鲁迅中国小说史略读后感
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鲁迅小说读后感范文一
鲁迅在小说、诗歌、散文、杂文上均有建树。他写的小说不多。但却是中国小说发展史上重要的里程碑。
鲁迅曾经写过一篇小说，名字叫《示众》，小说中充分展示了看与被看的关系。
鲁迅的小说《示众》，小说中所有的人只有一个动作：看，他们之间只有一个关系：一面看别人，一面被别人看。每天每刻，都处在被众目睽睽地看的境遇中，而自己也在时时窥视他人。时不时的在互相堵、挡、塞着，挤压着他人的生存空间，于是就引起无休止的争斗，打着、冲着、撞着、麻木着这就是中国人的基本生存方式，也构成了人与人之间的基本关系。
这是一个病态的社会，特点是：处于被看地位的是下层社会的人，是供他人来鉴赏的；而看客也不忘演戏，叹息一番，以获得自我崇高感，然后满意地离去。
其实，《药》中还将这看与被看的关系上升为吃与被吃的关系。夏瑜为革命而牺牲了，而却被无知的小栓吃掉了。革命者的鲜血就这样被糟蹋了。鲁迅就希望通过这样的结局在读者的心灵中引起拷问，希望从而唤醒民心，并反思革命失败的原因。这就是鲁迅写这篇文章的主要目的所在了。
鲁迅的其他作品大多采用了这个示众的描述方式。《祝福》中的祥林嫂是被看，乡村里的人是看客；《啊q正传》里的啊q既是看客也是被看之人；《呐喊自序》中革命者因杀头而被看，中日学生均为看客等等。而鲁迅小说成功的原因之一，大概就是他采用了这样的一种令人哭笑不得的特殊模式。鲁
鲁迅希望人们在读他的小说的时候得到一种警醒，一种反思，一种启示。鲁迅深刻地感到改造国民性的迫切感，他希望通过他的笔唤醒那些麻木而善良的灵魂，希望他们和他一样并肩作战，一起努力，为推翻吃人的社会而斗争。
鲁迅小说中的示众描写反复出现，令人当时的人印象深刻，过目难忘，反复思考。于是，他达到了他的写作目的，揭出痛苦，引起疗救的注意。所以，他是成功的。
鲁迅小说读后感范文二
沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团，剪不断，理还乱。
读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次，我却是压抑得落不下泪来。
只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。
祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是终？她的死，是偶然中的一个必然。即便她没有
查看全文>>>篇一：《我的大学》读后感
歌德说过：读一本好书，就是在和高尚的人说话。读了《我的大学》这部文学后深有感触，这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得了如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。
这本书叙述了主人公抱着上大学的念头来到嘎山，但很快明白穷人上大学是不可能的。他住在贫民窖里，为了生存，他去当码头工人，又在面包坊中干活，这使他体会到受剥削压迫的痛苦，除了痛苦的革命理论，他还劝说发动工人们与剥削阶级做斗争。即使革命斗争的挫折令他有时悲观失望，但是他经受了锻炼，革命思想逐渐形成。
这部书是1923年完成的，作者高尔基本人出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，经受了欺凌与虐一待。就是在这悲催而艰苦的生活中，高尔基仍如小草般茁一壮生长并绽放，我多么渴望像高尔基那样，做一课野火烧不尽，春风吹又生的小草！多么渴望他那样，在雨的洗礼中纯洁清新！同高尔基相比，我真是羞愧万分，平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至半途而废。从现在起，我一定要学习高尔基那种勤奋好学的一精一神，就将自己你塑造成一位对社会大有贡献的人才。
主人公那种强烈的读书欲一望，使我想到了家中一本本书，而我却让它们闲着，难道是书非借不读？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完《我的大学》之后，才真正明白学习如逆水行舟，不进而退的道理。
书是人类进步的阶梯。让我们吸取知识的一精一华，沐浴智慧的洗礼。这部文学使我受益匪浅，铭刻在我的心中。
篇二：我的大学读后感
每个人都有自己的大学梦，我原以为只要经过不懈的努力，就能圆大学梦，然而，在读完高耳基的《我的大学》，我才深深的明白，当时，上大学是多么的不易啊！
《我的大学》是高耳基自传体小说的第三部，小说记叙了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，不久便参加了秘密的革命活动，可俄国的腐朽和个人的困境使他自一杀未遂而受伤，伤愈后，他带着新生的力量离开了喀山，重新踏上了流一浪一的道路。
为了读书，高耳基在喀山做过杂货店的工人，做过流一浪一汉，搬运工，面包工人。可他并没有因此放弃读书。
有人说过环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。高耳基并没有迷失方向，而是变的更加的成熟。在如此恶劣的环境中，而在如此生活的艰难困苦之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩？
在大杂院的那段日子里，就常常看到警察们到这里来找东找
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读了《中国小英雄》王二小的故事，我就被王二小的故事深深地打动
了。王二小家住在八路军的根据地，他每次一边在山上放牛一边给八路军放哨。
一天，敌人又来扫荡了，在山口上路迷了路，看见王二小在放牛，就叫他带路，王二小假装顺从，机智的把敌人带进了八路军的埋伏圈，这时枪声大作，敌人发现上了当，就残忍的杀害了王二小。这时我八路军战士从山上冲下来消灭了全部敌人。现在王二小的坟头长满了青草，这里还有哪块被王二小鲜血染红的大石头，人们称之为血色石。想着这来之不易的胜利，望着这由鲜血染红的血色石。不由得让我想起了脖子上的红领巾。她不也是由无数的革命英烈的鲜血染红的吗？我的眼睛渐渐模糊......
清晨在那校园里，我们戴着红领巾庄严的宣誓，哪洪亮的誓言声仿佛又在耳畔回响。
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终于看完了川端康成的《雪国》《古都》《千纸鹤》，合上书的一刹啦间我深深地吐了一口气，《雪国》描写的是岛村借创作灵感之名在偏远山村邂逅了漂亮的艺伎驹子，同时也纠结上了与叶子之间的情感，，驹子也深深明白不可能与一个已婚岛村最终会有善果，最终以叶子的死来完结了整个故事的悲剧。《古都》虽然讲述的是千重子与苗子两个孪生姊妹悲欢离合的故事，则更多的描绘了日本的传统美。《千纸鹤》菊治是个受人尊重的茶道世家的独子，在他父亲过世之后，与他父亲的情人太田夫人燃烧了爱情，随着太田夫人的心理负担而自杀之后，菊治也与太田夫人的女儿文子擦出了爱情的火花，最后文子消失不知了去向完结了整个故事。对于国人而言，我们根本无法去接受这些非道德伦理的爱，中国也没哪个作家敢大胆地去构思这些爱情框架，哪怕是刚获奖的莫热也缺少这种锋利的刀刃。
村上春树也好，渡边淳一好，川端康成也好，他们能够天马行空的去刻画挖掘人的内心深处最隐晦的一面，他们的风格作为我们许多中国人来讲是无法领驭和接受的，难道是我们还没有打开我们根深蒂固的封建传统保守禁锢的思想吗？还是应该去唾骂作为少数的我们思想太过于前卫了。床头还放着一本中国作家路遥的《平凡的世界》袅袅翻阅了几章尽无心看下去，感觉叙述的太平庸了，中国作家追求的是功名利禄，展现的是世人悲与愁没落与繁华。
对，日本小说虽然太过于露骨，但至少也不缺乏教训学习的精髓，比如他们描写的爱情，不管婚外恋非伦理恋，即使到最后不能天长地久长相厮守或引发了不欢而散，也不会像中国人一样去伤害或报复对方，而是选择伤害自己的方式来慰藉那份感情，总觉得错的是自己而不是另一半。当然岛国的自杀率是很高，比如小说中的木月直子菊乃叶子太田夫人，作家中的三岛由纪夫切腹自杀，川端康成含煤气罐自尽，川端康成曾说过：再没有比死更高的艺术了，死就是生；在他的小说也体现出了这点：死是拒绝一切，生是接受所有。这也许是因为他们的尚武精神所趋，这一点不值得读者沉寂于他们的思想。鲁迅说过，建议年轻人读书，就读读外国人的吧。中国的书就可以不读了，有用的东西也有，可是太隐晦太耽误工夫。无论是什么书，只要是自己喜欢读的，能触摸到自己心里的，能震撼自己灵魂的，就是好书。
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终于看完了川端康成的《雪国》《古都》《千纸鹤》，合上书的一刹啦间我深深地吐了一口气，《雪国》描写的是岛村借创作灵感之名在偏远山村邂逅了漂亮的艺伎驹子，同时也纠结上了与叶子之间的情感，驹子也深深明白不可能与一个已婚岛村最终会有善果，最终以叶子的死来完结了整个故事的悲剧。《古都》虽然讲述的是千重子与苗子两个孪生姊妹悲欢离合的故事，则更多的描绘了日本的传统美。《千纸鹤》菊治是个受人尊重的茶道世家的独子，在他父亲过世之后，与他父亲的情人太田夫人燃烧了爱情，随着太田夫人的心理负担而自杀之后，菊治也与太田夫人的女儿文子擦出了爱情的火花，最后文子消失不知了去向完结了整个故事。对于国人而言，我们根本无法去接受这些非道德伦理的爱，中国也没哪个作家敢大胆地去构思这些爱情框架，哪怕是刚获奖的莫热也缺少这种锋利的刀刃。
村上春树也好，渡边淳一好，川端康成也好，他们能够天马行空的去刻画挖掘人的内心深处最隐晦的一面，他们的风格作为我们许多中国人来讲是无法领驭和接受的，难道是我们还没有打开我们根深蒂固的封建传统保守禁锢的思想吗？还是应该去唾骂作为少数的我们思想太过于前卫了。床头还放着一本中国作家路遥的《平凡的世界》袅袅翻阅了几章尽无心看下去，感觉叙述的太平庸了，中国作家追求的是功名利禄，展现的是世人悲与愁没落与繁华。
对，日本小说虽然太过于露骨，但至少也不缺乏教训学习的精髓，比如他们描写的爱情，不管婚外恋非伦理恋，即使到最后不能天长地久长相厮守或引发了不欢而散，也不会像中国人一样去伤害或报复对方，而是选择伤害自己的方式来慰藉那份感情，总觉得错的是自己而不是另一半。当然岛国的自杀率是很高，比如小说中的木月直子菊乃叶子太田夫人，作家中的三岛由纪夫切腹自杀，川端康成含煤气罐自尽，川端康成曾说过：再没有比死更高的艺术了，死就是生；在他的小说也体现出了这点：死—是拒绝一切，生—是接受所有。这也许是因为他们的尚武精神所趋，这一点不值得读者沉寂于他们的思想。鲁迅说过，建议年轻人读书，就读读外国人的吧。中国的书就可以不读了，有用的东西也有，可是太隐晦太耽误工夫。无论是什么书，只要是自己喜欢读的，能触摸到自己心里的，能震撼自己灵魂的，就是好书。
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查看全文>>>《追风筝的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼的第一部小说，也是第一部由阿富汗裔作家创作的英文小说。追风筝的人外国小说读后感，我们来看看。
追风筝的人外国小说读后感1读完追风筝的人，感触颇多，一部不是纯文学的作品，更偏向政治，民族，种族，阶级题材，读完之后心情浮浮沉沉，异常沉重。内心有千言万语，却不知该如何表达。一句话，就是通过大背景下的小人物的命运描写，映射阿富汗政治的动乱，种族歧视给人民带来了深重的灾难。
追风筝的人是以风筝为主线，讲的是主人公阿米尔与他爸爸仆人的儿子哈桑的故事，他们俩一起长大，喝的是同一个母乳，彼此会说的第一个字就是彼此的名字。哈桑忠实坚强，勇敢真诚，阿米尔胆小懦弱，善良敏感，虽然表面上哈桑与阿米尔非常亲密，但是在阿米尔的内心，并没有将哈桑作为他的朋友，其实这与他们俩的阶级身份有关，一主一仆，他们是不可能真正平等的。故事的发展也是围绕着放风筝，哈桑是追风筝的高手，他不需要抬头就知道风筝会落到哪里，并总能第一个拿到落下的风筝，小说中有一句最感人肺腑的话，为你，我愿意追千千万万次，哈桑是多么的忠诚，哈桑曾经说过，只要阿米尔让他去吃土，他就回去吃，不会有半句怨言。正是哈桑的如此真诚忠诚，使阿米尔感到羞愧，阿米尔胆小懦弱，遇事总是退缩，他渴望得到爸爸的爱，却又无法做到爸爸的要求，他最喜欢的事是写小说，可是爸爸却不支持。故事的转折点是一次风筝比赛，它改变了故事中很多人的一生。在这次比赛中，阿米尔没有让爸爸失望，他成功打败了其他的风筝，哈桑答应他去把最后掉下来的风筝追回来，对阿米尔来说，只有追到掉下来的风筝才算真正的胜利。
可是，在哈桑拿到风筝后，却被阿瑟夫(怀有很深的种族歧视)等人拦住，哈桑因着对阿米尔的承诺，决绝将风筝给阿瑟夫，结果被阿瑟夫性侵，这一幕被阿米尔看见了，可是她却选择了转身逃跑，因为他懦弱，不敢为了哈桑挺身而出。接下来的几天，阿米尔一直处于内疚中，他无法面对哈桑，最终他嫁祸哈桑偷盗，逼走了哈桑，那个对他无比忠诚的，敢于为他做任何牺牲的好朋友。又过了几年喀布尔被俄国占领，阿米尔与爸爸不得不逃亡美国，在那里艰难的开始了新生活。或许故事可以就这样结尾，生活将这样继续。可是一个电话，扰乱了平静的生活，也把阿米尔再次带回了故乡，从爸爸的好友口中得知，哈桑其实是爸爸的私生子，是阿米尔的亲弟弟，阿米尔一时无法接受，这么多年对于哈桑的愧疚一直萦绕心头，
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伽利略读后感范文一
打懂事以来，我读过不少课外书，可在我脑海里印象最深刻的是我的第一本课外书，书名叫《伽利略》。
这本书主要介绍伽利略在成长的大道中遇到的种种困难。
伽利略出生在意大利一个部落贵族家里，但是，他的父母却没有因为贫穷而不疼爱伽利略，他的父亲却对伽利略寄予厚望，一心想让伽利略成为一位杰出的医学家。但伽利略却没有听从父亲的安排，他不想发财，也不想光宗耀祖。他对医学事业一点儿也不感兴趣，却对数学情有独钟。伽利略在数学家里奇的启迪下，一步一步走上了荆棘，甚至有生命危险的道路上。这本书中我感受最深的是伽利略对于里士多德的理论，一个物体与一个比它重10倍的物体同时落地，一定是重的先落地。伽利略却不认为，他要用自己的实验来证明亚里士多德的理论是错误的。于是，伽利略在意大利比萨斜塔上当着世人的面做了一个实验：一个一斤和一个10斤的铁球同时放下，结果是同时落地。我很敬佩伽利略崇尚科学、实事求是的精神。
伽利略一生都为科学事业奋斗，他不信权威，不迷信教条，一切都以客观现实为依据。他从崇拜亚里士多德到怀疑亚里士多德。从怀疑哥白尼到信服哥白尼，一切都是因为尊重客观原因的结果。科学发展一日千里，伽利略的很多发现在现代看来，可能会变得微不足道了。但是伽利略的精神，伽利略的勇气却永远激励着我们攀登科学的高峰。
是第一本课外书引领我走进书的海洋，让我在书海里遨游。从书中我不光了解了外国科学家伽利略、哥白尼，还了解了中国的科学家祖冲之、华罗庚、李四光等感人故事。
是书让我知道了读书的乐趣，我以后一定会更加发奋读书，为中华之崛起而读书。
伽利略读后感范文二
这两天，我读了一本很有教育意义的人物传记《伽利略》。
这本书生动的讲述了近代实验科学的奠基人、意大利物理学家、天文学家伽利略的一生。从少年起，他就对自然现象充满好奇，勇于思考、敢于向权威质疑。他研究了力学、运动学，第一个用望远镜观察星空，有力的证明了哥白尼的日心说。这也从根本上动摇了教会的最高权威，在宗教裁判所的残酷迫害下，他仍为扞卫真理进行不屈不挠的斗争，为物理学和天文学的发展做出了卓越的贡献。
读完这本书后，我明白了一个道理：如果你有自己的目标，想实现这一目标，就要不怕困难、不屈服于外界的压力；同时他也告诉我，只要你坚持的是真理，就有被世人认可的那一天。
查看全文>>>在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，您也许正在阅读鲁迅写的《伤逝》，也为作者精妙的文笔所赞叹，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！如何在写《伤逝》的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？为满足您的需求，范文资讯网小编特地编辑了“鲁迅爱情小说伤逝读后感模板”，但愿对您的学习工作带来帮助。
鲁迅爱情小说伤逝读后感模板【篇一】也许涓生的这种“浪漫”并没有错，错就错在他将这种浪漫过分地强调，把对精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了现实的生活琐碎。具体的说，当涓生每次向子君畅谈知识分子的责任是，“破屋里便充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”。而子君报以的微笑和点头，更使我产生了“知音”般的精神依赖。至此，涓生已经在潜意识里将子君定位在一个较高的精神层次。我认为，在涓生与子君的相处交往中，涓生扮演的是“启蒙者”或者是“施事者”这么一个角色，相对的，子君则扮演着“被启蒙者”或者说是“受事者”这样的角色。就此来说，他们两个人在他们追求爱情的浪漫旅途中并没有处在公平的地位，这也许也是这段悲剧恋情的一个有关因素。
这段故事的转折点在于涓生的失业，使他们被逼着接受物质缺乏的挑战。“人必生活着，爱才有所附丽”。 由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像鲁迅先生在《娜拉走后怎样》里说的那样：“梦是好的，否则，钱是要紧的”。
另外涓生自身性格的缺陷也是这段感情化为悲剧的重要原因。在我看来，子君是那样勤劳，热爱家庭， 几乎包揽了一切家务但却仍换不来涓生的满意。在为家中的煤烟和散乱的杯碟而皱眉的时候，她又何谈抽出时间与涓生聊天散步、交流感情？另外，何以涓生买来花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局办事后聊以排除寂寞的油鸡、阿随便是庸俗的放弃斗争的表现？涓生失业后，子君的那句“ 这有什么，哼， 我们干新的……”本是安慰、鼓舞之辞，涓生却听得是“ 浮浮的”，谁又能不说这是涓生自身的怯弱、心虚的表现？如果她换了一副兴高采烈的样子,是不是又会被涓生视作“ 没心没肺”？ 涓生翻译文稿，子君按时叫他吃饭,，却被涓生厌烦地视作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做
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斯蒂芬金曾经说过，书籍是一种独特的便携魔法，作品便是一本给我们精神粮食的好书。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，不知道你有没有在找作品读后感范文呢？感谢查阅范文资讯网小编为你推荐鲁迅小说读后感，或许你能从中找到需要的内容！
鲁迅小说读后感 篇1在鲁迅的文章《药》中，老栓为了救他的小孩，迷信这种人血馒头可以救人一命，不惜花大把大把的银子，在茶馆中卖力工作，为的就是替儿子买来人血馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。
有很多人说华老栓夫妇爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不会这样，他们应该只是为了传宗接代才不惜一切代价救儿子的命。
夏四奶奶是夏瑜的母亲，她硬着头皮去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀!
鲁迅先生将当时整个社会的风气浓缩到简短的文字中，字里行间都表现出残酷的社会现实。
鲁迅小说读后感 篇2故乡，多么富有诗意的一个名字啊!但我问大家一个问题：如果在你长大离开家乡，20xx年后再回到家乡的时候，会是怎么一番情景呢?当你遇到儿时伙伴，他或她又是怎么一副形象呢?想必各位小学生们都没有考慢这个问题吧?我国著名作家鲁迅先生也没有想过这，他，就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村，泪流满面。
他因犯了伤寒而回到故乡，可人、物的变化却让他心里一阵悲凉，特别是他儿时的伙伴与仆人：闰土。闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候，一个偶然的机会认识的一位与自己年龄相仿的仆人。
闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家里有钱，虽然没有鲁迅的这种高等待遇，但他却拥有鲁迅儿时所未拥有的东西，那就是自由。他会用胡叉捉猹，还会用斗笠和树枝抓麻雀，他还见过跳鱼儿
可这回鲁迅先生回到故乡时，看到的却是另一个场景：啊，那是闰土吗?他身材虽然增加了一倍，可他先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围已
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