龙的传说。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？小编陆续为大家整理了龙的传说，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
龙，古代中华民族的图腾，是中国人心中神一般的存在。
我一直相信是有这种动物的：威严的龙须随着风飘扬，金色的龙鳞在阳光的照耀下发出让世人敬畏的光芒，比象牙还要美丽的龙角那样直直的立在龙首，就算是静止不动的，也让人感到一种前所未有的威压。这就是古代人们最痴迷也最害怕的瑞兽龙。
西方的龙是邪恶的，是负面的。东方的巨龙是神圣而不可侵犯的，这是一个信仰，亦是一种精神，是千百年来中华民族所崇拜的神明。外国人也许永远不懂中国人为什么把这样令人害怕的圣兽作为图腾与象征。中国的历史是悠久的，曾经有无数的动物被视为图腾，比如狼或鹿等，但是它们很快就被淘汰了。只有龙，这样美丽的圣兽才经得住时间的冲刷，才经得住一代又一代人的考验，才能成为中华民族的当之无愧的图腾与象征。
我是属龙的人，我一直认为这是一件幸运的事。我的生肖是我最最痴迷的圣兽，也是我最最敬畏的神明。如果我能看见真正的龙，就算是被当作祭品也无所谓。但是，我敬爱的龙是神，古代所谓的祭龙只不过是残暴的统治者所利用的工具而已。美丽而神奇的龙啊，就这样当了替罪羊。如果他知道中国曾有如此的帝王，想必就算是真龙天子，他也不会放过的。
有人说，龙是中华民族衰弱的原因。但是，那些让中国走向衰弱的人，真的有龙的精神吗？在他们的眼中，龙只不过是权与利的代名词而已，龙这种神圣的瑞兽哪里是他们所能理解的，哪里是他们所能亵渎的？那些人只不过是拿龙来做借口罢了。
但愿你能和我一样相信龙的精神。
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龙的呐喊
龙的呐喊
《太行山上》观后感
德化第二实验小学五年五班林元
今天，学校组织我们观看了一部惨烈悲壮、扣人心弦的一部抗战影片――《太行山上》。看过之后，我惆怅满怀，既义愤填膺，又催人奋进。
第二次世界大战爆发，日本帝国主义发动了全面的侵华战争，华北地区因其战略位置的重要而成为日军的主要突破口。八路军总司令朱德率领八路军的三个主力师奔赴抗日前线，开辟太行山革命根据地。兵力单薄、装备落后的八路军凭借赤子爱国之心和顽强的斗志，将平型关十里大峡口变成了侵略者的大坟场，取得了震惊中外的平型关大捷。这一战沉重打击了日军嚣张气焰，极大地鼓舞了全国军民抗战热情，也坚定了抗战必胜的信心。
之后，国民党政府却实行攘外必先安内政策和被动防御方针，阎锡山与蒋介石联合反共，给共产党建立革命根据地设置了重重障碍。国民党军队据守的娘子关失守，国民党爱国将领以身殉职！八路军独臂团长贺炳炎浴血奋战，雁门关依旧告急，日军占领太原城
后来，在河北黄土岭，八路军与阿部规秀率领的日军展开激战，最后以八路军胜利结束，不可一世的阿部规秀，日本的护国之花，也就此凋零。胜利后的八路军，在太行山上站稳脚跟，巩固了抗日革命根据地，使这块战略要地真正成为中华民族的脊背。日寇不公残酷杀害被俘的我军战士，还向被八路军释放的日本同胞举起屠刀，何其残忍！
看到这一幕，我不禁想起现在的日本政府依然不能很好地反醒过去，还要不断参拜靖国神社，鼓吹中国威胁论，鼓动台独。这怎么不叫人紧握双拳、义愤填膺呢？我是龙的传人，我要继续呐喊：中国人民是热爱自由、和平和英勇不屈的。看，巨龙正升腾高飞！
落后就要挨打。我们要牢记历史、勿忘国耻，继承革命先辈遗愿，好好学习，把祖国建设得更加繁荣富强。也让我们远离战争和日本等世界各国世世代代友好下去。
龙
龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。
龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形。在龙的发展历程中，这些龙属于前龙阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的龙字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的龙字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器龙虎铜尊上，龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为真龙。
通过龙的形象的变化，我们去追寻龙起源的原因，可以看出重要的一点，即龙的起源与农业生产有关。中国是世界重要的农业起源地之一。早在1万年前，中国就有了原始农业。湖南道县玉蟾岩曾出土有距今1万年的稻粒。大家知道，水是农业的命脉。原始农业时期没有灌溉工程，必须依赖雨水，更怕河水泛滥，于是我们的先民渴望有一种控制水的能力。但当时，他们实在难以具有这种能力，便将希望寄托于他们所创造的龙这种神话形象上。前龙阶段的蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物均与水有关，甚至有的就生活在水中。在陆地生活的人看到能潜于水中的鳄、快速在水中游动的水蛇、无脚而能自由运动的蛇，无不产生神秘感，由神秘而敬畏，而神化。进入真龙时期，人们干脆给龙在水中安了家。人们让龙生活在水中，为的是使其统领水域，以便农业上需要水时，敬请龙王兴云降雨。在先民的心目中，龙既然是神物，当然也就在观念上将龙同祥瑞联系到一起了。人们用龙比喻美好的事与物，龙的形象深入到社会生活的方方面面。在各种艺术作品中，在语言文字中，在各类物品上，都不乏龙的形象。在食的领域中更是与龙结下了不解之缘。如食品中有龙虾、龙眼、龙荔、龙须菜、龙虎斗、龙井茶、龙须面等。这些食品名称，有的是取其形似，有的则是寓意吉祥。又如在节令食俗上，早在元代已有二月二，龙抬头的记载。为表达对丰收的祈望，这一天很多地方盛行吃面食，这天做的面条叫龙须面，烙饼叫龙鳞，饺子叫龙牙。清代时，人们在龙抬头这一天还要用白灰从门外蜿蜒撒入厨房，并绕水缸一周，名为引龙回。北京的市民要用黍面、枣糕、麦米等油煎成食品，称为薰虫。此外，在元宵节人们要舞龙灯，端阳节要赛龙舟，这些都属于与龙相关的饮食文化活动。
观《熊的传说》有感
传说在很久很久以前，世界上充满魔法，魔法来源于山顶上极光，那就是我们的祖魂
雪山边有三兄弟，少奇、狄克和肯尼。肯尼又与妮塔是朋友，送给妮塔一个护身符。得到了刻有爱之熊的图腾石。肯尼把杀死少奇的熊杀死了，却被少奇的祖魂变成了熊。肯尼听了长老的指点，去山顶找极光。途中认识了小熊科达。狄克认为肯尼就是那只杀死少奇的熊，狄克找到了他们，这时少奇的祖魂把肯尼变回了人，狄克明白了，把捡来的图腾石还给了肯尼。肯尼为了与科达在一起又变成了一只熊。
护身符的事情已经过去了若干年，肯尼与妮塔长大了，妮塔结婚时，护身符让妮塔不能结婚，她必须找到肯尼。妮塔在魔法师的指点下，她碰见了肯尼，烧掉了护身符。肯尼与妮塔的心连在了一起，他们让祖魂把妮塔变成一只熊，过上了幸福的生活。
这是一个和谐的故事。小熊肯尼与科达能成为朋友，源自于他们对着目标不懈地前进，虽然肯尼还是一只熊，但他拥有了最纯真永久的友情，这是非常难得可贵的。
肯尼拥有爱之熊图腾石，这使他有了与常人不同的使命与潜质，也最终成为了一只拥有友爱、亲情、真爱的熊、一只有着熊的外表，内心有丰富细腻感情的熊，一只宁愿被有误会的哥哥捕杀也不愿伤害哥哥的熊！
肯尼和妮塔让我们觉得：我会甘愿做这样的熊。
当纯真的感情淹没在人群中时；当周围几乎再也找不到天真无邪的目光时；当我们发现谎言已经渗透每一个角落时，才发觉，原来做一只熊是那么简单。
世界是人与动物的，为什么会与动物们有那么遥远的距离？似乎只有动物们之间，才存在自然的和谐。
《银色大地的传说》读书笔记
这本书是一个美国人写的，作者名字叫查尔斯？芬格。作者游走南美洲，收集了十九个民间故事，把游记和故事串成了这本书。
前天，我看完了一本叫《银色大地的传说》的书。
这本书是一个美国人写的，作者名字叫查尔斯芬格。作者游走南美洲，收集了十九个民间故事，把游记和故事串成了这本书。
这十九个传说有讲女巫的，有讲巨人的，有讲王国的，也有讲野兽的，但这些故事都和魔法分不开。
我最喜欢第十六个故事《魔法之镜》。此前，有一个叫素素的姑娘和父亲幸福地生活在一起。不久，父亲娶了一个邪恶的继母。这个继母其实是一个双头蟾蜍怪，她用魔法让素素的父亲患上了重病。她当着素素父亲的面对素素非常好，其实背地里一直虐待她。后来，一个叫华西亚的小伙子捡到了一面能见到人灵魂的魔镜，照出了素素继母的真面目，识破了她的诡计，用箭射死了双头蟾蜍怪，挽救了素素和她父亲的生命。最后华西亚和素素幸福地生活在了一起。
整本书语言流畅，有趣生动，插图也画的不错，是一本好书，怪不得封面上的评价是：一本来自南美大陆的《天方夜谭》，一部魔幻现实主义的童话经典。
《狼谷的传说》读后感
自从三年级购买了这本名叫《狼谷的传说》的书，我就对它爱不释手。因为它实在是太好看了，比如说那日苏的勇敢、机智、聪明；还有巴努盖的好斗、沉稳、就算是失去了双目它还是忠实地守护着羊群；包括小巴努盖，小巴努盖也十分凶猛，竟然连自己的主人也敢咬，按照扎布的说法：这样的狗小时候是连自己的主人都会咬的，而长大之后连自己的主人也抓不住，但它会用生命保护主人、营地和畜群.....那么接下来我就要来稍微讲一下小巴努盖的故事吧！
在草原上最荒旱的季节时，那日苏去往了一片草原，因为他要去那里讨只小狗。在那日苏进入帐篷的时候，一只小狗拦住了他的去路，这只小狗就是小巴努盖。那日苏根本就没有将这头小狗当回事，咒骂了一句，以为它会躲开，但小巴努盖还是在他的靴子上咬了一口，留下了细小如锥子般的齿痕。(星辰ww)最终还是由主人和他的儿子用毯子将这只小狗蒙住扑倒yazai地上，费了九牛二虎之力终于在这头野兽一样的小东西脖子上扣了绳子。主人让那日苏从两头像小熊一样的小狗中挑选一只，让他抱回家自己的营地去。这时毡包那边传来了小巴努盖的叫声，本应稚嫩的叫声中竟然带着猛犬咆哮时的啸音。他意识到，这只小狗长大以后会是像巴努盖一样的狗。他回头向主人提出要这头黑色的小狗，主人爽快地答应了他。
后来的一年深夏，几只狼袭击了羊群，那日苏和扎布举着火把融入进了浓浓的夜色，通过火把他们看见的地上有一头野兽。这头野兽的颜色十分古怪，它的颜色是棕黑相间的，而这种颜色不是细碎的花色，而是整整齐齐地从中间分开，一半是很接近秋日灌木丛的棕褐色，另一半是非常纯粹的黑色。可那日苏发现他看错了，这头所谓的野兽，竟然是一只猞猁和小巴努盖！小巴努盖的脖子上还连着铁链，这时那日苏才注意到，这头小狗竟然将马车的轮子拖了下来，一路拖着与野兽厮杀！（自从那日苏将小巴努盖领回营地时，就一直将它拴在马车轮上，谁知今日，这只小狗竟将马车的轮卸了下来）......
假如你想知道在小巴努盖的身上还发生了什么事，那就去看看吧！
读《济公的传说》有感400字
鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。
你笑我，他笑我，一把扇儿破
这是什么歌？对，济公和尚。大家有没有看过《济公的传说》这本书，这本书就是讲述了济公许多有趣的故事。
济公平时穿着破烂的袈裟，摇着一把破扇子，一副疯疯癫癫的样子。济公是一位出家和尚，但是酒肉窜肠过，从来不受佛教戒律约束。如济公初到杭州灵隐寺当和尚时，灵隐寺的监侍僧看到济公邋里邋遢，还埋怨方丈收了这么个和尚，但是方丈还是收留了济公。
济公表面看上去不怎么样，但内心非常善良。貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的活佛。济公和尚平时游走在老百姓中间，为老百姓排忧解难，能变出许多法术，并用法术教训了坏人。如故事中讲到我们平湖乍浦这个地方以前很不太平，小孩子经常失踪。后来济公来了以后，用法术让吃小孩的大鳖现了原形。从此，那里的人们就平安无事了。
《济公的传说》里面讲述了许多这样宣传真善美的故事，我们有空的话可以好好的去品味。
《银色大地的传说》读书笔记400字
前天，我看完了一本叫《银色大地的传说》的书。
这本书是一个美国人写的，作者名字叫查尔斯芬格。作者游走南美洲，收集了十九个民间故事，把游记和故事串成了这本书。
这十九个传说有讲女巫的，有讲巨人的，有讲王国的，也有讲野兽的，但这些故事都和魔法分不开。
我最喜欢第十六个故事《魔法之镜》。此前，有一个叫素素的姑娘和父亲幸福地生活在一起。不久，父亲娶了一个邪恶的继母。这个继母其实是一个双头蟾蜍怪，她用魔法让素素的父亲患上了重病。她当着素素父亲的面对素素非常好，其实背地里一直虐待她。后来，一个叫华西亚的小伙子捡到了一面能见到人灵魂的魔镜，照出了素素继母的真面目，识破了她的诡计，用箭射死了双头蟾蜍怪，挽救了素素和她父亲的生命。最后华西亚和素素幸福地生活在了一起。
整本书语言流畅，有趣生动，插图也画的不错，是一本好书，怪不得封面上的评价是：一本来自南美大陆的《天方夜谭》，一部魔幻现实主义的童话经典。
