余光中莲的联想读后感
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小时候离家读书，乡愁唯有通过那小小的邮票以写信的方式，来向母亲诉说心中的思念。这思念的对象既是母亲，也是故乡。在这里，故乡即母亲，母亲即故乡。长大后，为生活所驱遣而奔走他乡，这时候，除了对母亲的思念，又增加了对爱人的惦念，所以，那缕缕乡愁，便只有寄情于那一张张来来回回的船票。到后来，时空的隔离再也得不到沟通，一方矮矮的坟墓，把我与母亲生者与死者，永远地隔开了!诗到了这里，感情加重，悲剧氛围更强，载不动，许多愁。而现在，那一湾浅浅的海峡，不仅把我与祖国故乡隔开了，而且无法逾越。到这里，诗人的乡愁得到了升华，由个人的故乡之思上升到普遍的家国之思。
这首诗的形式美非常突出：一是结构上寓变化于统一，节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长句与短句互相变化错落，体现了自由诗的特点；二是同一位置上的词的重复和叠词的运用，在音乐上造成一种回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。
余光中先生的《乡愁》简洁而有韵致的美让人感动，读完后对于诗歌所传递的那份思念似乎也有了切身体会，诗不长，却很意味深长，是值得一读的好诗。
余光中《乡愁》读后感650字
读一首好诗，如饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。重读余光中的《乡愁》，我才真正体会诗中那浓浓的乡愁。
对于一个常年漂泊海外的游子，乡愁便是他们心中永恒的主题。
几笔平素的语言中，渗出的是浓浓的乡愁。小时候，一张小小的信笺寄去了对母亲的问候，带去了一份乡愁。长大后，一张窄窄的船票，那是与新娘的相聚，载去的是一份离别的乡愁。后来啊，一方矮矮的坟墓，是那割舍不下的心，是那深厚的情愁！游子的心，谁能读懂，这简练的语言中又浓缩了多少的情感！从小时候的乡愁到现在的乡愁，同样的乡愁，不同的心情！从思乡、思亲升华到思念我们伟大的祖国。那一湾浅浅的海峡，隔断了大陆和台湾，但是它又怎能隔断两岸深情的呼唤、 查看全文>>>
1、三千美女学宫妆，占断薰风水一方。试问画工何处在，移来五月鉴湖凉。高擎万柄绿参差，匹练横铺锦一机。喜对薰风描述得，秋风夜雨不敢知。宋释云岫
2、红粉靓梳妆，翠盖低风雨。占断人间六月凉，期月鸳鸯浦。根底藕丝长，花里莲心苦。只为风流有许愁，更衬佳人步。宋辛弃疾
3、诗曰:若耶溪边天气秋。采莲女儿溪岸头。笑隔荷花共人语，烟波渺渺荡轻舟。数声水调红娇晚。棹转舟回笑人远。肠断谁家游冶郎，尽日踟蹰临柳岸。宋秦观[由整理]
4、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。《咏同心芙蓉诗》隋杜公瞻
5、池面风来波潋潋，波间露下叶田田。谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。《荷叶》宋欧阳修冒险岛符号
6、九月江南花事休，芙蓉宛转在中州。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。露洗玉般金殿冷，风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。《秋莲》明文徵明
7、绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。唐温庭筠
8、曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相椅拥云霞。生来不得东风力，终作薰风第一花。元何中唯美的网名
9、船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端
端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。唐皇甫松
10、平湖碧玉烟波阔，芰荷风起秋香发。采莲女儿红粉新，舟中笑语隔烟闻。高系红裙袖双卷，不惜浮萍沾皓腕。争先采得隐船篷，多少相欺互相问。吴儿荡桨来何事，手指荷花示深意。郎指莲房妾折丝，莲不到头丝不止。月上潮平四散归，舟轻楫短去如飞。断肠脉脉两无语，寄情流水传相思。宋张耒
11、吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。唐王昌龄
12、田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。半在春波底，芳心卷未舒。《新荷》唐李群玉
13、水中仙子并红腮，一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来。《荷花》宋释仲殊
14、雨馀无事倚阑干，媚水荷花粉未乾。十万琼珠天不惜，绿盘擎出与人看。宋王月浦
15、池面风来波潋潋，波间露下叶田田。谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。宋欧阳修
16、绿盖半篙新雨，红香一点清风。天赋本根如玉，濂溪以道心同。《荷花》宋宋伯仁
17、结亭临水似舟中，夜雨潇潇乱打篷。荷叶晓看元不湿，却疑误听五更风。《荷花》宋杨万里
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前几天翻起了高中时买的杂志，杂志中一则知识引起了我的注意恩格尔系数。
恩格尔系数是衡量家庭生活水平高低的一个指标。一个家庭的收入越少，用在食物上的费用所占的必烈就越大，随着家庭收入的增加，从物质追求向精神追求转移，用来购买食物的费用所占的比重会下降。恩格尔系数指食物支出金额和总支出金额的比值。一般说来，恩格尔系数就越大，表明一个家庭（地区、国家）生活越贫困；反之，则越富裕。
当这个周日我再次踏进这间教堂参加主日崇拜。坐在后排举目望去，发现花白头发占了教堂总人数的一多半。我知道这件教堂上个星期是这样，上上个星期是这样，一年前是这样，两年前也是这样，几年前我在这里受洗时就已经是这样。我不禁想问，这样的教会健康吗？另外一个问题立马跳出来向我发起挑战，教会健康的标准是什么，用什么系数衡量教会的发展呢？我沉默了，因为我发现这个问题我回答不了。[由整理]
当我们衡量一个国家的发展状况可以用gdp（国民生产总值）。衡量一个人身体健康与否同样有一大堆的标准数值。我们知道正常血压、血糖、血脂有一个范围值，细胞中血红蛋白含量有一个正常范围值，甚至尿液中各种叫不上名来的元素都有一个正常的范围值。在这些
些正常范围值内的，表明身体健康，越出这个范围的，就表明身体某个部位有问题了，需要注意，保养，调理，救治。
正像圣经所说非因律法我们就不知道何为罪，若没有这些健康的正常的范围值，我们就不知道身体的状况是怎样，哪怕已经病入膏肓。若没有这些正常的范围值，我们也无法对症下药。养蚕日记
我不禁再次想问，衡量一间教会（或个人灵命）健康与否，与哪些因素有关呢？是与读圣经量有关吗？还是与祷告次数有关？人数增长率？信徒人数与当地总人口的比值或者行善次数，爱心次数，建立教会个数与教会建立年数比值，个人灵修时间与全天时间的关系，为自己祷告和为他人代祷之间的方程式，差派宣教士人数占教会总人数比例到底与其中的那些有密切关联，或者毫无关联呢？
我们不可说这些奥秘之后上帝知道，因为隐秘的事属乎耶和华。可能我们所自以为隐藏的属神的奥秘，在外邦人看来是一个稍微复杂的方程式，如此还怎么敢说自己是神奥秘事的管家呢？幸福感有幸福指数，疼痛感有疼痛指数。当然，最大的奥秘是道成肉身。
若有人说，教会的元首是基督，教会无论怎样都是有耶稣基督在负责、带领。若是这样，主耶稣怎么教导要尽心、尽力、尽意爱主你的上帝呢？我
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麦草莲读后感 曾经，有两个不相识的女孩，其中有一个是陆扬。从不相识的她们，在一家医院成为朋友陆扬准备去参加高考，可很多知识还没学过，连高考复习用的课本都借不全，该怎么办呢？ 就在这时，一个女孩挺身而出，说可以帮陆扬复习，叫陆扬不要担心，好好准备考试。 下周六周日就要考试了，女孩说这几天不去打扰陆扬了，并和陆扬说起麦草莲的故事 其实，这个女孩得了血癌，身心承受着很大的痛苦，但为了陆扬的考试，她什么都没显示，什么都没和陆扬说，她怕陆扬受干扰，怕陆扬为她担心。人活着不能没有希望，美丽的麦草莲将希望播种在陆扬的心中。生活不可能是一帆风顺的，但希望却是一盏路灯，能让我们从黑暗的森林里走出来，尽情享受美好的阳光！
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紫陌红尘，很多人都说，彼此遇见，即是缘分。对此，不是十分相信，亦不是不信。不过，也算因了缘分，无意间结识了古风，只一眼，便欢喜上了，虽然我只是选择性的喜欢，也因此让我有幸识得一批古风网友。他们，是网络中值得一识的真性情之人，真诚，善良，充满才情对于腹无书香但却钟爱文字的我来说，对他们，自是钦佩，并由衷的喜欢一些文字。
亦因了缘分，让我在茫茫网海中遇得一网友――浅月若寒。因了比我大，亦因了文字，便自作主张地叫其月儿姐，感觉亦更亲切。
前段时间，看见月儿姐要出第一本书《莲语倾城》的动态，自然的想要买一本。一来是没怎么看过月儿姐的文字，想要在书中慢慢去看。二来是自身本就钟爱文字，喜欢读书。三来是想要珍藏，并且有月儿姐的亲笔签名，自是欢喜。因了这些，便果断的购书了。
二月下旬，月儿姐的书到了。收到书的那一刻，很是欢喜，终于可以好好享受一番了。迫不及待地翻开第一页，看见月儿姐写的书语:友情是一朵莲语，美丽你我倾城相遇。自有一种感动、一种欢喜洋溢心头，看书时，都会不经意翻一翻。在此，感谢月儿姐的倾心著作，真诚付出。
目前，早已看完了第一遍，正在看第二遍，以后还会有第三遍，第四遍只因真的是很喜欢这本书，不只因了缘分、友情，亦因了其本身的唯美文字、真情实感。或许我不能深刻体会到某些情感，只因有些情也许只有自身经历过才会有所深触，亦或因我本身在某种程度上心太冷淡，对很多都无太多感触。自己有时亦不喜欢这样的自己。
月儿姐，一个行走在文字中的女子，自喻为莲，捻墨生花。她步于红尘深处，却真真如莲，出淤泥而不染，濯清莲而不妖，素心静雅。她用如莲心情，淡看浮华，不问尘世几多烦恼，只待一惜莲之人，为其栩栩盛开。她用如月情怀，诠释了紫色、蓝色和绿色，在温暖如月的有爱红尘中，看一世春暖花开。她亦用如今的如雪诗情，书写了曾经的似火青春、若水年华，而后，墨洒的宣纸，等人来和一如画的诗，若懂，则恰逢花开。
月儿姐，对情，认定便专一、情深。红尘万丈，缘来缘去。若是有缘，只一眼，便倾心，若无缘，相看百日，不过付流年。人间百媚千红，若有人对其情之所钟，则她不倾国，不倾城，倾其一生为一人。若有人对她不离不弃，她定生死相依。她愿意相信美得惊心的三生三世之说，愿意在下一个轮回等待一个今生无缘的他，共看潮起潮落、细水长流，但更愿今生得一人之心，执一人
查看全文>>>色玛奇莲读后感 当我读完《夜色玛奇莲8》的时候，我就迫不及待的把1-7季全部买回来读，因为这书真的太吸引我了。它给了一种我很不一样的感受，仿佛带我进入了另一个世界，一个有兽的世界。 看《夜色玛奇莲》时，我仿佛也随毛豆、拉玛和咪咪进入了那个世界，感觉他们就在我的眼前似的，那些故事好像就在我眼前发生。故事情节跌宕起伏，每次发生危险，我也会揪心，当毛豆失去身边的人，我也会觉得难过。看到结尾的时候我哭了。 有内心空洞的人，就有兽，有兽的存在，就有捕兽人和交易的市场。是的，这就是我们的城市某一部分高速运转的核心。这句话看到时让我若有所思，兽是什么？而当我看完时，我就明白了，它象征着人心那些被扭曲的部分，使人们失去自我，生活中处处存在着这样的人。 毛豆，你要知道，我也曾经如你一般地失去朋友。在人的一生中，像是这样永远回不来的事物还有很多尽管拼尽全力，他们依然会抓不住你的手毛豆一次次失去身边的人，却再也无法找回，这告诉了我： 我们要珍惜身边的每一个人。毛豆很幸运，有拉玛一直保护她，一直关爱她，甚至不惜付出生命的代价。 拉玛他是我在书中最喜欢的人物，他一次次无私奉献，默默付出代价，就算毛豆一次次伤害了他，他还是一直守护着毛豆，终于使毛豆理解了他的苦心，那一刻，我潸然泪下。 已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。已过的世代，无人纪念；将来的世代，后来的人也不纪念。世界就是一个个轮回，一个个生命的轮回，即使这样我们也要去爱，也要去珍惜。 故事的最后有些伤感，既解开了所有的疑惑，也让我明白了很多。结尾亦是看头，这给了读者无限的想象空间。 我很喜欢顾抒姐姐写的《夜色玛奇莲》，写得特别好啊！虽然已经结尾了，但它依然让我回味无穷，值得我再去细细品味。
查看全文>>>1、若逢新雪初霁，满月当空，下面平铺着皓影，上面流转着亮银，而你带笑地向我步来，月色与雪色之间，你是第三种绝色。
2、今生今世，我最忘情的哭声有两次，一次在我生命的开始，一次在你生命的告终，第一次我不会记得，是听你说的，第二次你不会晓得，我说也没用。但两次哭声的中间啊！有无穷无尽的笑声，一遍一遍又一遍，回荡了整整三十年，你都晓得我都记得。
3、掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。
4、酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。
5、你要会流泪，会孤身一人坐在黑暗中听伤感的音乐，你要懂得欣赏悲剧，悲剧能丰富你的心灵，希望你不要媚俗。
6、我心里有猛虎，在细嗅蔷薇。
7、下次你路过，人间已无我。
8、说是人生无常，却也是人生之常。
9、你来不来都一样，真感觉每朵莲都像你，尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨。
10、旅行会改变人的气质，让人的目光变得更加长远，在旅行中，你会看到不同的人有不同的习惯，你才能了解到，并不是每个人都按照你的方式在生活，这样人的心胸才会变得更宽广。
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沙漠中的绿洲读后感 今天，老师让我们读了《沙漠中的绿洲》这篇文章，我深受启发。 迪拜，原本是一大片沙漠，满地都是白花花的盐碱，是一块不毛之地。可勤劳的阿联酋人民不怕苦不怕累，在沙漠中建起一片片绿洲，让板结的泥土上长出花草树木。我多希望中国也能这样哇！特别是那句更不见有人攀树枝，摘鲜花，或是在草地上行走，回想一下现在，前几天我还看见学校的蔷薇惨遭厄运，还有那棵可怜的小树被扭得弯曲，包括那片灌木丛里被踩出来的小道等等。为什么大家要这样对他们呢？植物是人类的朋友呀。 上次我和妈妈去云南，发现那里有真正的原始大森林，野花遍地，绿树成荫。空气是纯净的，天空是深蓝的，湖水是清澈的，而人们的心情是愉悦的。我这才知道，中国已经消失了太多的绿洲了，就连那些所谓的人造森林里也被人开发成了公路，这将成为我们乃至下一代永远的痛。 当晚我做了一个梦，梦见楼房是绿藤编的，家具是树叶做的，书本都是花瓣制成的，小河里飘着玫瑰花瓣，和小花仙游戏中一模一样。但转眼间我眼前的景象全变了，树是黑的，枯萎的叶子掉落了一地；天空呈黑黄色，一大片乌云正慢慢涌过来；楼房大多被火烧焦我正思考是什么地方这么不堪入目时，忽然一个沉闷的声音响起：哼哼，这不是其他城市，而是你们中国，未来的中国我惊恐万分，正想逃跑，却被一阵黑烟给呛到，喘不过气来 我的梦想是让中国恢复绿色，要多种树，多培育花草。每家每户都在门前屋后种植植物，先让自己的小家变得勃勃生机，充满绿意。然后大家齐心协力一起改造我们的大环境；此外科学家们应通过研究发明一些替代能源，让汽车尾气的污染程度降为最低，我们人类应尽量用无纸化的电子书以减少对树材的需要；广泛种植根深叶茂的植物，使水土不易流失，地制造氧气如果每个人都能像书上写的爱护植物就像爱孩子一样去培育花草树木，我们就有足够的信心让祖国恢复绿色。 人们总认为梦是有颜色的，多彩的，是五彩斑斓的，憧憬中寄托着希望，而我的梦是绿的，一种带着无限希望的颜色。
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乱世中的美神读后感范文一
星期日，正午十二点，我读了一篇梁衡先生写得《乱世中的美神》，泪水滴滴而落，为文中主人公李清照的悲惨人生、为她超越时空的心境，还有那怎一个愁字了得。
1084年也就是宋神元丰七年，李清照出生于一个官宦人家。文中说：李清照的父亲李格非是一个在朝庭地位不小的官，既是学者又是文学家，还是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。这样的出生，使她感知生活，体验美感，视界开阔，气质高贵。这样的家庭及李清照后来诗词所流露的神韵，足可以使她享受美、驾驭美，一边创作，一边评判他人，研究文艺理论。
是啊，李清照有才又有情，她学富五车，词动京华，大气如虹。在封建宋朝，李清照有了最幸福的婚约，她和赵明诚是文学知己情投意合，真是天赐良缘，百里挑一了。在这里，李清照有太多太多的欢乐与幸福。只是后来，1129年赵明诚急病而亡。清照如风中的芦荡，摇摇欲坠，开始了她后半生深深的愁。
李清照的磨难是有目共睹的，她在经历了再婚又离婚，身心颠沛流离，四处逃亡，还要忍受超越时空的孤独，甚至身负枷锁，锒铛入狱。身心受到了严重的摧残，而且已步入晚年了。她在呕心沥血编写《金石录》时，竟被他人，视为异类！象陆游这样热血的爱国诗人，也认为才藻非女子事，李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉以及深深的愁。然，李清照她自己知道从夏商到宋，女人有才藻、有著作的廖若晨星，而词艺绝高的也只有她一人呀。
然而天公不作美，让李清照身处宋朝，在那种时时逃亡、混乱的年代，像李清照这样的人真正是多余的呀，她又怎能不愁呢？而且她，家愁、国愁、情愁、学业之愁事事愁，又有谁能真正理解她的心呢？才藻非女子事这是人们对她的评价，她既如此，怎能不愁呢。于是她吟出了她一生苦难荟萃的《声声慢》：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
李清照啊，你的寻寻觅觅，你的痛苦凄惨悲剧如今都已清白了。秋风黄花啊，一眨眼，都随你去了罢，你的一生，坎坷多端，奇！洒洒滴滴，愁！你像祥林嫂又似秋瑾，只是比她们更忧怨、更传奇！你真乃乱世中的美神！
《乱世中的美神》读后感范文二
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。者次第，怎一个、愁字了得？这一生经
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果壳中的宇宙读后感（一）
【果壳中的宇宙】这一书名出于莎士比亚名剧【哈姆雷特】。它的隐喻是多重的。哈姆雷特认为，即使把他关在果壳中，仍然自以为是空间之王。从广义上看，粒子，生命和基本的处境都和果壳类似，尚不清楚的是它们中有哪些自认为是无限空间之王。现代量子宇宙学认为，整个宇宙是有一个果壳状的瞬子演化而来，果壳上的量子皱纹包含宇宙中所有结构的密码。
通过对此书的阅读后，使我看到了宇宙的无限空间，及众科学家的伟大发现。一爱一因斯坦的两个基本理论：相对论和量子论。广义相对论把空间和时间从一个事件在其中发生的被动的背景转变变成为宇宙动力学的主动参与者。这就引发了一个伟大的问题，这个问题在21世纪仍然处于物理学的最前沿。
霍金教授以他独特的热情把我们带入了奇境里，粒子，膜和弦做十一维运动，黑一洞蒸发并且和它携带的秘密同归于尽，我们宇宙创生的种一子只不过是一个微笑的硕果。
科学的终极目的在于提一供了一个简单的理论去描述整个宇宙。然而，大部分科学家遵循的方法是将这问题分成两部分。首先，是一些告诉我们宇宙如何随时间变化的定律：（如果我们知道在任一时刻宇宙是什么样子的，则这些定律即能告诉我们以后的任一时刻宇宙是什么样子的。）
第二，关于宇宙初始状态的问题。有些人认为科学只应过问第一部分，他们认为初初始状态的问题应是形而上学或宗教的范畴。他们会说，全能的上帝可以随一心一所一欲地启动这个宇宙。也许是这样。但是，倘若那样，他也可以使宇宙以完全任意的方式演化。可是，看起来他选择宇宙以一种非常规则的、按照一定规律的方式演化。所以，看来可以同样合理地假定，也存在着制约初始状态的定律。
正如古老谚语所说的，充满希望的旅途胜过终点的到达。我们追求发现，不仅在科学中，而且在所有领域中激起创造一性一。希望我们以身边的每一件小事做起，体验果壳中的宇宙！
果壳中的宇宙读后感（二）
这本书先不说其内容，光说其作者就足以让人们震撼和敬佩的了。这位作者就是在剑桥大学担任教授职位的史蒂芬。霍金先生。他是一位量子物理学家，他全身上下只有三根手指能动。他就是用这三根手指用鼠标写出了一本本的书，【时间简史】是他的代表作。
【果壳中的宇宙】的第一章主要介绍了广义相对论和狭义相对论，以及一爱一因斯坦是如何以它为基础进行下一步的思考和研究的，同时还说明了霍金本人的看法；第二章讲了一种假设。作者假设时间是有形状的，并通过量子公
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