诚信中国家风读后感
参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，人，又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢？那就是——诚信！ 坚守诚信，就是坚守气节和操守；坚守诚信，就是坚守做人的根本。 在中国传统文化中，诚信首先是一个伦理范畴，所谓诚者信也、信者诚也，《说文解字》对“诚”、“信”二字的互释，验证了诚实守信的内在联系。重诚守信，历来是中华民族的优良传统。并且中国是一个有着悠久文明历史的国家，中国应该有充分自信把这一优良传统一代一代传承下去。中国诚信走过了历史，走进了现代，也必定要走向未来！ 然而在我正视中国诚信的时候，我的视线在一个个令人咤异的新闻中逐渐模糊，心境在一组组令人震惊的个案中逐渐沉重。从假烟假酒假文凭，到假账假证假报告；从普通百姓的恶意消费透支，到政府官员的虚假政绩工程，从从关系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影响产业财经的基金黑幕、股市造假、证券骗局，我们还可以听到假球、黑哨、兴奋剂，听到论文抄袭、学术失范……凡此种种，不一而足。诚信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中国似乎成了一个充满虚假、欺诈、伪造的染缸！在功利目的的驱动下，社会生活的各个领域，都会漫生出诚信缺失的丑陋与罪恶。 再来看看我们大学生的诚信，据东华大学团委近期的一项调查显示，诚信竟然只是大学生的一种“理想主义”，并非他们的实际行为。由于大学生自身因素和教育因素意识以及社会体制问题，大学生的诚信意识与行为相距甚远。 调查显示有88.39％的同学认为诚信在当今社会很重要，诚信的意义、价值不容忽视，但在实际行为上却不能做到这一点。其主要表现在两方面，第一是还贷，高校毕业生中有相当一部分会不还贷或是有意拖欠贷款；第二是考试，虽然同学们签过“不作弊”的承诺书，但一旦到考试时还会有人选择铤而走险。另外，不少同学承认自己曾做过上课代人签到、迟到旷课、作业论文抄袭、简历灌水等等不诚信的行为。 还有28.57％的同学明确表示，“诚信”两字只是纯粹的理想，难以真正实践，比如说面对竞争激烈的社会，自己为了在众多求职者中脱颖而出，得到一份好工作，也就不自觉地会夸大简历、伪造获奖情况等。虽然在他们主观意向上觉得诚信很重要，但社会竞争迫使他们选择了投机取巧。 诚信行为缺失的原因在哪里，该调查也专门透视了大学生的心态，归纳出
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参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，人，又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢？那就是——诚信！
坚守诚信，就是坚守气节和操守；坚守诚信，就是坚守做人的根本。
在中国传统文化中，诚信首先是一个伦理范畴，所谓诚者信也、信者诚也，《说文解字》对“诚”、“信”二字的互释，验证了诚实守信的内在联系。重诚守信，历来是中华民族的优良传统。并且中国是一个有着悠久文明历史的国家，中国应该有充分自信把这一优良传统一代一代传承下去。中国诚信走过了历史，走进了现代，也必定要走向未来！
然而在我正视中国诚信的时候，我的视线在一个个令人咤异的新闻中逐渐模糊，心境在一组组令人震惊的个案中逐渐沉重。从假烟假酒假文凭，到假账假证假报告；从普通百姓的恶意消费透支，到政府官员的虚假政绩工程，从从关系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影响产业财经的基金黑幕、股市造假、证券骗局，我们还可以听到假球、黑哨、兴奋剂，听到论文抄袭、学术失范……凡此种种，不一而足。诚信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中国似乎成了一个充满虚假、欺诈、伪造的染缸！在功利目的的驱动下，社会生活的各个领域，都会漫生出诚信缺失的丑陋与罪恶。
再来看看我们大学生的诚信，据东华大学团委近期的一项调查显示，诚信竟然只是大学生的一种“理想主义”，并非他们的实际行为。由于大学生自身因素和教育因素意识以及社会体制问题，大学生的诚信意识与行为相距甚远。
调查显示有88.39％的同学认为诚信在当今社会很重要，诚信的意义、价值不容忽视，但在实际行为上却不能做到这一点。其主要表现在两方面，第一是还贷，高校毕业生中有相当一部分会不还贷或是有意拖欠贷款；第二是考试，虽然同学们签过“不作弊”的承诺书，但一旦到考试时还会有人选择铤而走险。另外，不少同学承认自己曾做过上课代人签到、迟到旷课、作业论文抄袭、简历灌水等等不诚信的行为。
还有28.57％的同学明确表示，“诚信”两字只是纯粹的理想，难以真正实践，比如说面对竞争激烈的社会，自己为了在众多求职者中脱颖而出，得到一份好工作，也就不自觉地会夸大简历、伪造获奖情况等。虽然在他们主观意向上觉得诚信很重要，但社会竞争迫使他们选择了投机取巧。
诚信行为缺失的原因在哪里，该调查也专门透视了大学生的心态，归纳出主要原因：
有73.21％的同学认为失去诚信的主要原因是拜金主义和
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诚信中国
诚信演讲稿（一）
诚信无形，却可以经天纬地；诚信无色，却可以耀人眼目；诚信无味，却可以在上下五千年、纵横海内外散发出醇厚的芬芳。无形、无色、无味的诚信有着撼人心魄的力量。
近年来，诚信却受到了严峻的挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不必说黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的老人，说不定你就惹上了麻烦和官司。
多年前，以为北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道："师傅，麻烦您帮我看着点啊！"一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。
事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。
是啊，诚信就是如此征服着人心。
然而，诚信的魅力不止于此。
一位家就"为什么我会成功"在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于"诚信".其中以为只有小学文化的企业家说："高深的理论我不懂。我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚信诚意的对待所有与我合作的人。"诚信使他不断第发展着自己的失业。
我们正处在青少年时期，青少年时期是塑造人格、修养品德的重要时期，我们怎样对待每一位同学，如何上好每一堂课，怎样面对每一堂考试，都是诚信对我们的考验，假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚信，用虚假的学业和虚伪的态度是难以在将来的竞争中立足，而尾生抱柱之信。季老一诺千金，幼小的华盛顿坦然承认自己砍了樱桃树，这些以诚为功，以诚立业的事例无不说明诚信这种人格力量在人生发展中多起的重要作用。
朋友们：让我们努力培养诚实守信的品德，让诚信使我们的人格闪光！
诚信演讲稿（二）
各位领导：
大家好，我演讲的题目是"优质服务、共铸诚信".诚实守信是中国人的传统美德。自古以来恪守诚信就是衡量一个人行为、品质和人格的标准。做企业同样需要诚信，古人云："经营之道在于诚，赢利之道在于信",诚实守信既是做人的基本道德准则，也是企业搏击市场赖以生存的前提。在建设社会主义市场经济的今天，我们关注"诚信"是因为在现实生活中，存在着缺乏诚信的阴影。从假烟、假酒、假文凭
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书籍是宝贵的财富，当读完关于教育与爱类型的书时，我懂得了关爱与宽容。作者写的作品在阅读时引发了我的共情。写好读后感，重要内容要密切联系实际。有哪些优秀的作品读后感可供借鉴呢？范文资讯网陆续为大家整理了《中国好家风》读后感，相信你能从本文中找到需要的内容。
《中国好家风》读后感(篇1)中国有句谚语叫三岁看大，七岁看老，虽然有点夸张，但也真切地反映出了一个家庭对孩子成长所产生的巨大影响。我们常言养不教，父之过，在史书典籍中也有孟母三迁的'教育故事，这说明了家庭教育对于孩子的影响。这种影响，并不是父母长辈所拥有的财富或是人脉权势导致的，而是父母长辈潜移默化中的一种性格品质的培养，也就是家风。
读《中国家风》这本书，就如同与一位长者在一块儿，静静地听他述说一个个关于家风的动人故事。当我读到《父亲的遗言》时，我读懂了自力更生、自我奋斗是一种家风；当我读到《妈妈是家风》时，我读懂了宽厚待人、助人为乐是一种家风；当我读到《家中有善风自扬》时，我读懂了尊老爱幼、心存善念亦是一种家风。我不禁思索，我家的家风又是什么？我想起了我的爷爷奶奶。在我小时候，总会看到爷爷带着老花镜拿着一本书读的很认真，后来爷爷眼睛看不见书上的字了，便会让我念给他听。而我的奶奶虽然没有什么文化，但是却为家人操劳了一辈子，勤劳善良在她身上体现的淋漓尽致。他们将爱读书、乐意助人的特性传承到了我母亲身上，而后又传递给了我。我想，这就是我们家的家风。在生活中，我们也时常会听到父母教育自己子女别人的东西不能拿，站有站样坐有坐样，吃饭不能左挑右拣，看到长辈要有礼貌。仔细想来，这些通俗易懂的大俗话同样是家风的传递。一句话，一个手势，一件小事，举手投足间，经过一代代的传递，就形成了一个家庭的传承。而一个人人格的起点恰恰是在家庭的传承中形成的，凭借着这些点滴传承，我们才能在物质生活极大丰富，不同文化高速融合传播的今天，直面意识形态领域挑战所作出的积极应对，坚守住内心的安宁和纯净。
其实在我们的传统文化中，历来就是很重视家风的，国有国威，家有家风。家风会影响社会风气，家风正，社会风气自然而然就正了。反过来国风也会影响家风，国家的风气好了，社会风气清了，能感染社会中的个体，进而影响他们的家风。正如《杂说中国家风》里谈及的作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的风气、家庭的教养，小则是家传代继、香火延续之本，大则是国之兴废、民族盛
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读后感是我们和作者交流的通道，近来，很多人都被作者所写的作品深深吸引。怎样才能写出属于自己的作品读后感呢？我们发现“家风读后感”这篇文章值得一读。
家风读后感(篇1)《浙江好家风》读后感一
我花费了35分钟的时间，看完了这本《浙江好风光》，这本书中写了很多个名人的故事和他们优秀的品德，其中有王阳明读书不为功名的故事，有钱三强书中找到人生观的故事，还有陈龙正献爱心的故事不过，我最喜欢朱葛梁的故事。文中写了三国时期，诸葛亮的儿子诸葛梁是一位医生，有一次诸葛梁花了整整十块多大洋，买了一只羚羊角当着药引，那时候，十块多大洋整整是一笔巨款呀!不过他感觉这个羚羊角有点可疑，于是就跑到上海请人鉴定。竟然真是假的，他当时就把这个羚羊角给烧了。
这本书分为五个篇章 ，分别是学习篇丶修身篇丶治家篇丶处事篇丶爱国篇。其中，我最喜欢的是修身篇，因为这篇写的不是努力向上，就是乐善好施献爱心，这些我也亲身经历过。
有一次，我正在自己一个人走下写字班级，突然，我看见了一个乞丐，这个乞丐的衣服上有好多好多个补丁，她只穿了一件很单薄的衣服和裤子，一阵寒风吹来，他就冻得发抖，我抬起头看了看他的脸，吃了一惊，他的脸上布满了皱纹，显得格外苍老。我看他这么可怜，心里想，《浙江好家风》的修身篇里说过，一个人要有善心。于是我给他了九块钱，他慢慢地接过钱，那时，我看了一下他的手，便站起身来，快速的跑向面包店，买了块面包后大口的吃起来，看他那高兴的样子，我心里乐开了花。
《浙江好家风》真是一本好书，它不但教会了我懂的慈爱丶关爱别人就是关爱自己，还教会了我做人道理，真是一本好书!
《浙江好家风》读后感二
我们中国是传统的礼仪之邦，做一个彬彬有礼之人，是我们的准则。我家的传统美德是尊老爱幼。爸爸经常告诉我孟子的一句名言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，还给我讲孔融让梨、子路尊老爱幼、黄香暖席的故事，所以在我幼小的心灵中早已经种下了尊老爱幼的种子。在平时的生活中，我经常帮奶奶做些力所能及的事，比如摘菜、扫地、擦桌子等等;我还帮助妈妈收拾碗筷，铺床叠被，收拾房间虽然都是些小事，但是我觉得奶奶和妈妈还是很高兴的，我也感觉自己长大了，我自己也很开心。
好的家风家训，对子孙有很大的帮助。像诸葛亮，他是浙江兰溪人，他的子孙里，没有一个人是做过坏事的，而且还帮助一些贫困山区、小镇渡过难关，这是在历史上很少出现的;郑义门被
查看全文>>>国家命运读后感范文一
最近中央电视台正在播放电视剧《国家命运》。
这是一部讴歌我国航天人为祖国航天事业艰苦奋斗和献身的大型电视剧。我在参观钱学森爷爷图书馆时，曾了解到他回国后白手起家，从无到有建立了我国的航天工业。
从上世纪60年代我国发射两弹一星到今天神舟九号载人飞船与天宫一号对接成功，几代航天人呕心沥血为此付出了毕生心血，甚至生命的代价。可我并不知道这背后的艰辛，《国家命运》让我心灵震动了，震撼了。
在荒漠的大西北，在一毛不拔的罗布泊，在苏联单方面破坏协议撤走全部专家，加上国家又遭受严重自然灾害的困难环境下，无数科技人员和解放军指战员团结一心，甚至忍饥挨饿，日夜奋战。当我看到基地后勤负责人苏贵山为保障科技人员吃到仅有一些食物，从儿子手中夺下战士给他的一个苹果时，看到聂帅为让科技人员增加一些营养，从外地募来一批奶粉，由两个战士负责运送到试验基地，因半路卡车出故障，修了一整夜，而两个战士始终坚持不动奶粉，只靠吃生大葱充饥，以致到基地一个战士被抬下来，一个立即送进医院，这时我被感动得流下了眼泪。
这是多么可爱、多么敬业的战士啊！许多科技人员为了争分夺秒，在深夜熄灯后拿了凳子到厕所工作，这情景也深深打动了我。这部电视剧让我知道了什么叫白手起家，什么叫艰苦创业。我对伟大的航天人油然升起一股崇敬的心情。他们是祖国的骄傲，是我国航天事业的功臣。我将用这种精神来鞭策自己，努力学习。
《国家命运》读后感范文二
《国家命运》2012年10月在央视一套黄金档开播，《国家命运》史诗大剧讲述了两弹一星及其信念，记录了我国在建国初期贫困经济条件、薄弱的技术基础和艰苦的工作条件下，60年代的科学家们以惊人的智慧与毅力，制造原子弹和发射导弹的艰难历程。《国家命运》给老一代们激情澎湃的回忆，而带给我们年轻一代的却是新鲜的精神食粮，《国家命运》带给我们的不仅是感动。
《国家命运》讲述了一个中国共产党领导下的新中国为了掌握自己的命运，打破西方国家的核威胁而奋发图强的故事。在苏联撕毁协定，中止对新中国的技术援助，美国与蒋介石对新中国虎视眈眈的情况下，我们依靠自己的力量，只用三年就建起了苏联专家预言需要十五年才能建成的导弹基地，只用了七年就研制出了原子弹，只用了两年多就完成了从原子弹到氢弹的历史性跨越。这期间中国还经历了自然灾害、饥荒以及文化大革命，但在毛泽东、周恩来和聂荣臻等的支持和领导下，两弹一星
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读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉，阅读作品后，我们的思想被作者带领着遨游。如何写出一篇挑不出毛病的作品读后感？探索“家风读后感”让我们看到了新的世界接下来请阅读更多。
家风读后感【篇1】《家风读后感》是一本令人深思的书籍。通过这本书的阅读，我对“家风”这个概念有了更加深刻的理解，也体会到了家庭的重要性和影响力。这本书以丰富的内容、精心的剖析和生动的叙述，让我在阅读过程中汲取到了许多有益的家庭教育的经验。
在这本书中，作者通过详细的案例和描述，展现了各种不同类型的家庭风格。有的家庭以温暖和睦为主，成员之间互相关爱，尊重彼此的意见和感受。这样的家风使得家庭成员在成长过程中感到安全和满足，并且拥有健全的人格和自尊心。相反，也有一些家庭存在着严苛的家风，家长对子女的期望过于高涨，缺乏沟通和关怀。这些家庭成员在家庭的压力下可能会感受到挫折和焦虑，影响到他们的心理健康和个人发展。
通过对这些案例的研究和剖析，作者给出了一些建议和指导，帮助读者在家庭教育中更好地培养积极健康的家风。首先，尊重和理解是培养良好家风的核心。家长应该打开心扉，倾听子女的想法和意见，并且尊重他们作出的选择和决定。这样的家庭环境让孩子们感到被重视和被认同，培养出他们独立思考和自主决策的能力。
其次，建立积极的沟通和互动是培养良好家风的重要方法。家长应该与子女保持良好的交流，了解他们的困惑和需求，并且主动提供支持和帮助。通过家庭活动和共同的兴趣爱好，家庭成员之间的互动和沟通得到了加强，增进了彼此之间的理解和感情。
最后，建立家庭规则和价值观也是培养良好家风的必要步骤。有明确的规则和价值观的家庭更加有序和稳定，成员之间互相尊重和合作。家长应该与子女一起商讨和制定家规，并且在实施过程中做出示范。通过这样的方式，子女会明确自己的行为界限和责任，遵守规则，发展良好的品德和价值观。
综上所述，《家风读后感》让我深刻地认识到家庭对个人发展的重要性和影响力。一个良好的家风可以让每个家庭成员感受到安全和满足，培养出积极健康的价值观和品德。通过尊重和理解、积极沟通和互动，以及建立明确的家规和价值观，我们可以共同营造一个和谐和幸福的家庭环境。
阅读《家风读后感》让我更加深入地思考了自己的家庭教育和家庭价值观。我会在实际生活中运用这些经验和指导，不断改进自己的家庭风格，为我的家
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诚信故事读后感（一）
寒假，我看完了【诚信故事】，这本书有很多个小故事，它们都是讲诚实守信的内容，其中，有两个小故事给我留下了最深刻的印象。
第一个是宋庆龄的故事。小时候，有一天，爸爸要带宋庆龄去一个她很喜欢去的地方玩，她刚出门就想起已经约了好朋友来家里，要教人家用纸叠花篮。宋庆龄认为，做人要讲信用，不能失约，就没有跟爸爸一起去玩。
第二个是北宋着名词人晏殊的故事。晏殊小的时候就很聪明，十几岁时，皇帝出了一道题考他，晏殊一看那道题是他做过的，他就诚实地告诉了皇帝：陛下，这个题目我做过了，底稿还在呢，您另出一个题目吧！皇帝觉得他很诚实，就更喜欢他了，后来还很重用他。
我读了这本书，决心要做一个诚实守信的孩子，要说话算数，说到做到。
诚信故事读后感（二）
小时候，我一直拿诚信当儿戏，经常对父母撒谎，有时候气的他们张嘴就教育我，我却屡教不改，反而越来越严重。我一直以为，说了真话反而会被父母所责骂，直到有一天，我阅读了【诚信的故事】这本书，我才对诚信这两个字改变了原先的看法。
这是一本教育书，红彤彤的封面，白纸黑字，却记录着不少关于诚信的故事，读书，可以影响人的一生，并使人进步，甚至令人放飞梦想，我二话没说，翻开它就津津有味的读了起来，其中，有个故事还给我留下了深刻的印象：十八世纪英国有个绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个衣衫褴褛的小男孩拦住了。因为看男孩儿可怜便买了小男孩一根火柴。他本以为小男孩拿了他的一英镑就再也不想回来找零了。于是第二天，小男孩的弟弟帮他送来了零钱，并对绅士讲了他哥哥为了找钱被马车撞的事，这时，绅士感到错怪了小男孩了，并被小男孩儿的诚信所感动，决定去看看小男孩儿。
到了小男孩儿的家一看，家里只有两个男孩儿的祖母在照顾受重伤的男孩儿，一见绅士，男孩儿连忙就说：对不起，我没能给您把零钱送去，失信了！当了解到两个小男孩的亲生父母双亡时，他毅然决定把他们生活所需要的一切都承担了起来。
看这就是一个关于诚信的故事。世界上没有哪一样东西是比得上诚信的。诚信，使我们的心变得纯洁，品德变得美好，那些为了逃避惩罚，为了得到一点小利益与赞赏而说谎的行为是愚蠢的，不诚实的代价就是失去别人对你的信任。在人与人相处的过程中，只要失去了信誉，也就等于失去了一切。到头来不就是搬起石头往自己的脚上砸吗？
一颗诚实的心是无法用金钱买到的，当你播下一粒诚信的种一子，你的心灵上收获的
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国家的视角读后感（一）
本书的作者詹姆斯。c.斯科特是耶鲁大学政治学和人类学家，他以独特的视角分析了极端现代主义和独一裁主义国家是如何在那些试图改善人类生活状态的社会工程项目中遭到致命一性一的挫败，俄国的集体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等一系列以美好初衷为表征的运动何以使世界愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？作者在书中深入剖析了它的根源。斯科特说：对我们和我们环境的真正威胁在自于对认识论知识的普遍主义自负与独一裁主义社会工程的组合。在城市规划中，在列宁的革命观点中，在前苏联集体化中和坦桑尼亚的村庄化中都有这种组合在发挥作用。在科学农业的逻辑中隐含了这种组合，并且清晰地体现在其殖民地的实践中。当这类项目越是无视或压制了米提斯和地方的变异，越是接近于实现他们不可能的梦想的时候，他们的实践就越可能失败。
本书反复出现两个关键词汇：极端现代主义和米提斯。哈维认为极端现代主义是对在知识和生产标准化条件下的直线进步、绝对真理和对理想社会秩序的理一性一计划的强烈信念；现代主义引起的结果是积极的、技术统治的和理一性一的。从这一定义不难看出：极端现代主义可以被理解为对科学的机械化的绝对信仰和服从，它科学所界定的简约公式、模一式是最纯粹和崇高的真理。而关于米提斯，斯科特指出它包括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛实践技能和后天获得的智能从某种意义上说，米提斯位于天资灵感与被编纂知识间的巨大的中间地带它以不易言传和经验为核心特征，背景特点是短暂的、不断变化的、无法预计和模糊的，这些条件使他们不能被准确地测量、一精一确地计算或有严格的逻辑。极端现代主义是控制和规划那些最终以失败告终的工程项目的典型的国家管理制度，而米提斯则是作者崇尚的解决问题之关键，二者相互交一融与对比，贯穿本书始终。
本书开篇展示了原本多样一性一丰富的树林如何在管理者追求利益的践踏下被改造成单一经济林木，最终又如何萎退出人们迷惑的视线。人类着眼于经济利益，单纯根据自身需要判断事物（树木、动物、城市规划以及农业生产模一式）的价值，并以这种自以为是的荒谬的价值观为出发点，将自然的丰富一性一与多样一性一模一式化、单一化、清晰化，这样便于集权管理的模一式逐渐演变成一种强大的美学概念，建立起以简单规范、富于秩序为基本特征的审美观。
人类作用于自然界的一切行为都必须以自然规律为指导，所谓规律，只能谨
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