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潜伏一在办公室读后感（一）

同事推荐了【潜伏一在办公室】，在网上找了节选本看了。开始以为是一部小说，却是时下流行的职场计谋的事。可以说是颠覆传统教育的一本书吧，不过不是很喜欢，可能与我受的七、八十年代正统教育有关吧。

书中以三个同时参加工作的年轻人为例，写出职场中的诡计，职场如战场般，每件事每句话，和什么人交往，和什么人说什么话都事关年轻人的命运，仔细想想也是这么回事。不过有些冷酷了。

前两天和老唐同志小酌，他说一个人的命运，财富等等有时与智商也没太大关系，关系大了去的是一个人的单位，举了一些例子，过去月薪咣咣的，现在受国际金融危机的影响，兜里明显的瘪了些。公务员也不都是一样的，牛气单位的公务员领导房子的一盖，弟兄们大大地挣一大笔，有的如我等只是当一个传说在听了。

同样的单位，也有不同的人生，不同的人生造就不同的思想。于是才有了时下的各种版本的职场传说了吧。老祖宗的【西游记】【、三国演义】和【水浒传】都被翻成了各种版本的职场故事了。

看书就是如此，各人的理解不同，看的和想的也各有不同，仍记得鲁讯当年写的【拿来主义】，有些事我们不能封闭，有些事自己认为可以用的就拿来，全凭各人喜好。

潜伏一在办公室读后感（二）

今天有个朋友到家中谈论陆琪的【潜伏一在办公室】一书，说其中暴露了不少职场潜规则，很多同事都在看，而且很多人给陆琪提问题，得到了陆琪的回答和点拨，受益匪浅。

朋友走后，我打开新一浪一上陆琪的博客一看，粉丝果然不少，点击率已过百万。如此众多的群体关注陆琪的话语，我有点奇怪，就读了其中几篇文章，若有所思。

为什么有那么多人关注他的话语？

有需求。因为很多人都在工作当中遇到了类似的问题，长期思考而不知道如何处理，经陆琪一解读，有豁然开朗的感觉。

有传统。在现实生活中，中国人喜欢窝里斗，喜好耍点小计谋，心里也装着小九九，从古代的【六韬】、【孙子兵法】、【鬼谷子】、【三略】、【百战奇略】、【将苑】、【三十六计】，到今天的热播电视剧【潜伏】，又把中国人一爱一好斗智斗勇的兴趣勾一引出来。长期以来，人们把懂点斗智方法当作智慧，当作必要的工具，所以加以推崇，不战而屈人之兵被当作斗智的最高境界。

有用处。这本书的广告语之一是你可以不用，但不可以不看！你要提防别人怎么算计你，背后被人泼脏水，就得知道这些诡辩之术。害人之心不可有，防人之心不可无的心理，让我们总是要小心谨慎，防止身边的人

美学散步读后感（一）

闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交一融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。

宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了宇宙是无尽的生命，丰富的动力学，也发现了它是平整的秩序，圆满的和谐。英国诗人勃莱克的一花一世界，一沙一天国就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙一精一深的律动和气韵。这种境界是一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归小宇宙。它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学儒佛道三合而一了。

在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理一性一与感一性一的光芒。或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物。凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己一精一辟的美学见解。如他在评罗丹的雕刻时这样写到：我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种光明你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议！这大自然的全体不就是一个理一性一的数学，情绪的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之，我感到这宇宙的图画是个大优美一精一神的表现。读了这样的文字，谁会以为他是在评价艺术作品？而又有谁能说这不是在评艺术作品呢？

清代王船山在论诗时说：以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。好一个以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀！这正是可用来总结【美学散步】中所体现的宗先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言大义昭着。他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是一精一神和肉一体的劳动者。宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。

艺术的欣赏就是对美的发现和感情，

小李和张经理其实没有什么大矛盾，刚开始时工作关系一直都很融洽。两年前的一次工作会议，因为一个新方案使他们产生了分歧，当场争执起来。会议结束后，小李去张经理的办公室想解释一下，可是张经理却看都不看他就走了出去。小李安慰自己说经理在气头上。谁知从那天起，张经理再也没有跟他说过一句话，工作上的事情也不向他交代。小李的客户来到公司，经理故意让其他人接待，将他冷落在一边，甚至工作会议有时也不让他参加。渐渐地，小李变得压抑而沉闷，在公司很少说话，集体活动也不再参加。前段时间他开始频繁地胃痛，去医院检查时，医生说是长时间的气滞淤心所致。

小李所遭遇的情形在职场中并不少见，它多存在于上下级之间，或在同事之间发生。上下级之间的摩擦，同事之间的纠葛，都可能导致这种“办公室冷暴力”情形的发生。社会心理学研究指出，因人际关系反应倾向不同，表现为不同的人际反应特质，包容欲弱的人反应特质为排斥、对立、疏远、回避、孤立，包容欲强的人则正好相反。这就构成了人际交往需要的强度差别。本案中的张经理有显著的狭隘心理，小李因长期饱受讥讽、漠视甚至于停止日常工作等逆向刺激，使其精神上饱受折磨，心理上压抑、郁闷。而人处在情绪低落和消极期间，身体的消化、免疫、思维、代谢等功能都将受到损害。这种郁郁寡欢的心理最终带来了胃肠神经症。

那么，如何应对办公室“冷暴力”呢？就前面的案例而言，首先，小李可退而避之，申请调离该部门或另换一份工作，脱离这种不利因素的恶性循环。其次，要寻求心理治疗，采用各种松弛疗法结合精神疗法，在精神上放松对这件事的紧张程度，并适当地配以抗抑郁药物治疗。再次，要培养良好的情绪，遇到不顺心的事不要忧心如焚，养成豁达开朗的性格，保持乐观无忧的心境。注意饮食调节，多食用一些能让身心愉悦的食物。保持良好的睡眠，积极参加体育锻炼，对调节神经系统功能十分有利。

我寒假在家看的是自我成长类的书籍，书名叫《非暴力沟通》。

其实我自己是比较反感写这个读后感的，因为我自己的文笔不好，也没有感想出来过多的想法和语言，但是同时我自己又明白我自身的缺失，我本人性格比较急躁，尤其是在与人沟通方面，我在因为某件事情情绪较为激动时，会用自己的那种情绪去控制语言，这个对我自己和对方都是非常不好的，我知道这个是非常需要改进的。

所以我还是在时间很短又很忙很忙的寒假里挤出一点点时间来学习，虽然我到现在为止还没有看完那本书，但是我或多或少还是有些许收获的。

翻开这本书，我最先看的是里面的诗句，我自己读了一遍觉得很有意思，我又大声的读了一遍给我的家人听，他们也很喜欢，然后鼓励我看下去，我也有了看下去的动力了，还挺开心的。

当时就一鼓作气的看了好几页，越看越喜欢，还把上面的方法和实例读出来和家人一起讨论，我更是备受鼓舞，而且还活学活用，当我跟我妈妈沟通时，她又带有那种评价性的语言指责我时，我的第一反应是直接还击回去，刚反击完就突然想到了《非暴力沟通》上说的方法及语言，我又马上说了出来，结果妈妈对我的回答很意外，竟然停止了对我的那种指责，我在心里暗暗自喜，嘿嘿，还挺有效果的嘛！

书上的方法来谈话和聆听，能使我在自己身上先找问题，而不是反击说是对方引起的。

比如，我每次过年回家都会看到家里的院子里到处是垃圾，这一点让我很是头痛，我每次就会一边生气的指责我妈妈一边打扫卫生，好不容易用一下午的时间把院子给收拾好了之后自己累的不行了，再回头看看妈妈，发现妈妈是很生气的样子，我就不明白了，明明就是你没有收拾，我说你了你还生气，那我还累了一下午了咧，而且这个垃圾又不是我弄的等等之类的语言都冒出来了，可想而知最后肯定是不欢而散咧！

但其实我心里明白，是因为我们家过年都是在街上做生意，爸爸妈妈每天早出晚归的忙得不行，而且妈妈的眼睛也是弱视的原因而看不到远处的东西，这些我心里都明白，就是控制不了自己的情绪和语言，就会不停的数落，结果妈妈不但不改，屡屡让我忍不住自己收拾，最后又惹得一肚子气，妈妈烦，我也烦！读后感.cn

而且最不能放开的是我，每次都觉得自己事情也做了，身体也累着了，没人关心感激我还让妈妈大大的数落我一顿，我是何其的冤枉啊！

现在想想其实换一种方法，换一种说话方式就可以改变妈妈的那些屡教不改的行为，我那样指责抱怨解决不了任何问题，还会很很的伤了对方的心，言语上的

美学不仅限于学习与吸收，还应运用与再创造。任何一门学科都是拿来为人服务的。关于美学的再创造，我认为小说的作者就是一个很好的榜样，小说作者在对现实生活有一个清晰完整的认识后，再结合自己故事情节的结构，对生活中的美学进行了归纳总结与再升华。而对于小说的广大读者来说，在接受了小说中的美学价值观以后，结合自身的生活经历，进行吸收与再创造，也是一个学习美学很好的途径。 华夏美学提倡创作应该从自然真切的审美感受出发，反对为赋新词强说愁的无病呻吟之作，小说的结构体系比较完整、系统，更要求作者有较强的审美感受和逻辑思维，否则就只能陷入为写小说而写小说困境。这个自然真切应如何理解？我认为它的内容包罗万象，可以形式不一，类型万种，但最终其本质只能归结为自然真切四个字。生活是美学成长的土壤，在小说中所展现的生活细节，处处体现了美学的自然真切。就简单的拿小说中人物的价值观、整个故事的价值观来说，都是美学的细节体现，当一个人读完一本小说，他对其中人物的穿衣打扮、言行举止、审美追求必然有一个完整的认识，久而久之就会影响到他自己的审美概念，古谚总说读书使人明智，其实也正体现了这一点，，一个在刚出生的时候是一张白纸，他在不断地阅读、学习中慢慢塑造个人的价值观、审美概念，而在这当中，小说功不可没。 美这个概念在每个人心中都有一把尺子，我是一个喜欢看小说的人，我认为小说中的美学是社会生活中美学精神的浓缩，我们通过对小说美学的吸收，进而创造出全新的、带有个人印记的美学思想或者美学观念，从而一步步的让自己的生活变得更加的富有美感。

我没有问过别人我是不是一个有暴力倾向的人，因为答案是不言而喻的，以我不足100斤的体重和不到160厘米的身高，但凡稍微认识我的人，都不会觉得我是个暴力的化身，这似乎是个无需反驳的观点。

仔细回顾曾经，当朋友在评价我的xing格时，会使用攻击xing这样的词语，以前我并不是很在意我的攻击xing，我自信我强势，给人的感觉竟然是攻击xing，我无力改变别人的看法，只想继续做自己，这样的xing格似乎也和真正的暴力没有关系。 我就这么任xing做自己这么多年，但并不是很喜欢这样的自己。

《非暴力沟通》这本书所说的不是shenti上的暴力，是语言沟通暴力。今天看完此书，看到最后几页感动的流泪，作者用自己祖母的故事解读了什么是非暴力沟通，这样的沟通会让世界多么美好，同时我为自己多年的暴力行走感到惭愧。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒是中国人常用的俗语之一。这句话中提到的恶语一般是指坏话、难听的话、不合时宜的话，这样的话会给人带来伤害。从说话者的角度来看，有时候说话之前事先知道是恶语，比如说别人坏话；有时候并没有意识到自己说的是恶语，例如一句无意冒犯或者不合时宜的话。

《非暴力沟通》所说的暴力，涉及前者但主要是指后者。例如：言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论。当人们说教的时候，并不认为自己是在施加暴力，而是觉得自己是在帮助他人；谈话中被人打断，我们会觉得有点不爽，但并不会太当回事，因为这是日常生活中时常发生的事。

在本书中良言有时也是一种暴力，这种时候，接收的一方会感觉不舒服，但说不出到底为什么，而施加暴力的人往往并没有意识到自己会导致对方的不爽。最常见的例子：父母跟子女说我都是为你好，而子女并不认同或者即使认同还是不想按照父母的意愿行事。当好心不被人理解，或者出发点是让情况变好反而造成更坏的结果，真的很悲哀！

人们会感慨于恐怖组织制造的暴力事件给世界带来痛苦，我们会为无权无势的人遭到有权有势的人欺负而打抱不平。而把生活中频繁上演的各式各样的暴力沟通当成了常态，并且不认为这样的沟通有什么大问题，其实这才是降低幸福感最直接的原因之一，暴力沟通方式就像披着狼皮的羊。父母会为孩子操碎了心，却总不被理解，这已经成了很多家庭的常态，而沟通方式错误是很大的原因；情侣或者夫妻之间，明明想要表达的是爱意，往往却说出相反的话，导致关系冷淡或者破裂；普通的

美学四讲读后感（一）

人经常感叹人生无常，去日苦多，时间一去不复返，总希望把时间唤醒、逆转和凝练，艺术便能满足人的这种要求。时空从人们现实地把握世界的感一性一知觉变为体验人生的心理途径，它直接地唤醒、培育、塑造人的自觉意识，丰富人的心灵，去构建这个艺术心理情感的本体世界，以确认人类的生存和人的存在。

艺术把时空凝冻起来，成为一个永久的现在，这种凝练的时空，它毫不真实，却永不消逝。艺术勾销时间，这种勾销却使心理增长。时空本是人类把握世界的感一性一方式，艺术里的时空却成为人类心理增长的途径。人类和个体都通过时间的体验而成长。

如康德所云，只有天才才能创造艺术。他指的天才并不是天资，而是指艺术作为审美理想的表现，有将深刻的人生内容转化为艺术形式的伟大才能，以造成伟大的意识层。这种创作是无法之法，它不能教，没有固定的法则方式，纯靠艺术家个人去捕捉从而去表现那既有理一性一内容、又不能用概念来认识和表达的东西，创造既是典范又是独创的富有人生意味的作品。

人生境界、生命感受和审美能力（包括创作和欣赏）的个一性一差异，具有本体的意义，即那似乎是被偶然扔入这个世界、本无任何意义的感一性一个体，要努力去取得自己生命的意义。这种意义不能逻辑地产生出来，而必须由自己通过情感心理来寻索和建立，所以它不只是发现自己、寻觅自己、而是去创造、建立那只能活一次的独一无二的自己。人作为个体生物是如此之偶然、短促和艰辛，而死却是必然和容易，所以人不能是工具、手段，人是目的自身。艺术是人的感一性一存在的对映物，它就存在于人的日常经验中，这即是心理情感本体。

当艺术品完全失去社会功用，仅供审美观赏，成为纯粹美时，它们即将成为完美的装饰而趋向衰亡。艺术品如何从实用、功利的人工制作向所谓的纯艺术的审美过渡，正是有关心理情感本体的建构关键之一。

生命是一堆印象、材料而已，作为美的艺术，正是通过形式的寻觅和创造而积淀着生命的力量、时代的激一情。从而使此形式自身具有生命、力量和激一情。这即是生活积淀。原始积淀是审美，艺术积淀是形式，生活积淀是艺术。

在生活中去做非功利的省视，在经验中去进行情感的净化，从而使经验具有新鲜一性一、客观一性一、开拓一性一，使生活本身变为审美意味的领悟和创作，使感知、理解、想象、情一欲处在不断变换的组合中。于是艺术作品不再只是供观赏的少数人物的产品，而日益成为每个个体存在的自我完成的天才意

辞职报告是辞职的必经程序之一，下面小编跟大家分享几篇辞职报告范文，以供参考!

辞职报告范文一

经理：您好!

首先，非常感谢您从我到公司后对我的支持和关照!

我认真回顾了来公司后的工作情况，觉得来取得这份工作是我的幸运，特别是领导对我的支持，同事们对我的帮助让我心怀感激之情。对于离开公司我只能表示深深的歉意!非常感激公司给予了我这样的工作机会。外面有个发展的机会，我打算试试看，所以我决定辞职!

在短短的一年时间我们公司已经发生了巨大可喜的变化，我很遗憾不能为公司辉煌的明天贡献自己的力量。我只有衷心祝愿公司的业绩一路飙升!公司领导及各位同事工作顺利!

致 礼

申请人：xxx

xx年xx月xx日

辞职报告范文二

尊敬的xx:

你好!我已决定于20xx年3月15日正式离职，所以特提前半月向您提交这份辞职报告。还请留意一下简历中是否有适合接替我工作的人选，感谢你这几年对我的照顾和帮助，非常感谢!

最近在整理自己的简历，突然发觉这几年我在公司做的工种实在太多了，细数一下，有不下十种，先是05年9月从前台开始做起，然后是人事，行政，市场开拓，婚庆，护肤品牌信息收集，再到后来的外贸。还有兼职文案，校对，送货，以及各种各样的手工。而且大多数时候我同时在做好几件事情，虽然我从来没有抱怨过我的工作太多但是这并不表示我的工作量小。而且我所有的工作都有做完的那天，或者是被人接手的那一天，这也就意味着一个新的工作即将来临。有时候就觉得自己是个高级打杂工，真的太杂了，杂到我现在已经搞不清楚我自己能干什么，想干什么，我现在对自己的职业定位和前程也是一片迷茫。所以，我现在想休息一下，为自己的将来好好打算一下，重新规划自己的职业和人生。

记得年前已经跟你谈过一次，谈过我的想法，所以想必我的辞职对你来说应该不会太意外。我是公司刚起步不久就过来帮你创业了，到现在为止已经做了快3年多了，看着公司一天天成长壮大，慢慢的走上正轨我心里也是蛮高兴的。老实说离开公司多少还是有些不舍。我知道你的想法点子也很多，以前每一次你有新想法我都很支持你，都会全心全意按着你的想法去做事。公司出现了什么问题，我都会尽我最大的努力去帮你处理好。因为我很重承诺，我答应的事情一定会做到。现在公司已经走上正轨而且新鲜血液不断供给，我想我可以激流勇退了，也请你给我一次机会，一次让我实现自己想法的机会。

望领导早日批准我的申请，在此非常感谢!

《非暴力沟通》这本书能够帮助我们去更好的修行，这里的暴力不仅仅是行为上的，我们更应该关注在精神层面的体现。

在沟通中做到非暴力其实是一件很不容易的事情，用一种平和的方式去表达自己，前提就是要管理好自己的情绪，这种情绪有时候是外在的表现，有时候是类似冷暴力的状态，无论哪种都会被对象准确的接收到。日常工作和生活中，我们经常会掩饰自己的情绪，其实这种情绪依然在我们心底，积压到一定程度就会爆发。非暴力沟通教会我们如何释怀，把情绪转移、化解掉，用爱的语言表达自己。任何关系都需要我们去维系，包括我们最亲近的人。当然，在处理情绪的时候，我们还是要把握原则，坚持自己的底线，不应该一味的仍让退步，把自己的真实的感受表达出来，并提出明确的要求，让双方达到一种最舒服的状态。

书中也对产生暴力情绪的原因进行了剖析，我们有情绪、甚至生气根本原因是需求没有得到满足，所以准确寻找到需求非常关键，按照书中所讲的方法让双方的情绪稳定下来是前提。非暴力沟通的方式适用于各种类型的沟通，面对一些让自己情绪不稳定的事情，我们要时刻提醒自己，发泄解决不了任何问题，只能让双方受到更大伤害。静下心来寻根溯源，站在对方角度考虑，剖析事物本身，才能达到我们想要的目标。我们要做生活的主人，学会倾听，培养自己的爱，让身心得到更好的修行，遇见最好的自己。

《美学散步》这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。 宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了宇宙是无尽的生命，也发现了它是平整的世界，圆满的和谐。英国诗人勃莱克的一花一世界，一沙一天国就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。