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一爱一玛读后感（一）
【一爱一玛】中的两个重要男一女主人公是一爱一玛和奈特利先生。他们两人在许多场合都以自己的方式帮助别人。一爱一玛为女子做媒的方式十分可笑，甚至还有些荒诞，它竭力为地位低下的女子寻找社会地位比较高的配偶，常常是她自己蒙在鼓里，结果与她的愿望恰恰相反，闹出许多始料所不及的笑话。我们或许可以认为，作者这样处理，正是希望引导读者嘲笑当时英国社会上那种普遍的恶习。奈特利先生则一另外的方式帮助别人，譬如在一次舞会上，他看见社会地位低下的哈利特受到轻蔑的冷遇是，自己挺身而出，维护她的自尊心，协助她度过难堪局面，对馅上欺下的恶劣行径进行打击；他重视哈利特与其地位相称的马丁之间的真情相一爱一，并给与恰当的协助，使他们有机会按照自己的愿望喜结良缘。作者始终将奈特利先生这一角色置于比较让读者崇拜的地位，无疑希望通过这一人物体现自己一定的社会理想。
【一爱一玛】没有惊险骇人的情节，也没有耸人听闻的描述，但是从它娓娓道来、令人陶醉的叙述中，在他谜一般的情节中，在他对人物一性一格和心理的细致入微的刻画中，读者面前仿佛展开一幅优美而略带夸张的生动画卷。我们好像能看到故事中人物的形象和行为，能听到他们在各种背景下进行的交谈，能感觉到人物的喜悦和忧愁，当时英国社会的林林总总仿佛由读者亲身所经历。
一爱一玛读后感（二）
【一爱一玛】是简奥斯汀的作品。奥斯汀小说结构并不宏大，但作品中每一个人物都栩栩如生真实可信。他们或小气或大度或势利或坦荡或卑微都被刻画得淋一漓尽致，即使过去了二百多年，这些人物似乎依然活在当下并且鲜艳夺目，这是简奥斯汀小说的魅力，相比【情感与理智】，【一爱一玛】中的人物更加饱满与可亲。
一爱一玛是一个上流社会未婚女子，她具有强烈的门第观念，不需要正当职业，业余一爱一好是做媒，谁尊贵谁卑微谁与谁能配成一对儿，她拿着心中的那杆封建大秤在每一桩事上每一件服饰装扮上每一个眼神顾盼间都要称上一称，谁与谁份量相等，谁与谁悬殊太大，整一个势利妇女却正当妙龄也不缺善良与同情心。她发誓自个儿绝不嫁人，理由是要服侍年老体弱的父亲，其实是海的里男人没一个配得上他。
【一爱一玛】主要讲述三个女人的故事，一爱一玛、琪恩和海丽埃。一爱一玛和琪恩年龄相当，都美貌如花才情横溢，相比较而言，琪恩更具才气，这个贫穷人家的女儿被寄养在上流社会家庭里，养尊处优中练就了优雅高贵的品一性一，待到谈婚论嫁时琪
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《玛特廖娜的家》读后感1000字 很喜欢小说的结尾：“我们大家就生活在她的身边，却没能理解，其实她就是一个圣徒，民间谚语常说，没有这样的圣徒就不会有乡村。就不会有城市。就不会有我们整个地球。”玛特廖娜，一个看似再平凡不过的农村妇女形象，为什么对于作者来说有如此重要的意义？ 看看玛特廖娜的生活：早年丈夫赴战场，不知生或死。六个子女相继夭折死去。大半辈子都在农场勤奋地工作，后来却没有领到退休金，老来为了争取退休金四处折腾，生活极其地困难，一直陪伴着她的只有那在别人眼里破败的木屋。在糟糕的生活面前，玛特廖娜没有过多的抱怨，“她那满面的愁容没多久便消散了。我发现，她有个恢复心情的好法子－－－－做事。”玛特廖娜就是隐忍地、平静而又坚强地面对苦难，始终没有放弃对生活的希望。 除了坚毅的品格外，玛特廖娜还是一个无私奉献的人。不仅是集体农庄，任何一个近邻远亲都会找玛特廖娜帮忙，而玛特廖娜也总是不会拒绝，也不会索取报酬。法伊捷要求玛特廖娜拆掉她的正房以运输木材给吉拉建房子，玛特廖娜也没有拒绝。特廖娜是如此的善良、温顺。
玛特廖娜在运输木材的过程中，不幸地倒在车轮下。她死后，有贪婪的法伊捷仍在盘算着木材，几个妹妹也在盘算着争夺玛特廖娜剩下的仅有的遗产－－－－木屋。亲情淡薄，亲戚们关注财产远远高于玛特廖娜的死。在哭丧的那些泪水中，不是对玛特廖娜的悼念，而是“一种策略。”这些虚情假意，冷漠做作让人心寒。自私的、虚伪的人们与玛特廖娜形成鲜明的对比，有的人精心盘算，自以为聪明，嘲笑玛特廖娜那样的“傻瓜”。 当身边的人被物质世界腐蚀时，玛特廖娜始终保持着精神的净土，在她身上有作为“人”而应该有的品质。要谨记，我们是作为一个“人”而存在，而不是作为金钱财产的奴隶和附属品而存在。 先进的技术和机器推进社会发展，物质生活不断进步，同时我们也应该关注精神世界。假若人人自私自利，成为十足的利己主 查看全文>>>
《玛特辽娜的家》读后感1000字 又一个鲁迅式曹雪芹式的作家。 又一个安逸却悲剧的老婆子。 我喜欢那个安逸得只是在自己的生活圈子里自得其乐的人老女人。 当“我”从监狱里出来苦于找不到房子的时候，遇到了玛特辽娜，虽然看上去不怎么样，但是却很让我满意的房子，就这样住下来了，于是通过他的观察，发现玛特辽娜的那些令人觉得安逸的性格，不开心的事情转移注意力就可以忘记——“她有一个恢复情绪的最可靠的办法就是劳动，……带着她特有的和善的微笑，对一切都满意了……”善良得连跛脚的小猫都耐心去养，能吃的东西不多，虽然也不太会做，但是总归是可以做出来的，还有她那悲惨的一生，和最后让人潸然泪下的结局……她是一个不会对物质有过多追求的人，帮忙的时候而获不说，关心别人倾尽所有，奉献着自己的东西，大肆张罗别人的事情，自己都舍不得的东西可以送给别人，宽以待人的和善，这正是我们所追求的那种“纯洁，朴实，善良。”然后这样的人却拿不到抚恤金，家里破破烂烂，亲人都觊觎她的房子，于是在最后玛特辽娜惨死的时候，作者利用“我”写出了那些令人绝望的句子——“她（玛莎）又用祈求和期待的神情望着我，因为她既是玛特辽娜大半生的朋友也是这个村里唯一真心实意疼爱她的女人……”
上帝总会眷顾那些善良的人的——于是，“仁慈”的上帝留给玛特辽娜一个有右手的尸体，“在那个地方还可以向上帝祈祷。” 死了，玛特辽娜最后，死了，安逸的人离开了人世，虽然形式惨烈，结局心灰意冷，但是我相信玛特辽娜依旧不会在乎，因为正如作者说的，虽然她埋葬了六个儿女，却没有埋掉她平易近人的性格，即使格格不入也依旧为人家白干活，最后只剩下脏兮兮的白山羊和那只跛脚的猫咪……悲惨的事情总是发生，而那些因为人生平凡却默默奉献自己的人们，由此而闪耀着属于她们自己的光芒，我们需要这样的人，正如我们因为善良的人遭难而悲痛一样。如果没有了他们，这个世界究竟该用什么 查看全文>>>
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玛特廖娜，善良勤劳的苦命女人，用一生来诠释怎么做一个正派的人。
她是有房无家的人：嫁不了心爱的人，还被丈夫抛弃，六个孩子夭折，得不到养老金，没有亲朋帮助，只能撑着病体孤老。老太太的死就像是命运的捉弄，怕火车的人偏偏被火车撞死。死后还要被亲人们争房子年久失修，破败邋遢的木屋而烦扰。对善良的老太太而言，这命运太不公了。可她仍默默地忍受着，保持着那颗最善良纯洁的心。收养瘸腿猫，帮别人干活不收钱，尽心照顾房客。。。。。。在那人性被扭曲的时期，老太太的言行显得那么傻气，却又那么珍贵。
那时的政治，宣扬的是一片欣欣向荣，人民团结友爱，劳动积极争先的社会主义大繁荣；而现实却是民不聊生，官员贪赃枉法，社会公共建设落后。。。。。。集体农庄也好，人民公社也罢，过度集权的政治，不过是用少数人的福利来掩盖虚假繁荣下的凋敝，迫使人性的扭曲。不顾环境恶化大量伐木售卖的村委主席却被授予社会主义劳动英雄称号；农庄不顾玛特廖娜的病情任意指挥她干活，却在她病重时将她除名；凶恶又盛气凌人却无真才实学的医生；部门冗杂办事效率低下的各种组织；冬天只有官员有煤而百姓只能偷煤。。。。。。共产平等的社会新等级更加明显，工农阶级掌握国家政权却做不了自己生活的主人。亲情在利益面前变得一文不值，虚情假意也不过是为了得到好处。这样的社会太现实，太冷漠。
为什么要叫《玛特廖娜的家》？她的家在哪？像她这样正派的人，在哪里又有谁能给她家的温暖？恐怕只有像她一样正直的作者十年辗转才得以回国，历经千辛才求到工作的有良知的人，和她在河边的破木屋，在污浊、衰败的村庄旁，惺惺相惜地活在充满不公和冷漠的社会，这就是作者说的注定要住在这的原因吧。
作者最后说：要做正派的人。政治的强压出不了永存，唯有正直，心存良知，才是一个民族和国家生生不息的希望。
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文章是以一种旁观者的角度来描写女主人公玛特廖娜，虽然有自己本人的经历渗透在其中，但是作者把叙述者“我”的角色作用，把他作为一种客观视角，来与后面周围人对玛特廖娜的看法相对比。 “我”从监狱里出来后来到了一个偏僻的村落，四处都找不到满意的房子借住，帮忙的好心人最后才把他带到玛特廖娜的家。玛特廖娜的家四处破败，有门但形同虚设，大家都知道怎么进去，说明即使她家烂成这样，也有许多人前来拜访，也是所有人都来托她帮忙导致的结果。屋子内部也没有反转的好到哪里去，一样残破不堪，屋内阴森昏暗，墙体剥落，厨房里满是蟑螂，就连镜子都模糊不清。而住在这屋内的玛特廖娜最宝贵的就是开头提到的盖在她枯槁身躯上的一团破烂东西。这样的一个年迈花甲、腿脚不便的老太婆，却是大家有麻烦事、有苦力活要干的时候第一个想到的人。谁家的地要耕了，是找她；谁家的庄稼要收成了，是找她；集体农庄的活没干完，是找她……玛特廖娜热心肠地都照单全收，干得比谁都多，却从来不收报酬。明明已经不是集体农庄的人了，却还要被粗声粗气地拉去干活，并且自带工具，她虽有抱怨，可还是第二天一早就出门了。 好人没有好报。如此大德大善的人仍然得不到命运的垂帘。辛辛苦苦拿到了一点点抚恤金，周围人就风言风语，做个礼拜的小锅也在众目睽睽之下被偷走，更别说她那个一直记恨她的法捷了，处处为难她，最后还连房子都要拿走。 虔诚的教徒、好心的老妇人最后死在她生平最害怕的东西之下。
死后还要遭受各种各样无凭无据、乱七八糟的诋毁，虚情假意的眼泪和追悼，死后都无法得到完全的平静。 一个用毕生良善在普渡众人的人，是这整个村庄的良心。可就像至善的耶稣也被钉死一般，玛特廖娜也没得善终。不是说善良不被提倡，而是说即使这样善良也是最被需要的。尘世浑浊，一滴两滴千滴万滴，集腋成裘，总有淤水变清澈的一天。像玛特廖娜这样的人也许会被那些愚民所渐渐遗忘，却在“我”和我们的心中留下了深 查看全文>>>
色玛奇莲读后感 当我读完《夜色玛奇莲8》的时候，我就迫不及待的把1-7季全部买回来读，因为这书真的太吸引我了。它给了一种我很不一样的感受，仿佛带我进入了另一个世界，一个有兽的世界。 看《夜色玛奇莲》时，我仿佛也随毛豆、拉玛和咪咪进入了那个世界，感觉他们就在我的眼前似的，那些故事好像就在我眼前发生。故事情节跌宕起伏，每次发生危险，我也会揪心，当毛豆失去身边的人，我也会觉得难过。看到结尾的时候我哭了。 有内心空洞的人，就有兽，有兽的存在，就有捕兽人和交易的市场。是的，这就是我们的城市某一部分高速运转的核心。这句话看到时让我若有所思，兽是什么？而当我看完时，我就明白了，它象征着人心那些被扭曲的部分，使人们失去自我，生活中处处存在着这样的人。 毛豆，你要知道，我也曾经如你一般地失去朋友。在人的一生中，像是这样永远回不来的事物还有很多尽管拼尽全力，他们依然会抓不住你的手毛豆一次次失去身边的人，却再也无法找回，这告诉了我： 我们要珍惜身边的每一个人。毛豆很幸运，有拉玛一直保护她，一直关爱她，甚至不惜付出生命的代价。 拉玛他是我在书中最喜欢的人物，他一次次无私奉献，默默付出代价，就算毛豆一次次伤害了他，他还是一直守护着毛豆，终于使毛豆理解了他的苦心，那一刻，我潸然泪下。 已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。已过的世代，无人纪念；将来的世代，后来的人也不纪念。世界就是一个个轮回，一个个生命的轮回，即使这样我们也要去爱，也要去珍惜。 故事的最后有些伤感，既解开了所有的疑惑，也让我明白了很多。结尾亦是看头，这给了读者无限的想象空间。 我很喜欢顾抒姐姐写的《夜色玛奇莲》，写得特别好啊！虽然已经结尾了，但它依然让我回味无穷，值得我再去细细品味。
查看全文>>>从开头就可看出，简爱的身世是异常悲惨的，被自己的兄弟姐妹所欺负，在里德太太眼中是个累赘。
从我已经习惯服从约翰就能看出，简爱长期受到折磨，且反抗也无人理睬。
读到这些，我的心中有种说不出的滋味，我为她而感到不甘心，难道地位真的如此重要吗？简爱也是位与约翰等人一般大的孩子，为什么他们之间不能建立起完美的友谊呢？
简是那么的孤独，年幼时，父母便离她而去，留下她一个人迷茫的活在这个混乱的世间。她成长的过程中没有父母的陪伴，父母的引导。然而，作为她舅妈的里德太太，本该陪伴着简爱，关怀着她，可里德太太却将简爱送到了女子学校，在那受到了一系列的侮辱和非人的待遇。
但面对着这一切的简爱并没有倒下，而是与那些恶人和黑暗的社会展开了斗争，这多么像狂风中的小草，即使无数次被折弯了腰，但她却未曾因此而倒下，依旧挺立与天地间。
即使是一株弱小的小草，也会在风雨过后，迎接属于它的美好春天。
简爱能拥有之后的幸福与成就，全在于她个人，是她自己的努力和坚持。
她来到学校后，无论那里留给她的任务多么艰巨，多么困难，她依旧是那样，无所畏惧！
自己努力的读书，她明白，只有当自己有了本事之后，才可能会有她的出头之日，她没有了父母，在这个冷漠的看重地位的社会上还有谁会真正在乎她呢？全在她自己，命运就应掌握在自己手中。
她面对困难从不退缩，努力的学习，努力的做人，如果她没有勤奋刻苦的学习知识，就不能成为一名教师，不能走出地狱般的黑暗生活，更不可能有她今后的美好人生。
这本经典的世界名著，透过了简爱一生的经历，以及简爱与罗切斯特之间一波三折的感情故事，塑造了一个出身低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等的坚强女性。
这一本书，让人懂得了世间的道理，明白了何为爱。
细细品味，却感觉简爱的一生虽偏灰色，但那其中也是有幸福的。幼年时父母逝去，来到唯一能依靠的舅舅家中，舅舅爱护她，可不幸的是，舅舅也很快离开了她，这一切都使她的童年铺满了灰色。但长大以后的她，遇到了亲切的罗切斯特，两人成为了相伴一生的伴侣，这又何尝不是她的幸福呢？
这一切，便是我对简爱这一本伟大的名著的整体的感受，简爱那不放弃，不歇气，敢努力，爱奋斗的精神，的确值得我们所有人学习。
查看全文>>>一本好书，可以让人学到许多道理；一本好书，可以使人增长许多知识；一本好书，可以使人受益终身，《三国演义》这本书是一本好书，通过读这本书，我认识了许多个性鲜明的人物，并悟出了许多道理，嫉妒之心不可有就是其中的一个。
没错，嫉妒之心不可有，《三国演义》中，曹操是一个求贤若渴但对人时时戒备的人。只要他的手下谁出的主意比他好，曹公的脸上便很不高兴。于是，曹操的谋士便不敢使出全盘解数，猜想，如果曹操的手下都能各尽其才，那么统一天下的大业想必早就完成了！
而刘备呢？则刚好相反，他不对别人心存嫉妒，而是给自己的大臣们一个展示才华的舞台，是大臣们都能各显其能假如刘备像曹操那样的话，蜀国恐怕早就灭亡了。
而在生活中，我们更不应该对别人心存嫉妒。别人比你强，你不应该嫉妒他，而应该从人家身上吸取优点，向人家学习，这样你才能更出色！
同学们，嫉妒可以使我们迷失自我，嫉妒可以使我们走向无底的深渊，嫉妒可以使我们失去朋友，嫉妒，是一剂无形的毒药！从现在开始，让我们抛开嫉妒，做一个更加出色的人吧！
查看全文>>>真爱多么稀有，多么无敌。阳阳遇到了……两颗几百年前失散的棋子，当今世白子遇到数世前在一场战役中彼此救赎的那颗黑子，怎能暴殄天物？不幸黑子已先一步落入别的棋盘，很难在同一空间与她持续对弈，那么，请原谅缘分的缺陷，笑着欢送它。阳阳在她的文字中做到了……把平面的爱绵延向空间，将有限的长度拉伸为无限的宽度，用微尘般的生命和勇敢的心，曲线救爱——那便是炼爱！
在《炼爱》中，懂得阳阳入世的姿态和出世的情怀的，恐怕只有她和那个用她的青花瓷杯喝茶的人——她的黑子。因为棋逢对手，所以惺惺相惜，很多年，不被打扰，哪怕不被祝福，他们有着自己隐语和苦乐。那颗黑子在她的字里行间以不同人称，在不同时空出现。力量之强大稳固使她即使身陷离“奇迹”最远的角度，也依然不曾乱了方寸。他给她的恋和炼，使她在尚且年轻时就深刻起来。一方面让她的心性沉到冰点，灵性到可以在水面上打坐。另一方面又让她以燎原整个森林的火势来燃烧，灰烬的余温能使两个分开的个体好好生存、静静期待。在她的《石头记》和《补玉》里，不知他能否领会她的心有嘱托。只是我还是感觉她的爱情犹如一个含冤过世的人，让人死不瞑目。
封面上阳阳披着妖娆却可疑的白纱，主人沉静复杂的表情使它看上去更像一条个性自我的公主裙，而非昭示公众的婚纱。她始终是他的公主，只是公主长了翅膀。白纱是炼爱一场的衣裳、炼成后褪去的蝉衣，她的身心永远自由。 查看全文>>>
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玛特辽娜的家里没有亲人，只有她看的比自己生命还重要的一只脏兮兮的白山羊，一只瘸腿的猫，几棵橡皮树。她有三个姐妹，她把大伯一家当作亲戚，但这些人只是想着如何占有玛特辽娜的财产，尽管玛特辽娜没什么家当。最可恨的就是法杰依，在他的儿子和玛特辽娜死后，他最心痛的是那两车木料，他四处奔波只为保证木料不被火烧和免于被别人算计，一个是他的儿子，一个是他昔日的恋人，在他看来木材比儿子和玛特辽娜的命更值钱。所谓的亲戚在玛特辽娜死后为了她那可怜的遗产而争吵不休，在他们看来，玛特辽娜存在的价值就是她那点遗产。玛特辽娜的忠厚老实在他们眼里全是鄙视，玛特辽娜的善良在他们眼里是傻。他们眼里没有亲情，只有对物质的贪婪，物欲充斥着他们的内心，这是人性的堕落。现在的农村已经变了，森林被砍光，处处弥漫着衰败的气息。镇里到处是混乱无序，居民区烟雾弥漫，噪声环绕。这是人性堕落的结果。如果继续这样则村子就不复村子，城市也不复存在，我们整个地球也不复存在。
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