟儿，有多少人留意倾听它悦耳美妙、清脆动听的歌声；
闪烁的星光，有多少人留意了它闪啊闪，究竟有几颗
人就是这样，总抱怨自己没有幸福，其实，留意了它们，幸福就已经满满的了。或许有人也留意了它们，却不认为那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。
人的一生追求的就是幸福，一生都在追求着的人，却总是带着遗憾死去。其实，那些人不明白，结束了痛苦的追求，带着真诚的微笑死去，也是一种幸福啊。
生的意义在于幸福地生，死的意义在于幸福地死。
很多追求的幸福是开宝马，住别墅。其实，真正的，幸福的意义在于清。并不是一桌大鱼大一肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸饭加上两块路边八一毛一钱一个的烧饼或是油条，幸福就来了。而又有的时候，与朋友痛饮一杯啤酒，还不如到山间去，和山中的老道士下了一盘棋，品一壶清茶，这或许就是幸福的根本吧！可人们还是在网吧、酒吧中消磨时光，消磨一生，痛苦地活着，又痛苦地死去。也许吧，世界上的万事万物不可能永恒，人们情愿无聊地度过一生。死亡终有一天会来临，如果一生幸福，就不会惧怕它。
一个人，如果能永远保持清欢行清、声清、心清。那么，生与死对他来说是一样的。行清容易，声清不难，但心清，即使与天地浑为一体，保持婴儿一般善良、纯洁，心也难以清。人生本来就短，若不珍惜现在，心，还会清么？
人生的玄机在于感受幸福与创造幸福，而不是盲目地去寻找它。
清清淡淡的茶香飘来，那么清。生命就像这茶香，转眼就消失了。但是，我们能做到的，就是去创造茶香与享受茶香。
清欢读后感（四）
我，从心底喜欢这本书，在我心中，许多喊不出、不敢喊的真实，总是和书中的内容相映。许多被现代人所控制住的欲一望，在这本书中释放出来，使人的心灵瞬间受到洗礼，使无论多污浊的心也变得纯洁无暇，这正应验了林清玄名字的一个字清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度过一生。而在这本书中，有许多平常人想不到的道理，这也应验了他名字中的另一个字玄，玄得神秘，玄得透彻，林清玄在清中度过一生，如一杯茉莉花茶，他在生活中找到了人生的玄机，并告诉了我，以及读过此书的人们。
我在这本书中最喜欢、最欣赏，也对我影响最大的是【清欢】这篇文章。的确，与其去吃烤肉，不如吃鸡汤面；与其去唱卡拉OK，不如去山上高歌一曲；与其去喝酒，不如去品茶；与其去大排档，不如去农家乐；与其去打牌，去斗地主，不如去山林中，找个地方坐下，倒上一杯茶，与朋友边品茶边下棋，这才是人生真正意义所在。烟与酒，还有噪音污浊了我们的脑子。如果你已经在这个深渊中，就读这本书吧，免得你的心灵变得乌黑，毫无光泽，失去了钻石的色彩。
总的说来，这是一本非常经典的书。适合不同年龄的人来读它，对我们这些懵懂的少年来说，它对我们人生的启发很大。它使我们的心变得纯真、变得善良、变得美丽、变得庄重。林清玄的心，总是如此清澈，不然如何引导我们拥有一颗积极向善的心呢？林清玄的人生，总是能悟出人生的玄机，否则，如何能从一草一木中获得人生的真谛呢！
林清玄清欢读后感
林清玄清欢读后感（一）
最近看了林清玄的【清欢】一文，心灵颇受触一动。这不今年的五一又悄然而至，七天小长假也给人们带来了一些一騷一动。因此我在很多天前就在回家还是在这个问题上纠结着。
回家肯定过得没那么自一由可以玩到什么时候就是什么时候。而在这也不是悠闲自得的。我想的就是一人在宿舍那样独处几天过几天逍遥生活，可是天不遂人愿。在这刻我才感受到天地之大就没有一个我的个人空间。我不是说宿舍人多不好，我要说的是每个人在自己享受生活的时候也要为他人留下一点私人空间，考虑一下别人的感受。
我也并不是说我宿舍很差，只是我每每想修改论文的时候，宿舍因为某种原因就会有嘈杂之音，这时我会提醒一下周围的人音量放低点可是我也不能时时刻刻就这样提醒这样我嫌烦他也嫌烦。
所以我在家的时候也不喜欢隔三差五的见到亲戚来串门，我也不喜欢无缘无故的到亲戚家去。好了有点扯远了，既然在家或在宿舍都不能给我个空间，那么我就去大自然走走吧，我想那里会有我的一片天的。
最后用古人一句 观山则情满于山，观海则情溢于海，寄情于山水中，抛去生活中的不愉快，多一份洒脱。
林清玄清欢读后感（二）
清欢，一个很优雅的字眼。细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫一乳一花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
作者年轻时，常常出去游玩。或饮一壶茶，或爬一次山。在轻松中，享受悠然自得。但是，当现在旧地重游时，却发现一切都变成了快节奏的生活，再也找不到那种感觉了。
作者所说的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢一愉。但似乎与作者说的一样，现在的人们无法感受到清欢了。KTV的喇叭嗡嗡作响，街上的行人行色匆匆地赶路，就连茶楼，也烟雾环绕，让人喘不过气来。
酷子恺的人散后，一钩新月天如水是清欢；陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山是清欢清欢，代表着一种境一种高雅的文化。
双休日，与家人去登山。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，这似乎是登山的理想境界。但山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着小糠的叫卖声。爬到山顶，却看不见成片的松林，而是满眼的高楼林立。会当凌绝顶，一览众山小。只能是记忆中的景物了。吹过来的风夹杂着污浊的空气，瞬间，连欢都没有，更不必谈清欢了。
难得可贵的是，在我们的内心还可以保存着一份来之不易的清欢。坐在一盏孤灯下翻着带墨香的书；或提笔挥毫；或饮一口茶，体会茶香弥漫。
人间有味是清欢。心灵的清欢，或许能在这喧嚣的环境中，保持着一份优雅。
林清玄清欢读后感（三）
【林清玄散文】收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛，将自己的朝气与激一情更多地倾注在乡土中，代表作有【少年行】、【鸳鸯香炉】等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以菩提系列为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品，如【佛鼓】、【先之四书】等。
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持者温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人一性一的温情。
他在一篇名为【海拔五百】的散文中写道：登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。我曾被这行文字感动很久。我们正在一种叫做征服的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象高处不胜寒的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见。殊不知，没有了自一由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：这是我的家。很多人都在暗地里嘲笑他，然后回望城市的华灯万盏，从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口，怎比那茫茫林海的无边无际？在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传
递着广博与自然，带给他家的熟识气息；不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉的传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵在上空回绕
这声音与那海拔五百，以林为家的境界合奏着同一支曲子，便是清欢。那是一种欢一愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，混沌后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适；多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温蓼茸蒿笋试看盘，人间百味是清欢的淡泊心境，在红尘中傲对惆怅东南一枝雪，人生看得几清明的心灵叩问？我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷
