现代文学和美术教案
现代文学和美术 一、 文学名著 作家 国籍 作品 体裁 德莱塞 美国 《美国的悲剧》 长篇小说 罗曼罗兰 法国 《约翰克利斯朵夫》 长篇小说 贝克特 法国 《等待戈多》 荒诞剧 肖洛霍夫 苏联 《静静的顿河》 长篇小说 奥斯特洛夫斯基 苏联 《钢铁是怎样炼成的》 长篇小说 二、 现代美术 画家 国别 代表作 画派 毕加索 西班牙 《格尔尼卡》 立体画派 达利 西班牙 记忆的永恒 超现实主义画派 思考：造成克来德悲剧的原因？ 1、小说问世于20世纪20年代，当时的美国崇尚伪善的侈谈，并没有好好地培养青年一代。当时实利主义流行，使青年人认为，有了金钱便能占的一切。小说中所描述的不仅仅是克莱德的悲剧，也是美国社会的悲剧。2、追求财富、贪图享受的虚荣心和利已主义的恶性发展。
查看全文>>>篇一：参观现代文学馆有感
参观现代文学馆有感
今天我参观了现代文学馆，我突然发现，虽然里面的人实在是太少，但是现代文学馆却毫不吝惜地呈献了60年的中国文学发展史。
随便走走就足以感受到浓浓的文学气息。从现代文学到当代文学，从批判文学到儿童文学，无一不感受到这座文学馆给我带来的震撼。这并不是留下一大堆照片就可以铭记在心的东西，这里的亲笔、名言、真迹只能用心去体会，用心去摸索。
来到这里见证中国文学60年来的发展，这不仅能够丰富我的知识，更可以让我更加好学，虽不色球称为文坛巨匠或者著名的什么家，但是，这会激励我好好学习语文，将来把文学之风拂到每一个人身边。
就像巴金先生说的那样：“我们的新文学是表现我国人民心灵美的丰富矿藏，是塑造青年灵魂的工厂，是培养革命战士的学校。”这句话刻在了文学馆门口的石头上，但这不是目的，真正的目的是可在我们的心中。我想，这也是来现代文学馆的一大收获吧。也许有人会迷恋其中的风景，或者是宏伟的建筑，但不管怎样，那都是次要的。
篇二：参观现代文学馆试题
参观现代文学馆试题
了解现代文学知识●认识现代文学大家●感悟现代文学精髓
班级 姓名 参观日期
一、中国现代文学馆与巴金有什么关系？在现代文学馆内，你几次“遇到”巴金？
二、在文学馆东门内小广场上，有一块奇石，体积巨大，像一尾展开的孔雀屏，中心有一个溜溜圆的孔，透空，而且连着一个缺角，是一个逗号！这成为现代文学馆馆徽。这个“逗号”作为馆徽，有怎样的含义？
三、赵朴初先生在“中国现代文学馆”中借用李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的诗句为“冰心馆”题词的是哪一句。
四、中国现代文学馆的第13个雕塑是鲁迅的头像，鲁迅头像在设计上有什么特点？鲁迅在中国现代文学史上有怎样的位置？
五、舒乙是第三任现代文学馆馆长。他是著名现代作家老舍之子，你了解老舍吗？能写出他的代表作吗？
六、“作家书房揽胜”中再现了19位现代作家的书房，踏入书房，你仿佛进入了作家的创作空间，与他们面对面交谈，请介绍一位你最了解的作家。（他的生平事迹，他的代表作。）
七、谈谈你对中国现代文学作品中一位典型人物形象的认识。
八、现代文学馆大厅壁画中的“现代文学作品中的反抗者”和“现代文学作品中的受难者”中都有谁?这幅画有怎样的深刻含义？
九、参观现代文学馆后，你的收获和感悟。
参观现代文学馆试
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中国现代文学作品演示会方案
中国现代文学作品演示会方案 中文学院20xx年中国现代文学作品演示会将在12月中旬举行，为提高同学们的积极性，做好这次演示会的前期准备工作，给中文学院同学提供一次展示自己、塑造自我的机会，中文学院20xx年“读、研、写、演”审美体验工程组委会结合本次演示会的工作实际，对本次演示会的具体方案部署如下： 一、演示会上演时间：20xx年12月8、10日或12月13、14日（具体时间另行通知）。 二、组织机构： 1、现代文学作品演示会组委会（机构名单待定） 2、组委会办公室设在中文学院团委学生会（中文楼109室） 办公室主任：黄月珍 成员：唐国芳黄莉黎豪黎其明唐娟韦靖黄一展 蒙庆春马常宏梁辉蒋振跃李承喜白华罗蜜 三、组织实施办法： 1、以中国现代文学作品为表演题材。 2、表演剧目由文学院现当代文学老师确定，各班根据自己的实际情况对剧目进行初选，再由组委会最终确定。 3、剧本由各班或合作班级在指导老师的指导下独立完成。 4、要求各班成立各自的执导组并在相应的艺术指导老师或同学的指导下独立排演。 5、本次演示会意义重大，时间紧迫，各班级务必于11月29日前把剧本定好，并开始排练；并于12月1日前把灯光、音响、道具、服装、舞台背景设计等方案报到组委会办公室。 6、组委会办公室将向全中文学院同学招聘本次演示会的志愿者（有绘画、电脑设计、灯光设计等特长者）和承办班级，有意者或班级请于通知发放日起两天内把名单报到组委会办公室，具体事宜另行通知。 7、节目所需的音乐、服装、道具、舞台背景、舞美灯光方案等要求各班级尽量独立解决，组委会将予以一定的帮助。 8、在演示会准备工作期间，各班务必积极主动和指导老师或者同学联系，定期向班级联络员汇报情况。（指导老师、同学、联络员名单附后） 四、要求： 文学作品演示会是中文学院“读、研、写、演”审美体验工程的重要环节，各班负责人要认真细致地做好宣传，组织本班同学积极参与好本次活动。组委会将根据中文学院每一位同学在演示会中的具体表现，打出相应的分数，然后将其与前面的“读、研、写”活动所得分数进行综合，最后得出的总分将记入个人学籍档案并作为本年度创造力训练课程的最终成绩。 五、奖项： 1、表演类： a、最佳男、女主角奖、最佳男、女配角奖c 查看全文>>>04
文学理论批评语言形式价值取向主要是以文学独立价值为起点，从文学作品自身切入探讨其价值的一种评价方式。它强调的语言形式是自律，关注的是文学本身语言形式对文学本体的意义，通过语言形式作为对文学作品圆融度的评价标准。文章从四个维度讨论中国现代文学理论批评语言形式的价值取向。
1中国现代文学理论批评语言历史传承
中国现代文学理论语言批评形式的价值取向大致经历了王国维、五四运动、闻一多、沈从文等对文学语言形式的探讨。王国维是第一批思考文学形式的批评家，在1907年时就提出一切之美，皆形式之美的观点；五四运动期间的的文学理论批评是伴随人的觉醒而发生的，主要是对传统文艺观和文学本质的批判。胡适对文学语言形式的思考最多，他认为白话文是最鲜活最能切合表达思想情感的新文学；闻一多则提出新诗格律化，强调诗歌的形式和音乐节奏；李金白则更注重诗歌本身的象征性，他认为意象表达必须出文字之美；30年代后以刘呐鸥等为代表的新派小说家则执着于荒诞和都市异性化的人性；40年代的张爱玲执着于平民实际生活的展示和世俗心态的表现。
2中国现代文学理论批评语言形式与内容
中国现代文学理论批评语言形式与内容是统一的，因为批评家既肯定语言形式的重要性也不忽视内容的重要性。王国维没有直接形容形式与内容的统一，但是从他的论述来看，内容与形式是统一的。在王国维看来，想要正确认识理念就要摆脱欲念的束缚，不管是艺术家还是读者都离不开理念，艺术家通过艺术形式表达自己的理念，读者通过艺术家的艺术形式认识理念。形式在王国维这里是非常重要的，它是有独立价值的。到五四运动时期，批评家对文学理论批评语言形式的关注主要是以新的語言形式为标准。胡适说过，形式的束缚使精神不能自由发展，使良好的内容不能展示，所以他肯定了白话语言的重要性。白话文学语言不仅作为语言新载体，而且也对思想革命有启蒙作用。闻一多认为新诗与传统诗格律是不同的，因为传统诗格式固定不变，格式与内容无关，但是新诗是根据内容确定格式的，是内容与格式的平衡。戴望舒与闻一多不同，他主张新诗格律化，但是否定闻一多的三美理论，主要强调在表现与隐藏自己之间找平衡。刘呐鸥的观点是文艺是时代的反映。沈从文的观点是语言和技巧是文学作品的根本，重视把语言形式和人性展示结合起来。语言和形式是作品的血和肉，只有有机结合才是好作品。袁可嘉的说法是艺术的最高理想就是形式与内容、意境与韵律、现实与理想的有
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学习总结（一）：
现代文阅读技巧点拨
一、基础篇
掌握阅读的一般规律，掌握其文章的主要资料是解题的基础，现代文阅读一般有以下要求。[由整理]
1。纵观全篇把握主旨
一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章资料的主旨是否能正确把握。销售团队口号
那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关联，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时刻和文后的注释等，个性要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。
2。理清脉络划分层次
高考现代文语段有时直接考查考生对文章层次脉络的把握，有时不直接从这方面去设题，但是无论解答什么问题之前，有了对文章这一竹的内在依据的了解，解答也就势如破竹了。佛家名言
3。检索范围准确摘取
良好的阅读素质不仅仅体此刻对文章的整体把握上，还体此刻对局部的确认。阅读时，先看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之
之间的关联，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被学生忽略且又不必须真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查学生的明白潜质。因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够抠出来的。
4。综合分析全面考察
有些阅读题要求学生用自己的话把答案意思说出来，且往往有字数限制。这种题对学生语言表达潜质的要求比较高，题目难度也大。解答此类试题，要吃透答案的资料要点，吃准表述的范围、角度和方式，用规范的语言表达。
5。认清手法明确作用
现代文阅读，命题者常常从文章的表现手法和修辞手法方面出题对考生进行考查。因此，掌握常用的表现手法和修辞手法，明确它们的修辞作用，对明白和鉴赏文章很有帮忙。近几年高考现代文阅读大致考查了如下几种修辞手法：
1。比喻：比喻要贴切，务必有相似点。本体与喻体的相似点越明显，越突出，比喻就越贴切。
2。比拟：包括拟人和拟物两类。拟人是把物当人来描述，赋予物以人的情感、意志、动作等；拟物是把人当物来描述，或把此物当彼物来描述。运用比拟，可使人或物色彩鲜明，描述生动，蕴含丰富。
3、夸张：包括对
查看全文>>>尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家上午好!
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。
然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。”
外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。
作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。
再来看看我们身边的孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德
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文学作品阅读 (一)阅读下面的文章,完成1—4题 俄罗斯科学院文学研究所内有个“普希金之家”，是珍藏俄国古典文学大师们遗物的小型博物馆。在这里我大吃一惊：原来我所崇敬的那些文学大师，几乎都能画一手好画。此前，我只知道普希金喜欢画画，这次却看到莱蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫托尔斯泰、陀斯妥耶斯基等人的手笔!但这些画在普希金之家并不作为一种纯粹的艺术作品，而作为作家的遗物，和大师们的书桌、文具、手杖、眼镜、外衣、怀表和水杯摆在一起。它们被当作作家生命气息的载体——而不是心灵欲望的载体，只是从属于文学，并没有自己独立的身份与价值。 只承认你一种最突出的才能，其它才能只作为附属品。作家的绘画，只被当作研究作家心里与性格的一种素材，而不作为艺术品对待。这实在有些不公平!文学大师的这些丹青妙笔，能否从专业角度来欣赏呢? 就说普希金的自画像吧，这是他最热衷的题材。他几乎随手一个线条，就能把自己突起的额骨与眉骨、坡度很大而前伸尖鼻子以及略略发紧的嘴巴画出来。他画自己的鬈发和络肋胡须更是得心应手，只用鹅毛笔的鹅毛一端蘸上墨汁轻快地抹几下，便神采飞扬。普希金的自画像大都出自诗人的自我意识，正如诗人写诗大都以“第一人称”为出发点一样。仔细去看，普希金这些自画像的神态并不相同，有的凝重，有的轻盈，有的阴郁，有的活泼，它们是诗人不同时间、不同环境和不同心态中的自己。 绘画是普希金的一种表达方式。他大量的画，是绘在他诗作的手稿上。每当他诗情洋溢时，形象便在脑海里缤纷涌现。这是他独有的一种绘画状态。所以普希金的画大多画的很快，是他瞬间形象想象的灵性记录。他最爱画人物——各种面孔和各种表情。这些人物有的是虚构的，有的是现实中的人;他对这些人有爱有恨有讽刺有愤怒，这些人物在诗人在诗之外的一种表达。而且他从来不用画笔作画，只有写作工具——鹅毛笔和墨水来画。这表时他作画的欲望是被诗唤起的。列夫托尔斯泰说他“用诗歌思想”;同样，他也“用画思想”。 普希金为他的《别多金小说集》中一个短篇《棺材商人》画有两幅插图。虽然也还算不上专业插图，但那种轻松的幽默中搅拌着辛辣的讽刺的味道，也许任何画家都难以表现出来。 没有统计过普希金总共在诗稿上画了多少图画，我想数量一定相当可观。这种文字与图画自由融混的现象，只有那有有着大段大题跋的中国文人画才能相比。我想，这种“诗画相生”的画，中国之外惟普希金一个!
查看全文>>>还记得中央电视台的一个公益广告吗 一个晨跑的青年,一边跑步锻炼身体,一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的羽毛球,还把路边的垃圾扔到了垃圾箱,还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车,早晨跑了一路,好事做了一路,文明之举也留了一路,快乐了别人也快乐了自己!
其实,要想成为一名"讲文明,树新风"的时代青年并不是一件很困难的事情.只要我们 从身边做起,从小事做起,就能养成良好的行为习惯.
所以我们清楚陋习要从小事做起,从身边做起.讲文明语言,做文明学生,平时不讲粗话,脏话;遵守校纪校规,不旷课,不迟到早退,不打架斗殴,不随地吐痰,不随地吐口香糖,不乱扔垃圾,仪表整洁大方,在校期间不化浓妆,不佩带首饰,不穿奇装异服,尊敬师长,见了老师主动问好,团结同学互帮互助;爱护花草树木,公共设施,不在桌椅上乱涂乱画;提倡文明上网,科学上网;不看不健康的书籍和录象;生活俭朴,不比吃穿;不浪费粮食;在家尊敬长辈,孝敬父母,体谅父母工作辛苦,生活节俭.
社会的全面进步不仅体现在物质的充足,技术的先进上,更需要陶冶完美的精神,高尚的人格.促进全社会成员健康人格的构造,需要重建礼仪,让人们心灵相通,友好相处,在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦,心灵上的满足.着就需要我们在弘扬中华名族优秀的传统礼仪基础上,重建新的 ,体现时代要求的文明礼仪!
我国教育家陶行知先生有一句名言:"钱教万教教人求真,千学万学学做真人."说的就是我们首先要学做人,其次是学做一个真诚的人,学做文明之人 ,学做社会中人,只有这样,我们才能真正做到:爱国守法,明礼诚信.勤俭自强,敬业奉献."
让我们携起手来,让文明礼仪之花开满校园的每个角落,为把我校建设成为一流的先代化学校而不懈努力吧!
查看全文>>>分析3041班 朱安娟 还记得中央电视台的一个公益广告吗 一个晨跑的青年,一边跑步锻炼身体,一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的羽毛球,还把路边的垃圾扔到了垃圾箱,还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车,早晨跑了一路,好事做了一路,文明之举也留了一路,快乐了别人也快乐了自己! 其实,要想成为一名"讲文明,树新风"的时代青年并不是一件很困难的事情.只要我们 从身边做起,从小事做起,就能养成良好的行为习惯. 所以我们清楚陋习要从小事做起,从身边做起.讲文明语言,做文明学生,平时不讲粗话,脏话;遵守校纪校规,不旷课,不迟到早退,不打架斗殴,不随地吐痰,不随地吐口香糖,不乱扔垃圾,仪表整洁大方,在校期间不化浓妆,不佩带首饰,不穿奇装异服,尊敬师长,见了老师主动问好,团结同学互帮互助;爱护花草树木,公共设施,不在桌椅上乱涂乱画;提倡文明上网,科学上网;不看不健康的书籍和录象;生活俭朴,不比吃穿;不浪费粮食;在家尊敬长辈,孝敬父母,体谅父母工作辛苦,生活节俭. 社会的全面进步不仅体现在物质的充足,技术的先进上,更需要陶冶完美的精神,高尚的人格.促进全社会成员健康人格的构造,需要重建礼仪,让人们心灵相通,友好相处,在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦,心灵上的满足.着就需要我们在弘扬中华名族优秀的传统礼仪基础上,重建新的 ,体现时代要求的文明礼仪! 我国教育家陶行知先生有一句名言:"钱教万教教人求真,千学万学学做真人."说的就是我们首先要学做人,其次是学做一个真诚的人,学做文明之人 ,学做社会中人,只有这样,我们才能真正做到:爱国守法,明礼诚信.勤俭自强,敬业奉献." 让我们携起手来,让文明礼仪之花开满校园的每个角落,为把我校建设成为一流的先代化学校而不懈努力吧!
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教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求等情况进行教学方法和步骤具体设计安排的文书。现代文学和美术教案栏目给大家带来现代文学和美术教案、2024现代文学和美术教案范本等内容，供各位教师参考设计出合适的教案。
