论语第七章读后感100字,2024论语第七章读后感100字范文

第七章 子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

此章有观过知仁的意思。而这句话表面看来有歧义，但是其儒家的生命价值是肯定的，也是不变的。一种可能的解释就是：仁训为人；党为类。这句话的意思就是：人的过错分别归于不同的类别，所以，通过观察一个人的过错就可以了解一个人仁还是不仁了。再有一种的解释就是：人指君子。过指过错。结合苟志于仁矣，无恶也来理解，人之过也的人就是君子。君子可能犯过错，各有所不同，观察君子的过错，才能知道其为仁如何。此解较为妥当。以下几种解释可资参考：

孔安国曰：小人不能为君子之行，非小人之过，当恕而勿责之。观过，使贤愚各当其所，则为仁矣。（《论语注疏》）

二程子曰：人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍。

尹焞曰：于此观之，则人之仁不仁可知矣。

后汉吴佑谓：掾以亲故：受污辱之名，所谓观过知仁是也。

朱熹按：此亦但言人虽有过，犹可即此而知其厚薄，非谓必俟其有过，而后贤否可知也。（《论语集解》）

现在看来，仁与不仁是区别君子和小人的标准，然而，时过境迁，物似人非。人们的道德和法律也在不断变化，仁与不仁也不断呈现新的意义，君子小人也在以不同面貌显现。所以，因恪尽职守，理解偏差造成的失误，是君子之过；而故意知法犯法，穿凿附会，钻法律的空子则是小人之恶了。因此，我们不仅要观过知仁，还要观恶知非啊！

第七章子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

此章有观过知仁的意思。而这句话表面看来有歧义，但是其儒家的生命价值是肯定的，也是不变的。一种可能的解释就是：仁训为人；党为类。这句话的意思就是：人的过错分别归于不同的类别，所以，通过观察一个人的过错就可以了解一个人仁还是不仁了。再有一种的解释就是：人指君子。过指过错。结合苟志于仁矣，无恶也来理解，人之过也的人就是君子。君子可能犯过错，各有所不同，观察君子的过错，才能知道其为仁如何。此解较为妥当。以下几种解释可资参考：

孔安国曰：小人不能为君子之行，非小人之过，当恕而勿责之。观过，使贤愚各当其所，则为仁矣。（《论语注疏》）

二程子曰：人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍。

尹焞曰：于此观之，则人之仁不仁可知矣。

后汉吴佑谓：掾以亲故：受污辱之名，所谓观过知仁是也。

朱熹按：此亦但言人虽有过，犹可即此而知其厚薄，非谓必俟其有过，而后贤否可知也。（《论语集解》）

现在看来，仁与不仁是区别君子和小人的标准，然而，时过境迁，物似人非。人们的道德和法律也在不断变化，仁与不仁也不断呈现新的意义，君子小人也在以不同面貌显现。所以，因恪尽职守，理解偏差造成的失误，是君子之过；而故意知法犯法，穿凿附会，钻法律的空子则是小人之恶了。因此，我们不仅要观过知仁，还要观恶知非啊！

最近我们利用空闲时间认真学习了《中国共产党党章》，通过仔细学习，我对我们党章有了更深刻的认识，对我们党的性质、理想目标、指导思想、基本要求、党员的义务权益有了更深刻的理解，受到了一次深刻的党的政治基础理论和党性知识教育。

党章的总纲部分阐明了我们党的性质及崇高理想和最终目标，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

明确了党的最高理想和最终目标是实现共产主义。

通过对党章整体贯彻的学习，我认识到：作为一名党员要认真学习和遵守党的章程，争当合格党员，还应努力做到以下三点：

一、做到努力把干好工作和提升自身素质统一起来。

要在干好本职工作的同时，努力通过深化认识、思考归纳、概括升华，使自己在工作中获得的经验思想、心得体会等成为自身业务水平和思想道德素质的有机构成部分，从而推动自身素质不断得到提高，与时俱进，为不断适应新的形势、新情况、新工作而努力。

二、做到保持与时俱进的精神状态。

要善于学习，主动接受先进知识和经验。

只有不断的学习，才能提高我们的工作能力，这是党对我们的要求，更是不断发展的时代对我们的要求。

三、做到努力把坚守宗旨信念和开拓创新统一起来。

党的第一章第三条要求全体党员还应履行以下义务：坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。

从中可以看出，坚持全心全意为人民服务我们党的宗旨，也是每一个党员所必须坚守的意识。

但是我们为人民服务的方式方法，也需要善于变化，根据形势任务的发展需要做具体和必要的改革、调整、变化和创新，因此我们必须把坚守宗旨信念和开拓创新统一起来。

既要有全心全意为人民服务的崇高思想，更要有联系实际、开拓创新的具体行为。

现在及以后更长的日子里，我决心进一步加强党的基础理论和基础知识的学习，提高自身党性修养，密切联系实际，不断加强自己的政治思想和实际工作的能力，更加勤奋扎实的做好本职工作，永葆党员的先进本色。

党章第七章心得体会2

最近我学习了新修订的《中国共产党党章》.通过认真学习，我对新党章有了更新更高的认识，对我们党的性质，理想目标，指导思想，基本要求，党员义务权益有了更深的理解，受到了一次深刻的党的政治理论和基础知识教育，从而

也

子曰：巧言令色，鲜矣仁！每个人读论语，都有或多或少的感悟。下面小编分享几篇读后感，谢谢阅读。

论语读后感100字(一)

孔子并没有多么的与众不同，她只是将自己想得说了出来。而他说的又恰巧是我们所需要的。半部论语治天下。我不需要治理天下，我只需要让我的人生可以与众不同。生活，就像风。我们需要且听风吟。

论语读后感100字(二)

背完这整本书，里面的教诲让我过目不忘。在生活中，我也能用到。比如：子曰：父母在，不远游。游必有方。我以前就有一次去同学家写作业，没有告诉家长，家长急得要命。我看完这句话，就在心底想着：以后去哪儿都要告诉家长，出去也一定要有方向。

论语读后感100字(三)

《论语》深深地影响这我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。有人说过：人做好了，世界也就做好了。让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。

论语读后感100字(四)

论语中，孔子的许多至理名言值得我们学习，如：学而不思则罔，思而不学则殆;君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改等。这些都是对我们有用的话。我们要学习孔子热爱学习的精神，争取也当一个谦谦君子。

论语读后感100字(五)

读完这个故事，使我深受启发，使我想起了我亲身的一个故事。有一天，我写完作业，去玩，不料刚出家门，就听到妈妈喊我：柯润，再去看看乘法口诀吧，熟悉熟悉可能有新的认识。我极不情愿的去背了。没想到，第二天老师教乘法加或减，我一看到这个，不由自主想起了乘法口诀，立马解决了。

论语读后感100字(六)

孔子的学习观，我十分欣赏。他提倡学习不仅限于书本，更重要的是学习做人和做事，强调在实践中学习。这与当今社会对孩子们的要求是很一致的。如今的孩子，不仅要学会知识，更重要的是学会学习，注重能力和人际交往的培养。而这些，孔子在许多许多年前就用一句句精辟的经典格言告诉了我们应该怎样去做。

孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。孔子一向崇尚节俭，即使饭疏食，饮水，曲肱而枕之，也乐在其中矣(《论语述而》)。他主张治理国家导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。

孔子主张仁爱。

爱人就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即出门如见大宾，使民如承大祭(《颜渊》)，居处恭，执事敬，与人忠(《子路》)。

仁字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。，孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱。樊迟问仁，子曰：爱人。

子钓而不纲，弋不射宿。《论语》述而第七

《论语》是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和实践它。否则，《论语》对我们来说仅仅是一些古奥的文字而已。

像董子竹先生那样，钻研《论语》多年，然后带着火药味地和别人争论仁义君子。我是不太赞同的。

论语的读后感100字范文一

读了《论语》学而第一之后，我感慨万分：学习知识时时去温习它，是一件很愉快的事；朋友从远方来看我，也是一件很高兴的事；别人不知道自己的才能，我不抱怨，这才是一个君子。今后我也要这样做！我在学习的时候，把不亦说（yu）乎读成不亦说（shuō）乎了，这一点我可要改正过来。学习、和朋友交往，不都是很快乐的吗？

论语的读后感100字范文二

孔子主张仁爱。

爱人就是对一切人的尊重和爱敬之情， 把人当作是具有平等人格的人而对待， 即出门如见大宾， 使民如承大祭 （《颜渊》） ，居处恭， 执事敬， 与人忠（《子路》） 。

仁字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱。樊迟问仁，子曰：爱人。

论语读后感

其次，我们要同正直的人、信实的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（公冶长）我将孔子这六类人的对举看作是对第一条标准的具体化，也是交朋友的道德底线。我觉得以上这两条标准非常符合孔子对“仁”的追求。从“恭、宽、信、敏、惠”这些“仁”的细目来看，“仁”在某种程度上就是道德品质的高度概括。孔子一生努力实践“仁”德，在交友方面也渗入了他的这一标准。直、谅和多闻分别从立身、对人和学识三个方面对选择朋友提出了一个简明而又完备的要求。

第三，孔子中庸的思想在交友观上也有体现。子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”（子路）我们要尽可能地与言行合乎中庸的人相交，可这毕竟非常理想化，反映在现实中我们既要结交激进者，也要结交狷介者，优势互补。这样，我们就可避免偏执。

其次，我们要同正直的人、信实的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（公冶长）我将孔子这六类人的对举看作是对第一条标准的具体化，也是交朋友的道德底线。我觉得以上这两条标准非常符合孔子对“仁”的追求。从“恭、宽、信、敏、惠”这些“仁”的细目来看，“仁”在某种程度上就是道德品质的高度概括。孔子一生努力实践“仁”德，在交友方面也渗入了他的这一标准。直、谅和多闻分别从立身、对人和学识三个方面对选择朋友提出了一个简明而又完备的要求。

第三，孔子中庸的思想在交友观上也有体现。子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”（子路）我们要尽可能地与言行合乎中庸的人相交，可这毕竟非常理想化，反映在现实中我们既要结交激进者，也要结交狷介者，优势互补。这样，我们就可避免偏执。

沈石溪是一个著名的动物小说家，他的每一本书我都十分喜欢。在每一本书，每一个关于动物的故事里，我都可以从中了解到各种动物的特点，还能感受到动物其实也像人一样拥有感情。这里面我最喜欢的是《第七条猎狗》。

这个故事讲的是一个叫召盘的猎人，他养过六条猎狗，但都不行，养到第七条猎狗，是一条军犬生的狗名叫赤利。赤利是一条非常威武雄壮的猎狗，高大，漂亮。

一次赤利和召盘出去打猎，在森林里看见一头野猪。召盘向野猪开了一枪，可没把野猪打死，野猪反过来报复。猎人召盘要换子弹，召唤赤利来拖住野猪，可不知怎么赤利滚进了旁边的树丛。原来召盘在打野猪时没看见旁边地上的毒蛇，那毒蛇要咬召盘时赤利看见了，就咬住了那毒蛇，在草地上打了起来，滚进了旁边的树丛中，等赤利把毒蛇咬死去帮召盘时，那头野猪已经被夹在榕树里，让召盘打死了。这是召盘看见赤利才出来，以为赤利刚才胆小跑了，冤枉了赤利。第二天召盘把赤利栓在一棵树上打算杀了这条无用的猎狗，可他的孙子艾苏苏不忍心，偷偷把赤利放了。过了半个月，召盘在放牛时被十几条豺狗围攻，正在这危急时刻，赤利看见了，马上冲了过来和召盘一起与凶恶的豺狗搏斗，最后赤利为了救召盘的命，在与豺狗的博斗中牺牲了自己的生命。

看完这本书，猎狗赤利的故事让我感动不已，让我这个怕狗的人对狗有了新的认识，狗有时外表看起来很凶，但赤利让我认识到狗有一只最宝贵的品质忠诚。不管主人对狗多么不好，不管主人多么贫穷，但狗对主人始终不离不弃，永远对主人忠诚，永远保护着自己的主人。读完这本书，我也想让爸爸给我买一只小狗，让它像赤利一样保护我。

即使同一个人在阅读一本书时，都会有不同的想法，更别说不同的人看同一本书了，我有读过一本名叫作品的书，书里的情节扣人心弦，让人百看不厌。 通过写读书笔记的方式，分享个人阅读的心得体会。经过编辑的耐心整理和精挑细选我们呈现最新的“第七猎狗读后感”，相信你能从本文中找到需要的内容！

我读了《第七条猎狗》，书中描写了许多感人的动物故事，动物们真挚美好的情感一次次地打动着我的心灵，让我受益匪浅。其中，留给我印象最深的故事《第七条猎狗》。

这本书讲述了，在一次狩猎中，老人与赤利遇到了一头凶猛的野猪，他一枪没有能致命，野猪却向他猛扑过来，就在这生命悬于一发之际，赤利却不来解围。其实，蛇准备咬向召盘巴的时候，赤利奋力上前，把蛇咬死了。老人狂怒之下，他准备把赤利杀死。和赤利一起长大的孙子艾苏苏怜惜赤利，割断藤条把它放了。赤利逃到山林中，充满了委屈。在一次与豺狗群的战斗中，它咬死了所有成年的公豺狗，并成为这群豺狗的首领。大约半年后，饥饿的豺狗群与正在放牧的召盘巴、艾苏苏相遇，它们疯狂地发动袭击，这时，赤利赶来了，它与豺狗群拼死厮杀，并在最后一刻用自己的生命保住了旧主人的性命。

我读完《第七条猎狗》后，我被赤利不顾主人的嫌弃、冤枉、拼死相救的品质而感动，从狗身上我看到了忠诚，狗是人类最忠实的朋友，它们勇敢善良。同时我还能在书中学到宽容，我身上现在欠缺的就是这点，遇到事情会斤斤计较，我应该向这只猎狗学习宽容，多帮助别人。

《第七条猎狗》，一篇感人的短篇小说。赤利的忠诚令我感动，主人打他骂他，他对它的误会是那么深，甚至在赤利为自己拼命的前一刻都想着要射死它!可赤利也许是并不知道主人对自己的意见，或是真心的深爱着自己的主人，它仍在最后一刻为主人奉献了自己的生命。这是什么?这就是猎狗的高贵品德：忠诚、勇猛、善良!老人在最后一刻终于醒悟了，他明白了赤利的忠诚，也终于后悔伤心了。可是晚了，赤利为他奉献出了生命!相比之下，有些人为了自己的利益，可以去抢，去夺，更别说关乎自己生命的事了。他们的品德还没有这些低等生物高!他们还呢么自以为是，瞧不起那些动物们了!

在现实生活中，我们要学习赤利的忠心耿耿、有勇有谋、忍辱负重的精神。在危急时刻，多为他人着想，少顾及自己的利益。在蒙受屈辱的时侯，要表现出宽宏大度，用真诚来换取他人的信任。

狗，一直都是我最