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《爱情笔记》读后感1000字 第一次接触阿兰·德波顿的作品，感觉这位英国作家确实很有才华。 《爱情笔记》是一本小说，还是爱情小说，关键讲的还是一个情节普通的爱情故事。但这本书出版后却为它的作者争得肯定和荣誉，这说明这本书肯定“没那么简单”。阿兰·德波顿的博学，他在书中对爱情各种“纠结”的描述以及他对此的思考，让这本小说变成一个惊喜。 悖论一：害怕回应？ 一般来说，如果你对某人产生了爱意，自然也希望能得到对方爱的回应。然而，我们也不得不承认有这样的情况存在：当我们从单恋者的角度审视自己爱恋的人，想象和他们厮守在人间天堂的无限幸福时，我们易于忽视一个重大的危险，如果他们开始回应我们的爱，那么他们的吸引力也许很快就褪色消逝。但是原因呢？ 阿兰·德波顿在书中说道：西方思想中，爱只是一个方向，不是一个地点，达到目的，拥有被爱之人后则会自行销蚀”；由于我的阅读面实在有限的可怜，是不是这样我还真说不清楚。
我们会被所爱之人吸引，大概他们身上确实有些东西对我们来说是特别而且珍贵的，也就是说他们在我们眼里是“美好的”。如果一不小心轻而易举就得到心上人的回应，我们会被引向这样的疑问：他或她真的那么完美吗？（如果是）他或她怎么可能爱上我这样的人呢？问题又来了，我们的质疑又来自何方呢？ 作者的回答：在绝大多数的男女关系中都经常会有马克斯兄弟式的思维，当爱明显得到回应时，如果自我痛恨占了上风，那么接受爱的一方就会断言心上人（有各种各样的理由）不适合自己；如果自我喜爱占了上风，那么双方都会接受这样一种看法：爱得到回应不是因为心上人低贱，而是自己原本值得爱恋。 从这回答中我们能得到什么呢？它说明：爱别人和爱自己并非我们想象中的“势不两立”，不管你愿意与否，爱自己才能爱别人。也就是霍华德和迈克（《30天治愈一颗破碎的心》作者）所说：如果想要快乐地爱别人，就不得不同样爱和尊重自己。 查看全文>>>
花了七个月才看完第一遍，然后又用一天迅速过了一遍。总的说来，我并不为自己的效率感到耻辱，因为与其说是我的拖拉，不如说这正是马尔克斯作品的一贯风格。说到一贯就有点不好意思了，毕竟除了这部作品，我读过的也只有《百年孤独》而已。当然，读完这部小说，我可以确定自己会成为即将出版的其余小说的忠实读者。
阅读马尔克斯，很多人都免不了产生和我一样的感慨吧，那就是小说居然还能这么写！为了避开啰里吧嗦的恶习，我简要概括一下：一、相较于叙述故事，作者更热衷于描绘世界；二、鲜有对话，但只要一开口便属金玉良言；三、庞沛如川流、精密似针尖的细节描写，以及天马行空的想象力；四、以局外人的第三只眼俯视大地，并不介入（或者说沉溺于）人物的情感；五、遍布每个角落的黑色幽默。
又回到我的效率问题。《霍》并不以情节取胜，和《百》相同，进度中的任何一次中断都不足以引起对之后情节的好奇。但与此相对的是，无论何时从何处接续，抑或任意翻开一页，我总能毫无障碍的阅读下去。引起我兴趣的不是还会发生些什么，而是当下文字所描绘的无限逼真的人物个性和相对处境，由于进行了拉美式的夸张，这种现实赢得了一个响当当的名号魔幻现实。身心舒畅时每天十来页，疲劳低落时每天三五页，缓慢享受这一过程真真是极好的。
情节说来也很简单，可以用一个没有逗号长句来概括这是一个男孩儿因为年少时与相互爱慕的女孩儿因种种原因分离而后苦苦等候半个多世纪最终重逢的故事。看起来像是琼瑶式的苦情戏加上大团圆的结局，事实当然并非如此。我看到的不是男女主人公心心念念、自怨自艾、梨花带雨、伤春悲秋，而是途径懵懂初开的童年、变幻莫测的青年、渐趋平和的中年、颓然老去的暮年，各自穿越时间长廊抵达彼岸的人生历程。而这样的人生除去一些文学夸张的成分，正是我们每个人的已然走过而且有待完成的普通人的一生。有人说这是一部爱情的百科全书，囊括了爱情的所有表现形式，我则更倾向于把它看作人生的百科全书。岁月在每人身上镌刻下不同的印迹，而重合的部分则被马尔克斯悉心撷取，投射在了三个主人公（还有女主人公的丈夫）平凡而又传奇的一生当中。我一直认为，好的文字是让别人了解你的同时，看到他自己。马尔克斯就是这样一面充满魔力的镜子，他拨开世俗世界的重重迷障，让你直面赤裸裸的现实，备受煎熬，勉力挣脱，心魂甫定，喟然长叹，而后重新点燃生活的勇气，整装待发，杨帆起航。
这篇小说既是一卷写实的胶带，又是一个传
查看全文>>>初看书名《爱情的解药》，就冒出来一个问题：爱情还有解药吗？这个还真不好说。如若有，世上又怎会还有这么多的痴男怨女呢？又有多少人为爱情黯然神伤呢？又怎么会有如此多的凄美爱情故事呢其实，爱情哪有什么解药呢，顶多也只有止痛药罢了。虽止得痛，但终不会好。伤口会结疤，却总会留下痕迹。你可以将他埋葬，你却不能让他腐烂消失。一有条件，则会重见天日，发芽疯长。甚至还会引起一场轩然大波的。
一说到爱情是什么？大多数人总是会想到那句问世间情为何物，直教人生死相许。这句话实在是太出名了，出名到几乎文化人都知道。不过在今天这个经济发达，物资丰富，物欲横流的社会，这个观念早就被大多数人扔到不知道哪里去了。其实爱情还有多种解读。爱情是上帝特意留给孩子能来犯错误的。有些人如是说。爱情是唯一能伤害我的武器有人如是说。又有人说爱情是等于给了一个人伤害你的权利歌手黄征唱到：爱情是毒药，你我早已知道，却一再不停地要
人这一生，不管你是才华横溢还是英明神武，不管是达官贵人还是凡夫俗子，不管是家财万贯还是一贫如洗，不管是貌若天仙还是相貌平庸终逃不了爱情。俗话说人非草木，孰能无情，人终究是感性动物，所有思考都是从感性开始的。马克思说人与动物的本质区别是人有思想。而有感觉乃是有思想的基础和前提。且不说这个观点正确与否，但人的感觉是真实存在的。这是毋庸置疑的。只要有人类存在，爱情也便会存在，二者是同时同生同死的。爱情小说的繁荣也从一定程度上和侧面说明了这个问题。曾经听到这样一个故事。从前有一个小和尚，从小就在山里长大，除了他的师傅谁也没有见过。等他快要成年时，他的师傅带他下山去采购物品。他在街上看到披着长发的女子时，两眼放光，充满好奇的问道：师傅，那是什么？他师父答道：那是绿鹅，可邪恶了，不要碰他，遇见了要躲开。在办完事后，他师父想要奖励他，问道：你想要什么东西。师父给你买那小和尚答道：师父，我想带一只绿鹅回去。结果他师父无语了。决定从此以后不再让他下山了。这是人之本性，挡是肯定挡不住的，正如人饿了要吃饭一样。
人生若只如初见，何时秋风悲画扇纳兰容若如是说。是啊，人生若只初见，那该有多好呢。人的第一感觉往往是很重要的，现在企业招员工时进行面前，凭的就是一种感觉。人们总是希望在第一次见面时把自己最好的一面展现给对方，期待着留给对方好的第一印象，第一
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最近两天有点阴，算是舒服的夏天。悠然自得的看着阳子写的书《我的爱情生活》，率真而自然的记录他与丈夫荒木经惟的日常生活。在她看来丈夫是个有趣的人，从她的嫉妒和细小的生活的描写可以看出，她是深爱着自己的丈夫。她居然将丈夫习惯xing拉肚子的行为，也能描写的那么可爱，着实不易。也能看出他们相处是自由的，无拘无束的，相互依恋又相互给予对方一定的自由。婚后阳子的生活很洒脱，正如她自己所言活得更像是自己，荒木为她打开了另一个世界。这个阳子笔下的怪老头是真实的，充满爱的鲜活的荒木。之前，我对他的映像也只不过停留在拍seqing题材的老头，看到书中描写他真是无时无刻不在拍，记录着爱记录着真实的xing，还有死亡。阳子的文字让人看了很舒服，不做作，有时读着读着便笑了起来，以至于我连着几天就快要看完了。想必之前看的介绍世界各大美术馆的书，拿在手上读睡着了很多次，一直停留在开头几页。以至于我都怀疑自己看书能力。说到看书,在高中以前我是很不爱读书的人，这点从我的成绩上就看出来。心中一直不解，如此枯燥的文字，为什么有些好学生看的那么津津有味。那个时候住在我家附近有一位学习好的同班同学，此人甚爱看书。因为她学习好，这个人就变得高大起来，自带无形的光环。我这个自卑的差生想要接近，只有通过书来缩短一下差距。于是，也兴致勃勃的和她去了一次书店，都是经典文学，诸如《简爱》、《茶花女》之类，我也信誓旦旦的买了本《爱的教育》拿回家看，这么多年过去了，《爱的教育》究竟讲的是什么我也不清楚，书拿回家之后，试着想要津津有味的读进去，却都以失败告终，最后它成了充当家里的摆设。
回到阳子的文字，书中没有描绘什么重大的事件，都是生活的琐事，却是那么有意思，让我感觉很轻松。她的视角有时很特别，不知是受了荒木的影响，还是她所看的电影的影响。她有着自己的感受，好像通过她的描写，我也能感受到她此时此刻的状态和心情。阳子和自己丈夫爱旅行，书里也写道他们去日本各个地方寻找美食和路上的经历。这本书看似随笔的小书，十分的吸引我，以至于不到3天就看完了。是除上次看的毛姆的《月亮与六便士》之后，又一本让我爱不释手的书。这种做真实的自己，那么随xing的状态真实很难，有时想想真实的自己又是什么样子呢？是一个多面人？还是一个敢爱敢恨的人？阳子说了一段话，大意是：生前活的快乐，死了也没有遗憾了。可见她与丈夫生活的日子是多么快乐，快乐到她
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六年前通宵在被窝拿着小台灯看加西亚马尔克斯的《百年孤独》的情景还历历在目，虽然早已忘记了里面所写的内容，但貌似不妨碍我在人前炫耀的那种自豪感。啊，《百年孤独》呀，早就看过了。
是的。仅仅就是看过了，但是看过之后的结果是怎样恐怕就只有自己知道了。貌似里面的人名很长，涉及几辈人的故事。
不过，仅仅知道这些就够了吗，就能在人前说我知道马尔克斯吗？知道得越多，你会发现你越不敢乱讲话，生怕讲错了就误导了他人。
看过《百年孤独》的人都知道这本书是用魔幻现实主义写就的。手法新颖，故事离奇，不过，也让人摸不着头脑。
反过来看《霍乱时期的爱情》一书，作者摈弃了以往的手法，并没有太多的人物情节，不过和之前那本书类似的就是都跨过了时间的长河。这本书的里面有着很多当代人们所遇到的问题，想得到的答案。
一场由爱念引发的故事，终究是没有得到爱情的完美结局。不过，对于彼此来说，这又算得上些什么呢？
就像陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》里面提到的，我们首先应该要善良，其次要诚实，最后不要相互遗忘。里面有着浓烈的爱，热情的爱，等待的爱，以及成全的爱。有着人类的善恶，爱憎，嫉妒等等
当然了，里面也有着迷乱的性，狂欢后的孤单。有着迷茫，有着恐惧，也有着贪婪。不正因为如此，世间才显得多次多彩吗。
如最近热播的《长安十二时辰》里面有这样一句：心有很多的规矩，要守住自己心里的规矩，是要付出代价的，这个代价，不是人人都能舍得。
在一个极度迷乱的世界里，你能保证一定能够守住心中的那个规矩吗？选择的机会增加，也就意味着犯错的几率增加。最终能够走出来的才是成长。
同时看的另外一本书则是《学会提问》，现在的人为什么难以有较大的创新，就是因为更多的思维固化，把周边的一切都认为是理所当然。空闲的时间又被手机给填补上了。接受大量的信息。接受着大数据的按喜欢推荐。
之前曾看过一个调查，中国的人均读书量排在末尾，挺可惜的，中国也有很多大师经典之作，只是少有人去翻开，去记住，去感念。
《霍乱时期的爱情》就是这样的一本书，在里面你会感受到部落文化，感受到地中海似的爱情，以及对于真挚爱情的探讨，你所发生过的，或者你正在经历的，都有答案。
查看全文>>>《1980年代的爱情》读后感
这是一个令人肝肠寸断的故事，虽然整个故事加起来只有薄簙的166页，它读来令人难过，不是因为它有多经典，而是因为它实在很普通，在一个噩梦初醒、万物复苏的年代，类似的故事比比皆是，只是绝大多数湮没在时光里，即便这个故事的作者野夫，是一位文字高手，也是在多年之后，才愿意将之公之于众，纪念爱情是一个说法，更多的意图是带读者去了解那个年代的悲剧性。
《1980年代的爱情》与《山楂树之恋》有着细微的区别，后者强调爱情的纯真，而前者则重点叙述想爱而不能爱的痛苦，但这两个故事，很容易被当作一个类型来对待，因为美好是它们的共同特征，在美好的外表下，又各自藏着各自的沉痛。相比之下，《1980年代的爱情》在文学修辞方面更讲究一些，有些段落用词的文学性显得有些豪华。
野夫在这个故事里重点要塑造一位伟大的女性。在中国的文学影像里，伟大的女性通常被定位于母亲形象身上，对于恋爱中的女人，中国作家一般不会把她们推到伟大的神坛上。而野夫笔下的丽雯，在轻而易举就能让关雨波（故事男主人公）留居乡下的前提下，一次次将爱情拒之门外，当关雨波出狱处于人生最低潮时，又用迟到的爱情安慰了那颗孤苦的灵魂，而她这么做的唯一目的是，让这个男人不要折翼于苦难与挫折，让他的才华在合适的地方绽放光芒。
丽雯的做法在今天是不可思议的，用世俗的情爱观也是难以理解的，在西方文学中，也极少会出现这种通过克制爱情冲动来帮助心爱之人远走高飞的例子。了解丽雯，必须要知道中国女性的母性传统，一个女人像爱孩子那样爱自己的男人，一向被认为是中国传统爱情的最高境界，这也是为什么古典通俗小说中那么多妻子含辛茹苦支持丈夫考状元的原因。在故事里，野夫的确也不止一次表达出一个男人在所爱女人面前孩子气的一面，里面的性爱描写，更是佐证了这一点。
这毫无疑问是一个灭人欲的故事，因为它过多地把一个人的命运、前途、身份等融入了它，在灰暗的时代光线下，每看到一点光亮，人们就如同浮出水面的鱼一样大口呼吸，希望跃出深渊，这里面有社会大背景原因使然，但更多是人在面临选择时的一种无奈，那种无力感是现代人所无法感同身受的。假若，关雨波真的留下了，和丽雯成了普通夫妻，我仍然相信，他们能在随之到来的好时代，通过自己的努力改变命运，但谁都无法谴责那个时代的背信弃义者、忍辱偷生者，坏的年代，作为非必需品的爱情，的确是很容易被率先放弃的。
一个普通的故事，
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《霍乱时期的爱情》读后感
前一阵子加西亚?马尔克斯的去世引起各个媒体的各种形式的怀念。由于媒体对他几部经典作品的各种解读又掀起了重读《霍乱时期的爱情》的热情，这也是我读过的大师为数不多的作品中最爱的一部，据说也是大师的最爱。
虽然几年前小说电影都看过，再读起来依然有全新的感觉，这让我想起电影《醉乡民谣》里那个摇滚歌手说的话：如果一首新歌听起来像一首老歌，那它就永远不会老。我套用一下概念：如果一本老书读起来却是常读常新，那么它将永远不会过时。
重温这本书给了我久违的阅读快感，到了欲罢不能废寝忘食的地步，以至于把我原定今天去潘家园淘宝的计划搁置。当然今天的天气在家读书也是莫大的享受。
马尔克斯不愧是结构大师，在小说的第一章，就发生了一系列扑朔迷离的事件和错综复杂的关系，而每个细节都是不可省略的真实与有趣。（故事情节不在此赘述，有兴趣的话就找书来看看）
这本书最有意思的地方是马大师塑造了一个颠覆世人爱情观的阿里萨，他靠着走马灯似的女人和五花八门的猎艳维系着他认为的对费尔明娜的51年的忠贞爱情，并让我们相信这爱情是合理的。如果这爱情是合理的，那么这个世界的秩序就不合理。婚姻是个只有靠上帝的仁慈才能存在的荒唐的创造，这是小说中乌尔比诺医生的观点。那么爱呢？世界上没有比爱更艰难的事情了。当费尔明娜对丈夫大声嚷到：难道你看不出我不幸福吗？医生淡然地答道：恩爱夫妻的婚姻生活中，最重要的是稳固。这就是冰冷的现实。
而故事的结局中的伟大爱情只能像浮萍般地飘浮在海上，一刻不敢停泊，更不可脚踏实地，因为当上岸之后，他们将面对现实的残酷，所以他们只能借着霍乱之名永生永世漂泊着
最后引用朱伟的一段话；我喜欢这部小说是因为，我从马尔克斯的叙述中感到了一种高贵，无论哪个人物，无论是如何的性本能冲动，都干净而绝不丑陋卑鄙。
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其实《爱情心理学》这本书所蕴含的爱情非常的广泛，但我把它切合了一下大学生的心理实际，倒是也确立了一个属于我自己，适合我自己的爱情观。 爱情，这是一个自古以来就被人们普遍赞颂、普遍追求的事物，也是人们一直无法真正看透的事物，它不仅是诗人和艺术家们永恒讴歌的主题，也是每个热爱生活的人所向往的美好钥匙。到底爱情会给人们带来什么呢？是莫大的喜悦和幸福吧，它使人们充满了巨大的内在动力，使那些陷入绝境中的人们能够勇敢的去面对困难，鼓励他们重新站起来去获得生的希望，然后继续努力的去追寻那份自己想要的幸福.费尔巴哈曾经说过：对于恋爱对象来说，最大的幸福就在于以自身的存在而使对方感到快乐只消瞥一眼心爱的人，我们就会心醉。但是我们知道世间的万事万物都是有两面性的，所以爱情除了会带给我们幸福之外，它还会带给我们无尽的痛苦和悲伤，使人们深陷其中不能自拔。处于失恋中的人就常常因此失态。当我们在爱的很深的时候要承受恋人的离逝时，那种痛就更是让人难以承受，那一下子憔悴的脸容让人看了心酸不已。 现在的大学生存在着各个方面的问题，其中就包括了恋爱的问题。就我个人而言，我心中的爱情始终是纯洁高尚的代名词，而不是呼之即来，挥之即去的工具。我觉得对于尤其是大学生来说，培养健康的爱情观与恋爱行为是十分重要的一件事。 首先，我们必须提倡志同道合的爱情，因为这样的爱情才是真正坚固，能够坚不可摧的爱情，要知道，两个人在一起要有话可聊，感情才能日益渐进嘛。试想一下，如果两个人在一起的时候，一点话题都没有，闷闷的，那感情还怎样培养啊！当然我不能否认，也会有特殊的情况存在，但那毕竟只是少数。所以我觉得两个人两个人在一起的话，最好是志同道合。 其次，作为新一代的大学生，我们仍然要把建设伟大祖国这一目标放在首位，先努力的学好科学文化知识而不是把大部分的宝贵时间都用在了谈情说爱上，简言之，就是我们在谈恋爱的时候，要分清孰轻孰重。不要误了自己也误了对方。 thelastbutnotleast,我们在恋爱的过程中要信任对方，不要随意的猜忌对方。因为爱情就是相互信任嘛。如果两个人在一起的时候，总是猜忌对方的爱，认为对方没有自己爱他那么多或是其他的什么，这样的爱情能长久吗，累都累死啦。而且，在爱情这条漫漫长路上，我们总会碰到很多磨难，那个时候彼此之间的信任就显得更为重要啦。 最后希望天下所有有情人都有一个美好的未来。
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一首小诗百年不衰 生命诚可贵，/爱情价更高；/若为自由故，/两者皆可抛。（殷夫译《自由与爱情》） 这首小诗，过去不少人以为是一首殷夫个人创作的诗。其实，它是殷夫从德语翻译的一首脍炙人口的精品，一曲有口皆碑的绝唱。 殷夫（白莽，原名徐白）1910年出生于浙江象山县大徐村，1931年2月7日，被国民党秘密杀害于上海龙华，时年仅21岁。殷夫是一位革命诗人，是继郭沫若、蒋光慈之后，中国现代文学史上又一位重要的革命诗人，是铁骨铮铮的革命英雄，是左联五烈士之一。鲁迅先生在为左联五烈士所作的悼文中悲愤地写道：忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 《自由与爱情》这首著名的诗，原是匈牙利民主诗人裴多菲山陀尔（petfi sandor,1823~1849）1847年创作的。此诗原文是一首匈牙利文六行格律诗，后经德译者滕尼尔改译成德文四行格律诗，收在1887年维也纳出版的德译本《裴多菲诗集》中。1929年，殷夫是同济大学德语系二年级学生，他根据这本德文诗集，将此诗译为四行五言古体诗（如上），而且就译在这诗集中此首诗的旁边，类似批注，无题目，无标点，无落款。正因此，当时有人竟误认为此诗译者不是殷夫，而是他的大哥。理由是这本诗集是他大哥（原留德国民党将官）从德国带回来的，书的扉页上正巧有他大哥徐培根的亲笔签字。其实，此事不值一驳。经笔迹比对，确认殷夫译笔无误（这不过是一段小小的插曲而已）。 殷夫1931年牺牲后，鲁迅先生在他的遗物中发现了这本诗集和这首格律诗的译文。后来鲁迅在为左联五烈士所作的悼文《为了忘却的纪念》中，援引了这首诗，并根据德文替殷夫加上了题目、标点和落款。于是，这首诗便成为了脍炙人口的精品，不胫而走，在人民中广为流传，百年不衰。 这首小诗，之所以百年不衰，鲁迅先生的赞赏和推荐固然是其重要原因，但是该诗的翻译实为上品、妙品，不可不提，不可不比。这首诗的中译本在中国至少有8个。最早的是周作人和茅盾的译本，殷夫是第三个。再后来便是翻译家飞白和兴万生的译本（下面只列举首尾两例）。 欢爱自由，/为百物先；/吾以爱故，/不惜舍身；/并乐蠲(juan,舍弃)爱，/为自由也。（周作人译） 自由与爱情，/我需要这两样。/为了爱情，/我牺牲我的生命，/为了自由，/我又牺牲了我的爱情。（兴万生译） 试引一英译本作为比较： liberty, love! thes
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看了那么多小说，并不是执着于他们之间的爱情，只是感受发生在每个人身上的故事，就像一张张图画，那么鲜活的生命。一段段独一无二、令人沉思的经历。在这片不大的空间里，每天都在上演着，就像那句话：生活就像直播，我们都是角色。不管是主角、配角，还是客串，总是那样存在着。
我想我不是浅薄和狭隘的，我只是想做那个淡淡的自己，在这片天空中飞翔。幸福和别人无关，幸福是自己的。而且，自由才是最大的幸福，命运的主动权要掌握在自己的手中，哪怕再不幸。
如果给不了我想要的幸福，请让我离开
我有我的坚持，我爱你，那是我的事，和你无关
以后要好好待自己，活在当下，做每件事都要对得起自己，，这样就好。
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