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林则徐传读后感（一）

近来，我到书店读书，读到了【林则徐】这本名人传记。这本书详细地记录和描述了林则徐从小到老再至终的故事，给了我很大的触一动。

过去，我曾在课本中学到过【林则徐虎门销烟】这篇文章，学的时候还是小学生，加上文章不详细，便一直对林则徐有一种片面的认识，认为他只是一个有钱有权的大官，十分正直地为老百姓办事，打击洋鬼子，虎门销烟而已。而看了这本书，彻底纠正了我以前片面的想法。

林则徐是刻苦的。林则徐出生在一个贫穷的家庭，父亲是个教书的穷秀才，家里生活十分拮据，常常吃不上饭。而在这种情况下，林则徐并没有抱怨，而是四五岁就跟随父亲到私塾里学习四书五经，家里的清贫并没有阻碍他前进的步伐，反而成了他奋发向上的动力源泉。

我不也应该如此吗？如今的我，拥有比他好的太多的条件，如今在五十八中努力学习吃的这点苦，跟林则徐比起来，又算得了什么！成就大事业的人，就要经历更多的风风雨雨，承受更多的艰难痛苦，而我现在承受的，实在太少，太少。

林则徐是有才华的。他十二岁便考中了秀才，十六岁便考中了举人，接着就宏图大展，她一路升官，直到升为太子太傅这个令人羡慕的差位。这与他的刻苦的学习积累和认真负责的办事态度是分不开的。皇帝交给他的每一个差事他都去认真地干，实地走访，亲自调查，皇帝被他一丝不苟的办事态度所感动，认为他是个人才，所以让他一直升迁。

我现在的唯一的目标就是考上一个好大学，所以我现在需要做的，就只是认真地学习了。面对学习，认真，一丝不苟，才能有所收获，有所成就。

林则徐还是正直的。面对贪一官污吏巨额的贿赂，他不但不接受，反而把他们上告朝廷，使他们受到严惩。当时已为广州总督府的他，到各个县市却不用当地的官员招待，出行的轿子也是自己准备，出行到各地不吃山珍海味，只吃些家常便饭。他这种正直的品格与他幼时家族的熏陶不无关系。他小时，父亲曾收到当地一位有钱的乡绅的邀请，去他的私塾教书，他的父亲认为此人干些非法的勾当，所以，即使当时他们生活困苦，还是拒绝了对方的邀请。林则徐的叔叔对他的影响也很大，他的叔叔发现了当地的一个贪一官，就向上级举报，不料他反遭陷害，被放逐他乡。多年以后他回来，依旧一股正气，为人正直，令林则徐钦佩不已。他的父亲和叔叔，深深地影响了他，令他在为官的路上，一直能保持一颗正直的心。

我也应该学习他那正直的品格。在现在的社会生活中，也存在着许多不公平和不正直的人或事。

雨果传读后感（一）

卡国作家莫洛阿著【雨果传】值得一读。

通过这本书可以比较全面地了解法国文豪维克多-雨果的生平与创作。

安德烈-莫洛阿原名艾弥尔-赫尔卓，第一是世界大战后步入文坛，1939年当选为法兰西院士。他一生写有数十部小说，十四部传记，其中尤以传记写作为世界称道。1967年莫洛阿逝世。

莫洛阿写的【雨果传】资料丰富翔实，文笔流畅生动，语言细腻富有张力，情节鲜活栩栩如生。通过这部传记，可以从感一性一和理一性一上洞悉雨果的成长经历、生活故事和创作的过程。

一般人以为，雨果是法国著名的小说家，创作的小说有【巴黎圣母院】和【悲惨世界】等，其实，雨果成名于文坛最早靠的是剧本写作、诗歌写作。1930年2月25日，雨果创作的【欧那尼】在法兰西院大剧院上演，引起一浪一漫主义和古典主义的决战。【欧那尼】取得了成功，从此，古典主义戏剧结束了独霸剧坛的统治地位，维克多-雨果作为法国一浪一漫主义文学的旗帜誉满法国。当时，雨果家里仅剩下50法郎了，【欧那尼】的演出令出版商玛默一见倾心，他当即决定支付给雨果5000法郎购买剧本和版权。

也许人们了解最少的是雨果的情感生活。1831年雨果仅花了6个月时间完成了鸿篇巨制【巴黎圣母院】，几乎是一气呵成，但写作前三年他花了大量时间构思和搜集材料，浏览过路易十一时代的通史、年检、证书和账册，寻访了当时的古老屋宇。也正是在创作【巴黎圣母院】心无旁骛之时，被冷落的妻子阿黛尔与其最好的文友圣佩伟出一轨并保留了多年的情一人关系。雨果对此显得宽容大量，并未与圣佩伟决裂。其实，雨果本人随后在私生活方面也愈发地不检点起来，在他创作【悲惨世界】的时候几乎放一浪一形骸。功成名就的雨果受到了巴黎美一女的青睐，一直到83岁去世前，雨果的情一欲都如汪洋恣肆，这一点他继承了其父的特点。他终生眷恋的唯一情一人是朱丽叶-德露埃。

雨果的文采令其兄欧仁嫉妒，而两兄弟共一爱一的女子阿黛尔最终嫁给了雨果，欧仁为此郁闷忧愁，以致出现一精一神疾病，最终郁郁而终。

也许是雨果的成就太过杰出，其后代却乏善可陈。两个儿子都英年早逝，留给他的是两个年幼的孙子和孙女。唯一的女儿一爱一情无果患了一精一神病。

这部传记还是人们了解到雨果的另一方面，即生活上的吝啬，成名后的雨果收入丰厚，一个人养活一个大家庭，但他对家人和情一人都颇为小气，自己管钱，要求家人和情一人对每一笔开支都做记录，他月底会逐一查

纳兰容若词传读后感（一）

往事，已随风而逝，不知所踪，只留一些残留的碎片。有些人，也早已远去，其实，每个人都只是沧海一粟，但那人，却从未被淡忘。纳兰容若，生于梅花开放的时节，他风一流倜傥，却无奈人生太过匆匆，就如昙花一现。

他的一生，出现了三名女子，一个是青梅竹马的表妹，一个是指腹为婚的妻子，而另一个是伴他走到结局的江南才女沈宛。他和表妹，就像林黛玉和贾宝玉，无论怎样深一爱一彼此，最终也只能是形同陌路，成了最熟悉的陌生人。而与她的妻子，原以为可以厮守终生，却无奈，相一爱一之人，一陰一一陽一相隔。他与沈宛，从一开始，便注定不能执子之手，与子偕老，寒疾，还是让纳兰与世长辞。

他是满族人，却有着江南人的细腻。他的人生本可以无忧无虑，然而，命运总是让人捉摸不透。他没有丰功伟绩，但若没有那一段段生离死别，也许，他的诗词就不会为人所传，而他也早已被渐渐淡忘。

纳兰容若词传读后感（二）

我说与纳兰是故人，确实有些惭愧，只能说是与他神交已久。第一次认识他是应该是在高中课本里，他那一首山一程，水一程，聒碎乡心梦不成，故园无此声。是我背的第一首他的词，当时我并不觉得这个男人有什么特殊之处，只是感觉在当时满汉分明、君权之上的桎梏下，他作为一个备受宠一爱一的侍卫能够为下层兵士着想，觉得他特殊。

之后认识他是听说了安意如的三本书，至今为止这三本书我都没有读过，安意如选择两首词中的一句作为书名，分别是一头和一尾。两句词平淡如水，但却那么真实。一陽一春白雪势必会曲高和寡，平淡的句子才能勾起共鸣。

【词传】（【纳兰容若词传】简称【词传】）中向我们展现了一串串在现代看来比较陌生的名字徐乾学、顾贞观、严绳孙当然，还有走入容若生命中的女人：发妻卢氏、沈宛、还有史上未曾传名的表妹。容若并不是纨绔子弟，他的生活简单的就像水一样。但他对于一爱一人，对于知己，却如烈火一般，投入全部真情。在那个没有被名利浸泡过久的社会中，人心单纯，容若没有受骗。

【词传】中收录了容若大部分词，很惭愧我没有能力一一背下。读罢全书，闭眼微微回想，发现能抓住的只有一句：赌书消得泼茶香。这一句仍旧平淡如水，如果说是否运用赋比兴之类的手法，我想应该就是用典吧。典故出自李清照的【金石录】，这也是我喜欢的一个女词人。在【金石录】中李清照曾经谈及与赵明诚赌书的经过，我想在这段文字的时候，赵李二人是甜蜜的，因为一爱一人就在眼前。但容若引用的时候

南丁格尔传读后感

【南丁格尔传】以生动形象的语言向我们展示了弗罗伦丝南丁格尔传奇的一生，她的道德光芒翻山越野照耀着不同时间、不同空间的我们，难以想象如果没有这位无私奉献的女一性一，护一士这个职业将会是什么样，医疗事业又将会是什么样？

从拿到南丁格尔传的那一刻起，我就开始盯着封面上瘦削秀美的女一性一画像看，这是个朴素端庄的人，她的心中荡漾着悲悯博一爱一的伟大情一操一，一颗圣洁的心灵从她身一体里透出无私的光芒。我刻意跳过了前言，我想凭借着对她的点点了解从她出生的那一刻起探访她的成长、她的不平凡。我对她也充满了疑问，为什么她会放弃贵族生活去挑战所有人的质疑从事在当时看来是低贱的护理工作。

弗罗伦丝南丁格尔出生在富裕美满的幸福家庭，父母的优秀基因造就南丁格尔出落成一个容貌出众、亭亭玉立的漂亮女孩，她有着一头浓密的褐发，一张清秀柔和夫人脸庞，幼时的南丁格尔就散发出超凡脱俗的文雅气质，但是她的一性一格起初是古怪任一性一的，不易相处，固执跋扈，脾气暴躁，内心总有一种优越感，朋友也很少。这样一个让人担心的女孩是如何成长为人人崇敬、获得荣誉勋章的提灯女神的呢？这增加了我的疑问，我期待着她的转变。值得一提的是，南丁格尔从小就对动物的热一爱一不同寻常，有很多关于她一精一心养护受伤小警物的故事，我想怜悯关一爱一的情怀种一子就是在这样的环境下茁一壮成长的吧，并且成长为世人心中大一爱一的标杆的吧。

随着阅读的继续，可以看出，南丁格尔有一个懂她一爱一她的父亲，女儿做错了事，父亲永远没有像姐姐、母亲那样狠心责备；女儿希望得到理解，父亲永远是第一个给予支持的人。父亲与女儿更似忘年交的挚友，从语言类、哲学、数学、心理学甚至是政治领域的问题，他们都能进行良好深入的交谈。一爱一德华南丁格尔是一个有魅力的良师益友，他注重孩子的教育并且有足够的耐心与能力。他对孩子的要求相当严格，既要有高度的知识水平，还要有高尚的品德。让人遗憾的是，只有南丁格尔紧紧跟随父亲的步伐，不断学习，不断专研，南丁格尔的姐姐芭丝却只喜欢沉溺于一妈一一妈一的社交圈。她们的志向很明显已经背向相驰，南丁格尔对探索生命的意义有着执着的追求，而芭丝却只求有个好归宿。

16岁的南丁格尔就曾说过：我不能够忍受为了无意义的事情一浪一费了时间，我只喜欢做有意义，有价值的事情。她对学习的态度真是让人感动，她对生活的认真着实令人向往。作为一个忠实的基督教徒

孟尝君传读后感（一）

在电一影【天下无贼】中，有这样一句台词：21世纪什么最贵？人才！不仅仅在21世纪，在离我们非常遥远的战国时代，人才也是相当重要的，只不过当时不叫人才，叫做士。

在中国古代，士的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子，【孟尝君传】中的士应该只能是后面的两种人。既然只要是具有某种品质、技能和才干的人就可以称为士，而不一定必须是知识分子，那就不应该把【孟尝君传】中的鸡鸣狗盗之徒排除在士之外，因为毕竟他们也有一技之长啊，而且除了鸡鸣狗盗以外，他们应该还有其它的技能和才干，他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的待遇，否则，孟尝君就是一个白痴，每年费许多财力去养活那些一无所长的废人。有什么用呢？

其实，在孟尝君门下，有很多符合王安石标准的士，就是冯谖。一次，孟尝君派冯谖到薛地收回利息，但冯谖发现很多人还没有能力偿还利息，于是他假传孟尝君的命令，收回债券，并当场烧毁，令在场的人无不为之感动。

又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王便以寡人不敢把先王的臣当作自己的臣为借口罢掉了孟尝君的相位。孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑尚有百里，百姓们早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意，感慨地对冯谖说：先生所为文市义者，乃今日见之！

有这个故事可见，孟尝君手下不乏各种一精一英，也难怪，孟尝君就是一个喜欢结交门士的人，手下的门士近3000余人，难道说这3000多人都是鸡鸣狗盗之徒吗？我们不能因为一两个人的长处与传统观念不符，就认为孟尝君手下养着3000多的鸡鸣狗盗之徒。这是对孟尝君的亵渎，更是对历史的亵渎！

在孟尝君被囚禁的时候，谁能带着他逃脱？只有那些鸡鸣狗盗之徒。孟尝君不仅是鸡鸣狗盗之雄，更能得士，甚至能得到南面而制秦的士。王安石的这篇文章，从文学角度来说是非常一精一彩的，转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。但是，若从历史的角度来看，这篇文章不够好，他可能夹杂了王安石的某些个人情感。他之所以这么写，是想指出当时对人才的高要求，从而表明自己的抱负。

孟尝君传读后感（二）

王安石【读孟尝君传】是一篇短小一精一悍的文章。王安石在读【史记孟尝君传】之后，就写下一篇读后感，也就是久负盛誉的【读孟尝君传】，全文如下：

世皆称孟

梁启超传读后感（一）

前两天从图书馆借了本【梁启超传】，我看梁启超的东西，是因为较之他老师康有为，他的成就和气质要高些，再是他在中国新闻史上的成就，很欣赏他的才华，文笔，充沛的一精一力和饱满的激一情。书看到一半，他正是我心中的形象，家教好，资质好，勤奋，有激一情，并有一腔一爱一国热情。

人民出版社出版的李喜所，元青着的【梁启超传】很棒。600多页的密密麻麻的小字书，并不是简简单单的人物传记，人物生活状态的简单再现，而是尽量引用原着或书信或文章，让那个时代的文字来讲述历史，阐述梁的观点，并努力分析形成这些观点的历史原因和背景，虽然书中许多部分为文言文，但这对得到梁真实的观点很重要，还可以顺便熟悉文言文。

今天看到梁彻底和康有为的保皇派决裂了，有了自己的观点，成为改良派的领袖人物。我在回到宿舍后，突然感觉梁阐述的实施路线不无道理：其一，它不同于保皇派，比保皇派的激进不言而喻；再和革命派相比，在我们文人（我姑且算做文人）眼中，确实是不理智，让文人看到举国生灵前仆后继去用生命推翻一个专制政一府是他们所不忍的，并且在中国当时社会开发民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未开发民智前，不说发动革命难上加难，即使真的发动了广大愚昧民众，也极易被别有心机的人或集一团一利用，历史证明我的推测是正确的。

以我不算广博的知识，清末民初的高级知识分子多主张改良，后来的胡适就是一例，而那些学生以及渐渐觉醒的工人和小资产阶级则多偏重用武力推翻旧政一府，搞革命。我们静下心来想一想，那些高级知识分子的思路真的一点道理都没有吗？革命不是他们所说的太不理智，太草率，效率太低吗？我认为，答案是肯定的。且不说愚民起义搞革命注定被利用，就谈那些无辜生命的毫无价值的陨灭，社会财富的破坏，社会治安的动荡，以及不知能否获胜的迷茫，远不如梁的主张来得快，做的好，我想，中国只有一个梁启超，如果成百上千的文人，官员都是梁启超，民众会成为新民，君主立宪会和平实现，不会是这么大的代价后，换来社会主义。

梁启超和胡适是一性一格完全不同的两个人，思想却惊人一致，我们不能不想这是为什么。

再看通过革命改造中国的历程及现状，革命中无论有一定头脑的学生还是工人农民，被军阀，被帝国主义利用的还少吗？这中间的大部分原因是民智未开。再有通过革命，大部分烈士用生命换来的又是什么，死得又有多大价值？用我们经济学的观点看，能用一条生命换来这

朴槿惠传读后感（一）

今天我阅读了【朴槿惠自传】一书。望着封面上那张清晰的图片，我不禁感叹：这是一位多么优雅独立的女一性一！凯开扉页，真正走进这位传奇人物的经历，品味她那些优雅举动，开始了我真正的心灵之旅。

如果不是因为这本书的缘故，我或许一直不知道这位韩国女总统竟有那样心酸的过去，谁能料想到，光鲜的背后，隐藏着这般疼痛的血泪她颇似神话的传奇人生，穿越60年的苍莽岁月，总让人看到波澜起伏的人生深处，向我走来的是一个苍凉的丽影。

她12岁时成为了青瓦台第一千金，那时的她带着少女的美好情怀，进入了这座宽大的庭院。可正如她在书中所说：或许身为总统的女儿，多少可以享受某些优待；但对于当时年纪还小的我来说，青瓦台的生活并不全然美好。母亲对她总是多有约束，对她以及她的弟弟妹妹耳提面命：不可以向别人炫耀你所拥有的东西。因此，即便拥有极高的社会地位，可朴槿惠依然过着寻常的生活，甚至乘坐青瓦台到学校的公交车时，都没有一个人知道她是总统的女儿。

不得不说，母亲对她的教育是成功的，她所拥有的低调生活态度，是她成为优雅人的第一步。朴槿惠少女时的那种优雅，或许是处在高处的社会环境造成的。因为她是总统的女儿，她有义务展现出优雅的举止，并且无数民众正关注着她的一举一动。从某种程度上来说，她的行为不仅代表着第一家庭的家教，更影射一出韩国民众的素养。而她也难免会进入父亲所在的社交圈，有时也会与父母接见外国领一导一人或国内高层，这更是不可怠慢。因为她大方得体的谈吐举止往往给客人，留下良好的第一印象，还能够适当地融洽氛围。当她在一旁倾听客人的来访后，也就耳濡目染，渐渐受到了熏陶，因而全面培养了她，年少时低调优雅的外在美。所以说，环境对人的影响是很重要的，正所谓一方水土养一方人，什么样的社会环境造就什么样的人。对于中国的一妈一一妈一们教育自己的孩子来说，值得借鉴。孩子正是年少芳华，可塑一性一很大，所以一妈一一妈一们有义务帮助孩子养成良好的行为谈吐习惯，从小事做起，关注点滴，积极地吸收周围环境中的正面向上的良好因素。

朴槿惠曾有过鲜花般绚烂的梦想，梦想成为一名教授。正值她留学法国之际，母亲遇剌身亡，她旋即回国代替母亲履行第一夫人职责。

五年之后，父亲又遭一槍一杀。27岁的她一一夜之间沦为天涯孤儿，带着年幼的弟妹，孤苦伶仃地离开青瓦台，开始从天堂到地狱的生活。接踵而至的是，曾经追随她父亲，信誓旦旦要毕生竭力

篇一：周恩来传记读后感

篇二：周恩来传读后感

篇三：读《周恩来传》有感

篇四：读《周恩来传》有感

篇五：《周恩来传》读后感

开卷有益，读完《朱元璋传》，感触良多，故集所思于一文。几点看法，甚为浅陋。

都说苦难是人生的财富，朱元璋的一生尤为如此。幼年时期生活困苦，后来遭遇旱灾与蝗灾，亲人几乎全部归西，无依无靠，茕茕孑立，形影相吊，在寺院中混口饭吃，后来又无奈离去。真是祸不单行，可说是命运多舛。可是他却成为了几乎与秦皇汉武，唐宗宋祖并驾齐驱的天子，可以随意感受一下其个人魅力和雄才大略。我认为，朱元璋是中国历史上最厉害的皇帝，没有之一。暴秦无道而失其鹿，天下共逐之，汉高祖刘邦起事而后有天下，是中国历史上的第一个布衣皇帝，而至少他在起事时还是一个小亭长，而朱元璋不仅仅是父母双亡，而且是穷的叮当响，甚至连饭都吃不起，几乎饿死，在这种情况之下崛起于阡陌之中，数年之后而有天下，不能不让人拍手叫绝，如果说还有人能与之比肩的话，那只能是领导中国历史上第一次农民大起义的陈胜，然而陈胜在起义中失败被杀，未能推翻无道之暴秦。关于朱元璋从起事到统一天下过程中的成功，我想主要有以下几方面的原因：

领导者朱元璋的敢于决断，从谏如流。朱元璋从小就有领导者的气质，敢于决断，有担当，放牛时杀掉并吃掉小牛就是一例。而到了他成为虎据一方的割据者的时候，这份决绝便给他带来了无穷的好处，比如当面对东有张士诚，西有陈友谅的不利局面的时候，他敢于决断，不拖泥带水，根据张，陈二人的性格特点确定了应战的布局，从而有效地保卫了发展之中的自己的根据地。还有就是朱元璋自己的文化水平不高，书读的少，他就很能听取文人儒士的意见，并加以采纳，从而最有利于自己的事业，例如采纳朱升的高筑墙，广积粮，缓称王的意见，从而有效地发展自己的实力，最终为在争夺天下的战斗中胜利奠定基础，他听从他人建议的例子还有很多，不胜枚举。

[作为一个好的君王，听从自己内心的声音固然重要，但他人的话语同样重要。】

他对将领实现了有效的控制。他把将领的家属全部接到他的统治中心提供优渥的生活条件，不但使在外为他出生入死的弟兄们放心，开心，安心，而且让他们为自己死心塌地的只为自己出生入死，因为那些家属还有另一种身份-------朱元璋驭下的筹码。将领若能一心一意为朱元璋卖命的话，那就大家都好；然而一旦将领心生异念，图谋不轨，那么其家属必然身首异处，无一幸免。这就是最有效的驭下之道。

他在自己的势力向全国范围内扩张之时，采用了稳扎稳打的战略，先去除京师的屏障，先山东后河南，然后攻取京师

读这本书给我印象最深的就是孙悟空他那决裂的奋斗姿态，穿过几千万年的历史至今凝固在传说当中。我知道在他的内心中有很多美好的想法，但这些想法与他生活的世界是那么格格不入。也许就像书中所说，我们每一个人从一开始就注定了我们生活的界限。在这个界限内，我们生活，我们死亡。对于界限以外的东西，有时不是不想看，而是没有力量来看。因为只要想看外边的东西，我们就会痛苦。比如说信仰。当我们想要认识上帝但现实的一切让我们没有力量来认识他时我们就会痛苦。除非我们自欺，不再想那么多，按着世人一贯的路走下去。但书中有句评语我很欣赏，说在这个世上有一种人他们奇怪的心和思想，没有人懂。有谁知道，愈清醒反而愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福。我有时希望自己是这样的人，有时又怕成为这样的人。但无论如何我想我们都应该成为这样的人。书中说：也许每个人出生的时候都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。我想起了年少时那些曾经的梦想，但当这些梦想不在时，我才知道我长大了。因为现实与梦想的碰撞总让我感到力不从心，就像孙悟空仰望自己曾经美好的理想时，感到的无奈和无能无力一样。但他还是照样去想，即使知道最后的结局是死亡，也在所不惜。我欣赏的是他那种飞蛾扑火的勇气。纵使生的希望被剥夺，死的结局被注定。但依然有美好的心灵之火在燃烧。这也让我想起前几天在我们班看的《拉阔爱的人》中的那个小男孩，他有一个想法把爱传出去。当他在述说自己的想法时有许多人都认为他很天真。但他却为这个想法付诸了自己的努力。也许他的努力改变的只是一个人，两个人。但这又有什么关系呢。徐志摩说：生命是个实体，中间凝练万千之神明，但美丽的灵魂永承上帝的爱宠。在这里还让我想起了电视剧《血色浪漫》里的男主角钟跃民，他奇特的思想无人懂，也没有人能理解，或许你越了解他，你就越觉的他自由的心无人能束缚，也许对这种心灵的束缚就是一种犯罪。他就是这样在自己的灵魂里遨游着，很满足，也很孤独。

给我印象最深的还有唐僧，他有一颗智慧的心，还有普世的情怀，也许他的思想没有人懂。但不可否认有时伟大就意味着绝世的孤独，那是一种灵魂的孤独。就像里边的小白龙表现出的那样，她一直没有向唐僧表白，是因为她太了解他了，表白就意味着永远的失去，一份爱满足不了他，他也不能被一份爱来满足。记得在《大明宫辞》中，太平公主说：我得到了爱情，却失去了爱人。我想小白龙表白的结局也无过于此