国家的视角读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。您从作品中有哪些领悟呢？或许"国家的视角读后感"是你正在寻找的内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
国家的视角读后感（一）
本书的作者詹姆斯。C.斯科特是耶鲁大学政治学和人类学家，他以独特的视角分析了极端现代主义和独一裁主义国家是如何在那些试图改善人类生活状态的社会工程项目中遭到致命一性一的挫败，俄国的集体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等一系列以美好初衷为表征的运动何以使世界愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？作者在书中深入剖析了它的根源。斯科特说：对我们和我们环境的真正威胁在自于对认识论知识的普遍主义自负与独一裁主义社会工程的组合。在城市规划中，在列宁的革命观点中，在前苏联集体化中和坦桑尼亚的村庄化中都有这种组合在发挥作用。在科学农业的逻辑中隐含了这种组合，并且清晰地体现在其殖民地的实践中。当这类项目越是无视或压制了米提斯和地方的变异，越是接近于实现他们不可能的梦想的时候，他们的实践就越可能失败。
本书反复出现两个关键词汇：极端现代主义和米提斯。哈维认为极端现代主义是对在知识和生产标准化条件下的直线进步、绝对真理和对理想社会秩序的理一性一计划的强烈信念；现代主义引起的结果是积极的、技术统治的和理一性一的。从这一定义不难看出：极端现代主义可以被理解为对科学的机械化的绝对信仰和服从，它科学所界定的简约公式、模一式是最纯粹和崇高的真理。而关于米提斯，斯科特指出它包括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛实践技能和后天获得的智能从某种意义上说，米提斯位于天资灵感与被编纂知识间的巨大的中间地带它以不易言传和经验为核心特征，背景特点是短暂的、不断变化的、无法预计和模糊的，这些条件使他们不能被准确地测量、一精一确地计算或有严格的逻辑。极端现代主义是控制和规划那些最终以失败告终的工程项目的典型的国家管理制度，而米提斯则是作者崇尚的解决问题之关键，二者相互交一融与对比，贯穿本书始终。
本书开篇展示了原本多样一性一丰富的树林如何在管理者追求利益的践踏下被改造成单一经济林木，最终又如何萎退出人们迷惑的视线。人类着眼于经济利益，单纯根据自身需要判断事物（树木、动物、城市规划以及农业生产模一式）的价值，并以这种自以为是的荒谬的价值观为出发点，将自然的丰富一性一与多样一性一模一式化、单一化、清晰化，这样便于集权管理的模一式逐渐演变成一种强大的美学概念，建立起以简单规范、富于秩序为基本特征的审美观。
人类作用于自然界的一切行为都必须以自然规律为指导，所谓规律，只能谨慎地利用和遵循，同时拒绝忽略与改变。人类的Naive中又多出一层暗含的意味：无知，愚昧。想要成为主宰者，最终的结果只是被宰而已。有时想，在自然面前，人类如此渺小和无助，那无形的自然之力总在带着些许暧一昧和讽刺地观望着我们的自妄，然后不失时机地给予刺激，提醒我们人类本身只是灵长类演进的一个阶段，在宇宙浩淼的时空尺度内是无限接近于零的虚无，可是这些刺激仍然不够强大，因为可怜的我们未曾停止犯错误，于是，我居然开始企盼一种接近（却未达到）毁灭一性一的灾难，只有经历足够痛苦的浩劫，也许才会有一个重生般崭新的开始，也许才会有一个永恒不灭的良一性一循环。人的理智和本一性一居然显露出尖锐的矛盾，或者，我们已经在自己垒筑的工业化围城中变得愚钝和麻木不仁，在不断追逐利益和所谓更高质量的舒适生活的道路上逐渐偏离了属于自然、扎根于土地的本一性一？我不相信，即使有这样的怀疑，但因为还有希望，那些纯真的孩童还在和着泥土，保留着对自然最原始和纯真的直觉。
也许，适当的时机，人类应当对所处的环境（自然的和非自然的）保持漠视的态度，看看生命的奇迹将如何引导我们，如果这种引导使我们愉悦、松一弛和产生安全感，这便是正确的方向。
极端现代主义的国家机器和管理者欣赏的，极端现代主义的建筑师和规划师所坚守的完美城市以网格状或呈几何状的定居模一式为核心特征，作者认为这种模一式很可能起源于简单的军事逻辑。历史演变自然形成的非规则杂乱布局在极端现代主义者眼中毫无美感可言，是完全非科学、非理一性一，非逻辑的，因此是不能被容忍存在的。这里谈到逻辑，极端现代主义者的逻辑似乎有强烈的教条主义倾向，而教条主义无视个体之间的差异，尤其是看似相仿的个体之间细微的区别，统一、僵化的培养、孕育模一式无疑会造成致命的后果，自然的魅力正源于其复杂一性一和多样一性一，引导人们用不同的视角看待和用不同的手段对待它，前提是尊重，这对于以清晰化、规模生产为前提妄图创造巨额利益的统治者往往是恼人、混乱以及不合逻辑的，而逻辑又是什么？无非是麻痹的程序，机械的工业化时代之产物而已，我们只知人类的逻辑，却忽视更为重要的自然之逻辑，当二者发生冲突时，本能的反应则是坚守前者，无视后者，因为前者的合理一性一在某些偶然因素作用导致的二者和谐存在的那一刻被无限放大了，更因为它符合我们日渐成熟的审美情趣和日益膨一胀的自负，这就是我们自以为是的本能倾向。
网格状的城市就像一个放大了的线路板，强调概要视野下表现出的形式美感，强调理一性一控制、计划和空间秩序。这与自然的无序形成强烈的对比，带有浓厚的人工制造色彩，和工业化时代的特征，它与纯粹的自然美之间的不和谐产生的强烈视觉冲击使原本以自然为背景生存的人类感到缺乏安全感。极端现代主义的国家政一府制造了无数死的空间，没有生气，缺乏交流。那些诸如步行道、咖啡馆、小餐厅、公园等一系列能供市民休憩和集聚的空间被显示统治者至高无上、不可侵犯的尊严和权威的广场这一类国家意义上的公共空间而取代，那是毫无生气、灭绝人一性一的场所，乏味、重复、严格、机械，极易引起人们的视觉和审美疲劳，从而产生出缺乏创造力、冷漠、固执、僵化和封闭的个体。也许，人的特质会与其所处的环境有趋同的倾向。我们呼唤亚历山大在【建筑的永恒之道】中反复强调的具有无名特质的建筑与空间，规划师和设计师应该更多地关注人类的survival。
书中分析了建筑师勒柯布西耶的城市规划思想，其中也带有极端现代主义的色彩。他强调功能分区，这种以狭隘的效率为标准的规划形式，忽略了人一性一的因素，创造出如巴西利亚等令人反感甚至畏惧的城市模一式。功能分区模一式明显增加了不同功能区之间的交通负担，作为主要交通工具的小汽车又不可避免其给人类带来的致命灾难。小汽车的大量使用破坏了公共空间的质量并且造成郊区的蔓延，它的尾气排放是城市中最大的空气污染源，城市中的汽车交通是城市居民被隔离的根本原因（据调查和演绎，道路两旁居民的交流量与道路上的交通量呈反比），是现代市民权被抹煞的致命原因。功能分区虽然大大降低了建设和管理的难度，但是却造成了人类的相互疏离，这就是所谓统治者的短视。然而勒柯布西耶认为普遍的科学真理是无可替代的权威，而他自己就是与愚钝的人民向对立的那一方神圣科学的代言人，或者说他的思想就是不能亵渎的科学，这种极端的思想可以从他这段话清晰地看出：这个规划师在远离市长办公室或市政厅中的愤怒，远离选民的哭泣和社会受害者的悲伤条件下制定出来的。它是由平静和清醒的头脑制定出来的。这其中又暗含了某种非人化倾向。
从国家的视角，人不再是有着人类最原始的情感和需求的个体，而成为为了使国家机器正常运转而在国家认为是最高效、理一性一的编制程序和运转模一式下机械地劳作与生产的零部件。正如作者对于集体化的评论：集体化的目的在于将最小的、落后和零碎的小农场转变为联合的、大的公共农场，它们具有现代化科学的机械和科学的数据，可以为市场大量生产谷物。除了列宁高度赞扬的极端现代主义农业的表象外，国家根本不能实现任何目标，其根本原因在于国家强大的能力可以使农村的生产者被再农奴化，解除他们自己的制度，将自己的意愿强加给农民以及采取野蛮的方式征收。然而国家机器施加于人民的强制力就如同施加于弹簧的力，压得越紧，反抗就越强烈。或者说自然界（包括人类社会在内的世界的总体）存在一种使自身回归平衡状态的趋势，越要求与官方制定的微观秩序内在一致，那么要维持这个神话就需要越多不符合要求的实践。那些被视为离经叛道的非正规实践在一定程度上弥补了极端现代主义造成的损失。
本书最后，斯科特深入分析了农业、林业、邻里规划中米提斯的真正科学一性一。农业种植的多样化可以增强农业系统的抵抗突变不一良因素的能力；轮作尽可能少地打扰景观和生态，在可能的情况下，模仿植物的共生关系以适应环境的逻辑，体现了生态上的谨慎。农民依据长期生活的观察与体验而获得的对自然规律的认识，更适合自然的复杂一性一与易变一性一，并非一切简单、明显、概括化的公式都能解释自然，从而被利用来改造自然，任何大型过程或有机系统的运作都是复杂和微妙的，更多的是人类尚未发现和理解的，我们需要清楚地认识到自己智能的界限，而不是掌握了些许的真理就以为掌控了世界。谦虚，尤其在自然面前。
玖这本书的过程，思维是凌一乱的，作者的只言片语抑或闪烁着的思维火花不时使我的思绪绵延开去，触及真相背后的逻辑，以及一些令人震惊的角落。而散乱的思想被文字固化，便成了这篇亦散乱的文章。虽然功能和生态之间往往有尖锐的矛盾和冲突，但总会有一种最优化的方式最大程度地协调两者，使之向人一性一化的方向靠拢，而政一府是实现它的裁决者，德国政一府上写就的那句政一府是为了人民的，并非人民为了政一府应该成为对统治者永恒的鞭策。
国家的视角读后感（二）
美国耶鲁大学政治学教授詹姆斯C斯科特（JAMESC.SCOTT）在其名著【国家的视角那些试图改善人类状况的项目是如何失败的】一书中，通过对不同领域事务的实证分析，作者发现：软弱的公民社会、自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因。在此基础上，斯科特教授指出参与者视角下的规划和互动会真正导向社会工程的成功和意义实现，从而揭示国强民富之路。
知识渊博、视野广阔的作者纵横捭阖，从森林木业的现代化谈起，到现代城市规划，再到革命政一党一执政，最后到村庄的集体化和强制村庄化等。其涉及的范围跨度大，分析的事情也林林总总，但是主要分析点都会落到自上而下的视角、盲目自信的社会工程实施者以及永远处于被规划状态的社会工程客体。通过对社会工程过程详尽和深刻的分析，作者令人信服论证了正是这种视角指导下的实践导致了社会工程的失败。并且，作者睿智地洞察到，在正式宣布的规章、运行过程之外，还存在着非正式运行的机制和地下经济。而且，也恰恰是这些非正式运行机制，推动了正式规章和机制的生命力延续。最终，作者得出结论：在日常生活实践中，任何社会工程都具有有限理一性一，如果不保证工程客体的参与和推动的话，那么这些工程往往会走向失败，与最初实施该工程的想法是背道而驰。
在书中，作者还提到了国家能力的建设问题。作者从政治社会学角度分析国家能力的强弱具体体现在对统治范围内税收收取的一精一确与否。在结合事例的分析基础上，作者深刻指出，靠从国家视角指导下的自上而下的国家能力建设往往效果甚微，甚至有可能背道而驰。而且，这种视角根本就没有考虑民众生活水平的提高和利益保障。其实，两者有着重要的辩证关系：提升国家能力不等于人民生活水平的提升，但是富裕、幸福的民众组成的国家，其能力一定不会差，并且会实现真正意义上的强大。
书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，乃至貌似科学规划的现代林业，看了之后都给笔者留下了深刻的印象，因为这些事例就发生在笔者生活的昨天和今天。因此，其主题，对当下中国的未来发展有着非常重要的借鉴和警示意义。
下面，从正反两方面，谈谈笔者看了此书后对当下中国未来发展的思考。
先谈正的一面。看了该书对苏联城市和农庄现代化试验实例分析后，联想中国改革开放三十年的历史与实践，感觉中国之所以能在苏联解体后发展和崛起，就在于中国走出了一条鼓励自下而上探索改革的路径。自从1978年邓一小一平复出后，提出著名的不管黑猫、白猫，只要抓住老鼠就是好猫猫论，在保持政治统一前提下，在经济政策上容许、鼓励基层改革创新，极大的解放了生产力。最著名的例子就是小岗村农民首创的家庭联产承包责任制，由农民首创，最终得到政一府承认，并在全国推广，大大促进了农村生产生产力的发展。再比如，上个世纪八十年代初的深圳特区、苏南乡镇企业、浙江民营经济的发展，无不是中央政一府在维护政治权威前提下的放手地方改革取得的成绩。
随着改革发展的深入和推进，给予地方政一府改革的权限逐渐延伸到行政体制、社会福利事业改革等。已经普遍实施的村民自治、闻名全国的仇和执政模一式等都是很好的证明。中央政一府此举极大的调动了地方政一府改革开放的积极一性一，很好的保持和增强了地方政一府的活力。
也正是在全国各地地方政一府在中央政一府的鼓励和放权下，大胆改革，勇于创新，取得了骄人的成绩。中国也因为其尊重地方一性一知识、地方实践，鼓励地方创新改革，不但没有步前苏联的后尘，还走出了自己的崛起之路。
再来谈谈负的一面，或者说是值得我们警示的一面。当下中国大一陆，城市化进程如火如荼的进行。一时间，城市里大楼林立，楼层越盖越高，越建越漂亮。让人放眼一看，感觉中国城市现代化程度已经是非常之高。但是，貌似漂亮、现代的城市里，有着大量买不起房的蜗居一族，高企不下的房价蒸发了很多民众的生活幸福感；在城市居民享受还不够完善的社会保障和社会福利等权益时，同一座城市里还有一部分人城市外来人口，他们为城市做出的贡献不亚于其他人，但是无论是他们自己还是他们的子女，由于户籍政策、社保制度等原因，都无法能顺利融入城市生活，甚至连子女入学都成问题；在快速城市建设中，看似推进城中村非贫民化的举动，实质大大损害了居住其中居民的利益，并且也给其他社会群体带来不便；沦丧的社区一精一神，社会信仰缺失，导致城市暴力犯罪增加。等等，诸如此类问题，正如【国家的视角】一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。而我们要的是对居住其中的民众有意义的城市规划，是民众视角下的城市化。如此，城市生活才能让生活更加美好。
正如【国家视角】一书指出和以上引申两个事例分析，不同视角指导下的社会工程的发展前景是不同的。自上而下的国家视角，其指导下的社会工程试验因缺乏与地方的互动，违背地方实际情况，导致试验往往走向失败。而从参与者的民众视角出发，尊重地方一性一知识，注重过程的开放一性一和不断修正，往往会取得社会工程试验的成功。中国当下的得与失也很好的验证了此理，未来的发展就更要以此为警示，从民众参与者视角出发，注重民众的互动，引导未来民众生活更加幸福，国家也更加强大！
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国家的视角读后感800字
《国家的视角》一书很难读，在书中詹姆斯?斯科特分析了极端现代主义的独裁主义国家规划中的各种失败，书中介绍了巴西利亚建设的失败，美好初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道?作者在书中深入剖析了它的根源。他认为，如果要想取得成功，中央管理的社会规划必须要了解地方习惯和实践知识。
一、追求宏观目标也要考虑微观现实。比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求(比如宏大的气势、对称的格局、表面上看严整规则的秩序)，致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。比如巴西的首府巴西利亚建造，从城市的规划者和管理者的角度看，新建的巴西利亚符合清晰整洁、简单有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的政治理念。然而巴西利亚的规划者尽管考虑到城市宏观水平上的和谐与健康，却忽略了微观秩序上的复杂性。如果强行从地理上将不同的建筑，不同的机构隔离开来，城市微观的社会秩序就被人为地破坏了，人们的公共生活和私人生活都将受到诸多限制。
二、城市具有多样性并不断变化。现代城市设计的最大问题是把一个静止的格局置于丰富的未知可能性上。国家管理者为了控制的方便，往往采取清晰简单、一刀切的运作方式，忽略了项目实施过程中复杂的细节。规划者试图将动态发展中的城市束缚在静态的格局之中，然而城市的复杂结构之演变远远超出了人们的预期。假设一个勤勉的规划者收集到尽可能多的信息，他的信息也无法满足所有个体不同的需求，更何况并非所有的规划者都有这样的耐心去收集信息。
三、在考虑规划问题时需留有余地。詹姆斯斯科特希望人们不要忘记理性和科学的局限之处，注重实践的知识和本土知识，给不可预期的事物留一点余地，给未来的发展留一点弹性空间。勒库布西耶的规划者关注的是整体城市景观形式和将人从一点转移到另外一点的效率，而雅各布的规划者则自觉地给非预期的、小的、非正式的，甚至没有产出的人类活动留出空间，这些活动构成了有生命城市活力的关键。所以说尽管城市规划者试图设计和固定化城市，但是城市往往逃脱他们的掌控，总是被居民再构建和塑造。城市建设须具有开放性、可塑性和多样性，这使它们可以满足为数众多的不同目标，包括许多尚未形成的目标。
国家的视角读后感2000字
最近，我拜读了斯科特的鸿篇巨著《国家的视角》，去探寻为什么那些运用国家的庞大力量，为了改善人类生活而推行的各种项目，最后还是以失败告终?我们又应该如何尽力避免其失败呢?
为什么那些试图改善人类命运的大型社会工程都失败了?一些大型工程项目如德国的林业科学化运动、前苏联的集体农庄、坦桑尼亚的贾乌玛运动和巴西利亚城市规划等等，不仅没有为人类带来幸福而是导致大规模的灾难。也许从国家的视角这些项目都是成功的，但从人民的角度来看，这些大型工程造成的灾难有的至今还在威胁人类的生活，在《国家的视角》一书中，耶鲁大学人类学教授詹姆 斯C斯科特用人类学方法对20世纪一些宏大社会工程的最终失败的命运进行了解答。
斯科特认为大型社会工程的产生有四个条件：国家的简单化和清晰化、极端现代主义、独裁主义国家和软弱的公民社会。国家简单化产生的社会的清晰性提供了大规模开展社会工程的可行性，极端现代主义的意识形态提供了愿望，独裁的国家提供了实现愿望的工具，软弱的公民社会则提供了等级社会作为实现的基础。
通过对科学林业、度量制度的统一、土地清册等事例，斯科特向我们介绍了简单化与清晰化，即通过去掉事物的多样性和复杂性使其更突出、更易被度量、更易被操控进而重塑事实的一种方式。而通过简单化与清晰化手段所描绘出的概括性的、标准化的图景与真实的图景相距甚远。在斯科特眼中，国家了解和控制社会的过程就是简单化和清晰化的过程。为了使社会更为清晰，国家对社会采取了简单化的处理方式，这种方式是国家最容易掌握的。社会也不再是自然形成的产物，而是国家作用的结果，与真实的社会有了较大的偏差。
在斯科特看来，极端现代主义是一种极端的自信，相信人类可以任意创造出一个世界。但是在极端现代主义的意识形态中，具有这种能力的人绝不是所有人，而只是那些掌握了科学知识的专家和官员，他们不仅主张人为自然立法，而且主张通过行动来对自然界或整个社会秩序进行彻底和理性的改造;而在这种雄心背后的，则是对持续的线性进步、科学技术知识的发展、生产的扩大、社会秩序的理性设计以及对自然甚至人类本性的控制能力的超强自信，尽管表面上这些人是相信科学，但实际上他们与科学相去甚远，他们将科学变成美学、变成宗教。所谓美学，是因为他们所推崇的仅仅是流线型的、巨大的、对称的、功能分割的，而与此相反的东西都被他们认为是没有效率、落后和应该摈弃的。过国家自上而下地重新设计，使人民的生产和生活变得更加简单和清晰，并在对秩序、整洁、简单化的高度强调中，试图抹杀一切复杂的、世俗的和充满人性化的生产生活方式。以此为依据，斯科特开始了对极端现代主义者的点名：建筑师柯布西耶、斯大林、巴西总统库比挈克，以及坦桑尼亚总统尼雷尔。
独裁主义国家和软弱的公民社会为大型社会工程的实施提供了行动能力和基础。独裁主义是指一个人集所有权力于一身进行统治的政府形式。统治者要么可能是君主，要么是一个独裁者。在斯科特看来，独裁的国家才有可能违反普通人的意愿实施这些大的社会工程。因为独裁国家具有较强的动员能力，还因为独裁国家更可以不顾及普通人的反对。19世纪的德国、专制时代的法国、前苏联，乃至坦桑尼亚都可以归入这类国家。从另一方面来考量，这也恰好反应了当时的市民社会的软弱和顺从的状况。当国家超乎寻常地强大时候，市民社会自然是软弱的，而且战争、革命和经济崩溃都会使得公民社会变得更软弱。
斯科特将大型社会工程失败背后复杂的原因总结为一句话，我要说这些计划的始作俑者往往将自己看得远比实际聪、更深谋远虑，同时也将他们的对象看得比实际上更愚蠢和低能。首先大型社会工程项目的出发点是一个假设的环境，而国家的简单化和清晰化导致该环境对真实世界模拟的信息失真，主要表现在：一、每个项目都会存在规划者所不能控制的不确定因素;二、作为执行主体的人并不是只具有标准数据的抽象公民;三、简单化的假设是同一时间只有单一事件在运行，如一个同时种植的、单一树种的，各种杂物都清除干净的森林，在现实世界是不可能存在的。其次强烈的自信使极端现代主义者忽视或无视缺憾，那些项目背后的预言家和设计者犯了自大的毛病，忘记了自己也是凡人，行动的时候似乎觉得自己是上帝。，且由于独裁主义国家和软弱的公民社会的存在，即使这些项目存在如此忽视生态和社会生活的基本事实，甚至当其致命的结果已经显现出来以后，仍然被不顾一切地继续推行，导致最终的失败。
斯特特对如何避免类似项目的失败提出相关建议。他认为要在米提斯的概念的基础上，关注多样性，重视实践性和偶然性。首先是任何社会规划都采取小步走，前进的步伐缓慢一些，边走边看;其次鼓励可逆性，许多失败的社会工程都是无法修复的，所以应该在社会规划中鼓励那些一旦发现问题就可以倒退回来的机制;第三是规划要有弹性，一旦出现意外的情况可以做出及时的调整;最后，也是最重要的是，在规划中要为人类的创造能力留出空间。因为人类的知识有限，所以人们要收起自己的傲慢，这是行动层面上避免失败的关键。
综上，我们应该如何避免类似项目的失败呢?我认为，首先我们应该关注事物的多样性，不是去设计所谓完美的规划，而是允许项目有更多的弹性，不断去修改和总结，把项目变成一个不断尝试的一个过程。其次，知识来自于实践，所以应该强调项目的实践性和偶然性。最后，项目应真正以人为本，只有得到广大人民群众的鼎力支持，所谓的项目才算是成功的!
《音乐教学新视角》读后感
《音乐教学新视角》读后感
文/杨晓晓
《音乐教学新视角》这本书是特级教师吴文漪撰写，由教育部示范教育司组编，人民教育出版社出版，吴老1946年出生，江苏吴江人。1994年被评为特级教师。着作有《小学音乐欣赏教学》、《小学音乐欣赏教学的理论与实践》、《思维。情感音乐教学》、《文化与音乐教学》等。
本书从音乐思维、情感与文化的角度对音乐教学进行了新的阐释，运用形象思维的理论，在研究音乐特性的基础上对音乐思维、音乐情感、文化与音乐教育的关系等进行了深入的探讨；提出了文化中的音乐教学的观点，主张在文化的大背景中丰富学生对音乐的情感体验，发展音乐思维，引导学生深入地感受音乐、理解音乐，更好地发挥音乐的各种功能和作用，促进学生的全面发展；针对当前音乐教学中存在的一些问题，提出了一些改进的方法和建议。本书不仅有理论上的阐述，还有实践层面的探索，行文流畅，资料翔实，内容丰富，可读性较强，对中小学在新课程背景下全面实施素质教育具有一定的参考价值。
其中一篇文章中提到得以情感体验为中心的音乐教学，让我感触很深。通过创设音乐情境来激发学生的情感体验，能收到意想不到的教学效果。音乐教学的根本就是要通过多种方法创造这种高潮的激动的情绪。
作为一名青年教师，如何上好每一堂课、让学生学有所获是我们最关心的事。怎样才能在音乐课上让学生带着这种高潮的激动的情绪呢？文章中举了详细的课例。如：设计出多种趣味导入，有故事导入、表演导入、疑问导入等。还可以根据教学内容创设情境，如教唱歌曲《火车开了》，可以把教室创造成一个火车站，学生的座位就是一列客车，教师是列车员，全体学生是乘客。把要学习的知识点设计成车票，回答对了才能检票上车。在教师和学生一起开火车的活动中，学会了歌曲，并表演火车开了的游戏。这种音乐情境既创设了火车的情境，又营造了轻松愉快的学习氛围，有效的提高了学生对音乐情绪的感受。
文中他还重点阐述了教师的情感是激发学生情感的决定因素。比如说用和蔼可亲的态度尊重学生。教师的权威不是靠所谓的威严树立的，而是靠取得学生的信任建立的。那么作为一个音乐老师，怎样以教师的情感来激发学生呢？可以通过以下几个方面：
（1）教师首先要对音乐有丰富的情感体验。常常会在其他教育文摘中看到这句话：教师的艺术不在于传授的本领，而在于激励、呼唤和鼓舞。就是说在教学中教师要善于用自己的激情感染、激励和鼓舞学生，这样才能呼唤起学生的情感体验。因此，我们音乐教师应该多亲历音乐实践，多听音乐、要从分析音乐结构的狭窄范围中跳出来，丰富自己的文化修养，这样才能获得更丰富的情感体验。
（2）运用语调激发学生的情感。语感是表达感情的重要手段，时而激动，时而平缓，时而亲切，时而威严，抑扬顿挫的语调表现了不同的情感。语调的运用能够充分激发学生的学习兴趣。听过不少优秀老师的课，不管是语文、数学、还是音乐，都有一个共同点抑扬顿挫的语调。
（3）作为一个音乐老师，教师充满激情的范唱或范奏也是激发学生情感体验的最佳手段之一。这就要求我们音乐教师要有扎实的基本功，要一直继续学习、深造我们的专业。
总之，作为一名还刚走在教育事业的起跑线上的青年教师，在课堂上我们要努力营造一种宽松和谐的教学气氛，时刻面带微笑，以婉转的声调感动学生，以优美的语言启迪学生，以高昂的情绪鼓舞学生，这样就能激发学生的情感，使之以愉快的情绪、饱满的热情投入到学习之中。
进入21世纪，世界音乐教育有了很大的发展，人们认识到，音乐教育不仅要培养学生的音乐才能，更重要的是要通过音乐教育培养具有综合文化素质、全面发展的人才。正如管建华在《世纪之交：中国音乐教育与世界音乐教育》一书中指出的那样：从当今发达国家的音乐教育来看，已经不把美育、技术作为音乐的目标，音乐教育的目标主要放在人的发展上。如德国，在20世纪70年代就将音乐教育的目标从重艺术作品转向重文化中的音乐。
美国在音乐教育基础中强调的六个方面，也是将音乐作为文化来定位的。这六个方面包括：学习音乐是学习人类交流的一种基本形式，学习音乐是学习世界上各种民族，学习音乐是学会学习的过程，学习音乐是学习想象力和自我表现力，学习音乐是学习的基础，学习音乐是学习艺术。这是当代音乐人类学的基本思想，文化的理解将成为音乐教育的目标之一。
这种音乐教育理念促使我们对传统的音乐教学进行反思，也为我们进行音乐教学提供了新的视角，即从音乐思维、情感与文化的角度重新审视我们的音乐教学。如果能在掌握一定音乐知识技能的基础上教会学生思维，通过音乐思维丰富音乐的情感体验，并在文化的大背景中感受音乐、理解音乐，那么就能更好地发挥音乐的各种功能和作用，促进学生的全面发展。
在新的世纪里，我们要善于引导学生创造性地学习音乐，这既是音乐审美的重要途径，也是培养学生创新意识，创造能力的有效方式。在教学过程中，要激发学生积极主动地思考，大胆提出自己的不同见解，创造条件让他们表现自我，体现个性，让他们在游戏之中，在愉悦之中尽情发挥自己的想象力和创造力。
国家命运读后感
国家命运读后感范文一
最近中央电视台正在播放电视剧《国家命运》。
这是一部讴歌我国航天人为祖国航天事业艰苦奋斗和献身的大型电视剧。我在参观钱学森爷爷图书馆时，曾了解到他回国后白手起家，从无到有建立了我国的航天工业。
从上世纪60年代我国发射两弹一星到今天神舟九号载人飞船与天宫一号对接成功，几代航天人呕心沥血为此付出了毕生心血，甚至生命的代价。可我并不知道这背后的艰辛，《国家命运》让我心灵震动了，震撼了。
在荒漠的大西北，在一毛不拔的罗布泊，在苏联单方面破坏协议撤走全部专家，加上国家又遭受严重自然灾害的困难环境下，无数科技人员和解放军指战员团结一心，甚至忍饥挨饿，日夜奋战。当我看到基地后勤负责人苏贵山为保障科技人员吃到仅有一些食物，从儿子手中夺下战士给他的一个苹果时，看到聂帅为让科技人员增加一些营养，从外地募来一批奶粉，由两个战士负责运送到试验基地，因半路卡车出故障，修了一整夜，而两个战士始终坚持不动奶粉，只靠吃生大葱充饥，以致到基地一个战士被抬下来，一个立即送进医院，这时我被感动得流下了眼泪。
这是多么可爱、多么敬业的战士啊！许多科技人员为了争分夺秒，在深夜熄灯后拿了凳子到厕所工作，这情景也深深打动了我。这部电视剧让我知道了什么叫白手起家，什么叫艰苦创业。我对伟大的航天人油然升起一股崇敬的心情。他们是祖国的骄傲，是我国航天事业的功臣。我将用这种精神来鞭策自己，努力学习。
《国家命运》读后感范文二
《国家命运》2012年10月在央视一套黄金档开播，《国家命运》史诗大剧讲述了两弹一星及其信念，记录了我国在建国初期贫困经济条件、薄弱的技术基础和艰苦的工作条件下，60年代的科学家们以惊人的智慧与毅力，制造原子弹和发射导弹的艰难历程。《国家命运》给老一代们激情澎湃的回忆，而带给我们年轻一代的却是新鲜的精神食粮，《国家命运》带给我们的不仅是感动。
《国家命运》讲述了一个中国共产党领导下的新中国为了掌握自己的命运，打破西方国家的核威胁而奋发图强的故事。在苏联撕毁协定，中止对新中国的技术援助，美国与蒋介石对新中国虎视眈眈的情况下，我们依靠自己的力量，只用三年就建起了苏联专家预言需要十五年才能建成的导弹基地，只用了七年就研制出了原子弹，只用了两年多就完成了从原子弹到氢弹的历史性跨越。这期间中国还经历了自然灾害、饥荒以及文化大革命，但在毛泽东、周恩来和聂荣臻等的支持和领导下，两弹一星的元勋们克服了常人难以想象的困难，终于实现了这一几乎不可能完成的任务。
《国家命运》还讲述了许许多多的革命先辈为了国家的事业，艰苦奋斗，勇于奉献的故事。在物资匮乏的情况下，导弹基地的建设者和核武器研究院的工作人员都忍受着饥饿与干渴日复一日地工作，恶劣的自然条件和可怕的核辐射带走了许多人的生命，可剩下的人依然义无反顾地坚持着自己的岗位，鞠躬尽瘁，死而后已！
《国家命运》还讲述了新中国一群伟大的科学家的故事。在中国两弹一星的功勋榜上，最醒目的正是钱学森、邓稼先、钱三强、王新昌、朱光亚等等中国核物理的先辈。他们中的许多人毅然放弃了国外优厚的待遇，突破了西方国家的封锁，将先进的技术带回了当时一穷二白的新中国。他们忍饥挨饿，却依然保持自己的风骨；他们在苏联专家的错误数据面前没有迷信权威，攻克了原子弹理论难关；他们面对东风二号导弹实验的失败没有气馁，终于迎来了东风二号的成功升空。
《国家命运》在央视一套黄金档开播，我们为这样的电视剧成为主流而感到高兴，我们需要这样的好作品，在艺术欣赏的同时，了解了历史，接受了教育。
在观看完《国家命运》这部优秀的电视剧后，我们为这样的电视剧成为主流而感到高兴，我们需要这样的好作品，在艺术欣赏的同时，了解了历史，接受了教育。作为年轻的一代，我们不应该漠视这段光辉的历史，不要忘记中国崛起的历程，更不能忘记为了祖国雄立于世界之林而牺牲和奉献的前辈！
国家地理读后感
国家地理读后感（一）
在家，我饶有兴趣地读了【中国国家地理】杂志。这是一本是关于中国的地理的地理、科学杂志。我被这本书中的自然景观和许多的地理知识所吸引，其中，有写梯田、冰川、千岛湖、雪山、各种颜色的湖、新疆的红土、各个民族的文化等。
其中，让我印象很深的就是20xx.9（第611期）的特别策划世界下水道，埋藏在地下的城市实力。
这个篇章，从巴黎讲起。在完备的下水道系统建立之前，巴黎野参饱受内涝、肮脏与恶臭的困扰。直到一场瘟疫后，拿破仑三世才注意到了下水道的建设。此外全世界罕见的城市下水道博物馆也横空出世。中国的直径1米左右的下水道与之相比，实在是小巫见大巫啊！
雾都伦敦曾有着一段可怕的历史瘟疫肆虐，污水横流，整个城市被包围在恶臭和恐慌之中。不过，这一切在伦敦的下水道大革命后成为了往事。这项工程也由此被誉为工业革命七大奇迹之一。
接下来，便是日本的巨大的下水道工程：江户川工程。尽管东京的台风、暴雨平凡，地势低洼，可是城市就像一块巨大的海绵，街上的一层薄薄的水，河水的流位也不温不火。书上写这哪里是下水道！实际上，我正身处于一座巨大的殿堂中，面积有一个半主球场那么大，高度则有几十层楼那么高，即使根巨大的混凝土立柱如通天巨塔巍然耸立
绝中国的下水道，落后于城市的发展。中国的下水道，远远落后于城市的发展。夏季，在一场场暴雨的洗礼下，武汉、杭州、北京相继变成了水城。其实，消失的湖泊才是真正的原因没有地方去，水依然会泛滥。为了城市的建设，人们往往会填湖：现在的武汉的主城区的水面面积与上世纪50年代的武汉主城区的水面面积相比，缩减了一般多。
我认为，应该多挖出一些湖，收集雨水，合理利用雨水资源；合理设计，借鉴古人及其他的国家的方法；保护环境，人一定要与自然相协调，才能使自然灾害对人们的损失，降到最低。
通过阅读【中国国家地理】，我懂得了许多地理的知识，学到了徐霞客和各位探险者不断探索的一精一神。保护环境，与自然相协调。
国家地理读后感（二）
今年8月份，我读了【中国国家地理】。这本书很漂亮，封面是绿色的，很厚，有2厘米，上面写着：美丽而富饶的华夏大地，蕴藏了多少物宝天华，用全新的视角和形式来诠释地理的内涵，介绍伟大祖国的锦绣河山和日新月异的地理面貌。
这本书分两部分：自然之韵、人文魅力。自然之韵里描绘了长白山、珠穆朗玛峰、五大连池、浩渺的鄱一陽一湖等景观。人文魅力里介绍了故宫、北京、西安、洛一陽一等名城。其中我最一爱一看五大连池和故宫了。
五大连池是白河的河道，它一旁的两座休眠火山喷一发了，溢出的熔岩堵塞了河道，后又经过两次喷一发，形成了头池、二池、三池、四池、五池和药泉湖。五大连池的泉水也很奇特，它有治疗眼科疾病的功能，与法国维希、俄罗斯高加索矿泉水相媲美。
说到故宫，大家都非常熟悉吧！它是明清的权力中心，有72公顷，里面有很多文物。据说有一块300吨的巨大石雕，是工人们花尽心思、绞尽脑汁采下来，再用了1000只骡马旱船拉运，花了28天才运到北京的。
它们都是大自然和古人的杰作。五大连池是大自然在独特的环境下造出来的，故宫是古人们用心血造出来的。我们现代人应该为大自然、为古人的丰功伟业鼓掌，一定要一爱一惜大自然对我们的恩赐，要学习古人的独具匠心和坚持不懈，因为更大的奇迹正在等着咱们零零后去创造哦！
国家地理读后感（三）
当夕一陽一和晚风送走一日的喧嚣，万花筒般的世界暂时停止了旋转，在忙碌中埋头一整天的你，是否也曾隐约地感到，世界应该不只是身边的世界？或许出于潜意识中对远方世界的渴望，或许出于天一性一难泯的好奇，人类总喜欢踮起脚潦，去眺望地平线以外的地方。
喜马拉雅之巅，圣洁的雪山女神遗世而独立，接受着山下传承万代的虔诚子孙顶礼膜拜；地中海岩，圆月人帕特农神庙顶上升起，清冷的光辉海岩，圆月从帕特农神庙顶上升起，清冷的光辉洒遍人类搭建过永恒神话的圣土；生生不息的原始法则在这里以生命为鼓而搏动；加勒比海滩一，手烈日去拥抱天际，远远的一陽一光和微微的涛声，忽然都近在咫尺
世界无穷大，我们的想象力也没有极限，不同的角度去看，一陽一光就有不同的颜色，不一样的心灵去感悟，世界就有不一样的声音。然而这个世界最美好的地方却在于，它并不只是我们的想象，而是真实地存在着。即使有些近在咫尺，有些却遥不可及。
正是这份真实，激发了平凡的人们对于远方世界的笃定和渴望，也总挥不去一丝无能为力的怅然。基于同样对于美好世界的渴望，基于久已萌发在心中的感怀，我们制作了这部【环球国家地理图鉴】，以期描绘出一个广大世界的一精一致缩影。生动质朴的行文，足迹踏遍七大洲每一个神奇的国度，时刻伴随着彩色实景图片，每一幅都是我们一精一心挑选的一精一美作品。地球之美，人类之美，自然之美，文明之美，等待我们去感悟。希望每一位捧起这本书的朋友，能藉此实现我们的初衷，一起去感受那些原本远在天边的真实与美丽，忽然间都触手可及。
美国国家地理读后感
美国国家地理读后感（一）
在【美国国家地理】里面，有500多张高清晰的图片、80多条你一定不知道的有趣知识、70多页图文并茂的动物知识专辑、30多个好看又好玩的趣味网站链接，还有最新出炉的前沿信息汇集、独一无二的颜色阅读密码、孩子专用的搜索网站密码和超级实用的迷你课堂教学。
告诉你们，不过这些事情稀奇古怪，但是确有其事，冰棒是一个11学的孩子发明的，想不到啊！其实把水和果汁放在一起就好啦！大家吃肉丸的番茄酱，在最早是被当成药品出一售的，难道！楷茄酱也可以治病？
告诉你们在哥伦比亚看电一影的时候，他们会吃油炸蚂蚁！蚂蚁可以吃吗？你别说，在这本书里面，还真有人吃蚂蚁，这会不会是假的啊？这可是真一人真事！
【美国国家地理】为你烹制一份天文地理、古今中外无所不包的丰盛知识大餐。
美国国家地理读后感（二）
暑假里，我读了【美国国家地理少儿百科】，里面的照片清晰可辩，写得内容也十分一精一彩，如神勇无比的探险者是怎样从鲨鱼血盘大口的嘴里逃生的？史上最小的恐龙小盗龙、外表最吓人的恐龙霸王龙、最重的恐龙阿根廷龙，它有100吨重哦！最聪明的恐龙伤齿龙、最笨的恐龙剑龙等等恐龙存活的世纪，还有各国的国旗与友好的问候方法。你看完这本书还会知道一些不可思议的事。
玖完这本书还可以知道各国国家的地理，并知道怎样保护快灭绝的动物。
我读完这本书后，十分喜一爱一。因为里面的知识让我知道一些诅咒只是偶然发生的事件，还有美国历届总统里，有一些总统曾经干过稀奇古怪的职业。这本书里写的有些事是稀奇古怪的，但又确有其事。希望同学们读了这本书也和我一样哈哈大笑。
美国国家地理读后感（三）
暑假期间，一妈一一妈一给我买了很多本课外书，其中一本是彩图插页的【美国国家地理】。
我一个下午的时间都在看这本书。才一打开书本，就看见书上写着美国的总统简介！我再翻过另一面，哇！有很多我不知道的总统呀！第一任总统是：乔治华盛顿，他出生在1732年2月22日，他是属联邦一党一的。我看着看着，看到了最后一个总统，我猜大家都知道是谁了吧？你们都猜对了吧，是巴拉克奥巴马！他是第四十四任总统！看！下面还有总统轶闻呢：亚伯拉罕林肯身高约1.9米，是着国历史上个子最高的总统；第二十任总统詹姆斯A加菲尔德是一位左撇子总统。
凯开目录，我一下子就看见了：遥远恐龙时代。里面有21种你应该了解的恐龙：奥卡龙、腕龙、弯龙、鲨牙龙、食肉牛龙等等。下面还有一个你不一定知道的事实：有此恐龙的嘴里长着1000颗牙齿。现代鸟类是兽脚亚目肉食恐龙的后代。这意味着兽脚类恐龙从未灭绝
看了这本书，我学到了很多知识，也可能是很多同学们不知道的事情！我一爱一这本书！（其实，我还有很多没告诉你们的事情呢！）
美国国家地理读后感（四）
最近，我读了一本叫做【美国国家地理？少儿百科】的书。里面讲的是美国许多科学发现和一些科学壮举。
让我印象最深刻的一个故事是，一个摄影家在考查中，要拍一张狮子迎面而来的照片。他为了拍这张照片申请、准备了2年，用三个月的时间步行搜寻狮子的踪迹，然后又用漫长的时间让狮子们适应他的存在。终于有一天，他又支好三脚架在默默等待时，一个狮子仿佛看见了他，向他走来，在距他3.5米的地方，趴了下来，与他四目相望一张经典的照片诞生了。
他成功了。他说；漫长的等待有什么回报？那就是我与狮子四目相对的那一刻。
这个故事告诉我们，只要坚持就会成功。