差不多先生传读后感
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陶渊明的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。质而实绮、似癯实腴。他的散文表面清新淡雅、质朴自然。如《桃花源记》中的自然景物描写:忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷复行数百步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。在这自然秀丽的字面又缓缓流露出一股纯真诚挚之情，丝毫没有矫揉造作之态、没有错采镂金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去这层自然之美之外，还有那人与人之间的和谐之美、社会风尚之美。黄发垂髫、怡然自得，男耕女织、相濡以沫。当有外来之客时，他们必是邀至家中，杀鸡设酒，好生款待。充分显示了村民的热情淳朴。在这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税。一切都是那么的自然和谐。他们努力耕作，充分享受劳动和收获的欢乐;他们热情好客，始终保持着幼有所长，老有所终的传统美德。在这里没有君王、没有剥削、没有压迫，到处都是和平、安宁、自由和幸福。这里不仅是隠士的小天地，也是千千万万农民的乐土，更是一个乌托邦式的人间仙境。
这种自然之美加之人性之美实则是天地之大美陶渊明的散文不缺少这样的境界，无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘，他都能一质而不鄙、浅而能深的语言平平道出。在行云流水的字里行间时时回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌。那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情。任情自然、求真求实。平淡自然的风格就是他率真高尚人格的反应。在对待人生上，陶渊明采取一种顺应自然、任情自然的态度。从不违心矫情，也不强而后为而是处处表现出真性情、真怀抱。这一点在他的《五柳先生传》中即充分显示了。他以自画像的方式记事立言，真实而又传神的反应了他年轻时贫寒的家境和处之泰然的情怀环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空你看他尽管家贫，却全然不以为怀。相反，他读书成癖，却又不求甚解，只求意会;嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成习，又自得其乐，以明心志:一种率真、任情而又豁达、洒脱的情怀，一个不慕虚荣、忘怀得失的高士形象就这样传神的展现在我们面前。在当时晋宋之交的社会充满了动乱和篡夺。他深恶这社会上的虚伪和狡诈。但与当时很多隐者负气之士又有着不同。他以豁达的胸襟来容忍自己仕途的遭遇;以真诚的人生来对抗时代的
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差不多先生读后感500字
胡适的《差不多先生》是一篇很别致的作品。当我读起这篇文章如同芒刺在背，别有一种滋味。
差不多先生有句名言：凡事只要差不多就好了，何必太认真呢。这可以说是他的处世良方和为人准则，所以他的名字就叫差不多。这差不多三个字简直就概括了他的一生。写的是差不多先生一生不肯认真。例如：母亲叫他买红糖，他却买了白糖，还说红糖和白糖差不多，反正都是糖。这样的例子文中还有很多：山西跟陕西差不多;十和千差不多;就是在他生死关头，差不多先生还说：活人和死人差不多，凡事只要差不多就好了，何必太认真呢?更可怕的是，差不多先生死后，人们还称赞他一生不肯算计，不肯认真，是一位有德行的人。无数的人竟以他为榜样，成为一个又一个的差不多先生。
在我们今天的生活中，差不多先生还时常出现。比如：在课堂上，有的同学说：做作业和做好作业都差不多，反正是做了。增加到和增加了都差不多，反正是增加。市场上小贩缺斤少两，对找他的顾客说：八两、九两都差不多，你何必那么认真呢?马路上，驾驶员没有驾驶证，汽车撞人致死，还理直气壮地交警说：有没有驾驶证都差不多，反正会开车就行。
读了《差不多先生》就好像注入了一针清醒剂。差不多就是不思进取，混日子。长此下去是没有任何前途的，只会碌碌终生。这篇文在这方面给了我们深刻的警醒和启示。
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今天，我读了胡适先生写的《差不多先生》，觉得他实在太可笑了：红糖与白糖差不多，山西与陕西差不多.....读到这时，我已经笑得上气不接下气了。
但我又想：我不也是这样吗？考试时，我把休息写成了体息。虽然不在意的时候看上去差不多，可是汉语里面根本就没有体息这个词呀。这个差不多是多么可笑,不可原谅的错误哟！还有一次，我把机场写成了鸡场。这是两个差别多么大的地方呀！一字之差，我把飞机赶进了鸡窝，把鸡赶上了天空。文章最后写到：无数的人都成了他的榜样，于是人人都成了差不多先生。我忍不住惊叫道：这怎么能行呢？发射卫星，如果科学家算错了一个小数，又因为差不多而不纠正，结果卫星没飞到指定的轨道，甚至飞行途中爆炸而掉了下来。那造成的损失真是不可估量啊！
读过这本书以后，我想了好久，觉得差不多实在是有百害而无一利。我们从小一定要养成认真严谨求实的良好习惯。做事不能像差不多先生那样，做事只求马虎了事，以至于最终酿成不可原谅的错，造成不可挽回的损失......
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五柳先生传读后感范文一
生活在地球上的动物，都遵循着他的本能而在这个世界上生存着，生命无所谓高贵与卑微，每个生命的个体都是千万年进化的产物。生命尊严的本质在与自由，在于自然而然的活着。
五柳先生虽然生活状况窘迫，但他能对此坦然自若。他曾经做过官，之所以辞官回乡，就是不堪忍受官场的腐败。他在辞官的时候就明白归隐之后自己必定是要过一种清贫的日子。但他却全然不在乎。贫穷不能改变他的志趣。更改变不了他对人生的态度。
读过《五柳先生传》后我问自己：什么是人生?人生没有轮廓，没有颜色，没有味道。这些都需要自己去创造。因为人生本自一张白纸，有些人想用线条装饰自己的人生，结果却勾画的乱七八糟。有些人认为钱才是人生最重要的。为了钱放弃尊严，出卖朋友，甚至不惜出卖自己的感情。那么他的白纸上一定画了一张钞票。只有一少部分的人生，有一个诚实的轮廓。涂着简单而不是单调的颜色，散发着充满快乐的味道。
每个人的人生都不一样，不是只有五柳先生的人生才完美，别把生活太复杂化，要求不高，容易满足，追求不多，容易快乐，很多事情换一种思维，换一种叫的去想，去看，日子就会充满阳光。
《五柳先生传》读后感范文二
很早以前就听到过关于陶渊明的故事，他不为五斗米折腰、隐居田园的骄傲与潇洒让人敬佩不已，而他所开创的田园一派的诗作对后世影响更为深远。
陶渊明的人与诗在千百年后能够受到如此的推崇，一方面固然是因为他超卓的才华，另一方面则是由于他的身上体现着自古为人们所苦苦追寻的那种自由的精神，那种摆脱社会重重束缚的深深揭望。
原来，我也总以为对自由的强调只有西方的作家才有，我们自己的思想更多的是合乎道德礼法、中规中矩的含蓄深厚，从陶渊明的身上才深深地体会到其中的误差：对自由渴望的呐喊，是所有人共同的天性，何况在枷锁更为沉重的中国封建社会。陶渊明对自由的追寻，不是通过激烈的血与火的喷射，而是用一种东方式的隔绝和淡然，用在温和沉静中表现出来的卓然不群的傲骨铮铮来表现。
在人们对一件东西的渴望非常迫切的时候，恰恰说明了这种东西非常缺乏。陶渊明归隐田园，自甘淡泊，他首先追求的是一种内心的平静，而在当时那种战乱纷纷的环境，当是没有什么平静可言；而自由，无论是乱世还是和平时期，在封建的专制下面，永远都只能存在于不断的追寻之中。因为自由是站在封建思想和统治秩序的对立面的，任何追求自由的思想和行动，都难以被社会的操纵者所允许，必然都
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大家每周都避免不了要写作文记录生活吧，其实偶尔写写作文也是对过去知识的梳理。注意平时对文字的积累就能写出优秀的作文，什么样的作文是高水平的？考虑到你的需求，栏目小编特意整理了“关于差不多的作文”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
关于差不多的作文 篇1他长着一头浓密短发，黑溜溜的大眼睛常常直瞪着人，仿佛要看穿他人脑袋里的想法。他喜欢足球、羽毛球、乒乓球而给我留下印象最深的是他最爱说的一句口头禅差不多。
考试考得差不多
每次测验时，他常常是因为各种因素考不到满分，当我问他为什么没考好时，他总会说：考试嘛，考得差不多就行了，干嘛非要考个满分嘛?累不累?让我很是无语。
作业写得差不多
每当课堂上老师要批改同学们写完的作业时，他总是还悠哉悠哉地涂鸦，我都替他着急时，他却仍是一副漫不经心的样子：不就作业没写完嘛，我都写得差不多啦，再说了，下课再补不就行了!我便瞬间石化了。
吃饭吃得差不多
每天午餐吃饭时间时，他总是挑剔地吃些自己喜欢吃的，余下没吃完就倒，当我说他浪费时，他总会说：反正我吃得差不多了，只要不感觉到饿就行了，都吃完了也不过是放在肚子里浪费而已!如此一说，便让我禁言了。
这就是我的好朋友胡剑豪!一个凡事都只讲究差不多随性肆意的易满足的人。哎!真担心他如此下去会变成差很多!做为他的好朋友，我决心从现在开始帮他赶走他内心的差不多，让积极向上四个字永驻他心间。
关于差不多的作文 篇2乌云
一个国家若要成为该民族的国家，也应该有自己的特色，有自己的民族精神。俗话说得好“新年到，闺女要画，小子要炮，老头要一顶新毡”。
永康，古称丽州，浙江省金华市代管县级市，位于浙江省中部的低山丘陵地区。
永康农家在丰收喜庆季节一向有制作肉麦饼作为佐餐的传统。相传北宋兵部侍郎胡则就很喜欢吃肉麦饼，回到故里，总要吃上几只。至今永康旅外人士能做肉麦饼者，兴致来时同样要做点肉麦饼尝鲜；旅外人士回故里，家乡亲人也喜欢烤几个肉麦饼供亲人品尝。
在这里，正月初一，不是先拜年，而是先去祭祖。每拜完一个祖坟，就在坟前放鞭炮，为了让祖宗保佑我们。
祭完祖，就是拜年了。人们穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
每年永康的春节都特别的有意思！除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意
查看全文>>>马裤先生读后感 我们的何老师让我们看《老舍先生读本》，里面有一篇短篇小说《马裤先生》。 这篇文章实在是太好玩，太逗人了。文章里的那位马裤先生，前前后后一共喊了60多次茶房！而且喊的声音超级大，也让茶房很无奈，只能当做没听见，不理会他了。 书中幽默地说，因为茶房受不了马裤先生的催喊，连茶房的眉毛都要掉光了。让我笑得前仰后翻，肚子都笑得痛死了！ 因为这篇文章实在是太搞笑了，所以我念给爸爸听。爸爸听我一念，也受不住诱惑，哈哈大笑起来，太好玩了。 文章里还描写马裤先生喊人的声音是一个雷、一个霹雳，一定很响很突然吧！ 此外，我还认为马裤先生有点高傲，让人们不禁觉得他有一种高高在上的感觉。 因为这篇文章描写人的形象太生动了，我觉得老舍先生真的很厉害、很棒！我打算再多看几遍。
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金岳霖先生读后感（一）
玖汪曾琪写的【金岳霖先生】后，一个知识渊博却为人天真、热一爱一生活的老顽童形象马上在我脑海里形成，但最为令我印象深刻的却是这么一个情节：在林徽因死后多年，金先生忽在北京饭店请客，在众人的纳闷下，他宣布：今天是徽因的生日。
初次知道金先生和林徽因之间的故事缘于徐志摩，知道徐志摩对林徽因那激烈的一爱一，进而了解到还有这么一个男人为了林徽因终生未娶。金先生对林徽因的一爱一是脉脉含情的，相比徐的一爱一，金先生的一爱一更让我动容，金先生把林徽因当作是女来看待，排除了肉一体的一爱一，这种柏拉图式的一爱一情，恐怕是天底下最高尚、最美丽的一爱一情。只是站在一爱一人的身边，默默地付出，默默地守候，不奢求走近，也不祈求拥有。即使知道不会有结果，却任然执迷不悔，也就是这种不求回报的伟大，注定了悲剧的结局。也许有许多的人会为这场恋情叹息，感到遗憾，但是这样对金先生而言也许也是一种幸福吧。
其实金先生并非没机会与林徽因结合，有一次林徽因对梁思成说她可能同时一爱一上他和金先生了，不知道该怎么办。梁思成就告诉林徽因他可以自一由选择，即使林选择的是金他也会祝福他们的，后来林把这件事告诉了金先生，金先生的回答是：我不能伤害一个真正一爱一你的人，我退出吧。于是就这样，为了林徽因的幸福，他选择了放弃。
驹以金先生这种付出了不奢求回报的痴情的一爱一，我本人是非常钦佩和羡慕的。在我们这个商业化的时代，一爱一情也就像是一种商品。像金先生这种愿做亏本生意的人便有如恐龙一样，绝种了。更多的是斤斤计较的商人，在他们的眼中看来，一爱一了就一定要得到回报，绝不能在一爱一情这场生意上赔本，他们甚至奢求双倍或多倍的回报。这是一种可怕的一爱一。其实一爱一一个人是一种自一由，付出如求回报那边是一种交易；在感情的付出上想得很多那倒不是纯粹的一爱一情了。
金岳霖先生读后感（二）
文/赵赞
汪曾祺先生的【金岳霖先生】是一篇写人记事类散文，取材于真一人真事，人物一性一格和形象的刻画栩栩如生，在刻画人物一性一格和形象时，细节描写也恰到好处，作者运用这些细节描写有哪些作用呢？笔者今天作一下探讨，希望批评指正。
所谓细节描写就是对文章细小的环节或情节进行描写，像场景描写、外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写等。【金岳霖先生】这篇文章中多处运用细节描写，最突出的是外貌描写、语言描写和动作描写。比如文章第二节写金先生
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