左公柳读后感作,2024左公柳读后感作范文,左公柳读后感作大全

我很喜欢小狗，不知道这与我属狗有没有关系。看到书名《小狗左左》的时候，我就毫不犹豫地让妈妈给我买了这本书。回到家，我就迫不及待地读了起来。

左左是一条流浪狗，有一天碰到了名叫韩玄的小不点儿。善良的韩玄向妈妈要求收养左左。起初说好只收养一天，后来小不点儿舍不得，跟妈妈定了协议，留下了左左。事情总没那么顺利，接下来产生了一些麻烦，左左被送到农场。之后小不点儿又把左左从农场带了回来。最终左左获得家里人的认可，成为家中的一员，幸福地活到生命的终点。

这个温暖的故事深深地感动了我。小不点儿在养育左左的过程中，遇到了很多的困难，但他一直坚持以友善的态度，像朋友一样地对待左左。在这个过程中，小不点儿有了爱心和责任心，也明白了父母养育子女的艰辛。这也让我懂得了要多体谅父母，他们为我做的点点滴滴都是对我的爱，我不能像以前一样任xing胡闹，要懂得感恩，多帮父母做一些力所能及的事情。

这本书除了从小不点儿的角度讲述之外，还交替用左左的语气讲故事。左左在生命的尽头说我喜欢小不点儿，和人类在一起很舒服。也许是因为我得到了太多的爱吧。读到这里，我的眼泪都流下来了。我觉得狗是非常有灵xing的动物，也非常忠诚，懂得感恩。我们一定要善待动物，与动物和谐相处。(星辰ww)

看完《小狗左左》这本书，让我想到了以前看过的一本日本作家高木直子写的《我和狗狗的十六年》，感觉两本书的内容有相通之处。书中主人公和狗之间的各种搞笑、欢乐、麻烦、伤心的事同样让人感动，他们的情谊已经超越了人和动物的感情。

动物和人一样，都有宝贵的生命。我们人类要发自内心地去爱护每一个小生命，让生活处处充满爱。

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一、教学目标： 　1．指导学生读懂课文内容，了解左宗棠以身报国的忠义之举，体会他在收复新疆失地和建设西北边疆中表现出的满腔爱国热忱。 　2．引导学生结合课文内容，理解重点句子的深刻含义，能有感情地朗读课文，并背诵自己深受感动的段落。 　3．帮助学生会认“戈、慷、慨、湘、棺、屹、淌”，会写“廊、纤、戈、俄、拱、慷、慨、惫、湘、棺、携、谋、屹、淌；”理解“戈壁、纤巧、拱手、疲惫、携带、屹立、流淌、慷慨激昂、楚楚动人、力排众议、马不停蹄、拱手相让、视死如归”等词语。 二、教学重点、难点： 　1．体会重点词句在文中表情达意的作用 　2．本文借物写人、抓典型事例写人的表达方式。 三、教学课时： 2课时 四、教学准备： 了解左宗棠生平事迹

第一课时

一、教学目标： 　1．帮助学生会认“戈、慷、慨、湘、棺、屹、淌”，会写“廊、纤、戈、俄、拱、慷、慨、惫、湘、棺、携、谋、屹、淌；”理解“戈壁、纤巧、拱手、疲惫、携带、屹立、流淌、慷慨激昂、楚楚动人、力排众议、马不停蹄、拱手相让、视死如归”等词语。 　2．初读课文，整体感知课文内容，捋清作者思路。 　3．学习1、3段 二、教学重点、难点： 整体感知课文内容，捋清作者思路。 三、教学过程：

（一）导入； 　同学们，在清朝有一个自幼聪颖，14岁考童子试中第一名，曾写下“身无半文，心忧天下；手释万卷，神交古人”的对联以铭心志，后成为清朝一代名官，为收复新疆、建设新疆，发展民族工业等方面立下赫赫功勋的人，你们知道他是谁吗？今天我们就学一篇有关他的文章，看看他又有着怎样的匙子情怀？板书课题；左公柳 （二）新课： 　1．检查自学情况： （1）检查生字词的自学情况： 昨天，同学们已经预习了22课《左公柳》。我们先来看生字词。 出示： 慷慨激昂、湘、棺材、戈壁、屹立、流淌、走廊、纤巧、拱手相让、谋划、携带 ①自己读、指名读。 ②把生字变红。你认为这些生字中，哪个字音最容易读错，需要提醒大家；如果老师听写，哪个字的字形需要提醒大家注意；哪个词语的意思你不懂？ ③同学交流： 　字音： 　纤巧（xiān）：查字典，读准字音。纤巧：细

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白门柳读后感（一）

小说【白门柳】中描绘的柳夫人与【别传】中记述的河东君，真可谓一性一格迥异。前者说其一性一情娇惯、行一事跋扈，能够将钱谦益摆一弄于股掌之间。后者，则将其塑造成了一位具有独立之一精一神，自一由之思想的一代红妆。二者相比，我觉得小说中的描写更接近真实。毕竟说穿了，柳如到底是娼门出身，为了生存，为了适应社会，她一定会沾染许多娇嗔任一性一的脾气，自我保护的意识也要强于同时代的一般女一性一。她委身钱谦益之后，虽备受宠一爱一，名义上也成了尚书夫人，但在钱氏这样的缙绅之家，还是不会轻易被主流观念所认可和接受。所以，她的颐指气使、斤斤计较，更多是为维护自身利益而不得已的自卫行为。这样的女子，能够在南京被清兵占领时毅然投水自尽，在钱谦益降清进京时坚持拒绝随同北上，只此两点，便足以被歌颂为风格高古的旷世奇女子。

经小宛，在明朝末期的经历比柳如是要简单和快乐得多。即便在秦淮八艳中，董小宛也算是绝对的幸运者。他遇到了冒辟疆，真正找到了相对适合自己的归宿。虽然小说将冒辟疆写成一个有些大男子主义的无行文人，但对小宛总还算有情有义，董小宛在冒家也确实度过了一段相夫教子的快乐时光。关于她的传奇故事发生在清朝顺治年间。董鄂妃与董小宛是否同一个人，至今仍是令那些清史专家大伤脑筋的话题。而【白门柳】只写到鲁王之败便作结束，其时董小宛还在和冒辟疆过着贫苦颠沛的逃难生活，虽然艰辛，但此时的她能够和心上人常相厮守，心中是无限快乐的。

作为书中两位绝对的女主人公，小说在刻画人物时，似乎有意制造柳如是与董小宛之间的一性一格差异，将这两个同属于名一妓一群体的女一性一表现成追求各异、个一性一鲜明的另类女子。柳是圆滑世故、一爱一慕虚荣的代表，但在大是大非面前却正气凛然；董是委曲求全、忍辱负重的代表，将中国女一性一的传统美德集于一身，展现淋一漓。

这样的刻画大体是以历史人物为原形，但经过了小说家的不少煞费苦心的加工。可以肯定，加工取得了不错的效果，至少我接触的读过小说的朋友，大都对董小宛的温婉贤淑分外推崇，很多人明确表示得妻若此，夫复何求。

然而，我却一直深一爱一那并不安分、甚至婚后还曾红杏出墙的柳如是。

人就是贱呐。

感觉在情感问题上，自己对柳如是的态度有点像金庸笔下的任盈盈。【笑傲江湖】的结尾处，任盈盈扣住令狐冲的手腕，幽幽叹道：想不到我任盈盈，竟也终生和一只大马猴锁在一起，再也分不开了。盈盈娇柔

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五柳先生传读后感范文一

生活在地球上的动物，都遵循着他的本能而在这个世界上生存着，生命无所谓高贵与卑微，每个生命的个体都是千万年进化的产物。生命尊严的本质在与自由，在于自然而然的活着。

五柳先生虽然生活状况窘迫，但他能对此坦然自若。他曾经做过官，之所以辞官回乡，就是不堪忍受官场的腐败。他在辞官的时候就明白归隐之后自己必定是要过一种清贫的日子。但他却全然不在乎。贫穷不能改变他的志趣。更改变不了他对人生的态度。

读过《五柳先生传》后我问自己：什么是人生?人生没有轮廓，没有颜色，没有味道。这些都需要自己去创造。因为人生本自一张白纸，有些人想用线条装饰自己的人生，结果却勾画的乱七八糟。有些人认为钱才是人生最重要的。为了钱放弃尊严，出卖朋友，甚至不惜出卖自己的感情。那么他的白纸上一定画了一张钞票。只有一少部分的人生，有一个诚实的轮廓。涂着简单而不是单调的颜色，散发着充满快乐的味道。

每个人的人生都不一样，不是只有五柳先生的人生才完美，别把生活太复杂化，要求不高，容易满足，追求不多，容易快乐，很多事情换一种思维，换一种叫的去想，去看，日子就会充满阳光。

《五柳先生传》读后感范文二

很早以前就听到过关于陶渊明的故事，他不为五斗米折腰、隐居田园的骄傲与潇洒让人敬佩不已，而他所开创的田园一派的诗作对后世影响更为深远。

陶渊明的人与诗在千百年后能够受到如此的推崇，一方面固然是因为他超卓的才华，另一方面则是由于他的身上体现着自古为人们所苦苦追寻的那种自由的精神，那种摆脱社会重重束缚的深深揭望。

原来，我也总以为对自由的强调只有西方的作家才有，我们自己的思想更多的是合乎道德礼法、中规中矩的含蓄深厚，从陶渊明的身上才深深地体会到其中的误差：对自由渴望的呐喊，是所有人共同的天性，何况在枷锁更为沉重的中国封建社会。陶渊明对自由的追寻，不是通过激烈的血与火的喷射，而是用一种东方式的隔绝和淡然，用在温和沉静中表现出来的卓然不群的傲骨铮铮来表现。

在人们对一件东西的渴望非常迫切的时候，恰恰说明了这种东西非常缺乏。陶渊明归隐田园，自甘淡泊，他首先追求的是一种内心的平静，而在当时那种战乱纷纷的环境，当是没有什么平静可言；而自由，无论是乱世还是和平时期，在封建的专制下面，永远都只能存在于不断的追寻之中。因为自由是站在封建思想和统治秩序的对立面的，任何追求自由的思想和行动，都难以被社会的操纵者所允许，必然都

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陶渊明的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。质而实绮、似癯实腴。他的散文表面清新淡雅、质朴自然。如《桃花源记》中的自然景物描写:忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷复行数百步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。在这自然秀丽的字面又缓缓流露出一股纯真诚挚之情，丝毫没有矫揉造作之态、没有错采镂金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去这层自然之美之外，还有那人与人之间的和谐之美、社会风尚之美。黄发垂髫、怡然自得，男耕女织、相濡以沫。当有外来之客时，他们必是邀至家中，杀鸡设酒，好生款待。充分显示了村民的热情淳朴。在这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税。一切都是那么的自然和谐。他们努力耕作，充分享受劳动和收获的欢乐;他们热情好客，始终保持着幼有所长，老有所终的传统美德。在这里没有君王、没有剥削、没有压迫，到处都是和平、安宁、自由和幸福。这里不仅是隠士的小天地，也是千千万万农民的乐土，更是一个乌托邦式的人间仙境。

这种自然之美加之人性之美实则是天地之大美陶渊明的散文不缺少这样的境界，无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘，他都能一质而不鄙、浅而能深的语言平平道出。在行云流水的字里行间时时回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌。那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情。任情自然、求真求实。平淡自然的风格就是他率真高尚人格的反应。在对待人生上，陶渊明采取一种顺应自然、任情自然的态度。从不违心矫情，也不强而后为而是处处表现出真性情、真怀抱。这一点在他的《五柳先生传》中即充分显示了。他以自画像的方式记事立言，真实而又传神的反应了他年轻时贫寒的家境和处之泰然的情怀环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空你看他尽管家贫，却全然不以为怀。相反，他读书成癖，却又不求甚解，只求意会;嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成习，又自得其乐，以明心志:一种率真、任情而又豁达、洒脱的情怀，一个不慕虚荣、忘怀得失的高士形象就这样传神的展现在我们面前。在当时晋宋之交的社会充满了动乱和篡夺。他深恶这社会上的虚伪和狡诈。但与当时很多隐者负气之士又有着不同。他以豁达的胸襟来容忍自己仕途的遭遇;以真诚的人生来对抗时代的

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坚持有一种奇怪的力量，小树在暴雨的洗礼中坚持，长成参天大树;腊梅在风雪的历练中坚持，散发出阵阵清香。而那只小狗在漫长的等待中坚持，让我读懂了爱的内涵。最近我看了一本令我感动的书《忠犬八公》，它诠释了坚持的意义。

小八是一条秋田犬，因为主人突然离世，它在火车站苦等了十年。十年对我们来说是人生的一个阶段，但对狗来说是它的一生。虽然小八用它的一生还是没换来主人的到来，但它就是用自己的坚持，表达着对主人的守候，它至死不渝。我一口气读完这本书，心情久久不能平静，眼里满含泪水，是怎样的一种精神让它坚持了十年?是狗性的忠诚，还是人狗情深?不管是什么缘由，小八经历的十年世事变迁、风雨饥寒、孤独等待让人动容，十年的坚持，让人肃然起敬。我如饥似渴地读着，在我眼中，没有了喧嚣和浮躁，有的只有敬佩和震撼!

对照我的学习生活，虽有勤奋，但不够刻苦;虽有决心，但很难持久;虽有进步，但也常常会原地踏步。我知道，我学习上最大的敌人还是没有耐心，缺少坚持。那一次遇到数学试卷上的一道难题，我在草稿纸上演算了好几遍，可还是没有任何头绪，我急得涨红了脸，跺跺脚，挠挠头，干脆把草稿纸一团，把难题丢一边去了!想想真不应该，如果再多一份坚持，所有的难题都会迎刃而解的吧!学习没有捷径可走，唯有一字一句的点滴积累，数十年如一日的坚持，才能学有所获。

书看完了，可我久久不愿合上，小八的那种等待，那种坚持的情景深深印在我脑海里。小八对爱的坚持让我明白困难并不可怕，可怕的是在困难面前缺乏毅力和坚持。感谢书籍，让我能有前行的勇气!

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《天才在左，疯子在右》是一本国内真实精神病人访谈手记。

可能有些人一听到疯子这两个字都会避之不及。可这本书的作者高铭却不这么想。他为了得到这个世界，究竟是什么样的？的答案，询问过许多人，但谁也说不清这个世界到底是怎样的。还有人十分疑惑他为什么要费尽心思地去想这个问题。

就在他为此困惑不解的时候，某次听一个身为精神病科医生的朋友说起了一些病例，顿时想到，我们为什么不能去问精神病人，或者说我们眼中的精神病人是如何看待这个世界的呢？他带着复杂的心态，开始接触这个特殊的群体。

精神病人也有迥异的性格和行为方式：有喜欢滔滔不绝的，有没事找事的，有沉默的，有拐弯抹角的，这点跟大街上的众生相没什么区别。但是他们会做些我们不能理解的事情，会有我们从未想到的观点。他们的世界观令人匪夷所思，他们以我们从未想到过的角度观察着这个世界。这也许就是为什么很多人认为精神病人难以沟通的原因吧。这是书中对精神病人的描述。

读罢此书，我觉得：天才和疯子的区别就在于他们的观点是否被大多数人认可、证明。每一个天才在不被认可，不被接受的时候，不就是人们口中和心中所认为的疯子吗？

历史上有许多名人，就是因为和常人观念的不同，或是当时的科技水平无法证明他们的理念，而被误解、被处死。像乔尔丹诺布鲁诺，他就是因为宣传了与当时大部分人所认为的地心说背道而驰的日心说，所以大家都认为他是一个疯子，被宗教裁判烧死在鲜花广场上。但到后来，事实证明他是对的。

或许，有些所谓精神病人的某些理论，会在将来有所证明。但在不被证实之前，他们，就是人们口中的疯子。

天才之所以是天才，是因为他们的理念被证明且被人认同。而所谓疯子，也许只是因为人们无法理解在他们看来匪夷所思的观念罢了。天才和疯子之间的关系，就像左和右，仅仅只有一步之遥。

用高铭在书中所写的话我只觉得这本书是一扇窗，能让你看到更多、更多的世界其他角度的世界。我也希望有一天你能够很坦然的说：让我来告诉你，在我眼中，这是一个怎样的世界。

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在书海中拾碎，就像在人群中寻觅另一个自己。当你遇到一个故事，在它的某个节点爆发某种情愫，然后灵魂与之共同颤栗时，你似乎在感受的是你自己。读张抗抗的《作女》，虽未有那些作女们的作，但仍能与她们产生这种天雷地火般的共鸣。 翻开书，那些慵懒、随性、火热、浪漫的作女们便向你迎面走来。那个拥有一头利落短发，穿短裤的女人叫卓尔。她不羁如一匹脱缰的野马，工作、生活，甚至是爱情她都觉得太不靠谱了。 我要去南极！当这个想法从脑海中蹦出时，卓尔也吓了一跳。她开始像着了魔般，每天疯狂的琢磨这一件事。她无心工作、无心吃饭、无心睡觉，她甚至能听见南极对她的渴望，它在一声声呼唤着：卓尔、卓尔。是啊！那是她的南极，她要回去。 当一个作女想要做一件事时，是不顾一切的。卓尔意识到钱这个世俗却又必要的问题时，她都要绝望了。但是，这又有什么了不起？卓尔开始想尽办法计划着能从什么人那里借到这笔钱，计划着怎样辞去一份工作得到那不菲的补偿，计划着这样似乎离经叛道，但也的确像她，像作女。 这个时代，女性的境遇发生着深刻的变化，她们拥有了更多的发展机会，越来越不安分于传统的相夫教子式生活，于是涌现出一大批像卓尔一样地作女。作女们对于现实生活不再是被动无奈地承受，而是主动出击和挑衅。她们不安分、不知足、不甘心，注重自己的精神生活、个人价值，为此不惜一次次去碰壁，甚至头破血流。或许，她们只是在享受这种做作出来的快感，在作出的生活中感受自我。

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这是这几年我读的最感动的一部小说，不是悲剧却让泪腺不发达的我洒了大把大把的眼泪，我唯一流泪的小说。我曾推荐给某人看，但是她豪不动容。我有些遗憾，也明白这些感觉这些感情只属于我。

我喜欢这部小说，因为男主人公谢问柳，那么纯粹得爱一个人亦裕，不计厉害得失。

他们，一个是磨豆腐家的儿子，一个是北国的君主；

他们，一个是兰都城里最不起眼的少年（之一），一个是神仙般的俊秀妍丽的天之骄子；

他们，一个对他（亦裕）一见钟情，一个心心念着得不到的爱；

他们身上有太多的格格不入，可又那么和谐。先爱上的那个总会先输了，问柳一直都是输了的那个，心甘情愿地。他爱亦裕，爱的全心全意，爱的不顾一切，爱的卑微低下。

他照顾着亦裕，从生活细节到生理心情。他陪伴着亦裕，为他赞赏的一句话一个动作而欣喜。他爱的细腻而深沉。他见不得亦裕难过流泪，他的手想抚平他额上的皱眉，他的心想熨平他心上的伤痕。他是亦裕的家养忠犬。

他们爱的天平上，我一直觉得是不等平的，正因为如此我才分外心疼他。谢问柳的心里，亦裕是天，是地，是一切。若他是强大到睥睨一切的王，他可以爱的潇洒爱的唯美，因为他不是，他是那个只有爱的小人物，所以他爱的小心翼翼爱的卑微低下。他也爱的勇敢无畏。

谢问柳比不上亦裕所爱的大才子，所以他努力地接近，小心地改变。在这份爱里，他自卑又自信。即使没有回应，问柳依旧那么理所当然地爱着因为你是亦裕，我是谢问柳！

他说：我不会离开你，永远都不离开你，撵都撵不走！

他说：我文不成，武不就，我拿不出什么真本事来支持你，我只知道我会永远用心来支持你，希望你不会嫌弃......

虽然被亦裕打板子打得血肉模糊，但是他仍然在昏迷中喃喃：我总是想不再让你伤心，不过总也办不到，对不起......

因为这犯贱的爱，胆小惜命的他成了将军，诱敌深入被抓，继而被劝降了，他说：我不效力于皇上，并非我不识抬举，只是德庆皇帝要的是一良将，可我并不是什么良将，我甚至什么都不是，我文不成武不就，我只是给了一个人承诺，我就算一无是处，但是会永远用心去支持他......

他说：我现在是将军，是因为他现在需要一个将军。他**改开车行了，我就会去做马夫，他想做鸟儿，我就要成为他能歇息的树梢，他想去地狱，我就会为他先赴黄泉。他虽然任性，冲动又坏脾气，可却知情知性，他看起来冷酷，却心底柔软，我喜欢他的痴情，虽然不是为我，我喜欢他的执着，虽然也不是为我，我想爱怜

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  老舍的短篇小说《柳家大院》讲述的是在旧时代北京的一个不起眼的大杂院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳妇导致她上吊而死的悲剧故事。但作品并不仅仅唱出了黑暗社会底层妇女的悲歌，更像作者自己所说的那样“在平凡的事件中看出意义”。从贫民窟司空见惯的血泪的生命史中挖掘出底层劳动人民的悲剧根源，揭示整个民族精神文化的痼疾。   谁是逼小媳妇走上自杀绝路的凶手?单从文章表面看，我们可以断然地回答她是被自己家中的亲人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中国封建社会中, 妇女的地位是最低下的，就如鲁迅悲痛地指出：“ 有时简直并牛羊而不如”。贫穷往往能将人性的残忍与对生命的漠视展露无疑。小媳妇是被她的父母以一百元的代价“卖”给王家的，这样就使王家“再有一年也还不消这笔亏空”。“爱与不爱，穷人得在金钱上决定。” 因为穷，小媳妇被人认为是王家生活贫困的根源，被当作“ 出气筒”。但是如果究其根本，我们可以看到是所谓的“文明”在从中作梗。这“文明”，指的就是中国固有的封建伦理道德加上外来的资本主义文化思想，是它毒害着劳苦人民的心灵，酿造着生活的苦酒，使像小媳妇这样的“苦人” 走上绝路。   在“我”这个算命先生的眼里，老王是大杂院中“第一个不是东西的”，他在洋人家中当花匠，正是这挣钱不多但在旁人看来相当“体面”的差事，使老王自诩为“文明人”，专学文明人的派头，好像“文明人的吹胡子瞪眼睛是应当应分”。自个儿身份卑微，围住的又都是肝火旺，爱吵架的家伙，向谁去耍聪明人的派头呢？这苦难，当然就落到了他家那“像窝窝头”的儿媳妇身上。他是公公，却“想把婆婆给儿媳妇的折磨也由他承办”。一天到晚对媳妇挑鼻子弄眼睛，他为媳妇立下许多“ 规矩”。

要她这样那样的，“变着方儿挑她的毛病”。“为了三个钱的油, 两个大的醋, 他能闹得翻江倒海。”他想尽方法来虐待媳妇，罚饿、罚跪。自己不能动手打，就挑唆儿子动手。因为他知道儿子是石匠，“打一 查看全文>>>