灯祭读后感（一）
作者怀念父亲在世时每逢过年父亲总是会给他坐一盏特别的灯。那是用玻璃做的罐头瓶，先用开水倒进瓶里，于是瓶底就掉下来了，灯罩边做好了，灯的底座是用圆形有花纹的木头，对准后钻两个眼，两个端头扭结在一起，灯座便做成了，再从底座中心钉入一个钉子，找一根红蜡烛固定在钉子上，这灯就算做好了，只等夜幕降临，点着灯，作者就觉得无限幸福啦。
每逢过年，家里里里外外都是光明，因为有了年，就觉得日子有盼头了。而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。
书中写道，作者是生于1928年的正月十五一个落雪的黄昏，所以父亲为他取名迎灯。在他小时候每逢过年都要给他做一盏灯，如今父亲不在人世了，作者在过年时，为父亲买了一盏灯，把它送到了墓地，灯光在夜幕中显得华丽醒目，凄切动人。这是作者对父亲的思念之情，也是对父亲的感恩之情，这些也都是我们中华民族最朴素的对亲人的缅怀之情。我非常想念我的姥姥。
灯祭读后感（二）
感恩，是我们人生中不可或缺的一部分。如果没有了感恩就没有我们现在美好的社会生活；如果没有了感恩世界将会充满了冷酷与残酷；如果没有了感恩世界将会陷入无止境的黑暗。
我每每想到这，就会记起【灯祭】中那位老父亲和作者互相间的真诚与无我之情。【灯祭】的作者叫迟子建，是当代着名女作家。她的作品有【树下】【北极村的童话】【白雪的墓园】，以及【迟子建文集】等。本文虽没有什么大起大落的情节，也没有悲欢离合的场面，但却有一种令人可以感动到落泪的力量，写出了作者对已逝父亲的无限怀念，全文处处都能感受到那种父女的真挚的亲情。
记得有一次，我们家附近造房子，嘈杂声十分强烈，我不由得想关掉门窗，心想：要是能让这声音听不到就好了。可是，那电钻的鬼哭狼嚎的声音、钉一槍一的崩崩声、钢筋的碰撞声依然回荡在我的耳畔。我愤怒地拉开窗帘，朝对面望去，只见十几位工人正在忙碌的挖地基。正午的一陽一光像一个贪婪的家伙，侵入他们每一寸的皮肤，汗水早已浸透了衣服，可他们却丝毫不感到炎热，反而干劲更足了，那一刻我被怔住了，我抚一摸身边的墙壁，那是用多少建筑工人的汗水筑成的啊！
我突然明白与其烦躁抱怨，倒不如以一颗感恩之心坦然而淡定地笑看云卷云舒。就像身处繁华的喧嚣之中，无法逃避，只是莫忘记，不经意间，有一些人值得我们去感恩！
灯祭读后感（三）
作者怀念父亲在世时每逢过年父亲总是会给他坐一盏特别
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因了动物总是能够或多或少地带给人心灵上的慰藉，亦或多或少地增添生活中的乐趣。于是，喜欢养些小动物，但许久以来总是不能理解，为什么小狗总喜欢在生命的最后一刻找一个黑暗而阒静的角落结束自己的一生？直到看完小七的《大地之灯》后，才有点懵懂，也许这就是生命的尊严。
在那个拥有最为稀薄而洁净的空气、最为廖烈的阳光、最蓝的苍穹、最广袤的大地的藏族高原，他们的祖祖辈辈都流传着这样的神话，秃鹫从不会把自己的遗体存于大地之上，他们的祖先相信每一个快要死去的秃鹫都会离开群体，腾空万里、往太阳深处飞去，直到融入太阳的光辉之中，让生命的尊严在生命的最后一刻得到绽放，所以藏族人民总会把秃鹫看成是比丘的化身。
卡桑的藏獒晋美，在和雪豹交战的过程中身负重伤，惨不忍睹的身体让卡桑心如刀绞，就那样死死地搂住她生命的守护神。藏民之中流传着这样的故事，神獒在意识到自己生命即将走向尽头的时候，会离开忠心耿耿守护了一生的牧场和主人的帐篷，独自往远处走去，他们活着的时候将生命献给主人和羊群，死后要将灵魂献给雪域神山。只有那圣洁遥远的神秘家园才是它们的归宿，它们回到神的身边，回到那雪山顶峰的金色旗云之上，俯瞰曾经的牧场和家园，它们都是神的孩子。晋美黑色的身影渐渐消失在已经淡漠了的苍茫夜色深处，它正像它的祖先那样义无反顾地踏上最后的牧归，那视野清冥的雪峰的臆想正从灵魂深处召唤它回家。晋美在生命的最后一刻喷薄出了生命的尊严，这是圣洁的灵魂的归属。动物尚且如此，我们人类又岂能自甘逊色？
大学是我们值得骄傲与自豪的时代，说起大学校园，恋爱是个永远的话题。诸如所有的一切，大学恋爱也承载着欢乐与悲伤。但总有那么多的人输给了欲望，想象着恋爱会有多少的浪漫，想象着恋爱会有多少的情调。但却忘却了生活并不只是一种添加剂调和而成的，五彩斑斓中隐含着太多的出其不意。
在当今这个物欲横流、灯红酒绿的时代，尊严似乎不怎么被人看重，更有甚者，觉得尊严就是死要面子活受罪，不值得一提。
总会在上学的路上亦或是小树林中见到恋人的身影，很是幸福的样子，在光天化日、众目睽睽之下你亲我吻，也许这是他们表达爱意的方式吧！但这种过分的行为我实在无法苟同。
随处可见男孩俯身为自己心仪的女朋友系鞋带，也许这真的没什么。是父母给了我们生命，是父母给了我们生活的权利，试问：又有几个人能俯身为我们操劳一生的父母系哪怕是一次鞋带啊！恐怕没有吧！再说这样男孩子的尊严到哪
查看全文>>>4月23日，一年一度的国际读书日，系里举办了读书一小时活动，同学们踊跃参加，并互相推荐自己读过的好书，让人受益匪浅，虽然读书日已经过去，但是我觉得读书的习惯应该保持，读书给我带来的受益和启迪依旧没有减少，最近我在读一本名为的《你的灯亮着吗》的书，这是一本非常好的书，希望大家和我一样，也能从中受到启迪。
这本书是美国著名思想家唐纳德高斯和维拉尔德温伯格所著的一本关于定义问题、分析问题和解决问题的书，从1982年发行第一版至今畅销不衰被奉为问题解决领域里的经典之作，全书分为6个主题，每个主题都有若干生动有趣而又有警戒意义的故事作为主线通过对实战中实际问题的解决，引出作者对于问题解决领域的重要观点，本书所提到的解决问题的方法是新颖的，然而仅凭读一本书就能够学会如何解决问题是不可能的，所以读书也不足按部就班地教我们如何解决问题，而是希望读并通过阅读概述有所思悟，最终形成自己的分析和解决问题的方法。
我们分析和解决问题时，首先要明确的定义问题。书中说到：问题其实就是你期望的东西跟你体验的东西之间的差别。我们需要搞清楚问题是什么，不要迫不及待地就陷入解决问题的情形中，不要把问题的解决办法误认为是问题的定义，同时，该书也提醒我们：你永远也不能肯定你有了个正确定义，但是永远不要放弃寻求它的努力，因为在解决问题的道路上，根本就没有一种东西叫做最终解决办法。
在对问题有了相对正确的定义后，接下来就是思考和分析问题，我们要注意搞清楚这是谁的问题和问题的真正根源，当别人能够解决问题时，千万不要越俎代庖，我认为书中提出的这种思考和分析问题的方式，对于构建和谐团队关系有着很大的启示，试想当团队之间出现问题时，如果大家都能试试换过来指责自己，从自身找问题，相互理解，那么团队之间会是多么和谐的景象呢。
圆满地解决问题是建立在准确定义和全面深入分析问题的基础上的。如何在各种约束条件下选择最佳的途径来解决问题是需要考虑的重要因素。书中给出了很多启发性建议，其中有一句话尤为意味深长：鱼总是最后一个看到水的。这揭示了重复的刺激导致反应越来越小，人类极大的适应性导致人类不能看清世界的真面目，问题解决者就像是一个和想象整个世界打交道的艺术家，他们必须努力看到其他参与者无意识地在其中游来游去的水，问题解决后，这些水就会变成沙子。
这是一本启迪智慧的书，让人的思想变得富有柔性，它提示读者，真正的问题所在可能并不是
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《爱情笔记》读后感1000字 第一次接触阿兰·德波顿的作品，感觉这位英国作家确实很有才华。 《爱情笔记》是一本小说，还是爱情小说，关键讲的还是一个情节普通的爱情故事。但这本书出版后却为它的作者争得肯定和荣誉，这说明这本书肯定“没那么简单”。阿兰·德波顿的博学，他在书中对爱情各种“纠结”的描述以及他对此的思考，让这本小说变成一个惊喜。 悖论一：害怕回应？ 一般来说，如果你对某人产生了爱意，自然也希望能得到对方爱的回应。然而，我们也不得不承认有这样的情况存在：当我们从单恋者的角度审视自己爱恋的人，想象和他们厮守在人间天堂的无限幸福时，我们易于忽视一个重大的危险，如果他们开始回应我们的爱，那么他们的吸引力也许很快就褪色消逝。但是原因呢？ 阿兰·德波顿在书中说道：西方思想中，爱只是一个方向，不是一个地点，达到目的，拥有被爱之人后则会自行销蚀”；由于我的阅读面实在有限的可怜，是不是这样我还真说不清楚。
我们会被所爱之人吸引，大概他们身上确实有些东西对我们来说是特别而且珍贵的，也就是说他们在我们眼里是“美好的”。如果一不小心轻而易举就得到心上人的回应，我们会被引向这样的疑问：他或她真的那么完美吗？（如果是）他或她怎么可能爱上我这样的人呢？问题又来了，我们的质疑又来自何方呢？ 作者的回答：在绝大多数的男女关系中都经常会有马克斯兄弟式的思维，当爱明显得到回应时，如果自我痛恨占了上风，那么接受爱的一方就会断言心上人（有各种各样的理由）不适合自己；如果自我喜爱占了上风，那么双方都会接受这样一种看法：爱得到回应不是因为心上人低贱，而是自己原本值得爱恋。 从这回答中我们能得到什么呢？它说明：爱别人和爱自己并非我们想象中的“势不两立”，不管你愿意与否，爱自己才能爱别人。也就是霍华德和迈克（《30天治愈一颗破碎的心》作者）所说：如果想要快乐地爱别人，就不得不同样爱和尊重自己。 查看全文>>>
花了七个月才看完第一遍，然后又用一天迅速过了一遍。总的说来，我并不为自己的效率感到耻辱，因为与其说是我的拖拉，不如说这正是马尔克斯作品的一贯风格。说到一贯就有点不好意思了，毕竟除了这部作品，我读过的也只有《百年孤独》而已。当然，读完这部小说，我可以确定自己会成为即将出版的其余小说的忠实读者。
阅读马尔克斯，很多人都免不了产生和我一样的感慨吧，那就是小说居然还能这么写！为了避开啰里吧嗦的恶习，我简要概括一下：一、相较于叙述故事，作者更热衷于描绘世界；二、鲜有对话，但只要一开口便属金玉良言；三、庞沛如川流、精密似针尖的细节描写，以及天马行空的想象力；四、以局外人的第三只眼俯视大地，并不介入（或者说沉溺于）人物的情感；五、遍布每个角落的黑色幽默。
又回到我的效率问题。《霍》并不以情节取胜，和《百》相同，进度中的任何一次中断都不足以引起对之后情节的好奇。但与此相对的是，无论何时从何处接续，抑或任意翻开一页，我总能毫无障碍的阅读下去。引起我兴趣的不是还会发生些什么，而是当下文字所描绘的无限逼真的人物个性和相对处境，由于进行了拉美式的夸张，这种现实赢得了一个响当当的名号魔幻现实。身心舒畅时每天十来页，疲劳低落时每天三五页，缓慢享受这一过程真真是极好的。
情节说来也很简单，可以用一个没有逗号长句来概括这是一个男孩儿因为年少时与相互爱慕的女孩儿因种种原因分离而后苦苦等候半个多世纪最终重逢的故事。看起来像是琼瑶式的苦情戏加上大团圆的结局，事实当然并非如此。我看到的不是男女主人公心心念念、自怨自艾、梨花带雨、伤春悲秋，而是途径懵懂初开的童年、变幻莫测的青年、渐趋平和的中年、颓然老去的暮年，各自穿越时间长廊抵达彼岸的人生历程。而这样的人生除去一些文学夸张的成分，正是我们每个人的已然走过而且有待完成的普通人的一生。有人说这是一部爱情的百科全书，囊括了爱情的所有表现形式，我则更倾向于把它看作人生的百科全书。岁月在每人身上镌刻下不同的印迹，而重合的部分则被马尔克斯悉心撷取，投射在了三个主人公（还有女主人公的丈夫）平凡而又传奇的一生当中。我一直认为，好的文字是让别人了解你的同时，看到他自己。马尔克斯就是这样一面充满魔力的镜子，他拨开世俗世界的重重迷障，让你直面赤裸裸的现实，备受煎熬，勉力挣脱，心魂甫定，喟然长叹，而后重新点燃生活的勇气，整装待发，杨帆起航。
这篇小说既是一卷写实的胶带，又是一个传
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看了那么多小说，并不是执着于他们之间的爱情，只是感受发生在每个人身上的故事，就像一张张图画，那么鲜活的生命。一段段独一无二、令人沉思的经历。在这片不大的空间里，每天都在上演着，就像那句话：生活就像直播，我们都是角色。不管是主角、配角，还是客串，总是那样存在着。
我想我不是浅薄和狭隘的，我只是想做那个淡淡的自己，在这片天空中飞翔。幸福和别人无关，幸福是自己的。而且，自由才是最大的幸福，命运的主动权要掌握在自己的手中，哪怕再不幸。
如果给不了我想要的幸福，请让我离开
我有我的坚持，我爱你，那是我的事，和你无关
以后要好好待自己，活在当下，做每件事都要对得起自己，，这样就好。
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一口气能读完旅欧华裔女作家欧阳海燕的长篇小说《假如巴黎相信爱情》，只因为其间的侦探意味颇浓，牢牢吸引了我的眼球。主人公叶子自从踏上法国领土的那一刻，就开始了寻找母亲的征程，她踏遍可能发现线索的任何地方，在内心深处不停地呼喊妈妈，您在哪儿，结果却大失所望母亲因躲避法国警察的搜查，摔死了。此文本中寻找主题明显，寻找之殇
隐喻人类普遍的悲剧性存在终极目标永远在前方，人们只能无限接近，但却永远无法抵达。虽然说寻找是整个文本的隐喻，但是局部隐喻也不少，如叶子之母就是祖国母亲的隐喻，其母美好的形象则隐喻中国形象。再如，向日葵是俄罗斯的国花，俄罗斯人相信这向往光明之花，能带来美好的希望。向日葵这一意象多次在小说中出现，不仅丰富文本文学性，而且起到整一效果，同时隐喻着希望。由此可见，此小说耐读得益于一波三折的故事性，还归功于那引发读者想像的文学性。
整篇小说基调并不高昂热烈，留给读者的是沉重的叹息和无尽的思考他乡一梦苦煞人、愁煞人。金窝银窝，不如自家的狗窝，有如此感受的不仅仅是叶子这一个异乡人，凡是生活在法国的异乡人都有同样的感受。症结何在？是因为他们没有拥有合法的法国公民身份，便成了警察追逐、驱赶、欺压的对象，当然活得没有安全感、尊严感和幸福感。
索菲娅的丈夫罗斯托夫是车臣人，在酒吧喝酒时被人捅死，法国警察当场抓住了犯罪嫌疑人，后来又将他们无罪释放；叶子问土耳其人的恋人怎么死的？她说：一次在躲避法国警察的搜查时被打死了。怪谁呢，那个傻瓜相信法国的自由民主和浪漫富足，相信能在这里淘到金，然后回去风风光风地迎娶我。他做梦也没想到这是个虚伪、冷血的国家！；可爱的小伊凡因警察的惊吓而摔死，其父安德烈因夺枪而被打死种种迹象表明，小说中法国警察漠视生命、草菅人命。
这些卑微的生命在异国他乡苟延残喘，除了忍受政府的高压之外，还受本地人的欺侮。譬如来自莫斯科的安德烈被老板克扣薪水，叶子被人诬陷为间谍
哪怕安德烈具备不凡的绘画技能、高超的设计图纸的本领，哪怕叶子是拥有高学历的留学生，法国依然没有给他们提供施展才能的舞台，正如素素所言：是金子怎么样，能发光又怎么样，你一样得不到认同。没出国之前，如果有人拿这张永久居留卡来诱惑我，我也许能为之献身。现在就是给我一个法国籍我也不稀罕。想想就觉得可怕，你的脸，无论走到哪里都让他们认为你是个外国人，你永远活在这个国家的边缘，找不到归属感。以上就是欧阳海燕笔
查看全文>>>初看书名《爱情的解药》，就冒出来一个问题：爱情还有解药吗？这个还真不好说。如若有，世上又怎会还有这么多的痴男怨女呢？又有多少人为爱情黯然神伤呢？又怎么会有如此多的凄美爱情故事呢其实，爱情哪有什么解药呢，顶多也只有止痛药罢了。虽止得痛，但终不会好。伤口会结疤，却总会留下痕迹。你可以将他埋葬，你却不能让他腐烂消失。一有条件，则会重见天日，发芽疯长。甚至还会引起一场轩然大波的。
一说到爱情是什么？大多数人总是会想到那句问世间情为何物，直教人生死相许。这句话实在是太出名了，出名到几乎文化人都知道。不过在今天这个经济发达，物资丰富，物欲横流的社会，这个观念早就被大多数人扔到不知道哪里去了。其实爱情还有多种解读。爱情是上帝特意留给孩子能来犯错误的。有些人如是说。爱情是唯一能伤害我的武器有人如是说。又有人说爱情是等于给了一个人伤害你的权利歌手黄征唱到：爱情是毒药，你我早已知道，却一再不停地要
人这一生，不管你是才华横溢还是英明神武，不管是达官贵人还是凡夫俗子，不管是家财万贯还是一贫如洗，不管是貌若天仙还是相貌平庸终逃不了爱情。俗话说人非草木，孰能无情，人终究是感性动物，所有思考都是从感性开始的。马克思说人与动物的本质区别是人有思想。而有感觉乃是有思想的基础和前提。且不说这个观点正确与否，但人的感觉是真实存在的。这是毋庸置疑的。只要有人类存在，爱情也便会存在，二者是同时同生同死的。爱情小说的繁荣也从一定程度上和侧面说明了这个问题。曾经听到这样一个故事。从前有一个小和尚，从小就在山里长大，除了他的师傅谁也没有见过。等他快要成年时，他的师傅带他下山去采购物品。他在街上看到披着长发的女子时，两眼放光，充满好奇的问道：师傅，那是什么？他师父答道：那是绿鹅，可邪恶了，不要碰他，遇见了要躲开。在办完事后，他师父想要奖励他，问道：你想要什么东西。师父给你买那小和尚答道：师父，我想带一只绿鹅回去。结果他师父无语了。决定从此以后不再让他下山了。这是人之本性，挡是肯定挡不住的，正如人饿了要吃饭一样。
人生若只如初见，何时秋风悲画扇纳兰容若如是说。是啊，人生若只初见，那该有多好呢。人的第一感觉往往是很重要的，现在企业招员工时进行面前，凭的就是一种感觉。人们总是希望在第一次见面时把自己最好的一面展现给对方，期待着留给对方好的第一印象，第一
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最近两天有点阴，算是舒服的夏天。悠然自得的看着阳子写的书《我的爱情生活》，率真而自然的记录他与丈夫荒木经惟的日常生活。在她看来丈夫是个有趣的人，从她的嫉妒和细小的生活的描写可以看出，她是深爱着自己的丈夫。她居然将丈夫习惯xing拉肚子的行为，也能描写的那么可爱，着实不易。也能看出他们相处是自由的，无拘无束的，相互依恋又相互给予对方一定的自由。婚后阳子的生活很洒脱，正如她自己所言活得更像是自己，荒木为她打开了另一个世界。这个阳子笔下的怪老头是真实的，充满爱的鲜活的荒木。之前，我对他的映像也只不过停留在拍seqing题材的老头，看到书中描写他真是无时无刻不在拍，记录着爱记录着真实的xing，还有死亡。阳子的文字让人看了很舒服，不做作，有时读着读着便笑了起来，以至于我连着几天就快要看完了。想必之前看的介绍世界各大美术馆的书，拿在手上读睡着了很多次，一直停留在开头几页。以至于我都怀疑自己看书能力。说到看书,在高中以前我是很不爱读书的人，这点从我的成绩上就看出来。心中一直不解，如此枯燥的文字，为什么有些好学生看的那么津津有味。那个时候住在我家附近有一位学习好的同班同学，此人甚爱看书。因为她学习好，这个人就变得高大起来，自带无形的光环。我这个自卑的差生想要接近，只有通过书来缩短一下差距。于是，也兴致勃勃的和她去了一次书店，都是经典文学，诸如《简爱》、《茶花女》之类，我也信誓旦旦的买了本《爱的教育》拿回家看，这么多年过去了，《爱的教育》究竟讲的是什么我也不清楚，书拿回家之后，试着想要津津有味的读进去，却都以失败告终，最后它成了充当家里的摆设。
回到阳子的文字，书中没有描绘什么重大的事件，都是生活的琐事，却是那么有意思，让我感觉很轻松。她的视角有时很特别，不知是受了荒木的影响，还是她所看的电影的影响。她有着自己的感受，好像通过她的描写，我也能感受到她此时此刻的状态和心情。阳子和自己丈夫爱旅行，书里也写道他们去日本各个地方寻找美食和路上的经历。这本书看似随笔的小书，十分的吸引我，以至于不到3天就看完了。是除上次看的毛姆的《月亮与六便士》之后，又一本让我爱不释手的书。这种做真实的自己，那么随xing的状态真实很难，有时想想真实的自己又是什么样子呢？是一个多面人？还是一个敢爱敢恨的人？阳子说了一段话，大意是：生前活的快乐，死了也没有遗憾了。可见她与丈夫生活的日子是多么快乐，快乐到她
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六年前通宵在被窝拿着小台灯看加西亚马尔克斯的《百年孤独》的情景还历历在目，虽然早已忘记了里面所写的内容，但貌似不妨碍我在人前炫耀的那种自豪感。啊，《百年孤独》呀，早就看过了。
是的。仅仅就是看过了，但是看过之后的结果是怎样恐怕就只有自己知道了。貌似里面的人名很长，涉及几辈人的故事。
不过，仅仅知道这些就够了吗，就能在人前说我知道马尔克斯吗？知道得越多，你会发现你越不敢乱讲话，生怕讲错了就误导了他人。
看过《百年孤独》的人都知道这本书是用魔幻现实主义写就的。手法新颖，故事离奇，不过，也让人摸不着头脑。
反过来看《霍乱时期的爱情》一书，作者摈弃了以往的手法，并没有太多的人物情节，不过和之前那本书类似的就是都跨过了时间的长河。这本书的里面有着很多当代人们所遇到的问题，想得到的答案。
一场由爱念引发的故事，终究是没有得到爱情的完美结局。不过，对于彼此来说，这又算得上些什么呢？
就像陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》里面提到的，我们首先应该要善良，其次要诚实，最后不要相互遗忘。里面有着浓烈的爱，热情的爱，等待的爱，以及成全的爱。有着人类的善恶，爱憎，嫉妒等等
当然了，里面也有着迷乱的性，狂欢后的孤单。有着迷茫，有着恐惧，也有着贪婪。不正因为如此，世间才显得多次多彩吗。
如最近热播的《长安十二时辰》里面有这样一句：心有很多的规矩，要守住自己心里的规矩，是要付出代价的，这个代价，不是人人都能舍得。
在一个极度迷乱的世界里，你能保证一定能够守住心中的那个规矩吗？选择的机会增加，也就意味着犯错的几率增加。最终能够走出来的才是成长。
同时看的另外一本书则是《学会提问》，现在的人为什么难以有较大的创新，就是因为更多的思维固化，把周边的一切都认为是理所当然。空闲的时间又被手机给填补上了。接受大量的信息。接受着大数据的按喜欢推荐。
之前曾看过一个调查，中国的人均读书量排在末尾，挺可惜的，中国也有很多大师经典之作，只是少有人去翻开，去记住，去感念。
《霍乱时期的爱情》就是这样的一本书，在里面你会感受到部落文化，感受到地中海似的爱情，以及对于真挚爱情的探讨，你所发生过的，或者你正在经历的，都有答案。
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