关于诗人郑愁予的《雨说》作品读后感。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？请阅读由小编为你编辑的关于诗人郑愁予的《雨说》作品读后感，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
《雨说读后感》
《雨说读后感》（一）
万物的欢笑，是一阙充满快乐气氛的“春雨交响曲”乐章。
春之声
等待着，等待着，等待久了的四月到来了。树叶开始闪出黄青，花苞轻轻地在风中摆动，似乎还带着一种冬天的昏黄。田圃里冷冻的种子还带着晶莹的露珠，枯黄的小草带着丝丝懒惰埋在土堆里，却没有什么将它呼唤醒来。浅浅的鱼塘里没有丝毫生气，好像那些鱼儿都躲在温暖的河底。只听得“哗哗”的微小的声音，溪水缓缓带动着生的气息。只有我的到来，才会有一种春天才能听到的沙沙声。
春之舞
此时，我睁着惺忪的双眼来到这片大地。轻轻地，我飘到树叶上，清洗着累积的灰尘。每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。我将小草从沙软的土地里叫出来，它们摆动着细嫩的叶子，有一种刚苏醒的懵懂。水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。鱼儿在水中跳跃，时而跃出水面，轻吻着我娇嫩的肌肤。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘。这时，整个大地是美丽的。
我欢快地跑着，跳着。打在孩子们的脸上，滋润着红扑扑的小脸。他们在笑，放肆地笑着，我追随者他们的笑，为笑而笑。
春之祭
我心满意足地看着孩子们的笑，听着他们的声。抬头看了天空最后一眼，带着满心的祝福，砸向地面。我，雨珠，为笑而生，亦为笑而死。
春雨，留给人们一个洗去尘埃和浮华的重生的大地，却带着已完的使命安息在万物的欢笑中……
《雨说读后感》（二）
“嘀嘀嘀，嘀嘀嘀……”小闹表吵着嚷着，把我从睡梦中拉了出来。一看时间 ，七点半了。咦，天空暗暗的，仿佛刚哭过。我揉揉惺忪的眼睛，心想，怎么回事？平时五六点天就亮了，莫非今天……要下雨？果真，我下楼时，天已经下起了毛毛细雨。
我走近窗户，细细的看，那犹如牛毛的细雨，在空中飞舞着，交织着。雨越下越大，那乌黑的云儿也越压越低。哦，是不是淘气的云娃娃惹怒了天爸爸，挨了一顿打和骂，苦着脸在哭呢？
乌云在整垛整垛的堆积，像一大块厚厚的铁板，渐渐的往地上沉。紧接着，“轰隆隆”的滚雷似断裂了擎天柱，倾盆大雨从天而降。不会是调皮的小星星划破了银河的口子，把天上的水都倾泻到地上了吧？
地上，积水被雨“劈里啪啦”的抽打着，鼓起了一个个小水泡，溅飞了一朵朵水花，留下了一圈圈小圆晕，转眼就消失了。
马路上，一辆辆湿淋淋的汽车似小船，在雨水 中穿梭。红绿灯就像是一位警察，在不知疲倦的指挥着交通，保证着马路上的安全。
大雨伴随着“隆隆”的雷声，变小了。慢慢地，雨住了。
雨水刷净了树叶，洗亮了花草，也冲走了夏天的闷热。敞开窗户，一阵清凉的风带着一股雨后的泥土香味，扑面而来。我发现，雨后的云好白，天空好明朗。
《雨说读后感》（三）
《雨说》是诗人郑愁予借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾诉，是诗人心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌。全诗以雨为中心意象，开阖发展，形成从展示（第一节）到发展（第二至第七节）到概括（第八节）的充满快乐气氛的“春雨交响曲”。在诗人笔下，“雨”和其他事物都被赋予生命的灵性，成为一种十分美好、神奇、有情有义的存在，使人觉得亲切可爱、活泼欢快、充满情趣。
这首诗清新明丽，节奏欢快，融典雅的词句与活泼的口语于一体，适合于朗诵。教读课文，要学生诵读，以切合的语气和语调，地“雨”的形象。学习的是学生把握诗中的关键语句，体会诗歌拟人化的艺术手法，“雨”的形象的象征意味教学中运用评析欣赏法，激活学生的形象思维，(.)情境，把握诗的内涵和特点。活动探究内容可渗透单元性学习“雨的诉说”，以学生的心灵感悟，体验大的韵味。
“雨”说她来了；她是温柔亲切的爱的使者；她，静悄悄地走来，孩子们不要拒绝她的来到；她，遥远的地方；她曾在幸运的笑中长大。“雨”说她来了，就回去，当孩子们学会了自由地笑，她快乐地安息。话了的长者们让儿童们能够无忧无虑、健康幸福的长大，愿意的努力、付出的代价。
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汪曾祺作品读后感
汪曾祺作品读后感范文一
汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得在2003年吧，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉只有两个字：纯美！
文章讲述的是一个小和尚--明海和一个和尚庙--荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理；没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件；没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长！
和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有一定的门槛：当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书，当和尚还可以赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾******。说白了当和尚其实就是一种职业，而且是好职业！
没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上，三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来，可以收租、放债，可以赌钱、可以有相好的，而且不止一个，不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪。******乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家！
捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道往生咒，并且总是老师叔念，神情很庄重：一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！令人忍俊不禁之余笑话和尚的迂腐！受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了！活脱脱的村野俗夫！这是真的吗？我想应该是真的，起码是存在这种生活方式的！和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聪明，好学多才，又纯朴老实。得了半套《芥子园》，照着描，画得跟活的一样。而小英子则是一个美丽、伶俐、敢爱敢恨的农村小姑娘，一天叽叽喳喳地不停，像个喜鹊。不像情感小说中的男女主角，从头到尾爱得死去活来。故事中男女主角，对世事懵懂，却不无知！明子与小英子谈不上是恋人，最多是青梅竹马的邻居，孩童的纯真、两小无猜的玩伴，又蕴含着丝丝青春萌动的情愫，写小英子喜欢明子，小英子爱采荸荠，拉了明子一起去，老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。而明子呢，看着她的脚印，傻了，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。一种朴素纯真、如诗如画的情感跃然纸上，令人有种似曾相识的感叹！对于明子的受戒，善因寺要选他当沙弥尾，小英子怕失去心上人，毅然决然的要明子不要当方丈，也不要当沙弥尾，勇敢地表白说，我给你当老婆，你要不要？故事在真情流露中达到了文章的高潮。
我不知道这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，但是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦。更感受到作者在那种战争动荡时代对美好生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自己是这样说的，我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。
噢！原来文字是可以这样纯美的！
汪曾祺作品读后感范文二
小说开始以极平淡，极平静的语言、语调、语气开头，整篇小说都平静地叙说着有关陈小手的故事，在叙说的过程中，作者通过正面的与老娘相比，反面的与男性医生相比，以及侧面的呻吟的产妇听到陈小手到来的反应，以及陈小手的坐骑白马的所隐含的寓意等等，有意地集众多美好品格于陈小手一身。正是这个美好的人物，最后却只有可悲的下场。这个下场出乎读者的意料，因此，读者先是于作品内强烈地谴责孙传芳联军的团长，谴责之余，跳出作品，思考陈小手为什么会是这样的下场？他的结局是不是注定要这样？而汪曾祺为什么这样安排？
陈小手是被团长打死的，按团长的话我的女人，怎么能让他摸来摸去！她身上，除了我，任何男人都不许碰！你小子太欺负人了！团长觉得很委屈，因为自己的女人被别的男人陈小手摸了。大家都会觉得着团长太不讲道理，因为：第一，陈小手是被叫来接生的，而且是老娘们束手无策后，团长太太杀猪也似的乱叫的情况下为了保住两条人命而被叫来的。第二，接生，哪有不摸产妇的道理，而且，就算是摸了产妇，也是在接到许可才摸的，说是许可，其实是命令，而且是威胁的、威吓的命令。你团长说大人，孩子，都得给我保住，保不住要你的脑袋！，如果保不住大人孩子的话，陈小手必是难逃一劫，在这种情况下，就算是本来有极强的男女授受不亲的封建观念，认为男医生坚决不能摸产妇的人也不敢违抗命令，不去摸团长的太太。第三，这个团长不仅不感激陈小手保住了大人孩子的性命，反而恩将仇报，倒打一耙，打死了陈小手！这在中国人的观念中，是极卑鄙的、不为人所耻的行为。大家将所有的怒火撒向团长，或者团长所代表的军阀，或者那个黑暗的流氓时代。
那么，这些怒火是否熊熊燃向了正确的罪恶对象？
笔者认为，一切人类文明的研究不外乎关于人的研究，关于人性的研究，一切我们现在所涉及的，以及将来有意于关注的都将是围绕着人的、以人为中心的行动。
陈小手不是一个人，是作者有意塑造的集众多美好品质于一身的人物符号，他为人正义、坦荡、率真、谦虚、有礼、敬业、与人和睦。陈小手就像他的坐骑白马一样浑身雪白，没有一点杂质，是作者塑造的理想的人性。
团长也不是一个人，是陈小手理想的人性的对立面。整篇小说只是略微的交代了团长的背景，以及他的寥寥数语，而正是他的寥寥数语逼真、完整地展现了他的流氓痞性，也就是人类的邪恶的野蛮的人性。
笔者认为，汪曾祺在这篇小说里就是为我们展现了人性的斗争，而且，最后是以悲哀的结局收场，这可能是作者想要借此讽刺类似团长这样的人，也有可能是看到了社会里人性的残酷，并由此引发的想要敲醒睡在黑屋子里的人的冲动。
笔者认为，读者阅读这样的文章，更多的应该是内省，不是作为个人内省，而是作为人类内省，思考人性。
巴金的作品读后感
巴金的作品读后感（一）
【巴金文学作品】读后感
近日，我到嘉兴市图书馆去借了一本喜欢看的书【巴金文学作品】，因为我特喜欢巴金的文章。
在【巴金文学作品】中，给我印象最深的是【苏堤】这篇文章，其中叙述了巴金和他的两个朋友在黄昏中乘着小木船在清波荡漾的西湖上游览中与船夫的一个故事。在这篇简短的文字中蕴含一着人生所经历的一个道理：自己讲过的、说过的，都要诚实、守信，提一供人们所需要的帮助。
另外还有一篇【生与死】也是我比较喜欢的，在这篇文章中能体会到别人送给你的关一爱一，展现了自己的魅力，别人给予你的一爱一能帮助身边的人，但不能随手而丢弃和放弃！
人生的路还很漫长，巴金爷爷，你一爱一真理，忠实地生活，这是至上生活的态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己行为的裁判官。就像曹禺说的一样：你用你的心血，点点滴滴，一年一年地写出各种作品，感动了成千上万的善良的人，他们就是世界上这些数不尽的读者，由于你的勇敢、坦白、诚实、智慧和热情，改善了世界，正在为日后光明的世界铺路。巴金爷爷，你那含有丰富知识的心灵中表现出了认真和期盼；你那些楚楚动人的文章中有着您的心血；你那颗真挚的心灵中蕴含一着妙手回春的血汗！
是您写的一篇篇美文展现出了一道才华的小路，是您用自己的双手打开想像的大门，是您那妙趣横生的故事帮我们拉开了心灵的窗帘，谢谢您，巴金爷爷！
巴金的作品读后感（二）
【寒夜】读后感
巴金的小说【寒夜】，寒夜写于1944年冬天桂林沦陷的时候。当时巴金住在重庆的一间小得不能再小的屋子里，晚上常常要借助蜡烛来照亮书桌，时写时辍，两年以后才完成这部长篇小说。
走进寒夜，一种凄凉一陰一郁的感觉弥漫我的身心。此后的阅读也同样走不出这个氛围。小说以我的家庭生活为主要线索，缓慢展开，大段大段的人物心理的描述，以自言自语的方式叙述，表达我即汪文宣在抗战即将胜利的前夕的生活状态。以此揭示当时大多数生活在底层的人物的命运。
贯穿于其中的其他人物并不多，母亲、妻子、儿子，以及仅有的几个邻里同事同学。
矛盾的主线来自于这个读书人家，包括母亲在内的一家三口都读过书。这种氛围下的诸多矛盾更显得不可思议，甚至无法理解。因此宣无论如何都弄不明白为什么她们老是争吵？为什么这么简单的家庭，这么单纯的关系中间都不能有着和谐的合作呢？为什么这两个他所一爱一而又一爱一他的女人必须象仇敌似的永远互相攻击呢？让我夹在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的无计可施，我的手足无措，我的良善悲悯，我的老好隐忍，我病魔缠身等等，在字里行间表现得细微而一逼一真。不由得读者不对这个人物产生强烈的同情感，甚至会有一点点的善意的怨恨。因此我想这也正是小说的成功所在。树生的塑造是一个矛盾的人物形象。既是一个受过高等教育的新式女一性一，又是一个一爱一家一爱一先生一爱一孩子的传统女人，然而，却无法与母亲和睦相处，最终只能是选择逃离这个带给她无尽痛苦和折磨的家庭，虽然她百般的不舍。对于树生我能够表达的是一种偏一爱一。这个人物值得赞赏和称道的是她的善良和勇敢。
母亲的形象是一个尤其另人同情的不幸人物。年轻守寡，守着孤儿寡孙度日，仅有的一爱一全部都给了他们，甚至不能允许别人分享，包括儿子的妻子以及孙子的母亲。她的一爱一表现得无微不至，却也是独断专行，因此也是制造这个家庭悲剧的核心人物。我可以理她解作为母亲的苦心亦同情其不幸的身世，但是却无法接受她对于儿子和孙子的一爱一的偏执。
这三位主人公就这样在那个充满了苦难的岁月里生活着，没能够等到一种真正意义上的解放，没能够得到他们自己向往的普通而平常的幸福生活的开始。个人悲剧的产生和时代的悲剧密不可分，和个人一性一格的矛盾密不可分。每个人不可能完全逃离社会大环境的影响，因此小说反映的人物悲剧带有那个时代的普遍一性一。
小说借宣的嘴巴反复说过我做过什么错事呢？我一个安分的老好人！为什么我该接受这惩罚？宣最终以无声的呐喊要求公平，他能够在哪里找到公平呢？他不能够喊出他的悲愤，他必须沉默的死去。小说最后这样描写宣的离世。最后他断气时，眼睛半睁着，眼珠往上翻，口张开，好象还在向谁要求公平。这是在夜晚八点钟光景，街头锣鼓喧天，人们在庆祝胜利，用花炮烧龙灯。然而宣终究没有享受到胜利带来喜悦。这样的描写更渲染了人物的悲剧色彩。描写宣的一性一格时，用了无数的梦境来衬托他的无助矛盾的心理，还有反复的自言自语甚至害怕发出的声音都形象的把宣这个人物呈现再我的面前。
宣怀着一个模糊的渴望，想找一个使他忘记一切的地方，或者干脆毁灭自己。痛苦的担子太重了，他的肩头挑不起。他受不了零碎的宰割和没有终止的煎熬。他宁愿来一个痛痛快快的了结。宣最终的绝望来自于对生命苦难的无法承受，从一精一神到肉一体都渴望摆脱。
在描写树生的矛盾心理的时候这样写到，树生心想，她（母亲）都受得了，她似乎就安于这种生活，为什么我就不可以？为什么我总是感到不满足？我为什么就不能牺牲自己？难道我就应该这样争吵、痛苦地过完我这一辈子？。他们把寂寞留给我一个人，难道我就这样枯死了么？可是当有一条路可以选择的时候，树生即兴奋又痛苦，而且还有一种惶惑的感觉，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反复的说，我不走，要走大家一起走。虽然她的决定并没有给她带来快乐。
但是母亲的话永远是那么刺耳只要你（宣）肯答应我，只要不再看到那个女人（树生）我什么苦都可以吃，什么日子我都能过得去了！这种生活究竟给我带来了什么呢？我得到什么满足么？她找不到一个明确的答复，挣扎了许久，才找到一条出路没有！无论一精一神上，物质上，我都没有得到一点满足生命就这样平平淡淡一点一滴地消耗。树生的忍耐到了最高限度了。她并没有犯罪，为什么应该接受惩罚？这里不就是使生命憔悴的监牢？她应该飞，必须飞，趁她还有翅膀的时候。她要先救出自己。树生最后选择了离开。小说中最一精一彩的部分是树生写给宣最后的一封长信，信中完全彻底的表达了树生多年来没有表达的一切，以及道尽她最终的选择的理由。她的痛苦可想而知。
虽然她离开家但是她依然按月寄给宣生活费用，嘱咐宣及时看病。而且最终回来，当得知宣的离世，儿子的不明下落时，她觉得这个世界实在是太冷了，她需要温暖。而在此之前她并没有以实际行动背叛宣以及她的家庭。
当一切即将结束的时候，萦绕于脑海的三个主人公清晰的站在面前。我怀着一腔的悲愤看着历史中那些小人物的命运，我因此看到我生长在这个时代是多么值得庆幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身颤一抖，和文字一起。
小说的写法上并没有什么值得推崇的，是惯常的叙述风格。但是一直伴随我的却是【红楼梦】中和汪树生一样结局的林黛玉的影子，他们几乎同样都是耗尽心血才得以获得解脱。我再想巴金老人在塑造汪树生这个形象的时候脑海里是不是有着林黛玉的影子呢？不得而知。
我用大篇幅的文字叙述这个家庭的矛盾，而忽略社会生活中他们的角色。因为家庭是一个港湾，可惜风雨飘摇的世界里小小的港湾同样不能躲避风一浪一的侵袭。这就是我对于巴金老人的长篇小说【寒夜】的理解。
巴金的作品读后感（三）
【家】读后感
在中国现代作家中，我比较喜欢巴金的作品，特别是他的【激流三部曲】【家】，【春】，【秋】。其中【家】的文学成就应该是最高的，影响也最大。【家】发表于1931年。作品是以一爱一情故事为情节发展的主线索的。作品描写了觉慧与鸣凤，觉新与梅芬，瑞珏，觉民与琴等几对青年一爱一情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路，比五四以后许多同类题材的作品思想上显得深刻。它不再是那种人们熟悉的自一由恋一爱一和反抗旧礼教的故事，它的批判锋芒不仅针对着旧礼教，而且更集中指向作为封建统治核心的专制主义，它的意义也不只是主张自一由恋一爱一，而是号召青年起来反抗封建专制主义，投入社会革命的洪流中去。
【家】中的人物众多，最主要的是高老太爷，觉慧和觉新这三个典型人物。高老太爷是这个封建大家族的最高统治者，他的专横，衰老和腐朽，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。高老太爷是这个家族的至尊，掌握着全家人的命运。【家】里发生的一系列悲剧事件，直接或间接都与高老太爷有关。小说用许多沉痛的事实，控诉了家长制和旧礼教对于人的青春，一爱一情，生命的摧一残，而封建压迫者在扼杀人一性一的同时也丧失了人一性一。
觉慧是一个充满朝气的典型。他是封建专制的叛逆者，他对旧家庭的反抗，以至于最终离家出走，表现了五四新思潮的影响和新一代要求民一主自一由和个一性一解放的青年的觉醒和成长。巴金在觉慧身上寄托着对青春的赞美和对生活的信念。他是【家】的主角，是最能打动读者心扉的形象。
在五四思潮的冲击下，觉慧痛苦的感到家是一个狭小的笼，是埋葬青年理想和幸福的坟墓。他下决心不去做高老太爷们所期望的绅士，也不愿像大哥觉新那样忍受下去，他要做自己的主人，自己争取自己的幸福。他敢于对抗高老太爷的旨意，以极大的热情投入社会革命活动，编写进步刊物，发表进步文章；他蔑视封建等级制度和旧礼教，支持和帮助觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示真挚的一爱一情；他不怕冒犯尊长，公然揭露他们丑陋的嘴脸；最后，他又坚决的从这罪恶的家庭出走。作品突出了觉慧热情，叛逆，追求的一精一神，这正是五四时期接受新思潮冲击的激进青年的特征，也是觉慧这个形象所以能给人巨大鼓舞的主要原因。
【家】中最见艺术功力的人物形象是觉新。他是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又不敢行动的人，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。他也受过五四新思潮的影响，清醒的认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春和一爱一情，但封建主义伦理道德特别是所谓孝的毒害，长房长孙特殊地位的约束，旧意识的沉重的十字架，已经将他的生命活力消磨殆尽，造成了他逆来顺受，委曲求全的一性一格特征。家对于他来说，意味着一种一精一神束缚，觉新是个善良的弱者，思想与行动的矛盾使他经常陷入极度的痛苦之中，他那清醒而又懦弱的一性一格使他不能摆脱严厉的自我谴责，这些都大大加强了人物的悲剧一性一。巴金对觉新充满同情，同情之中又不无批判。【家】的结尾，瑞珏惨死的教训，终于使觉新有所醒悟，他痛苦地感到我们这个家需要一个叛徒，并表示支持觉慧出走。
除了高老太爷，觉慧和觉新这三个典型外，【家】还刻画了其他生动鲜明的人物形象。像纯洁，刚烈的敢于以死向封建专制抗议的丫头鸣凤，温和善良的忍受着旧礼教束缚的小一姐梅芬，善良厚道的女子瑞珏，勇敢的争取个一性一解放的青年觉民与琴等等，【家】所揭露的旧家庭的腐朽使人愤怒，激起人们反封建的决心，促使旧制度的灭亡；【家】所揭示的抗争之路又使人们看到勇气和希望，鼓舞人们去探索光明的未来。
徐志摩作品读后感
假期中，有两篇文章让我记忆犹新，一篇是《我所知道的康桥》，教我写作。另一篇是《赋得永久的悔》，教我感恩。
悄悄的我走了，正如我悄悄的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩大多数人都知道这句情诗，而徐志摩先生更是家喻户晓。每当读到徐志摩先生写的诗亦或散文，总是很荣幸。
他是位才华横溢的作家，他的作品用词严谨，生动形象，尤其是《再别康桥》，他的妙笔勾勒出来的康桥之景，让人如临其境，心旷神怡。笔下生花一词用在他的作品上，更是再合适不过了。
读到这篇文章，我仿佛跟着徐志摩先生的视角，领略对他意义不一般的景点，那就是康桥。看一回凝静的桥影，数一数螺钿的波纹：青苔凉透了我的心坎；我闭上眼，先摸一摸书上的文字，感受隐约的桥影，再摸一摸书口，胜似一阵阵水波纹，接着我摸一摸书封面，觉得有一丝清凉。声临其境，我仿佛就是来到了康桥，来到了这个让徐志摩先生的生命中不可或缺的一座桥。
分不清是康桥因他的文字而丽，还是他的文字因康桥而活。
赋得永久的悔作者季羡林先生是国际著名东方学大师，中国当代语言学家、文学翻译家，梵文和巴利文专家。我想，对于如此美好的身份，作者肯定也会很满意吧。
文中倒数第二个段，最后几句。告诉了答案我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。作者没有为自己的多重身份感到骄傲，反而愿意用这一切换来母亲的笑容。娓娓道来的人间之情，感人肺腑。
读完全文，我感受到了作者对他的母亲的永久的悔。半夜作者时常在梦中惊醒，渴望在梦中见上母亲一面，却是现在我回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。我想，那种痛彻心扉的滋味，实在不好受。
所以，要珍惜和父母在一起的时光，不做让自己后悔的事。
温一壶月光入酒，揽一缕清风如梦。在书香中，我懂得从未有的哲理，看着从未有的景色，何乐而不为呢？
王小波作品读后感
王小波作品读后感（一）
【黄金时代】读后感
其实这不应该算是读书笔记或者叫读后感，把分析一件作品上升到理论角度来探讨的事还不会做。
国内当代作家的书我读得很少，突然想认真研究下自己孜孜以求的东西到底是什么了，自然就需要多读两本书，一位老师推荐了这本书，然后我就买下了它，很简单，如此而已。
一天才看完，这在我的阅读速度上不算快，尤其是仅三万多字的中篇。
才看两页，就觉得这本书超乎想象的好读，没有一般纯文学作品的沉重与凝重感，开篇看似无意的轻松切入，一件事写了好几大段，不由感叹，原来写作真的很简单，只要作者有思路，一切不过是顺流而下而已。文章本天成，妙手偶得之！
刚瞧时，很想有人帮着导读下，生怕自己理解错了。平时就有这个一毛一病：喜欢看有文章评论的书。当然得是朴实公正的评论，花花哨哨文艺感强的评论是做秀，哄小孩子的玩意。
王小波，一个独特立行的作家，40多岁开始写作，正在盛季便夭寿了。他的简介我始终没从网上查，因为觉得够了，喜欢他的文字就够了。
文章内容许多地方写到一性一，任何一个作家不会回避，就看是拿来当成是个事来写，还是只是服务于文章本身，这也是与当下文字一妓一女现象的区别。
从开始读时迫切想找人导读下，到没得逞后自己读完，期间越读越觉得要人导读的想法在消减，到最后掩卷竟是无语，没什么好和人说的了。在心里似有所悟，尽管不清晰，可那种映像就留在心灵的某一处，可能会在那里慢慢发酵吧，只管发酵好了。
有一点点感想：写作真的很容易！只要肯拿一精一神放在里面，每一个文字就是自己。用王小波在后记里的话说，就是写自己感受到的生活，而不是去当说教者，低估国人的思维能力。再用一句流行话来说：不要侮辱别人的智商。
写作不难，只要肯写。
好咧，那我就放开手脚向前冲了哈！
王小波作品读后感（二）
【青铜时代】读后感
这是王小波的一部作品，在读它之前很期待，因为听说在大学里，男的一定要读王小波的作品，女的一定要读周国平的作品，而老师也说了，王小波的作品很不错，该读一读。于是准备放假时，我借了七本王小波的作品，想知道王小波的作品到底是怎么样的。然而读了【青铜时代】之后，才发现与期待的相距甚远。
【青铜时代】总共有三部分，分别是【万寿寺】【红拂夜奔】【寻找无双】。回到家至今，我只大概地把它看了一遍。刚开始我看的超慢，花了很多时间看【万寿寺】，一天只看了一点点，看完它花了我一个星期。看时很多时候都是心不在焉的，也看得很吃力，因为有点难读，不是很有趣。由于自己觉得花了太多时间却没有什么效果，到后面那两部只是大略地瞄了一眼，也不知所云。但是我发现它们的写作手法很相似，都是两条叙述线索同时进行，一条线索是现实中的生活，另一条是虚构的故事，写虚构的故事是为了反映现实中的问题，写现实中的生活，是为了使虚构的故事有理有据，显得更真实。同时虚构的故事与现实生活很相似，作者还明确说明了故事中的人物是现实生活中人物的写照。我想作者之所以这样写，应该与他当时的时代背景有关，当时对写作比较严格吧，不能写太直白地批判社会现实问题，加上作者写作功底高深，于是作者用了这种间接口诛笔伐的方式，批判社会现实问题。
这部作品有一个很大的特点，就是色情描写比较多，但我不明白作者为何写那么多色情。
我想为何很多人都说王小波的作品写得好，很大的一个原因就是他敢于说真话，批判现实中的尖锐矛盾吧。但是由于我只是读了他的一部作品，而且是粗略的浏览，所以本人的观点不全面，没有深度那是必然的，我只是记录一下自己读后的感受而已。
王小波作品读后感（三）
【一只特立独行的猪】读后感
喜欢读王小波的杂文，他的作品有的讥诮反讽，有的天马行空，有的激一情一浪一漫，有的让你忍不住爆笑他一生最珍贵的东西，是对自一由的追求。
我也向往自一由，但我也知道自一由只能是我一生的理想，它并不是一条道路尽头等待我们的花园，自一由只能是这条道路本身。因此，我只能一生都奔波在追求自一由的道路上，平淡的生活着。很多人都特别喜欢王小波那篇着名的【一只特立独行的猪】，内容幽默诙谐，那真是一条与众不同的猪，他可以像山羊似的敏捷，像猫儿似的轻巧，可以不费什么力气就刷新猪界的跳高记录，潇洒地过着貌似快活的生活，可他真的快乐吗？所谓一槍一打出头鸟，缩椽耐朽，后来因为他的特技引来一场杀身之祸。但是他此次并没有死，而是逃逸了，他不会再吹自一由的号角了，他仍然特立独行，作者没有安排他死，而是活着，并且是依然潇洒而光辉地活着，可是猪就是猪，他难道又能逃得掉下一次追捕？能够自一由自在的活到老死？我看未必，除非是被人类当宠物的养着、保护着
王小波自己就曾经说过这样一句话：一切都在不可避免的走向庸俗。是啊，生活不是文学，社会不是空想，纷繁复杂的人类世界更需要法律和秩序，任何事物都是对立统一的，公平的法律和良好的秩序正是一个自一由人的本能而自然的追求，大多数人都只是在这种规律下有序的生活着，履行着自己的义务和责任。坦白的说，我欣赏那只特立独行的猪，但我并不赞同那只猪的活法，可以独善其身但不需特立独行，你有特技但不需要张扬，你有一性一格但不需要显摆，要认清当前环境，进一步适应环境，在关键时候体现自己的与众不同，比如说那个地震中存活下来、继而被人类颂扬的猪坚强，如此看来我的潜意识中还是一个循规蹈矩的人而已！
驹于人生而言我们总有着无数个追求，只要有一丝机会的存在，我们就会不断地为自己增添心中无数种渴望、希望与幻想。这是一种生存的本能所驱，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，无论你站在生活的那个层次，当我们真正的面对现实的生活时，我们所做的事却是身不由己，我们所说的话却是言不由衷，这是因为我们无法摆脱来自内心与外界环境的双重压力，迫使我们做些自己不愿而又不得不做的事情，也许这一切都是冥冥注定的，我们无法自一由而畅快的宣泄自我，无法做到特立独行。
很多人说王小波的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，都能从他的文字中收获智慧和超然，他让人们看到，一个自一由的人，既可以享受思维的乐趣，拥抱理一性一与常识，也可以跟随灵魂的舞蹈，在凡俗生活之外拥有一个诗意的世界，但却给人们创造了天马行空的理由，也许只是我们本身喜欢找理由，在脱离这感一性一的世界之外，我们还需要理一性一的来看待这个社会，冷静的看待自身，而不会茫然的脱离现实，去追求自己所谓的自一由，都不如平淡而幸福的过完有限一生来的更加实际。当我们张开双看着眼前的这个世界时，猛然间，会感到混身上下顿时是一毛一骨悚然，我们生活在权利与利益的明争暗斗中、虚伪而又虚荣的人群中。生活在这样一个空间里，寻得属于自己平淡的那一份生活其实也很难，上致高层人士、下致平民百姓、小到单位或部门到处都可以让你嗅觉到这种气息在不断地在滋生蔓延，感染一大批不同层次的群体，更不要谈自一由了，平淡的生活已是难得，我们是应该知足者常乐。
看了【一只特立独行的猪】，发现自一由也许果真是个坏东西，子不见千百年来，没有自一由的人们，不也是活得好好的吗？比如那木偶，什么事都不必自己一操一心，自有一操一纵者来指挥，该干啥就干啥，做错了也不是自己的错。倘若给木偶自一由，它能做出什么来呢？它岂不是要着了慌，不知所措？不，还是不要自一由的好。将自一由丢弃，让人来指挥，安排自己的一生，那样要有条理和顺利得多。看到这里，你也许会嘲笑我的浅薄，鄙视我的胸无大志，但我就这样想，我是个懒人，总是希望花最少的力气去取得最大的收获，能懒则懒；但我作为一个人男人，需要承担更多的责任，无法懒下去，只能尽力的安排好自己的小生活，知足者常乐！
面对平淡的生活，我们却总有太多的抱怨与埋怨，既然上苍赏赐给你这样一份丰厚的财富，那么你就当好好的享受，不管别人对你有如何的看法，你的日子始终还得你自己过，谁也无法阻挡你；拥有自一由并非就享有幸福，读懂自我才是快乐的源泉，平淡是人在社会活动中从人一性一所具有的私欲转变为理一性一中的最真诚、最纯扑的表现，一切的繁华只不过是短暂的，只需留下一个平淡的心态，无风无一浪一也无大喜大悲，幸福地活着，一天又一天直到老去，那才不枉真正的生活过，不要整日里无病呻一吟，说什么生命诚可贵，一爱一情价更高，若为自一由故，两者皆可抛，也许会有人说我的言辞过于偏激，对次我也不想争论什么，对于自一由这个问题，比我高明，比我一精一深的讨论者大有人在，我只要不死气沉沉的堕一落，我只要不在黑夜里熄灭心头如豆的火种即可，除了自一由，还有更重要的东西存在，我决不会去做那特立独行的猪，仅做循规蹈矩的人，一生亦是如此于我也已足够！
韩寒作品读后感
韩寒作品读后感（一）
【一座城池】读后感
很多事情荒诞可笑，但是，其实生活就是上演着这些荒诞可笑的事，只是被放大了，才觉得好笑，然而这就是每天真实发生着的，我们看着的经历着的。
【一座城池】很贴近生活，医疗，教育，工作，现代一爱一情观，看热闹等。都是我们每天都在讨论的，只是换个角度换个语气叙述，但是一样的讽刺和黑色幽默。
其中，看热闹是最为嘲讽的。一场一盆水就能解决的火灾，居然引来了群众的围观，偏要看消防队的表演，充分而夸张地体现出现代人一爱一看热闹的心理。
整本书都在写社会。使我们发出的笑声，也就是这个社会，笑这个社会的荒唐。事实上，我们生活的社会也很荒诞，只是我们对社会上各种丑恶的现象都习以为常了，对于这些已经习以为常了。
光荣日
几乎所有看过【光荣日】的人，都会将它贴上魔幻现实主义小说的标签。就连作者本人韩寒也称之为这是一个荒诞的故事。
韩寒把这个社会的没落，官一场的腐败，娱乐圈的黑暗，都包含在这没有故事的故事里。
一篇没有思想中心而只有情节的小说不是好小说。而一篇没有情节只有深刻思想中心的小说却未必不是好小说。而【光荣日】就是这么一部荒诞而现实的小说。
1988
【1988我想和这个世界谈谈】是讲一个年轻男子驾着1988车子出门远行，路上遇到了怀孕的一妓一女娜娜，两个人发生了关系，然后被抓，然后一路同行，娜娜向男子讲诉了许多想鲜为人知的一妓一女经历男子的目的是要接朋友的骨灰，娜娜的目的是去找孙老板，然后把孩子生下来。不过，她没有找到孙老板，却在产前检查中发现了问题，结果娜娜失踪了。1988载着朋友的骨灰盒归来，又载着娜娜留下的向世界发出疑问的新生儿行走。
小说叙述是非常严肃的，无处不体现着对人物命运的关注，作者同情的是失足的青年，诅咒的却是无序和无奈的生活、谩骂的是强势的虚伪。
我总是看不懂真正的韩寒。他的嘲讽、幽默、叛逆
也许随着时间的消逝，阅历的增长。终有一日，我将看懂韩寒、明白这个社会、融入这个世界。
韩寒作品读后感（二）
【三重门】读后感
韩寒的长篇小说【三重门】刚一问世，就引起了社会的关注，在中学生中更是捧客如云。读了这部小说之后，我为韩寒丰富的学识与超时代的文学素养深深折服。但我认为，同他那一精一彩万分，无懈可击的杂文【杯中窥人】，【穿着棉袄洗澡】相比，【三重门】实在是大为逊色。
韩寒的知识应该是丰富的，所以他的小说随手拈来就有很多东西。只是，一涉及到社会场面的描写，多少就显得有些苍白无力了，很典型的就是在小抗馆里看朋友打架的那一情节。用了大段的文字来描写双方如何互丢生煎，写得索然无味且毫无真实感。或许是到最后他自己也写得无趣，于是赶紧把笔锋一转，让主人公逃离现场呵，什么都解决了。韩寒在【三重门】的序中提到，他是用了知识来代替生活阅历的不足。但我认为，阅历方面的东西是永远无法替代的。所以，稍加留心就可以发现，在韩寒的小说中凡涉及到现实社会的情节，多是零星几笔，不敢多作停留。
韩寒的书中充满了智慧的语言，让人忍俊不禁，却又引人深思。可惜这种风格没能坚持到最后，当小说过半后，写到林雨翔进入市南三中起，也许是作者的智慧已经用尽了，也许是这段故事与他当时的处境太相近了，以致他无法如上帝般远距离地看着书中的人生。没有了距离，太贴近的故事似乎使韩寒写的时候施展不开，雄心勃勃地拉出的几个人物，如和主人公同为体育生的几个同学，都无力再深入写下去了隆重的出场，却无力的退出。
韩寒的小说中还有相当重的模仿痕迹，尚未形成自己的风格。感觉上，韩寒似乎是边看着【围城】边琢磨着如何下笔的韩寒写林雨翔，说他的获奖作文是从旅游手册中翻过来的，说他评论着那首卧梅诗时候的尴尬，说他想争夺文学社社长时的处心积虑一点情面也不给，把主人公一点一点地剥了皮，揭出他内心的软弱，无能和虚伪来明明白白的钱氏风格。即使是小说的主人公林雨翔也都充满了方鸿渐的影子，没有了自己独特的形象。更糟的是，到了最后，韩寒终于不忍心再对小说的主人公刻薄下去了，竟让女主人公Susan一爱一上了他，结尾的那几个电话，真是坏了他的风格。即使是差的小说，里面有一个人物形象鲜明一些，也会让这部小说的地位有所提高，最典型的就是那部描写着轻舞飞扬的小说。
可惜得很，韩寒的小说终于没有把人物形象鲜明地塑造出来
韩寒作品读后感（三）
【青春】读后感
每当韩寒出版一本新书一部新作品，我都会在第一时间买下来。我从小不喜欢追星的人，看见某歌手的演唱会台下人头涌动。在大城市的一场商演足以救活好几个荧光棒厂家。现在又通过阅读看到了尼采的打倒偶像！忠实地跟随着自己吧！。不过对于韩寒，我认为这不是追星。韩寒的文字有一种与生俱来的魔力吸引着读者，以及幽默的语句和犀利的文笔。
这是一本韩寒的杂文集，其中收录了韩寒博客上的部分经典杂文。其主要是在写当今社会上的一些让人无奈的现象：限购令，房价飞涨，环境污染，答记者问等等。从文章里可以感受到韩寒的文学底蕴至深厚，并且对于他的洞察力感到震惊！若是有人具备这样成熟的文笔，是绝不会甘于为别人代笔的。以至于但凡是认真读过韩寒的作品的人，内心积极健康的人都会相信，韩寒至文章，绝非代笔！
开篇主打文章与书名一样，叫做青春。韩寒以第一人称向读者讲述他的一位朋友的故事。这样的人在社会上真的很多。像韩寒说的那样，热血一定要洒在该撒的地方，否则它就叫鸡血。青春是宝贵的，一个人在这段时间里必须是有梦想有信念，当然不是凭空想。梦想和行动又是不可分割的一对孪生兄弟，拥有梦想的人在社会上频频受阻的实力屡见不鲜。看到这些文章，无疑给一些处在青春阶段的有梦想的年轻人一些启示，少走弯路。
书中有一篇文章写关于谷歌和*扫描了韩寒的文章一事。其中就收录了前一段时间闹得沸沸扬扬的给李彦宏先生的一封信。谷歌作为世界上最大的搜索引擎，在网络上开通了在线阅读的功能，上传了很多作家的作品，供网民阅读。但是这并非无偿的，谷歌向每一位上传了作品的作家都给了一定的报酬。并且在线阅读为收费在线阅读。*却不是这样，在线免费阅读，下载，并且没有给原作者一分钱报酬。在韩寒的博文中可以看出韩寒对社会不一良现象的鄙视，并且在尽力做好自己力所能及的事情。
玖完这本书，在尾页看到一句话我只是站在这个舞台上被灯光照着的小人物韩寒，这样看来，读韩寒的书，真不算是追星。
毕淑敏作品读后感
毕淑敏作品读后感（一）
友情：这棵树上只有一个果子，叫做信任。
作者：毕淑敏
看完这篇文章，心底感觉有一大堆的东西想说，但表达不出来。毕淑敏完全说出了我的感受。我不信任友谊的天长地久，就像毕淑敏说的，此刻我们是朋友，十年以后不一定是朋友。就算你耿耿忠心，对方也许早已淡忘。不过我也信服于她的另一段话：
友情这棵树上只结一个果子，叫做信任。红苹果只留给灌溉果树的人品尝。
信用，这是我最担负不起的费用，这就像股票，有可能满载而归，但也有可能倾家荡产。如果投资一次结果是圆满的，当然生活态度也会完全不同，我会付出更多；但如果真得跌入万丈深渊，我可能会把信任埋葬，滴水不出。而吝啬分毫信任的人在社会上时无法生存的。曾经我也想尝试挥霍一把，但那种信任的载体却是时间，而我至多只能维持十秒或三十秒。
或许，这也决定着，我的果树上的果实不会透红。
不过我的老师也曾经说过，如果我对友谊要求太高，我的果树可能连花都不会开，所以我也满足于手中淡淡的苹果。
友谊需要滋养。有的人用钱，有的人用汗，还有的人用血。友谊是很贪婪的，绝不会满足于餐风饮露。友谊是最简朴同时也是最奢侈的营养，需要用时间去灌溉。友谊必须述说，友谊必须倾听，友谊必须交谈的时刻双目凝视，友谊必须倾听的时分全神贯注。友谊有的时候是那样脆弱，一句不经意的言辞，就会使大厦顷刻倒塌。友谊有的时候是那样容易变质，一个未经证实的传言，就会让整盆牛一奶一变酸。
利害关系这件事，实在是交友的大敌。我不相信有永久的利益，我更珍视患难与共的友谊。长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏一感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。
无论是亲人或是朋友，我们都会算计自己的付出与所得，而最敏一感的东西或许就是钱财。我没有经历过，所以还不怎么理解最后一段话。但我相信三一毛一曾经说过的，如果一爱一情无法变成柴米油盐，那就算不得一爱一情。而亲情或友谊，如果我们无法面对或处理钱物的交涉，友谊或亲情也会变得脆弱不堪。而我相信，两者之间最少算计的就唯独父母和未成年的孩子，所以亲情在我的眼里也是最牢固的。
毕淑敏作品读后感（二）
毕淑敏在她的散文集中说忧郁是一只近在咫尺的洋葱，散发着独特而辛辣的味道，剥一开它紧密粘连的鳞片时，我们会泪流满面。
看了【毕淑敏散文集】中的一篇文章，让我了解了怎么去对待忧郁。
文章讲的是，一位在联合国工作的朋友告诉毕淑敏，她到过战火中的难民营，抱起一个小小的孩子。她紧紧地搂着这幼小的身躯，亲一吻她枯燥的脸颊。朋友是一位博一爱一的母亲，很喜一爱一儿童，温暖的怀抱曾揽过无数的孩子。但这一次，她大大地惊骇了。那个婴孩就像被火烤过的葱管，萎弱而空虚。完全不知道贴近抚一爱一她的人，没有任何欢喜的回应，只是被动地僵直地向后反张着肢一体，好似一块就要从墙上脱落的白瓷砖。
朋友很着急，找来难民营的负责人，询问这孩子是不是有病或者饥寒交迫，为什么表现得如此冷漠。那个负责人回答说，因为联合国的经费救助，孩子的吃和穿都没问题，也没有病。她是一个孤儿，父母双亡。孩子缺少的是一爱一，从小到大，从没有人抱过她。因为她不知道抱为何物，所以不会反应。
朋友谈起往事，感慨地说，不知这孩子长大之后，将如何走过人生。
没有人回答，但一点可以预见的，她的一性一格中必藏着深深的忧郁。
我们都认识忧郁。每一个人，在一生的某个时刻，都曾和忧郁狭路相逢。
我还小，今年才14岁，没有经历过什么生离死别，在我的人生中似乎一直都是很幸福的。
我也不懂什么是忧郁，但在我那颗小小的心里，也藏着一些小小的忧郁。
我的体育一直都很不好，可能是天生有哮喘的缘故，我的体育成绩也一直都是班里倒数的，我对自己很没有信心。一想到体育成绩，就很难过，感觉自己的心在不住的往下沉。我整天唉声叹气，叹气自己的体育怎么怎么的不好，却从来没有想过要去怎么改善，只能沉浸在忧郁中。
就如毕淑敏所说的，忧郁如同一只老狗，忠实而疲倦地追着人们的脚后跟，挥之不去。
可那一次，我却挑战了自己，摆脱了那只老狗。每次在学校里要跑800米时，我总是找各种各样的借口来逃避，就算跑了，也会半途而废。可那次要800米测试，我再也逃不掉了。让我去面临困难，这需要多大的勇气。踏在那朱红色的跑道上，汗水浸一湿了我白色的T恤，自己的脚仿佛有千斤重，每抬起一步都要费好大的力气。我一次次的想放弃，但都咬紧牙关坚持了下来。最后我成功了，我冲过了终点，虽然成绩仍是倒数，但是那一次让我明白了，原来我是可以的，我是可以坚持下来的。努力坚持了，我自己的体育成绩也是可以提高的。
从此以后，我每天早晨都会起来跑步，让自己的体育一点点提高。我再也不唉声叹气。每当忧郁跟随而来，我坚持着不停步向前、向前，我知道只要我一直跑在它前面，不让它超过我，我就能甩掉它。我相信总有一天，我的体育成绩会变好
绝那篇文章的结局也是出人意料的。那个孩子长大了，就如同所有人所预见的那样，她是忧郁的，但她却没有被忧郁吓到，她在一点点试着摆脱它，最后她成功了，她不仅摆脱了童年的一陰一影，还成了一家上市公司的老板，获得了巨大的成功。
我们总是去逃避那些令我们感到困难的事。面对挫折时，我们总是沉浸在忧郁里，渐渐的，变得越来越自卑，经不起任何挫折。
不要嘲笑忧郁，忧郁是一种面对失落的正常情绪。不要否认我们的忧郁，忧郁会使我们成长。不要长久地被忧郁围困，忧郁会使我们萎一缩。不要被忧郁吓倒，摆脱了忧郁的我们，会更加柔韧且刚强。
如果忧郁是一颗洋葱，那么我们就去把它切开，去正视它，不要被它吓到，泪水过后的我们会变得更坚韧，拥有更美丽的一片天空。
毕淑敏作品读后感（三）
毕淑敏，一提起她的名字，应该在大人中是人人皆知吧。可是，对于我来说，这个名字却非常陌生，直到一个月前。当时，班主任李老师向我们推荐了一位非常着名的作家，并推荐了她的几本着作，希望我们买来阅读，例如：【我很重要】、【人生真实】、【儿子的创意】等。就这样，我有幸结识了毕淑敏阿姨。那个周末，爸爸带我去书城买了毕淑敏阿姨的一本文集：【我很重要】。
这是一本浓缩了毕淑敏阿姨思想一精一华的哲理散文一精一选，收录了105篇一精一美的散文，光是看看目录中一个个引人入胜的文章题目，就已经把我的好奇心深深地吸引住了。我想，当你看到我不知道今夏的流行色、幸福盲、年龄的颜色、一奶一牛的第三次哭泣这些题目时，你一定也会象我一样忍不住看下去的。在之后的几个星期里，我象饿狼扑食似的贪婪地读着这本书，在文学和思想的海洋中遨游。刚开始是因为我想看看毕淑敏阿姨的文章到底有什么奇特之处，为什么这么多人都知道她、都喜一爱一她。可是没想到，我象吃甜果一样，刚刚咬了第一口没什么特别感觉，再咬第二口时就尝出甜味了，于是就不停地想要吃第三口、第四口。不知不觉地，我已经看完了散文集中的几乎所有文章。这几天，我每天都一精一神饱满，因为在毕淑敏阿姨的【我很重要】里，我学到了很多对我有帮助的道理。
通过书的桥梁，我慢慢地对毕淑敏阿姨从陌生变得越来越熟悉，也对她看问题的独特角度、写文章的大气风格无比佩服。很多在我们看来平淡无奇的事情，在她的笔下却有与众不同的意义；一些我们不在意的东西，在她的眼中却能品味出生命的滋味。虽然毕淑敏阿姨写的一些文章我看得不是太懂，但是，我仍然很佩服她的才华和智慧，她能从很特殊的角度去发现一爱一的真谛，用那么丰富的词汇和美好的语言来描写各种各样的感情。举个例子吧，在【我很重要】这本书中，我觉得令我最难忘的一篇文章是非血之一爱一。从我看到标题时就被它吸引了，所以认认真真、仔仔细细地读了好几遍。书读百遍，其意自显这句话讲的可真好，我果然从文章里悟出了一些道理。一爱一，这个字对我来讲并不陌生。在生活中、在学习上、在书本里经常反反复复的出现。可它的真正意义我却并不怎么了解。要说也是，一想到一爱一，脑海里马上就会浮现出一家三口其乐融融的景象，或是一对情侣、一对夫妇情意绵绵的样子。但是如果让我们来谈谈非血之一爱一，那可能一时间就会不知所措，不知怎样应答。可是毕淑敏阿姨却用一种很传神的方式表达了出来，不死板，让人在轻松、快活的心情中理解了什么是血缘之一爱一，什么是非血之一爱一。特别是最后的三句话使我非常震撼：
一爱一一个和你有血缘关系的人，是一种本能，一种幸福，一种责任，一种对天地造化的缠一绵呼应。
一爱一一个和你没有血缘关系的人，是一种需要，一种渴望，一种智慧，一种对一爱一与永恒的无倦追索。
我们一生，屡屡在血与非血的一爱一中沐浴，因此而成长。
是的，读完这篇文章后我才明白，其实血缘之一爱一与非血之一爱一的本质是相同的，无论是否有血缘关系，只要用真心真诚去面对他人，那么血缘之一爱一和非血之一爱一就是同一条水平线上了，只要沐浴在一爱一中，我们就是幸福的。
看完这本书，我深深体会到了毕淑敏阿姨写作时的感受，她把她自己真实的想法写出来与大家一起分享，希望我们认清善恶，学会去一爱一，享受生活。我还认为毕淑敏阿姨的写作风格非常的大方，很大气。看着她的文章，就像在教堂里听着优美的音乐听牧师讲经一样，安静、舒缓，又若有所思
我喜欢毕淑敏阿姨，但是从我的内心来讲，我更喜欢毕淑敏阿姨写出来的作品，因为我知道她是在用真心来写的。
