白色巨塔读后感。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。有关作品的读后感范文有哪些呢？为此，小编花时间整理了白色巨塔读后感，供你阅读参考，并请收藏本页面！
白色巨塔读后感（一）
最近在看【白色巨塔】。人类欲一望的白色巴别塔。这本书虽说是社会系的代表作，但让我最受启发的不是医院这座白色巨塔里复杂的人际关系及人为了向上爬而展开的赤一裸一一裸一的勾心斗角。小说的结尾，胃癌专家的财前无知无觉地躺在无影灯下接受恩师一操一刀，他的腹腔被打开的那场面，实在是太过恐怖的画面，胃里有5厘米的巨大肿瘤，癌组织恶一性一装移到肝部，肝表布满硬币大小的灰白癌组织手术室外站满专家，而结果，大家在肃穆的气氛中一抽一着冷气，这种病入膏肓的程度，任何努力都无效了。30分钟，应该持续4，5个小时的切除手术30分钟便结束。大家能做的就只能是把财前的腹部缝合。
自己看得冒冷汗。我的腹腔里是什么样子，胃，肝，还有食道，肺都没有问题吗。自己的饮食习惯是典型的非健康型还是要好好珍惜自己的身一体啊。
白色巨塔读后感（二）
【白色巨塔】是怀着平静又压抑的心情看完的，不得不承认这部日剧给人的感染力，全然没有肥皂剧的丰富泡沫，却把每一个人物刻画的很到位。整部剧发生在意喻承载拯救生命的圣洁使命的医大医院中，以财前这位野心勃勃又医术一精一湛的外科奇才与里见这样的仁心仁术，静心研究的内科医生间矛盾的观念为主线，夹杂着人际关系、权力斗争、腐败体制和对医疗现状的思考，同时不同的人物关系中浸一润着丰富的情感内容，值得一看。总之，这是一部推动人思考的片子，无时无刻不再问你，你，要以怎样的态度来面对生活呢
财前：一位复杂又深邃的外科医生，野心勃勃，医术一精一湛，可能正因为如此，当因为癌症晚期无奈于自己的生命时，真的很为他遗憾。可能，换做是完美的里见，都未必如此心酸吧，财前真的算不上是个坏人，世界上多少人为了荣誉都在做着同样的事情，当然，我把财前追求的那些教授职位、医院院长职位都替他是为荣誉，而非地位与权势，那是无聊太太会玩一弄的东西。只是与别人不同的是，财前是位医生，他的所谓荣誉建立在人的生命上，医生是人不是神，但医生，是掌管人生命的人。由此，还是很尊重所有的白衣战士的，能够承载掌握生命的重任，是一件需要勇气的事，毕竟，救回三千个生命不算什么，但是，疏忽了一个，就是罪
里见：如果把财前比作白衣战士，那么温文尔雅的里见，就应该是白衣天使，从来都相信在身边，一定还会有这样笃定的坚持自己信念的人的，只是，因为大多数的环境和氛围，他们往往站不到最耀眼的地方。和很多人一样，尽管里见那么高尚和完美，心里也并不是有多么的喜欢，可能，他们的光太直白清澈和洒脱，照的我们已习惯这灰色世界的眼睛泛着阵痛吧。或许，片子里的人都在逃避吧，只不过，里见逃避了世界的规则，而众人，逃避或者早已遗忘了自己最初的追求
众人：其他人嘛，东教授一直都是个好人，有点小私欲但一直记得自己是个医生的好人，东教授领着中医生查房的场景很气派。内河教授是神人，威严正直。女人中，蔷薇会刻画的女人的虚伪与丑恶太生动了。枝子姑一娘一很单纯，护一士很勇敢，最耐人寻味的应该是财前的妻子杏子和一爱一人花森了，一个可以不一爱一但不会放弃，一个一定要一爱一但不会争取，这样的局面，也只有女人可以营造的出，但是，这样的财前与拥有宁静家庭的里见相比，还是后者要幸福温暖的多吧。
无法忘记，财前迎着朝一陽一模拟手术的样子。夕一陽一照勾着刚毅的轮廓，伴着宁静的曲子
希望，我们每个人，都忠实于自己的信念，走向心中的白色巨塔。
白色巨塔读后感（三）
刚看完日版的【白色巨塔】，人物刻画细腻，情节曲折，堪称不可多得的佳作啊。
人物的钩心斗角早已成为众多连续剧的主题。也不知是现实社会影响了编剧，还是电视影响了现实，很多情节与现实的人际交往是如此接近。日本人的权利斗争和中国人很象。财前五郎一个可以用入赘来换取功名的人。虽然有超一流的医术，但却没有一颗善待每个病人的心。正是这种技术与人品的矛盾，让善良的人们不忍责怪。他的不择手段就算生活所迫，但是人品难道就不重要吗？那座巨塔象征着他所追求的一切：名望、权利、地位
虽然谁都欣赏里见医生的人品，但现实中真的有这样单纯而善良的人吗？能够坚持自己的原则，不改自己的初衷，只为了自己的理想。即使在别人误解时，他也能孤军奋战。对于自己的朋友，则是完全不计前嫌的帮助。可能算是个理想人物吧。财前说：如果看到椅子，谁都想坐。站着的人说不想坐，只是装清高。的确，他误解了里见。他们的价值观是如此的不同。里见只希望能做好自己的研究，常常显得不谙世故。在他的思想里，医生就是救人的，任何个人恩怨都不该掺杂其中。但是世界并不象他想得那么单纯。正如财前说的这世界不是有理就能说清的。连东教授这样的学者都被说是天真，可见巨塔里早就都是财前这般人的天下了。
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《巨翅老人》读后感
《巨翅老人》呈现了人们这样一种习以为常却还未引起一定警觉的心灵状态对充满陌生感及指向性并不确定的新生事物的习惯性观望，用没有接近或者接纳欲望的充满距离感的眼光，对待出现在生活中或者心灵中的有可能带来真正的精神丰富与灵魂深邃的事物。
13根钉子搭出一个难度极大的结构，众人尝试分钟后告诉测试员此结构是否能够建立，不到分钟，一半人放弃，然而公布测试目的时原不是要测大家智商，而是测试当面对一个答案不明的未知时，有多少人还会采取积极主动的态度。如果有个人来给受测者一个明确的此方案可行的结果，也许大多数人就可以坚持尝试满10分钟。推而广之，如果答案已经确定是通往幸福希望还是通往失败绝望，我们便很容易采取一个相应的果断态度，用明确的冷漠拒斥或者热情接纳来表明自己的态度，然而当事物像巨翅老人一样以没有确定性结果和未来的方式出现时，我们很少会去做尝试性努力。
如同贝拉约夫妇用一个笼子一道栅栏隔开了巨翅老人和来看热闹的人群以及他们自己的生活，观望正表明了这样一种刻意建立距离感的态度。整理一下贝拉约夫妇这个巨翅老人的直接接触对象的心里接受情绪的变化脉络，我们可以发现，从一开始陌生惊吓，贝拉约被这恶梦般的景象吓坏了，到后来的戒备，贝拉手持警棍整个下午从厨房里监视着他，再到夫妇好处捞尽人们热情退却的冷漠，贝拉约的院子又恢复了三天前阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂，再到老人变成夫妇家庭不带感情色彩的习惯性存在，后来他们就忘记了害怕，逐渐习惯了这种瘟疫，一直到最后埃丽森达看着他又长出羽毛来飞走的如释重负，这整个过程都是在不以融合为渴望前提的观望态度下完成的。夫妇面对这个突然来到的天使，面对可能带给他们好运的新生事物，在苍白粗砺的生活置于人们内心的习惯化的反应中，在心灵可以伟大也可以平庸的选择中，几乎没有悬念地选择了平庸，选择了对天使的观望和保持距离，也许人们太高估了自己心灵对不平凡事物的接受能力。巨翅老人的出现恰如一块试金石，简单试出了人们被生活的平淡所遗忘的心灵选择更倾向于接受哪一种状态，是充满热情地接纳还是墨守成规的沉溺苍白；老人的出现也给了人们一次可以选择心灵丰富与伟大的机会，然后在被内置的对平庸与世俗的妥协中人们几乎本能地采取了对老人的拒斥。他们排斥他利用他，厌弃他习惯他，但是没有用行动去真正地对他付出爱，付出充满感情的接受与尊重。在他重生前几近死去时夫妇表现出的担忧，我不敢说这里面关心指向全都是对老人的，更多的，是对他们自身生活一如既往的平静状态的担忧，是对有一点风吹草动就会发生变化的担忧。
小说中的这一段值得注意那些消遣娱乐胜于慰籍心灵的奇迹，因为早已大大降低了天使的声誉，而蜘蛛女孩的出现则使天使完全名声扫地了。在这里作者详细描述了另外一种被投注了极大热情的观望，即人们对新鲜的，更具感官刺激的蜘蛛女孩的观望，显然，两种对异于自己平常生活的事物的观望完全不一样。在这里就有一个有趣的现象，人们仿佛对蜘蛛女孩更有好感，观望里带有更多的恻隐同情，而对老人的观望却是充满着戒备和距离感的。我对此的解释就是因为蜘蛛女孩是作为一个被我们确定了的相对安全的对象出现在生活中，她不具备打破生活一般形态的作用和这类作用的可能性，她仅仅作为一个被生活观赏的对象，是死水一般的生活可以把握可以控制可以溶解的，她不会来撼动这种死寂。她以娱乐大众的面目出现，给人们带来的新奇的刺激让人们可以一方面安于平常生活一方面又获得充满安全感的快感。然而老人显然不一样，因为他具有涉及生活破坏生活本身的可能性，他是一下子就落进生活里的，落进一个本来灰茫茫的混合体的生活，他的出现就打破了人们的生活和他的两不相干，他成了生活充满陌生的不可知性的一部分。一旦如此，人们对他的看就无法和他们看到一个纯粹的外在于他们生活的新鲜事物一般性质了。
马尔克斯的不少中短篇小说都着重描写某个人群苍白到几乎死寂的没有波澜的生活和他们对这种生活近乎迷信的依赖与迷恋，这样一个人群，没有信仰，没有理想，也没有对接受变化与生活新鲜事物挑战的渴望，甚至对于他们惯常生活没有出现过的和以往经验没有遇到过的事物及情况，或者是头脑里疯狂里的念头，给予不容置疑的拒绝与排斥。在《疯狂时期的大海》中最先闻到若有若无的疑似大海传来的玫瑰花香的人被认为是疯子，而小说最后当托彼亚斯提起他在海底看到的关于几百万朵花的奇观时又被认为是不可理喻，妻子求他看在上帝的面上，现在别再提起这些事了。同样的对于不平凡的拒斥也表现在《兰彼罗的眼睛》里，这篇几乎没有什么情节的小说最后写到你是唯一的一个醒来后不记得梦境的男人。也许不是不记得，是记得又有何用，一样是淹没在平凡琐碎被习惯了的平庸生活里，梦境和现实生活终究是两个互不相关的世界，无法互相影响互相渗透，梦境无法被现实接纳，所以即便记得又意义何在？
巨翅老人在某种程度上恰如一个异于现实世界的梦境，不一定有完全美好的形态，却能带来不一般的新鲜感受和通往更为深邃美好的可能性，然而正如梦境无法被平淡的现实世界接纳，巨翅老人的命运也是始终无法被人类正常的生活纳为一份子。
老人最后复活飞走正喻示着人们终于失去了让自己心灵变得伟大的一次机会，而且，在几乎不自知的情况下。看到老人离开，埃丽森达是如释重负地舒了一口气，对这个家庭来说，一切终于又恢复平静，恢复到了之前的让人习惯的常态，没有人意识到，一场心灵的洗礼正被自己悄悄错过。阳光下的起飞可以看作是一个积极的上升形态的行为，但我所理解的飞走也表示着老人自主选择的离开状态，当我们抛弃了这唯一的一次难得的让心灵伟大的机会，我们便也被心灵伟大的可能性抛弃。人们没有认识到巨翅老人的价值，但并不意味着这价值会自行消解，是人们的眼睛没有看到，却并不表示这价值不存在，故而老人最后没有死亡没有消失，则是以一个起飞的姿态彻底离开了仍然蒙昧的人们。
《乌塔》读后感
我今天学了汪晓洁写的《乌塔》，这篇课文让我深有感触、受益匪浅。
这篇课文主要讲了一个德国十四岁的小女孩乌塔，通过自己的努力，独自游遍欧洲的故事。
说起乌塔，我感到很惭愧。同样都是孩子，我已经九岁了，可是日常生活还要父母帮忙打理，而乌塔却已经可以自己打工挣钱游历欧洲；我上学回家都要父母接送，而乌塔一个人游遍欧洲却镇定自若我觉得乌塔有很多值得我们学习的地方。比如说：她独立的思想和独立生活能力，自己挣钱去旅游，却不找父母要一分钱虽然我暂时不能跨国旅游，但是我们一定要学习乌塔独立的品质。
我认为：乌塔有这么强的独立生活能力，主要有两方面的原因。
第一是外国的小朋友敢于离开父母，思想独立，敢于挑战；第二是外国的父母愿意放手，并鼓励自己的孩子培养自理能力。但是我们中国的小朋友大多是独生子女，父母含在嘴里怕化了，捧在手里怕碎了。父母一直庇护孩子，根本就不放心孩子独自生活。要不就是父母很愿意让我们学习自理能力，但我们不敢面对和尝试。
所以我希望中国的父母要适当放开自己的手，让孩子们自己做自己的事。我也希望我们小孩子要向乌塔学习。
《道士塔》读后感
看到了吗，那西边凄艳的晚霞？那是一个古老民族的伤口在滴血
当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。
那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹；当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物；当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人
仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光？一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管？还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费？就像作者说的只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀！
当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。
当日本学者说我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国时，中国专家没有太大的激动。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。这可谓只是心酸所能概括的？
伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去
