月亮的传说

龙，古代中华民族的图腾，是中国人心中神一般的存在。

我一直相信是有这种动物的：威严的龙须随着风飘扬，金色的龙鳞在阳光的照耀下发出让世人敬畏的光芒，比象牙还要美丽的龙角那样直直的立在龙首，就算是静止不动的，也让人感到一种前所未有的威压。这就是古代人们最痴迷也最害怕的瑞兽龙。

西方的龙是邪恶的，是负面的。东方的巨龙是神圣而不可侵犯的，这是一个信仰，亦是一种精神，是千百年来中华民族所崇拜的神明。外国人也许永远不懂中国人为什么把这样令人害怕的圣兽作为图腾与象征。中国的历史是悠久的，曾经有无数的动物被视为图腾，比如狼或鹿等，但是它们很快就被淘汰了。只有龙，这样美丽的圣兽才经得住时间的冲刷，才经得住一代又一代人的考验，才能成为中华民族的当之无愧的图腾与象征。

我是属龙的人，我一直认为这是一件幸运的事。我的生肖是我最最痴迷的圣兽，也是我最最敬畏的神明。如果我能看见真正的龙，就算是被当作祭品也无所谓。但是，我敬爱的龙是神，古代所谓的祭龙只不过是残暴的统治者所利用的工具而已。美丽而神奇的龙啊，就这样当了替罪羊。如果他知道中国曾有如此的帝王，想必就算是真龙天子，他也不会放过的。

有人说，龙是中华民族衰弱的原因。但是，那些让中国走向衰弱的人，真的有龙的精神吗？在他们的眼中，龙只不过是权与利的代名词而已，龙这种神圣的瑞兽哪里是他们所能理解的，哪里是他们所能亵渎的？那些人只不过是拿龙来做借口罢了。

但愿你能和我一样相信龙的精神。

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今天，我读了一本书。是关于日月潭的一个古老传说。

很久很久以前，有两条恶龙吞下了月亮和太阳，天地间黑乎乎一片。人们为了降服恶龙，让日月重回天地，人们成群的聚集在一起商量办法。有人说：恶龙躲在潭底，需要请水性特别好的人才能打败它们！还有人说：想打败恶龙，就需要拿到阿里山的两件宝贝金剪刀和金斧头才行。可到哪儿去找水性特别好的人呢？在人们一筹莫展的时候，年轻的渔民大尖哥和漂亮的水社姐挺身而出，要去打败恶龙。

大尖哥和水社姐手拿砍刀，高举火把，不知过了几天几夜，他们才来到阿里山，经历了千辛万苦才拿到金剪刀和金斧头。他们又累又饿，但想到要打败恶龙，救出日月，浑身就有力气了！他们翻山越岭，历尽艰辛，终于回到了潭边。他们跳入潭中，和恶龙激战了三天三夜，最终大尖哥用金斧头砍死了两条恶龙，水社姐用金剪刀剪开了龙的肚子，救出了太阳和月亮，人们终于又见到了光明！

大尖哥和水社姐累倒了。转眼间，大尖哥和水社姐就化作为两座青山，永远地守卫在潭的两边。人们为了纪念这两位英雄，便把这两座山分别叫做大尖山和水社山，潭就叫日月潭。

我读了这本书，我觉得大尖哥和水社姐是多么伟大啊！他们为了百姓的利益和幸福，历尽艰辛，英勇作战而献身。我要学习他们自信、顽强、英勇、乐于助人的崇高品质。在学习和生活中我们都会遇到苦难，只有我们坚持不懈，就能克服苦难，获得成功。

这个传说也告诉我们，凡是做坏事破坏人民幸福生活的坏蛋，最终是没有好下场的。

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传说在很久很久以前，世界上充满魔法，魔法来源于山顶上极光，那就是我们的祖魂

雪山边有三兄弟，少奇、狄克和肯尼。肯尼又与妮塔是朋友，送给妮塔一个护身符。得到了刻有爱之熊的图腾石。肯尼把杀死少奇的熊杀死了，却被少奇的祖魂变成了熊。肯尼听了长老的指点，去山顶找极光。途中认识了小熊科达。狄克认为肯尼就是那只杀死少奇的熊，狄克找到了他们，这时少奇的祖魂把肯尼变回了人，狄克明白了，把捡来的图腾石还给了肯尼。肯尼为了与科达在一起又变成了一只熊。

护身符的事情已经过去了若干年，肯尼与妮塔长大了，妮塔结婚时，护身符让妮塔不能结婚，她必须找到肯尼。妮塔在魔法师的指点下，她碰见了肯尼，烧掉了护身符。肯尼与妮塔的心连在了一起，他们让祖魂把妮塔变成一只熊，过上了幸福的生活。

这是一个和谐的故事。小熊肯尼与科达能成为朋友，源自于他们对着目标不懈地前进，虽然肯尼还是一只熊，但他拥有了最纯真永久的友情，这是非常难得可贵的。

肯尼拥有爱之熊图腾石，这使他有了与常人不同的使命与潜质，也最终成为了一只拥有友爱、亲情、真爱的熊、一只有着熊的外表，内心有丰富细腻感情的熊，一只宁愿被有误会的哥哥捕杀也不愿伤害哥哥的熊！

肯尼和妮塔让我们觉得：我会甘愿做这样的熊。

当纯真的感情淹没在人群中时；当周围几乎再也找不到天真无邪的目光时；当我们发现谎言已经渗透每一个角落时，才发觉，原来做一只熊是那么简单。

世界是人与动物的，为什么会与动物们有那么遥远的距离？似乎只有动物们之间，才存在自然的和谐。

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这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢？有两种不同的传说。

一种传说是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。

另一种说法是有关我国古代大教育家孔子的故事。

据古书记载，欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。

春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。

有一次，孔子带着学生到庙里来朝拜，见到这种器皿，觉得很奇怪，于是就向庙里管香火的人打听。管香火的人告诉他，这是欹(qī)器。孔子于是想起了有关齐桓公的故事。他指着欹器对学生们说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候就直立起来，欹器装满了就又会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧，用来警戒自己决不可以骄傲自满。自满就会像欹器里装满了水，必然要倾斜倒覆。”说完，他就让学生取来水倒进欹器。果然一切正如孔子所说的一样。孔子又对学生说：“读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住。”回到家里，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒自己活到老，学到老，永不满足。南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个欹器，非常成功。

可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想，于是，欹器被刻在金属上的文字所代替，放在自己座位旁。书房里的铭文也并不都是金属戒训文字，还包括许多格言，警句。

[座右铭的传说故事分享] 查看全文>>>

三十年前的月亮早已沉了下去 三十年前的人也死了 但是三十年前的故事还没完完不了张爱玲《金锁记》

天空悬着一轮巨大的月亮，冷漠的光辉把人间照的得像一出悲惨的话剧。明明只是过去了短短的一天，却像是漫长的一个世纪。 郭敬明《小时代》

每个人都是月亮,总有一个阴暗面,从来不让人看见。马克吐温

艺术是我生活中的真正激情；艺术是爱，把她与其他形式的爱相比，就像把红酒与沼泽地的水或把月亮这面神秘的镜子与沼泽地上的萤火虫相比一样。奥斯卡王尔德《王尔德狱中记》

远距离的欣赏 近距离的迷惘谁说太阳会找到月亮易家扬《修炼爱情》

月亮下面的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。但丁《神曲》

树叶黄了 就要掉了 被风吹了 找不到了 太阳累了 就要睡了 留下月亮 等着天亮 冬天来了 觉得凉了 水不流了 你也走了 音乐响了 让我哭了 心亦丢了 还回痛吗 冬天来了 觉得凉了 水不流了 你也走了 音乐响了 让我哭了 心亦丢了 还回痛吗丁薇《冬天来了》

每个人都是独立的个体，即使与另一人关系再好，仍有自己的秘密，嗯，就像是月亮背面的风暴洋。顾抒《夜色玛奇莲》

人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是谈自己。陈丹青

不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

为寂寞的夜空画一个月亮，把我画在月亮下面歌唱为冷清的房子画上一扇大窗再画上一张床画一个姑娘陪着我，再画个花边的被窝画上灶炉和柴火，我们一起生来一起活画一群鸟儿围着我，再画上绿岭和青坡画上宁静与祥和，雨点儿在稻田上飘落画上有你能用手触到的彩虹，画上有我决定不灭的星空画上弯曲无尽平坦的小路，尽头的人家梦一路画上母亲安详的姿势，还有橡皮能擦去的争执画上四季都不愁的粮食，悠闲的人从没有心事我没有擦去争吵的橡皮，只有一只画着孤独的笔那夜空的月也不再亮，只有个忧郁的孩子在唱赵雷《画》

多数人在夜晚只看见了车灯，不记得脑后还有月亮。冯唐《万物生长》

月出光在天，月亮光在地。何当同心人，两两不相弃。纳兰容若《高楼望月》

全世界都在追逐着梦想，查尔斯却在追逐他的噩运。好吧，这两件事其实没那么不同，被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。15年之内，这个伦敦的股票交易员风驰电掣，越过城市，越过文明，越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，终于追上了命运这匹烈马。满地都是六

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勇敢的传说观后感

伴随着一段清幽而美妙的音乐，展开了一个令人惊心动魄，难以忘怀故事的序幕。长久以来，那些伟大的战争故事和魔幻传说都一直被人们口口相传，一代又一代，生生不息在这片延绵又神秘的苏格兰高地上。

有人说我们的命运属于大地，许多人的命运在一起纠缠交错。我们为了追随命运而努力，甚至奋起反抗，但有的人却终身无果，而有的人得到了命运的青睐。

勇敢的梅莉达抗争传统束缚，追求自由从而改变自己命运的瑰丽故事横空出世。梅莉达是佛格国王与艾莉诺皇后的长女，她是一名出色的弓箭手，也有任性不羁的性格，《勇敢传说》讲述的就是关于她的冒险故事。为了走出属于自己的生活之路，梅莉达拒绝承袭对于3个部落首领（丁瓦、麦金、麦葛）来说神圣不可侵犯的古老传统。梅莉达的鲁莽给她的王国带去了混乱和灾难，当她向森林中的女巫寻求帮助的时候，女巫却实施了灾难性的魔咒。接踵而来的灾难逼迫梅莉达使出浑身解术——包括自己的三胞胎弟弟们——来帮助她解除咒语，寻求获取勇气的真谛。

这个传说不仅是先前留下的一个真谛，还是一个警告，能让我们以史为鉴，当然不是墨守成规，我们应该有自己的选择，当然灾难是必不可少的，但是不能因为自己的自私而毁灭整个国家。光棍儿观后感熊出没之夺宝熊兵观后感搏击俱乐部观后感

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1、新月曲如眉，未有团圞意。牛希济《生查子新月曲如眉》

2、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明《归园田居其三》

3、锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。谢薖《鹊桥仙月胧星淡》

4、渚云低暗度，关月冷遥随。崔涂《孤雁》

5、宝奁明月不欺人，明日归来君试看。严仁《玉楼春春思》

6、来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。李商隐《无题来是空言去绝踪》

7、客馆夜惊尘土梦，宫车晓转关山月。张琼英《满江红题南京夷山驿》

8、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。晏殊《无题油壁香车不再逢》

9、潭烟飞溶溶，林月低向后。綦毋潜《春泛若耶溪》

10、晴浦晚风寒，青山玉骨瘦。董以宁《卜算子雪江晴月》

11、自有多情处，明月挂南楼。米芾《水调歌头中秋》

12、添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。金地藏《送童子下山》

13、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。文征明《念奴娇中秋对月》

14、明月几时有？把酒问青天。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

15、尽道武陵溪上路。真德秀《蝶恋花两岸月桥花半吐》

16、都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。吴文英《唐多令惜别》

17、酒贱常愁客少，月明多被云妨。苏轼《西江月世事一场大梦》

18、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。白居易《望月有感》

19、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。李白《峨眉山月歌》

20、回舟不待月，归去越王家。李白《子夜吴歌夏歌》

21、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。李白《把酒问月故人贾淳令予问之》

22、但见宵从海上来，宁知晓向云间没。李白《把酒问月故人贾淳令予问之》

23、人生如梦，一尊还酹江月。苏轼《念奴娇赤壁怀古》

24、江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

25、无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。陆龟蒙《白莲》

26、江山自雄丽，风露与高寒。张孝祥《水调歌头金山观月》

27、花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。李煜《菩萨蛮花明月暗笼轻雾》

28、两耳隔墙花，早晚成连理。牛希济《生查子新月曲如眉》

29、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟《断句》

30、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》

31、仙人垂两足，桂树何团团。李白《古朗月行》

32、遥想疏梅此际，月底香英白。晏几道《六么令雪残风信》

33、起立悄无言，残月生西弄。彭孙遹《生查子旅夜》

34、高卧南斋时，开

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传说在很久很久以前，世界上充满魔法，魔法来源于山顶上极光，那就是我们的祖魂……

雪山边有三兄弟，少奇、狄克和肯尼。肯尼又与妮塔是朋友，送给妮塔一个护身符。得到了刻有“爱之熊”的图腾石。肯尼把杀死少奇的熊杀死了，却被少奇的祖魂变成了熊。肯尼听了长老的指点，去山顶找极光。途中认识了小熊科达。狄克认为肯尼就是那只杀死少奇的熊，狄克找到了他们，这时少奇的祖魂把肯尼变回了人，狄克明白了，把捡来的图腾石还给了肯尼。肯尼为了与科达在一起又变成了一只熊。

护身符的事情已经过去了若干年，肯尼与妮塔长大了，妮塔结婚时，护身符让妮塔不能结婚，她必须找到肯尼。妮塔在魔法师的指点下，她碰见了肯尼，烧掉了护身符。肯尼与妮塔的心连在了一起，他们让祖魂把妮塔变成一只熊，过上了幸福的生活。

这是一个和谐的故事。小熊肯尼与科达能成为朋友，源自于他们对着目标不懈地前进，虽然肯尼还是一只熊，但他拥有了最纯真永久的友情，这是非常难得可贵的。

肯尼拥有“爱之熊”图腾石，这使他有了与常人不同的使命与潜质，也最终成为了一只拥有友爱、亲情、真爱的“熊”、一只有着熊的外表，内心有丰富细腻感情的“熊”，一只宁愿被有误会的哥哥捕杀也不愿伤害哥哥的熊！

肯尼和妮塔让我们觉得：“我会甘愿做这样的熊。”

当纯真的感情淹没在人群中时；当周围几乎再也找不到天真无邪的目光时；当我们发现谎言已经渗透每一个角落时，才发觉，原来做一只熊是那么简单。

世界是人与动物的，为什么会与动物们有那么遥远的距离？似乎只有动物们之间，才存在自然的和谐。

[《熊的传说》观后感] 查看全文>>>

说到作文，相信大家都不陌生吧，写作文可以自己和自己对话。下面的内容主题为写春节传说的作文，是栏目小编为你整理的。在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！

写春节传说的作文【篇1】

春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”

早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧;桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。

什么是桃符呢?据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。

但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的

写春节传说的作文【篇2】

过春节为什么要放鞭炮？原来，是因为有一个传说：

从前，有一个山村，那住着许多村民，他们在那安居乐业。可是有一天，这里来了一个怪兽，它的名字叫做“年”。“年”到每年阴历1月1日的时候，就会来这儿吃一个人，人们过得整天提心吊胆，无法好好睡觉。后来，一个过路人来这里临时居住，看见他们愁眉苦脸的样子，很好奇，便问他们：“你们为什么整天愁眉苦脸、闷闷不乐的呢？”村长不告诉他，他坚持要知道原因，于是，村长只好将“年”到每年阴历的1月1日来这儿吃一个人的事情一五一十的说了出来，那个过路人听了说：“好吧，让我去降服‘年’吧。”村里的

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或许对于看惯了激烈的外部冲突为核心的好莱坞大片的中国观众而言，brave中两个女性主角针尖麦芒式的细腻的内心冲突并没有能够激起太大的兴趣。

pixar的技术在业内遥遥领先，在这个时候不选择炫耀和卖弄技术而是通过尝试用brave这样类型的影片在思想和精神层面来探索动画电影艺术的高峰无疑是一种巨大的勇气。

事实上我不得不毫不避讳指出，那些浮躁的、肤浅的甚至愚蠢的评论者们的审美水准远不如一个孩童。在华丽的视效和漫长的等待中的观众和那些为iphone彻夜排队的购买者如出一辙。在屈服的过程中可怜的观众们早已忘记他们进入影院观看电影的正真目的是为何，如同影片中elinor王后早已忘却作为一个母亲、作为一个妻子真正的位置。为了维持一个虚妄的地位和品味，我们的观众已习惯了一棍子打死和坚决拥护两种截然不同却又异曲同工的手段来对待这些所谓的美国大片。

让我们回到电影本身，这是一部充满了女权主义色彩的影片，通过一个童话故事的服装精致的包裹了起来。我们的主角merida公主想要自己决定自己的生活和婚姻，然而作为母亲的elinor王后希望她能够循规蹈矩的度过自己人生。自由的向往和亲情的羁绊让公主孱弱的内心走上了歧途，年轻的公主犯下了严重的错误。突如其来的变故让王后和公主不得不抛开虚荣与自由的束缚，齐心协力的解决眼前的困难，好好的活在当下。最终我们的两位主角战胜了自己、尊重并且宽恕的对方解除了可怕的魔咒，寻回了真正的自我。

这是一个简单而又深刻的故事，电影最高的目标是能够排除种族、宗教、文化的差异；消除年龄与教育差异的鸿沟，让所有人都能够从中获得快乐与收获。pixar努力的做出了尝试并且取得一定的成效，虽然依然会有许多浅薄者如同蚊子般在耳边“吐槽”，但这并不影响我们真正欣赏这部“勇敢”的电影。

年轻的女性们你们是否在自己的身上发现了merida的影子，为人母的妇人们你们又是否在自己身上发现了elinor的影子？挣扎在生理、安全、社会、尊重甚至是自我实现的需求中的你是否能将自己的灵魂片刻的抽离出自己的肉体而后在一旁观瞻下自己呢？

但愿我们可以像影片中的elinor一样寻找回真正的自我。

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