朱承逸代还债读后感
01
我最佩服的一个人或许不太为人们所熟知，但他作出的贡献是举世无双、独一无二的。这个人是孙承宗，明末最伟大的战略家，努尔哈赤父子的克星，京城的保卫者和忠贞的爱国者，直至明亡清军都未能攻破的关宁防线的构造者。
公元1563年孙承宗出生在北直隶保定府高阳（今河北高阳县），他从小就喜欢研究战争，从小别人读四书五经，他读兵。在万历六年孙承宗作出了一个决定要外出游学。这一年他十六岁，这也为他以后带兵打仗奠定了基础。
天启六年（1622年）兵部尚书东阁大学士的孙承宗来到了辽东。当时明军只剩下了几座孤城，但是随即几年后，他几乎收复了整个辽东，并构造了关宁防线，练出一支努尔哈赤父子终其一生，直至明朝灭亡也未能战胜的队伍：关宁铁骑。
夫攻不足者守有余，度彼之才，恢复固未易言，令专任之，犹足以慎固封守。这句话出自《明史》，隐含意思是：孙承宗如果一直在的话，那么大清是无法取得天下的。这是一个至高无上的评价！
崇祯11年（1638年）清军进攻高阳，高阳只是个小县城，没兵也没钱，但是却震惊了明朝。因为有个退休干部住在里面，他的名字叫做孙承宗。清军进攻的那年他七十六岁，城内并没有守军，也没有将领，弹丸之地，不堪一击。很明显清军知道谁住在里面，所以他们并没有进攻而是劝降。但孙承宗的态度是：清军刚来当天，他就带着全家人上了城墙准备随时迎战。失望的清军进攻了。几天后，高阳失守，孙承宗被俘，但是清军还是不死心，他们希望他能投降。但不出他们所料，他拒绝了清军。被拒绝后清军给予他自尽的权利。这是清军对孙承宗的一种尊敬。孙承宗接受了敌人的敬意，向北叩头，自尽而死。这就是气节，一种爱国者的气节，我最佩服的一种气节。
查看全文>>>02
朱塔奇遇记读后感范文一
前几天，我买了几本书，其中有一本书是《皮皮鲁和肥皂订书机》。我很喜欢郑渊洁写的书，一回到家就津津有味地看了起来。不出一天，五我便看完了。
这是一本童话集，有很多篇文章，我记忆最深刻的就是《朱塔奇遇记》这篇文章。朱塔是一只住在地球仪里的小熊，他成为飞行员后，就想着要去南极。在路上，它遇见了好老鼠豆克，并和豆克一起去南极，但是豆克后来被人打死了。朱塔还遇见了关在动物园里的北极熊、男孩刘宇、一匹赛马白特尔、巴黎女孩安娜。最后，朱塔乘坐向阳九号抵达了南极。朱塔想起自己对北极熊的承诺，又决定去北极给北极熊妈妈捎信。我看到的是一只有爱心、遵守承诺、敢想敢做的小熊。
是啊，敢想就成功了一半。这是文章的最后一句话，让我想了很多很多。连想的勇气都没有，哪里来做的勇气？比如飞上天空，在遥远的古代只不过是人们的一个美好的梦想，而在科技发达的今天，它已变成现实。正是因为敢想，才能一步步去实现自己的梦想。要是我们从没想过要飞，那么到现在也许还没有飞机，我们的交通也就没有那么便捷了。
谁说不能幻想？有幻想才有开始、经过、结果。这便是《朱塔奇遇记》告诉我的道理。
《朱塔奇遇记》读后感范文二
这个暑假我读了一本书，名字叫《朱塔奇遇记》。书中的主人公是一只小熊，叫朱塔。为了信守到南极给朋友皮皮鲁运石头，它不惜艰难困苦，一路向南，在这过程中发生了许多有趣的事、惊险的事、快乐的事、也有难过的事，朱塔都经历了，凭着坚持不懈、永不言败和乐于助人的精神，朱塔实现了自己的目标和诺言，到达了南极。
这是一个梦想、奇幻、深有寓意的故事。当能飞翔的鸽子听到小熊要去南极直摇头，表示怀疑的时候，朱塔信心十足地说出了它的缘由，没有动摇它的目标，鸽子们佩服它；刘宇同学对小熊去南极的目标是非常地羡慕，并在朱塔的帮助下化解了和老师的误会，让我们了解到人与人之间的误会往往就在于自己认为的事情对于别人来说并不一定是那样，很多事情不是我们想象中的那样；在路途中小熊遇到了一只老鼠豆克，并成为了好朋友，在朱塔眼里，老鼠和其他万物，包括人类一样都是平等的，当豆克死去时，朱塔流下了伤心的泪水。朱塔从中国来到巴黎，克服了重重困难，得到了向阳九号的帮助，终于到了南极。
读了这本书，我最大的收获就是书中讲到的，人活着就应该有理想、有目标，有了生活的目标，就要不惜一切代价实现它，这才有意义。
查看全文>>>03
《代寻失去时光》读后感
爱情永远是诗人们歌颂的主题，从《诗经》关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。到李义山沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。一首首诗词勾勒出爱情的缱绻缠绵，离恨别愁。爱过，方知情重；恨过，方知心痛。爱为何物？每个人都有不同的阐释，从心理学角度解释，爱情则是人际吸引最强烈的形式，是身心成熟到一定程度的个体对异性个体产生的有浪漫色彩的高级情感，从作家亦舒角度看，郎财女貌般的爱情对读者更具吸引力。
我是个有本事有能力的女人，我自己双手可以解决生活问题，这是亦舒《玫瑰的故事》里女子对未婚夫的宣言，女人只有经济上自立，心理上才会独立，这也是《代寻失去时光》中女性角色的基调，自尊、自立、自强。
《代寻失去时光》讲述伍妹在照顾生病的阿姨陈欢时，无意间得知阿姨念念不忘初恋恋人利雅各，于是她瞒着阿姨，开始替阿姨找寻昔日恋人利雅各的故事。我恍惚看见伍妹让人事部同事在网络上开始全世界的人身搜隐；我恍惚听到她的内心独语为了阿姨，我要找到他。一次次的安排，总是无缘相见，红尘男女擦肩而过，人海茫茫，他到底在哪里？上天总是在跟我们开玩笑，风车永远旋转，伍妹的资料也被黑客翻转，视乎开始了游戏，你在幕后我在台前，互相转换，牵制对方，当幕后的主角利雅各走上台前，谜团才一一破解。
阿姨陈欢念念不忘的恋人并不是叫利雅各的男人，而是步入人生终点的癌症患者荣家成，正如书封面所言记忆改写一切，太痛苦去记住的事，我们干脆忘记，剩下的都是微笑。爱情有时候是盲目的，因为她的笑，你可以开心很久，因为她的恼，你可以忧郁很久。或许陈欢就是将那些不舒服的记忆忽略掉，只记住初恋时，开心的点滴，才造成阴差阳错，塞翁失马焉知非福，正是阴差阳错的记忆，成就了利雅各与伍妹恋情；正是不停地寻找，成就了启叔与陈欢的婚姻，让孤独的人儿紧紧相依，幸福的生活。
人总是在失落时会想起以前的事情，追忆过去的时光，这让我想起电影《情书》，一样是寻找的主题，一样是爱的基调，当樱花飞舞，当百合绽放，悠悠花香沁入心脾，你还会想起初恋时的美好吗？
辛弃疾众里寻她千*，幕然回首，那人却在灯火阑栅处，视乎正是这场爱的缩影，落花无意，流水有情，伍妹即是爱之曲的导演，又是演员，她在这里，寻找爱，邂逅爱，拥抱爱，在薰衣草的海洋中许下誓言，告诉对方我的眼里只有你，执子之手与子偕老，与爱同行
查看全文>>>04
太阳就像一个黄色的圆盘，嵌在柠檬黄的天空上，这是夏季北极傍晚六点的天色。
我又来到了原来与狼群碰面的地方，这里已没有狼群，驯鹿压根不见足迹，连鸟粪也稀少。我来到了阿玛克罗曾站过的小坡上，我的心都碎了。我来到了阿玛克罗一家住的地方，看着阿玛克罗睡的地方那个坑还在，我又认出了西尔弗、纳尔斯睡的地方。
阿玛克罗，你是我的养父，你是狼群的首领。因为你，我的双脚得以奔跑，因为你，我的心脏得以跳动，因为你，我得以爱。我曾目睹你捕猎时的威武，我也曾目睹你被飞机射杀时的勇敢，更目睹了你站在山坡上的威严，你在我心中无比英勇。谢谢你帮我赶跑了那大棕熊，并把我带到你的住处给予我食物。
而我们狼群的小王子阿玛克罗的幼崽卡普，它具有阿玛克罗的所有品质勇敢、机智、自信，带有领导范，甚至还有一点调皮。它也成为狼群们后来的首领。它是我的朋友，我曾与他玩耍，他曾给予我食物。在阿玛克罗被飞机追逐之时，卡普也受了伤，我把它救了起来，帮它养好了伤。因为我永远记得，卡普要求杰罗给我吐出食物，还送我一条鹿腿，我与卡普是实实在在的朋友。
我同整个狼群都是朋友，我同整个动物世界都是朋友。我不明白为什么那架飞机射杀了阿玛克罗，却没有下来找阿玛克罗，难道他们是因为杀一只狼而有快感吗？他们仅仅是为了快感而杀戮吗？
文明变成了一只大怪物，是啊，人类原来为了需求和生存而杀戮，慢慢变成了为了快感而杀戮！
大自然有个生物链，狼如果稀少驯鹿的个数便会疯长，而青草则越来越少，旅鼠等一系列动物将无法生存，那狐狸、鼬鼠的生命又会受到威胁，生物是一环扣一环的，一环松了另一环也会断开，直到最后一个环直至人类也会在地球上销声匿迹，那么地球也将在宇宙中沉没。
人类应该与动物相谐相处，任何人都没有理由剥夺其它动物的生存权。我们与动物是同住在地球上的一家人，我们应该去善待它，关心它，而不是拿枪口对着它们弱小的身躯，这样不仅仅是让一个动物死去，最终可能会让人类灭亡。
善待一切动物，就是善待人类自己。就是这样浅显的道理，为什么那么多人不明白？
湖南衡阳耒阳市耒师附小学校五年级:徵羽
查看全文>>>《1980年代的爱情》读后感
这是一个令人肝肠寸断的故事，虽然整个故事加起来只有薄簙的166页，它读来令人难过，不是因为它有多经典，而是因为它实在很普通，在一个噩梦初醒、万物复苏的年代，类似的故事比比皆是，只是绝大多数湮没在时光里，即便这个故事的作者野夫，是一位文字高手，也是在多年之后，才愿意将之公之于众，纪念爱情是一个说法，更多的意图是带读者去了解那个年代的悲剧性。
《1980年代的爱情》与《山楂树之恋》有着细微的区别，后者强调爱情的纯真，而前者则重点叙述想爱而不能爱的痛苦，但这两个故事，很容易被当作一个类型来对待，因为美好是它们的共同特征，在美好的外表下，又各自藏着各自的沉痛。相比之下，《1980年代的爱情》在文学修辞方面更讲究一些，有些段落用词的文学性显得有些豪华。
野夫在这个故事里重点要塑造一位伟大的女性。在中国的文学影像里，伟大的女性通常被定位于母亲形象身上，对于恋爱中的女人，中国作家一般不会把她们推到伟大的神坛上。而野夫笔下的丽雯，在轻而易举就能让关雨波（故事男主人公）留居乡下的前提下，一次次将爱情拒之门外，当关雨波出狱处于人生最低潮时，又用迟到的爱情安慰了那颗孤苦的灵魂，而她这么做的唯一目的是，让这个男人不要折翼于苦难与挫折，让他的才华在合适的地方绽放光芒。
丽雯的做法在今天是不可思议的，用世俗的情爱观也是难以理解的，在西方文学中，也极少会出现这种通过克制爱情冲动来帮助心爱之人远走高飞的例子。了解丽雯，必须要知道中国女性的母性传统，一个女人像爱孩子那样爱自己的男人，一向被认为是中国传统爱情的最高境界，这也是为什么古典通俗小说中那么多妻子含辛茹苦支持丈夫考状元的原因。在故事里，野夫的确也不止一次表达出一个男人在所爱女人面前孩子气的一面，里面的性爱描写，更是佐证了这一点。
这毫无疑问是一个灭人欲的故事，因为它过多地把一个人的命运、前途、身份等融入了它，在灰暗的时代光线下，每看到一点光亮，人们就如同浮出水面的鱼一样大口呼吸，希望跃出深渊，这里面有社会大背景原因使然，但更多是人在面临选择时的一种无奈，那种无力感是现代人所无法感同身受的。假若，关雨波真的留下了，和丽雯成了普通夫妻，我仍然相信，他们能在随之到来的好时代，通过自己的努力改变命运，但谁都无法谴责那个时代的背信弃义者、忍辱偷生者，坏的年代，作为非必需品的爱情，的确是很容易被率先放弃的。
一个普通的故事，
查看全文>>>06
先生在世时，我作为出版社编辑接洽过他的文稿，作为写过先生的访谈录，作为晚辈作者和译者得到过先生指教，自以为对先生比较熟悉，但那些接触和印象似乎都止于理性和智识。冯先生在我们这些本该称他爷爷却随着其他长辈称他为伯伯的后进面前一直是一座理性的丰碑，只是偶尔在采访中谈到儿时失去母亲时略露一丝感伤，但那丝哀愁转瞬即逝；只是谈到忙于事务耽误了自己的文学梦，历尽劫难后多次中风，想写本自传小说却“写不动了”时，眼角里泛起过瞬间的晶莹；只是在等待迎娶黄宗英的那个秋天，先是振臂一挥告诉我“我要结婚了”，然后和我谈起“黄妈妈”还有几天才能来时不安地在屋里踱步。除此之外，我认识的冯先生是不苟言笑，不动声色的，是操着浓重的江浙口音费力地说普通话的智者长辈。
但是在黄昏恋中，冯伯伯真正释放了自己豪情奔放的一面，那如同沉寂多年的火山爆发般的爱欲，让冯伯伯再次重返弱冠。我们这些熟悉先生的晚辈，终于因了这些公开发表的情书而认识了整个的冯伯伯，尽管是在他去世之后，为此感到十分欣慰。冯先生在他的情书中告诉黄宗英说不想在他在世时发表这些情书，深怕有对年轻人“教唆”的嫌疑。这个可爱的冯老，他哪里知道，他这样学贯中西，以中西合璧的表达方式写出的情书，真真是给华语年轻人写的情书范文呢。多年前我编辑过一本英文书信大全，里面有一类情书范文，但即使找了双语俱佳的译者翻译出中文对照文本，还是翻译腔十足，很难让恋爱中的人照抄不误，关键时刻还得原文照搬英文，才觉得朗朗上口，以求打动芳心。而冯先生是把西洋的表达融化到他的中文表达中了，一篇篇似水柔情和似火激情的爱欲之书，字字珠玑，行云流水般的情色性爱诗篇无不浮现着西洋文化的意象，透呵着中国文化的浸润。如果说这样的情书是“教唆”，恋爱中的年轻人倒不妨受一受，那是一个中西文化天衣无缝地融合于一身的人真性情的表达，果真能偷得其一缕真谛并能亦步亦趋，那也需要某种天资和学养而不可。
当然，能激发冯先生聊发少年狂做了“爱哥哥”的那个“小妹”则是冯先
查看全文>>>07
《一代良师》读后感1000字 《一代良师》是费孝通先生在参加“已故燕京、西南联大社会学教授成就研讨会”时的演讲，先生在深情回忆、热情赞扬了他的几位前辈老师的同时，着力阐明了自己“如何正确对待前辈” 的观点——“我们只有立足在今天的现实去评估前人的知识和思想，这才是老老实实的态度，是我们对待上一辈的态度。”我认为费老的观点对我们当前正确认识“应试教育”和“素质教育”之间的关系，正确的从“应试教育”中吸取合理内核，更好的推进新课改，切实把“素质教育”的要求落到实处，有很好的指导意义。 自从第三次全教会以来，我们通常把“应试教育”和“素质教育”作为对立的两种教育理念，认为我们过去的教育教学工作是“应试教育”，存有“过分重视知识的灌输，轻视学生能力特别是创新能力的培养”之不足，这当然也是我们一线教师的切身体会。然而，我们却不能把他们两者对立起来，“素质教育”是在“应试教育”的基础上提出来的，而不是我们的专家们凭空想出来的，如果我们把以前的教育全盘否定，错误的认为考试是“应试教育”的专利，唱唱跳跳、多开展几项学生活动就是素质教育，那就大错而特错了。必须看到的是，现在在各行各业的许多领军人物就是我们在恢复高考后利用“应试教育”的模式培养出来的，他们在自己的岗位上都做出了不俗的成绩，而那些高分低能的毕竟只是少数。因此，我们必须审慎的反思我们的过去，在摒弃过去过度应试的错误的同时，也要把我们的一些成功的经验和做法进一步发扬光大，绝不能做出“泼掉洗澡水的同时连孩子一起泼掉”的荒唐事情。正如费老所言：“没有一个人的思想是全面和一贯正确的。
”同样，我们现在大谈而特谈的一些素质教育和新课改的理念也不会永远是放之四海而皆准的真理，也应该有其一定的适应条件和适应范围。我们正在大力推广的建构主义理论、探究教学法，也应该因地制宜，因事而用，决不可一提新课改就要求进行探究教学、自主建构，错误的认为将原来 查看全文>>>
08
“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无情。”记得几年前初读《红楼梦》时，对于书中人物，除了我们那位多情的玉兄之外，印象最深的就是袭人了。这么说来自己也觉得十分奇怪，而此话叫大家听了自不免更加称奇了罢，莫不都要问：读罢“红楼”，不仔细记忆“十二钗”中的女子，反而对一个丫鬟念念不忘，怕不是也受了宝玉之染而犯了呆劲罢？然而当时我确实就是这样，只是“呆呆”地喜爱袭卿一个。
有些朋友听说我如此，总是要怀上一种同我辩驳的态度来对我说：“袭人那么讨厌，你还喜欢她，有毛病！”甚至有时还会因为这事同我争个面红耳赤，总之是要我“放弃”袭人、要我同他们一般地去厌恶袭人。但我却始终“固执己见”，从不曾动摇过分毫，闹到最后，此事在我与友人们之间也就不了了之。其实说到朋友们嫌恶袭卿的根本原因，我却也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故，事情的根由，只是我们那时所读到的还都是百廿回通行本《红楼梦》（其时我也尚还不知“石头”的其他版本），在思想上大大受到了后面伪续四十回中“高兄”劣笔的“感染”。
说句实话，当我将百廿回通读过一遭之后，也曾多少对我以前的想法产生了质疑，觉得是否自己从前“看错”这“丫头”了？但由于我实在是爱喜她在先，而且爱得深、喜得切，所以，念头挣扎了一回，也就不再去理会袭卿后来的“大转型”了，只还将她当作心中的最爱。之后的几年，这等念想一直不改，无论旁人如何嗔谤于她。这或许就是我的“恋到痴处尽包容”罢。直到后来，我由于受了“红潮”的影响，也开始自行“钻研”（不过也就是自娱自乐罢了）起《红楼梦》，这才逐渐对它有了略深一层的了解，得知了它竟还有许多异本、晓得了“程高本”的伪劣之处。如此，我便更加确定了自家先时对于袭卿的看法与“爱恋”，我便更加不再“惧怕”于朋友们的争驳了。
记得最开始喜欢上袭人，还只是因为从书中看到她温柔贤惠、知事通理，处处都从宝玉一面设想，总觉同双儿（金庸先生《鹿鼎记》中人物）有些相似，但她又比双儿有过人的地方，便是她对于宝玉的一些“不是”总不会像双儿那样过分地去迁就，并非事事都大顺其意而行之。后来，在读到了附带“脂砚斋”批语的“石头”以后，通过那些夹杂在正文字里行间的小字，我更加深入地了解了袭人其女，她在我的眼中、心里似乎更渐清晰了，我竟好像是曾经同她终日相处过一般。
重读“石头”，我因了先前对袭卿的“恋”，对于书中有关她的文字就决意不再轻易放过
查看全文>>>09
《一代影后阮玲玉》读后感1000字 阮玲玉出身于一个贫苦的家庭。幼时丧父，母亲依照其父的遗愿，辛辛苦苦供她上学。母亲为了玲玉不被同学们嘲笑，让她隐瞒自己的出身。阮玲玉从小就饱尝了阶级出身带来的苦难，她只有隐忍。但俊俏的外表和天生的艺术爱好让她心底储存了另一种快乐。邓肯是她的偶像，是她心底最美的梦。 机会来临时，她在万分犹豫下还是抓住了——成了一名演员。但情感的恶魔也已展开。在那个思想正开化的年代，她在戏中接受了新的思想理念，但心底还在忍受着没有真正名分的折磨。那个骗得她身心的“丈夫”沦落到靠她接济的赌徒。掩起悲伤，她全身心的投入戏中。戏中饱受磨难和摧残的妇女，好像集中了她从小到大的苦难。于是，在戏中她留下了所有的忧伤，留下了所有的泪水。在家，还要以笑脸面对母亲和养女。而这两个亲人也成了她活着的理由。 然而，善良和隐忍没能唤起她“丈夫”的良知。于是在阮玲玉和他决裂后，他变本加厉的压榨阮玲玉。同时，第二次情感也被愚弄、被欺骗。大报小报开始肆意宣传阮玲玉的“不良作风”。一时间，所有的污垢和口水都向她涌来，所有的矛头都对准了她。她绝望了，她不能忍受情感的再次被玩弄，她不能忍受自己隐忍多年的痛苦的伤疤又被撕的鲜血淋漓。她——被逼上了绝路。留下了一句“人言可畏”向世人证明她的清白。
阮玲玉给人们留下了无限的思考和反省。在她走向事业的成功时，她也走向了情感的悬崖。一切都因为她太不懂人心。多一些圆滑，多一些处事的技巧，未尝不是件好事。这个世界本来就是复杂的，是深不可测的。自身的简单有时是最好的应对技巧，但一旦陷入某种漩涡，这简单就变得毫无用处。 现在韩星接连自杀的现象成了性质类似的悲剧。人何人之间的关系就是那么微妙，恶语伤人六月寒。明星光闪的背后隐藏了多少辛劳和苦楚也许只有他们自己知道。我们公众不应该要求他们事事完美。生活的苦痛每个人都有，也不必像墙头草似的来什么风就往哪边倒 查看全文>>>
10
钱钟书与王国维、陈寅恪被誉为20世纪中国学界三座巍巍“文化昆仑”，柯灵及郑朝宗先生称钱钟书是“300年难得一见的天才”。1980年代以来，“钱学”日渐增温，赫然已成显学，钱钟书的各种事迹被不断放大，有关其轶事花絮、生平传记时有出现。不过，无论如何，在我读过的大约近千部（篇）传记中，汤晏先生的《一代才子钱钟书》乃是值得向读者的一本。
为人立传，真实性乃是“革命的首要问题”，也是任何一位读者都会首先升起的一个问号。正是在这一点上，该著首先征服了我。汤晏先生毕业于台湾大学历史系，后为美国纽约大学史学博士，扎实的史学功底，严正的治史态度，字字有来历，笔笔有出处，言必有征，征必务详，以宋诗精神为钱钟书作传，乃是该著最放光彩之处。用书中所引殷海光之语“看脚注就可以盘老底”，该著脚注细密详备流光溢彩，可谓之最，非沉潜史家不能为也。如对钱钟书的各阶段评价，多引各路人物原语原评；对钱钟书的博闻强记浩瀚学问，全用一一实例；出处凿凿，追根溯源，决不轻信耳食途说。再如对书中所涉各式人物，一律附小传式介绍，仅此一项，耗功之巨自在不言。甚至像罗家伦办事“虎头蛇尾”、清华园来历及当时面积、上海租界的面积与人口、西南联大教授名单、刘文典如何看不起沈从文与朱自清，包括吴宓与毛文彦的传奇恋爱、李健吾受日军宪兵酷刑——吃饱奶油蛋糕后灌自来水，都交待得既清晰又简洁。书后的索引，更是方便读者循径索骥。
除了惟真求实，作者刻意追求“略他人之所详，详他人之所略”，“取材严谨，行文简洁”，由于取精用宏，择要而叙，笔致简净，全书不过26.9万字。此外，对学者与众多“钱迷”来说，该书澄清了一系列讹误，如钱钟书否认说过“整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师”、罗家伦召见钱钟书在大一而非大三大四、牛津大学当年并没有聘其为讲师、钱钟书舍联大而赴蓝田国师的“难言之隐”……书中不少有关传主的“经典段子”，如钱钟书考清华时数学到底多少分，是否破格录取，钱钟书留英到底获得什么学位，是否说过那些狂言狂语——“叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗”；钱钟书在什么情况下发表拒寿名言——“招邀不三不四之闲人，谈讲不痛不痒之废话，花费不明不白之冤钱也”；钱钟书在斯坦福大学如何当众指斥冯友兰，是否属“忘恩负义”；《围城》中各式原型人物是谁，《猫》中所影射的人物是谁，《管锥编》为什么用
查看全文>>>朱承逸代还债读后感相关推荐
热门栏目
朱承逸代还债读后感
书籍的阅读总能给人带来美好的感受，朱承逸代还债读后感栏目为您提供朱承逸代还债读后感600字、2024朱承逸代还债读后感范文、朱承逸代还债读后感800字、朱承逸代还债读后感1000字等，欢迎进行阅览。
