说园读后感（一）
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，真是寸草有致，片石生情，虽半亩方塘，却追求天光云影之意境，极富诗情画意。走进中国园林就如同走进了中国艺术的殿堂，而读陈从周先生的【说园】，亦如神游林泉花木，山水亭台之美尽得之。陈先生将文史知识与园林建筑理论结合起来谈，他的着述既是园林理论，也是婉约清丽、畅快明达的文学小品文，诚如叶圣陶先生所的那样评述：熔哲、文、美术于一炉，臻此高境，钦悦无量。
【说园】是同济大学古建园林专家陈从周教授（1918-2000年）的着名园林代表作之一。此书写于1978年至1982年之间，全书共五篇，曾先后刊登在【同济大学学报】上。因分载各期，翻检困难，且索者不绝，学报编辑室遂汇编成册，以应教学与科研之需。事隔经年，各方面求书益广，1984年同济大学出版社遂将此书正式出版。俞振飞老先生为【说园】一书题眉，蒋启霆先生一毛一笔楷书，孙骊、巫漪云、一毛一心一等先生英文翻译。为增加艺术欣赏一性一，还附上了清代浙江海盐徐用仪的徐园图32幅，封面为清汪荣所绘的江苏南京随园图。自此之后，【说园】一书享誉海内外，曾被译成日、俄、意等六国文字，为中国园林艺术带来了莫大的荣誉，也成为同济人馈赠外国友人和亲朋好友的礼品。
【说园】是系统论述中国造园理论诸如立意、组景、动观、静观、掇山、理水、建筑、栽植的专着，是高度提炼后的理论一精一品，正如陈先生自己所说：园林言虚实，为学亦若是。余写【说园】连续五章，虽洋洋万言，至此江郎才尽矣。半生湖海，踏遍名园，成此空论，亦自实中得之。陈先生一生从事中国古建筑及园林的研究，【说园】可以说是他研究成果的集大成之作，作为今天的人，亦无人可及。现撷选【说园】中的部分一精一彩文字，以飨读者。
造园一名构园，重在构字，含意至深。深在思致，妙在情趣，非仅土木绿化之事。杜甫【陪郑广文游何将军山林十首】、【重过何氏园五首】，一路写来，园中有景，景中有人，人与景合，景因人异。吟得与构园息息相通，名园依绿水，野竹上青霄，绿垂风折笋，红绽雨肥梅，园中景也。兴移无洒扫，随意坐莓苔，石阑斜点笔，梧叶坐题诗，景中人也。有此境界，方可悟构园神理。
园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间（大园总有不周之处，正如长歌慢调，难以一气呵成）。我说园外有园，景外有景，即包括在此意之内。园外有景妙在借
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《说不尽的毛泽东》读后感1000字 诚信自古以来是中华民族的传统美德，古有晋文公退避三舍，今有毛泽东还钱，这些小故事都体现了古代人和现代人对诚信的体现，前几天，我看了《说不尽的毛泽东》后，感慨颇深，大家不妨听我讲讲毛泽东还钱的故事吧！ 1920年的春天，毛泽东为筹集建党经费及送湖南青年学生赴法国勤工俭学，急需一笔金额较大的钱款，于是他就向章士钊先生求援。由于张先生出于对毛泽东的高度信任，没有细问缘故，便一口答应下来，随即利用自己的声望和社会关系，向沪上工商界名流募集了2万银元，悉数交给了毛泽东，2万银元在当时可是一笔巨款啊！毛泽东用这笔巨款帮了经济上的大忙。1945年夏天，赴重庆谈判期间，毛泽东会见了许多著名的民主人士，也见到了老友章士钊，就此事特地表示感谢。章士钊听了哈哈一笑，说：“润之先生为国事奔走，为民族奋斗，还记得这区区小事，我早已忘啦！” 时光匆匆，到了20世纪60年代初，毛泽东见到章士钊后又提到此事，并且认真而又风趣地对这位可敬的老人说：“行老呀，我现在有稿费可以自由支配了，该偿还当年欠您的那笔债啦。”果然，从说这话的1963年开始，每年旧历正月初二，毛泽东便派一位秘书从自己的稿费收入中取出2000元钱，送到章士钊家里，年年如此，一直到1972年，送满了两万元。 到了1973年春节过后不久，毛泽东见到章士钊的女儿章含之，问她：“给令尊大人的钱送去没有？”章含之说：“主席啊，就算是‘借债还钱’，这笔借款您也已经还清，该停了吧。
”“不，这个钱不能停”毛泽东伸出手，掰着指头说：“欠了这么多年，还有利息也该算呢。”于是，毛泽东又派秘书送去2000元。当时91岁高龄的章士钊正在老家的医院养病。接到来自中南海菊香书屋的这份礼盒后，激动不已！ 从这个故事中，我们可以看到毛泽东不忘故友，知恩图报的品格，说明了我们中华民族的历来所称颂的重承诺、守信义的传统美德。因 查看全文>>>
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如何说孩子才肯学读后感
当我一看到书名，我便觉得这本书会在我困惑的时候帮助我。走上教师的岗位已经第十个年头了，一轮教学已经完成，当我把一个班级从初一带到初三，很多学生已经产生厌学情绪。为什么孩子渐渐会变得不肯学习，我的教学模式没有产生很大的变化。这是一直困扰我的问题。
翻开这本书，首先在第一章如何处理干扰学习的情绪中的关注学生的情绪，让我思绪万千。学生有自己的想法，而我总是以命令的口吻让他们做什么事情。你们应该干什么，不应该干什么，必须要怎么样，必须不能怎么样。发火也是家常便饭。设身处地想一想，假如别人这样命令我做什么，我肯定也是极不情愿的。也许这这种方式在初一还能适用，但是到了初三是起不到任何作用甚至是反作用。
我要随时提醒自己：认同孩子的感受，用语气或语言接纳孩子的感情。当然首先不要否定孩子的情绪，在接纳、认同的同时，最好能说出孩子的感受，即便哦、恩、啊或我明白等简单的语言，也要以一种关心的态度回应孩子的沮丧，偶尔点头或理解的回应一声，使孩子将注意力集中在问题上，这样孩子有可能自己解决问题。为何认同接纳孩子的情绪，会有如此的效果呢?原因很简单，仔细想想，即便是大人，当负面情绪得到认同和接受时，都会觉得受到鼓舞，会继续努力。
书中还提到不要否定孩子的情绪。哲学家詹姆士曾说过：人类本质中最殷切要求的就是被肯定，而学生更是如此。如果给与学生太多的否定，久而久之，学生对学习便产生了一种挫折感，丧失了对学习的信心。
此时，我不禁想起：教育不是知识的灌输，而是彼此心灵的交换。
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听说陈从周先生，是三年前写毕业论文的时候。我的选题并非园林艺术，同学涉猎于此，耳濡目染罢了。那时，只知道陈先生是研究园林艺术和古建筑的专家，极具文人的清远风雅，诗、书、画，样样精通。有著作名之《说园》。当年求之不得，如今偶然得之，读之倾倒，遂将所感整理成文。
《说园》攒聚五篇小文，文风清新如画。陈先生毕生从事园林艺术的研究，足迹遍布五湖四海，踏遍天下名园。用他的话说是半生湖海，未了柔情。那么，有人把学问当财源来做，有人把学问当脸面来做，有人把学问当喜好来做，有人把学问当事业来做，先生则是把学问当生命来做了。《说园》没有凌厉深奥的西方化学术观点，没有咄咄的说教语气，而是深入浅出的论述，谦恭平和的治学态度。文中倾注了作者对园林艺术的深挚感情。有真正的热爱，才能写出真正充满感情的文字。
陈先生推崇的园林境界和诗词的境界一样，天然即最佳，虽由人作，宛自天开。耐看耐听，经得起细细推敲，蕴藉有余味。穿山引水，花木栽植、亭台水榭，一切的人工斧凿痕迹要尽可能地掩饰和隐藏，成就自然之美，符合中国哲学中天全、化育的思想。人在园中如处山林，有濠濮之趣。
园林以山水为经络，以树木花草为毛发，以烟云秀色为神气。经营园林，类似绘画中布局和设色，讲究墨的浓、淡、焦、干、湿，使画面富有层次而又灵气往来。画中之笔墨，即造园之水石，有骨有肉，方称上品。山与水的关系怎么处理?简言之，范山模水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。山不在高，贵有层次。水不在深，妙于曲折。峰岭之胜，在于深秀。树木的栽植，不仅为了绿化，且要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅;山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能入画。地方园林要有地方的植物特色，土生土长的树木更容易存活和成才，也更体现出当地的风土特色。园林植物与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。小园植树，其具芬芳者，皆宜围墙。而芭蕉分绿，忌风碎叶，故栽于墙根屋角;牡丹香花，向阳斯盛，须植于主厅之南。此说明植物种植，有藏有露之别。香花草围墙而植，香远益清，弥漫庭院，添一分书卷气;同时延展了想象空间，如画之留白，令外人增一分遐想。
造园要注意仰观俯察，移步换景，令有限空间衍生丰富景致。山际安亭，水边留矶，行径曲折，使行者上下左右顾盼有景，信步其间又使距程延长。桥沟通溪流湖泊与陆地，起着起承转合的
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《如何说孩子才会听》800字读后感
冬去春来，阳台上的茶花如期开放了。但令人遗憾的是花势大不如往年，花朵的颜色，形状大小，数量却不尽人意。这可能是前阵自己正对它疏于管理，浇水太少的原因。望着有些尚未开放就以及凋零的花朵不禁感慨：养育孩子难道不是和养花一样吗？在孩子成长过程中你不曾用心，不曾付出，不曾给他成长中所需的养分，孩子长大后会是一个身心都健康的人吗？ 《如何说孩子才会听》这本书浅显易懂，操作性强，在读这本书的过程中，我收获很多，感悟很多，同时也遗憾多，自责多多，因为平时在和孩子相处的过程中，自己犯下了许多和书中其他父母常犯的错误，为了孩子的健康成长，决定改掉自己的陋习，用有效，愉快的沟通方式与孩子交流，如果我们没有尊重孩子的感受，一味在乎自己的感受，就无法和孩子产生共鸣，无论我们说什么，在孩子眼里都是废话。在日常生活中，我们应该耐心地倾听孩子的声音，并和孩子产生共鸣，才能有助于解决问题。无论发生什么事情，都应尊重孩子的感受，体验孩子的心情了解他的感受。厌恶的表情，不屑的态度，训斥的语言都能伤到孩子稚嫩的心灵，使孩子变得和我们对立起来，那孩子永远会是我们甜蜜的负担，是我们永远打不赢的对手。作为家长，应该注意在孩子面前的一言一行，少一些责备，多一些鼓励，少一些要求，多一些包容，少一些训斥，多一些赞美，拒绝无效的惩罚和暴力。这样才能走进孩子的内心世界，和孩子建立良好的亲子关系。另外，此书有一系列实用有效的方法，指导我们如何和孩子建立起能够愉快交流的平台，非常实用、有效，相信通过不断的练习，不断的努力，孩子和我们都会进步的，就让时间来见证吧！ 孩子的心田时一块神奇的土地，我们播种了思想，便会有行为的收获，播种了行为，便会有习惯的收获，播种了习惯，便会有品德的收获，播种了品德，便会有命运的收获。，作为播种者的父母，我们没有任何理由和借口来推脱父母应尽的责任和义务，因为无论你另外方面多大的成功，也弥补不了孩子教育上的缺失。 期待我们的提升，期待孩子的进步，也期待来年的茶花开得更艳丽！
查看全文>>>说岳全传读后感（一）：
假期，我读了《说岳全传》一书，深有感触。
我自从读了岳飞的《满江红》之后，我就被岳飞的精神震撼了。
岳飞临死前接到圣旨，他毫不畏惧，说道：犯官接令，自然要绑了去。然后又将岳飞、张宪绑住，令禁子把自己绑住。后岳飞、张宪问道：我们勇得功劳，反要去我们；我们何不打出去？岳飞大义凌然地说：胡说！自古忠臣不怕死。岳飞何足惧哉！说完，便被两旁禁子勒死在风波亭，时年39岁。
比起岳飞，此刻的人真是胆小。有一个人在公共汽车上看到一个人行窃，不但不报警，反而对小偷低头哈腰，实在令人不解。还有一次，一个小女孩看到车上有一扒手，他刚要出声，小女孩的父母却掐住了她，喝令她不要出声。之后这个小女孩在作文里写到此事，老师居然说小女孩的父母做的对。他们这种变相的苟且偷生的活法如果让岳飞明白了，岳飞说不定会仰天长笑：大丈夫视死如归，汝等鼠辈怎能为我中华的弟子？
我们务必要想岳飞学习，做一个精忠报国，但看生死的人。
说岳全传读后感（二）：
抗金名将岳飞的人生――《说岳全传》读后感
前一段时间，我去图书馆借来了一本《说岳前传》来看。
《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体资料。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心资料，也是贴合作者思想的；另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是三纲之首，作者逾越不了这个认识。
本来，在皇帝本人就是投降派头子的状况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。但在《说岳全传》里，作者要尽力将两者统一齐来，结果造成了作品主题思想和岳飞性格的复杂性。作者解释不了现实的杯具，便在岳飞故事之外，加上了一个给人以安慰的尾巴。
因此，《说岳全传》八十回，自然分成相对独立的两大部分：前六十一回，是岳飞的英雄谱和创业史；后十九回，是岳飞死后的故事－－岳飞沉冤得伸并被谥为精忠武穆王。
《说岳全传》充满了传奇色彩。岳飞单枪闯敌营、梁红玉击鼓战金山、牛皋将金兀术骑于胯下大笑而死等情节，都写得有声有色，富于感染力。《说岳全传》的情节安排，有自己的特色。以
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去年张爱玲《同学少年都不贱》一纸风行，书名何以袭用杜工部《秋兴八首》，揣测其用意倒也一度成为当时各大报纸副刊的热点。这回在朱先生的《诗多义举例》中找见一个透辟的解释：“杜甫《秋兴》诗之三‘五陵衣马自轻肥’，虽出《论语》，总合其语，乃范云‘裘马悉轻肥’。《论语·雍也》篇‘乘肥马，衣轻裘’，指公西赤的‘富’而言；范云句见于《赠张徐州谡》诗，却指的张徐州的贵盛，与原义小异。杜甫似乎不但受他句法影响；他这首诗上句云，‘同学少年多不贱’，原来他用‘衣马轻肥’也是形容贵盛的。改‘裘’‘马’为‘衣’‘马’，却是他有意求变化。至于这两句诗的用意，看来是以同学少年的得意反衬出自己的迂拙来。”朱先生非常注重语言分析，“有人想，一分析，诗便没有了，其实不然”，“诗也是可以分析的。只有分析，才可以得到透彻的了解”。上述对“裘”“马”“衣”“马”的爬梳，正是一例，本书选录的文字，大多是这一中西合璧、以语言分析解诗的典范。
以朱先生占有材料之广，研究之精透，现在人有他一半，大概早就动手洋洋洒洒的诗歌史了；但是朱先生没有，材料的疏证、作家的行年考索，作品笺释……他坚持“从小处入手”，和他的性情笃厚一般，其行文总是平稳妥帖，不矜才使气，无惊世奇谈，但每每从小处见大气象，从波澜不惊中得到精凿不移的真知创见。因此，这是一本“小”书，挥洒的却是真正的大家风范。
查看全文>>>《说岳全传》读后感
今年寒假，我读了《说岳全传》一书，深有感触。
我自从读了岳飞的《满江红》之后，我就被岳飞的精神震撼了。
岳飞临死前接到圣旨，他毫不畏惧，说道：犯官接令，自然要绑了去。然后又将岳飞、张宪绑住，令禁子把自己绑住。后岳飞、张宪问道：我们勇得功劳，反要去我们；我们何不打出去？岳飞大义凌然地说：胡说！自古忠臣不怕死。岳飞何足惧哉！说完，便被两旁禁子勒死在风波亭，时年39岁。
比起岳飞，现在的人真是胆小。有一个人在公共汽车上看到一个人行窃，不但不报警，反而对小偷低头哈腰，实在令人不解。还有一次，一个小女孩看到车上有一扒手，他刚要出声，小女孩的父母却掐住了她，喝令她不要出声。后来这个小女孩在作文里写到此事，老师居然说小女孩的父母做的对。他们这种变相的苟且偷生的活法如果让岳飞知道了，岳飞说不定会仰天长笑：大丈夫视死如归，汝等鼠辈怎能为我中华的弟子？
我们一定要想岳飞学习，做一个精忠报国，但看生死的人。
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少年中国说读后感（一）
最近，我读完了中国近代史上着名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家梁启超写的【少年中国说】。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自一由则国自一由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。我非常同意他的观点，如果全国的人果真都是青春年少，那么我们中国将成为新兴的国家，它的发展进步是不可估量的。如果全国的少年也成了老朽，那么我们中国就像过去一样仍然是落后的国家，它的灭亡也就指日可待了。所以今天的责任，不在于他人，全在我们祖国的新一代的肩上。我们聪明智慧，国家就聪明智慧；我们富有，国家就富有；我们强盛，国家就强盛；我们独立，国家就独立；我们自一由，国家就自一由；我们进步，国家就进步；我们胜过欧洲人，国家就胜过欧洲；我们在世界上称雄，国家就在世界上称雄。
这篇文章使我非常震撼，也值得我们去深思：我们中国过去为什么落后？为什么会被欺负、被侮辱？不就是因为没有有用的人才吗？没有有用的人才，中国就不会发展，只能落后。清政一府的腐败，我们都知道，国家落后，就只能挨打，所以中国的未来就靠我们。
我们是祖国的花朵，是祖国的新一代，我们有义务让祖国便的更强大，所以，作为华夏儿女，作为炎黄子孙，我们要更加严格的要求自己，德智体美全面发展，做一个知识渊博的人，有策略，有文化。只有我们变得强大，中国才会变得强大。
等我们每一个人都有所成就后，那中国就在世界上称霸了，日本、美国等国家就完全不是我们的对手了，就不会嚣张跋扈了。那时候，我们都可以昂首挺胸，站在世界的最顶点上自豪的喊一声：我们都是龙的传人！
少年中国说读后感（二）
这个寒假趁着有比较多的空余时间，我拜读了梁启超先生的【少年中国说】。
启超的这篇文章不长，只有寥寥三千多字，但是每一个字都那么的掷地有声。他从当时中国内外交迫的现状开始分析，结合中国几千年的历史，旁征博引，叙述了他所描述的少年中国。他在文章中说且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳。指出中国从炎黄时期到现在的几千年时间里还没有建立一个真正的国家，而所谓的虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清等都是朝廷名称而已。他断言然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！而制出将来之少年中
查看全文>>>马说读后感400字（一）
人们常说千里马常有，而伯乐不常有。这里人们所说的千里马通常是指那种德才兼备、有才识或有特殊技能的人。然而，由于世间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没。
在【马说】里可得知，食马者不知其能千里而食也。因此是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。这便是导致千里马常有，伯乐不常有的根本原因。
现实生活中，怀才不遇的情况是常有的事。比如一个满腹才学的研究生和一个普通的大学生同时受聘于一家公司，不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中，而不懂与上司套近乎，善于观颜察色的大学生却很会对上司溜须拍马，阿谀奉承。就这样，上司便很看好那位大学生，而忽略了那个满腹才学的研究生，没能提一供更好的舞台来让研究生发挥他的聪明才智，由此而埋没了很好的人才。同样的条件，不同的个一性一和人生观决定了各人不同的命运。
炯说世有伯乐，而后有千里马。问题是出在千里马总是不能出现于伯乐的视线范围内，而导致怀才不遇的情况很无奈地重复出现，并由此衍生很多人间悲剧，在一定的程度上阻碍了很多事的健康发展。历数古今中外，多少贤人志士，由于无幸遇到伯乐，由此只能在默默中，痛苦地度过原本可能辉煌的一生。
因为统治者的不识人才，才会引发人们的疑问：其真无马耶？其实，这不过是他们不知道罢了。作者通过这篇文章来表述千里马的不幸遭遇，值得同情。
玖了课文后，我希望天下的统治者能够学会善于识别人才，不要让千里马怀才不遇伯乐的惨剧屡屡重现。我相信在未来的世界，一定是千里马常有，伯乐也一样常有！
马说读后感400字（二）
最近几天，我背了【马说】一文。
【马说】是韩愈写的。大家肯定知道韩愈很育才。可是，在那时，韩愈怀才不遇，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。
韩愈的坎坷遭遇正式写这篇【马说】的思想基础，这篇文章另一用意是惋惜的表白心迹，并与发自己怀才不遇的愤懑之情。
这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐。
我觉得，最能体现韩愈怀才不遇，也最带有讽刺意义的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！意思是：这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来，想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢！它的内含意义是：我韩愈，虽然有许多才华，许多智慧，
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