天才引导的历程读后感
光辉的历程读后感 读完《光辉的历程》这本书，我的心久久不能平静。顿时，想到了我们的祖国从一个平穷落后的面貌，在岁月的煎熬和历史的洗礼，以后变成了一个身强力壮的巨人，我生为中华儿女而感到自豪！ 在这本书记录了建国60周年纪念改放30周年的历史。60年在人类历史的长河中，只不过是短短的一瞬间。中国共产党带领着中华儿女们写下历史上最辉煌灿烂的篇章。在这60年里，我们经历了许多磨难，但是我们没有退缩，依然向着我们的目标前进。 2008年5月12日的汶川大地震，数10万人在一瞬间失去了家园。温家宝总理受党中央委托第一时间来到了灾区，亲自指挥抗震救灾。与此同时全国人民也都行动起来，为灾区捐钱、捐物、献血。在地震发生后，有许多志愿者投入抗震救灾的工程里。作为一名小学生，虽然我不能去参加抗震救灾，但是我把自己所有的零用钱的捐了出去，虽然只是一份绵薄之力，但是我相信全国人民的力量是伟大的。只要我们齐心协力，最后胜利必定是属于我们的。 书合上了，回首过去，我为我额祖国感到自豪和骄傲；展望未来，我将为了祖国的繁华和富强更加努力拼搏！
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科学史是二十世纪兴起的一门历史。
很多人觉得科学史可有可无，毕竟这和人们的生活毫无关系，大多数人甚至不知道有科学史，这是人类生活中的一大失误，因为人类发展的历程简单来说就是科学与技术发展的历程。
了解科学史就要了解科学与历史。
科学这个名词给人一种高大上的感觉，许多人觉得科学离我们很远，其实不然，我们的生活中充满了科学的身影，从衣服到食物再到人们的出行等都充满了科学的身影，科学就在我们身边。
生活中人们对科学的认识有几大误区：把科学等同于技术，等同于分科治学，甚至将科学看成一种普遍存在的人类智力成就。
科学根源于希腊人对于自由人性的追求，因而是一种十分罕见的文化现象，而现代科学起源于希腊科学的复兴及基督教内在的思想运动、对力量的追求、对自然的控制与征服成为现代科学的主导动机。
从这来看，科学是一种梦想，或是一种信仰！
历史是真实存在的，那些失败与成功的经验是通过血的教训得出的，这些都是值得借鉴的。
培根说过：读史使人明智。
这是因为人们能以史为鉴，博古论今。
科学史就是科学的历程，但科学史不是科学与历史的简单组合，不仅仅是一加一等于二这么简单。
科学史是自然科学与人文科学的桥梁，它能帮助学生获得自然科学的整体形象、人性的形象，从而全面理解科学与人文的关系。
在科学已经无孔不入的渗透了人类生活的今天，我们不再对身边的科学表现出惊奇，人们对科学已经无动于衷，而这个时候，我们需要回顾科学的历程，因为读史使人明智，阅读科学的历史将科学时代的我们变得深思熟虑，深谋远虑。
科学史中充满了各类传奇故事，这些故事对人们有很多启发，以人们耳熟能详的几个科学界传奇故事为例，牛顿在苹果树下睡觉被苹果砸到，从而使牛顿陷入沉思，最终奠定了牛顿在力学界的巨人地位，这告诉我们要敢于想象，留心生活中的事物。
以太的错误提出与以太漂移实验的失败告诉我们要敢于质疑权威，但实验务必要精确。
炸药发明者诺贝尔在遗嘱中将巨额财产建立了世界性奖励基金，用来奖励对人类发展有重大贡献的科学家，诺贝尔希望炸药带来的财富能补偿人类，这不仅启发了后人，更让人们理解科学与人文的关系。
现在，了解科学成了一项迫切任务，因为科学在社会生活中已经占据了相当重要的位置，但是人们对它的了解又太少，仅有的了解常常是片面的、不正确的。
如果人们能通过科学史全面的了解科学，那么科学一定能更好的造福人类。
查看全文>>>不可否认《天才》是一本相当不错的书。书中的主人公尤金是一位热爱艺术，不安于现状的青年。他经过不懈的努力，终于在艺术界一举成名，并和心爱的安琪拉结婚，后又在商界成为名噪一时的商业巨子。随着地位的升迁，尤金的思想发生了变化。他爱上了富家小姐苏珊，抛弃了贤惠的妻子和理想的工作，在上流社会声名狼藉，只好重操旧业，苟且偷生。安琪拉为尤金生下女儿后病故，尤金直到这时才醒悟。
这是个有趣的故事，作者对人物的描写，可谓是淋淋尽致。因此，给了我们一个活脱脱的人物——尤金，书中的尤金令我记忆尤甚。
对于尤金，我真是有万分感慨。从我刚开始接触这个故事时，我就知道，他是个不安于现状的人。但这也反映了他的贪婪，他虽出身在乡下，却打心里瞧不起穷人，在他眼里，乡下人是肮脏的，无知的他只喜欢上流社会的人，对穷人却是充满憎恶的同情，与其说是同情，不如说是嘲讽。在书中，就有一段这样描写到：
“前来他家赴宴的大都是当代的艺术家、出版商、大歌剧院的明星、诗人、作家、剧作家和才貌双全的著名演员。尤金对于有钱的、有名的、美丽的、坚强能干的来宾特别感兴趣。对于不如他的人，或各方面条件差得太悬殊的人，它一般都不与他们见面，即使偶然遇上了，他也只是表面上问声好，寒暄几句，或是出于同情，接济一点而已……”
很明显，尤金是一个爱慕虚荣，骄傲，自大之人。不仅如此，他面对所有事情都很狂热，但是，一旦成功，便希望得到，就会抛弃现状，追求另一个“目标”。文中写了他虽然喜欢画画，却为了自己，走上了从商之路，直到最后声名狼藉时，才又真正的拿起画笔，从新自己以前狂热的艺术。
他的上司科尔德克斯的话：“太感情用事——太不稳定了。”不仅可以用在尤金的事业和人格上，对于他的爱情，一样如此。
他对于每个女子都是那样。他的妻子说过这样一句话“他见了漂亮姑娘常常都日思夜想，拼命追求，乃至得手之后，他就变成另一个人了。”这句话准确地说出了尤金对待生活、爱情的态度。尤金对于面临的事情或情人，往往都是狂热的，但却很少想想内心真正的想法，以至于狂热过后，变换了一个态度。
但他的天分，确是如铁般的事实。他来到城市后，每周由工资5美元，到7美元，12美元，50美元，最后竟然有二万五千块钱的年薪。没有敢打敢拼的精神，没有坚持不懈，不辞辛苦的精神，是不可能办到的；面对人际交往，他也做得很好，大多数人都喜欢他——在他声名狼藉之前。更何况，尤金的天分是不可否认的。
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《被埋没了的天才》读后感
尼古拉?特斯拉1856年7月10日出生在克罗地亚，是一位世界知名的发明家、物理学家、机械工程师和电机工程师。他被认为是电力商业化的重要推动者。他是一位绝世天才，也是被世界遗忘的伟人。
这是一位具有天生丰富想象力的天才，他的发明为人类方方面面造成了深远的影响。在交流电贡献外，对机器人、弹道学、资讯科学、核子物理学和理论物理学等很多领域都有贡献。其实尼古拉?特斯拉的才华还远远不止如此，他的精神意识和历史或通俗文化上的名声也丝毫不逊色。这让我不由得想到列奥纳多.达芬奇，两个人都可谓是人类有史以来的旷世奇才，跨领域的才华横溢，实在让人高山仰止，对人类带来的福祉远达几百年不息。
只是我看到*上对特斯拉的介绍，心中不免疑惑，这么伟大的科学家，为什么会被世界遗忘？是他走的太超前，正所谓高度不胜寒？亦或是他的深居简出，不喜与俗人交往？或者他触犯到当时既得利益者们的利益而受打压？比如和爱迪生。这类出类拔萃的人物之间的矛盾很难只是被定义为个人之间的矛盾，而是决定了一个社会文明到底走向哪里。
这个社会不是真正公平的，不论中国还是外国，人们贡献所获取的回报也往往大相径庭。这个社会往往是那些不图虚名不为私利，潜心研究和探索的人为全人类的持续发展和进步作出了巨大的贡献，而那些打着社会精英和领袖旗号的人们中，不少人努力宣传着自己却在通过打压异己和掠夺社会资源而为自己牟利。
人类的发展和进步往往是极少数天才和英雄般的人物为线性的发展曲线以冲击性的波动，从而阶梯似的前进。自然，人类的发展也因某些极端性人物和事件而向着反方向倒退着，我们暂且不谈他们。除了这些标杆的历史性人物对人类发展做出巨大贡献，我们这些尤如蝼蚁般的普通人，缺乏天赋也没有资本站在历史洪流的最前端，只是享受着他们巨大付出带来的物质和精神的享受。
坐在18层的办公楼，看着窗外高楼林立，表面看似繁荣。我不禁问自己，在人类发展的洪流中，没有奇异的禀赋才华，自己是凭有限的力量积极地助推一把还是被挟裹着被动前进，或者根本就是背道而驰的那一种？我们国家如火如荼的建设为全人类的文明和进步有做哪些积极的贡献？
本书还没有读完，其实我也只是不晓得这位伟大科学家的人中其中一位，随着阅读的深入和网上资料收集整理的越多，我对这位天才有了越来越多的兴趣。
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在这一段时间里，我拜读了李泽厚先生的《美的历程》。虽然这与我的专业学科没有什么必然的联系，但是李泽厚先生在书中把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握，带领着我对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。
《美的历程》这本书虽然不过十几万字，却记录了千年华夏民族的艺术发展。全书共分十章，其内容从远古的"龙飞凤舞"，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到"人的觉醒"、"文的自觉"的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来。它不单对现代流行作了回应，还从哲学的高度分析了形成的原因以及从古至今的作了对比。让人从哲学来认识美学，以美学来理解哲学，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展做出了概括的分析与说明。它是对中国古典美提纲挈领式的概括介绍。
主要贯穿全书的思想乃是"有意味的形式"。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的"美"是"有意味的形式"的著名观点上加以继续发展和完善的。贝尔认为视觉艺术的根本在于他们都是"有意味的形式"，坚持从"美在客观"来解释美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为"有意味的形式"的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美常常是静止、程式化的，而失去生命感。"有意味的形式"恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。而中-
国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法"线的艺术"的美感。它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对"有意味的形式"有了新的认识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的脉动在其中。书法这种"有意味的形式"也不是简单的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。
书法到了唐代，强调
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苦难历程读后感（一）
以前，每当我阅读列夫、托耳斯泰的作品时，总会有一种不知所云的感觉。而在这几天我再一次读他的【苦难历程】时，才感受到那种国破人亡的愤怒。
当时的俄罗斯帝国四面受敌：外有德奥波三国在共同与俄作战，国内又有白军，捷克人和哥萨克在反抗。托耳斯泰借一位士兵之口感叹：俄罗斯帝国算是完蛋了。
这本书描述了当时混乱时局下的四个主角：伊万、伊里奇、瓦季姆。罗辛，达莎和卡佳。在这四个人中，我最欣赏的是瓦季姆、罗辛。在我初次看这本书时，我觉得罗辛这个人很奇怪：活得好好的却偏偏要上前线，还想要去寻死。他抛弃相对强大的苏俄红军，却加入了处境艰难的白军。现在我才明白，上前线，寻死都是因为一腔报国热情，不惜生命；加入白军，是因为他认为白军才是正义的队伍，坚持自己的信念，这正是一种英雄气概。
玖这本书后，我想到了我们中国。在解放前的几十年里，中国红军不也是危机四伏吗？然而有无数像罗辛这样的人加入了这支弱小绝又危险的军队，使这支军队壮大了起来，才有了八年抗战的胜利，才有了解放军攻入南京总统府的那一幕，才有了1949年10月1日，一毛一泽东主席站在天一安一门上宣布：中国人民从此站起来！才有了我们今天的幸福生活。
所以新中国也经历了一次苦难历程，正是因为无数人的抛头颅洒热血，才换来了五星红旗在北京的升起。
【苦难历程】，一部国家的兴衰史！
苦难历程读后感（二）
每个绚烂的生命都是在其代表民族一精一神，参与创造中绽放出异彩。每部传世名着都是社会激烈变动的缩影。【苦难的历程】就是这样一部由其作者阿托尔斯泰历时二十年创作出的传世佳作。
阿托尔斯泰是苏联杰出的语言艺术大师，曾三次荣获斯大林奖金。他积极参与社会活动，曾被选为最高苏维埃代表、科学院院士。他在文学上的光辉成就与他一生积极探索人生的价值并长期笔耕不缀是分不开的。
阿托尔斯泰出生于萨马拉省的一个贵族家庭。早年就读于彼得堡学院，中途退学，开始转向现实主义创作。第一次世界大战期间，他以战地记者的身份上前线，到过英、法等国家。他拥护二月革命，对十月革命感到困惑，一度在白军任职，一九一八年流亡国外。大部分时间他住在巴黎，在柏林时开始创作【苦难的历程】的第一部【两姊妹】。和高尔基的交往坚定了他回到祖国的信念，一九二三年，他返回莫斯科，开始了新的创作阶段，完成了一系列有影响的作品：【粮食】、【伊凡雷帝】、【苦难的历程】后两部【一九一八】、【一
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《美的历程》读后感
读完李泽厚的《美的历程》，虽感慨万千，却迟迟不敢下笔写读后感。蚍蜉撼树谈何易？真怕荼毒了这部大书。然而久久思忖之后，还是认为，作为读者，不管我的造诣如何，至少我的思想是自由的，解读也好，感悟也罢，只要我愿意敞开思想的闸门，来次思考的独白与感悟的演绎，即使是缺乏思想的逻辑性与言语的系统性，但毕竟是我此番观瞻后心灵的原创产物，值得一记。
仰慕李泽厚可以追溯到高中时期语 文老师的一次无意提及，而读这本书却得力于著名哲学家冯友兰对《美的历程》的一句评价：《美的历程》是部大书（应该是几部大书），是一部中国美学和美术史，一部中国哲学史，一部中国文化史。评价可谓是高屋建瓴，包罗万象。这是怎样的一部著作呢？何以博得如此赞誉？带着这个疑问，我开始阅读这部书。
十几万字的篇幅，却势如劈竹，天网恢恢，疏而不漏。若非胸中有大丘壑者，大修为者，大沉淀者，定不能将泱泱华夏文明抽丝剥茧，留连入扣，顺理成章，呈现在这部书里。
越是遥远的、时间跨度大的，内容庞杂的历史越是难写。中国的文明史漫长而又恢弘。而文明的形式又多种多样。在不同社会意识形态下，在不同的经济文化基础上，文明大致可以分为形而下的物质文明，和形而上的精神文明。而两类文明旗下的旁支又是错综复杂的。有的文明可以在艺术博物馆内以具体的形态展示，譬如书中所写的那人面的彩陶、古色斑斓的青铜器、琳琅满目的汉代工艺品、秀骨清像的北朝雕塑、笔走龙蛇的晋唐书法以及道不尽说不完的宋元山水画等，可以给人最直观的认知。而有的文明的展示却不是用眼睛可以体会的，而是需要你用心灵去触及的。时代的精神积淀下产生的思想、情感、观念、意绪等更是让我们一唱三叹，流连不已，譬如书中的先秦理性精神、楚汉浪漫主义、魏晋风骨、苏轼的人生意义、王国维的有我与无我之境、明清的从感伤文学到《红楼梦》等，其路漫漫，作者上下求索，以扰之不浊的的博大气势，用一杆墨笔从史前文明一路披靡到明清近代，通过对中国各个历史时代的文学、艺术、哲学、社会风貌、时代精神的俯观鸟瞰、整体把握，进行简洁明快而又高度凝练的阐释、铺陈、思辨，使得这部薄薄的一册书泾渭分明、脉络清晰、思维缜密。彰显出作者宏大的视野、深厚的积累。尽管我在读的时候，并不能完全理解、记忆，但其恢弘博大的气势，让我掩卷犹叹、欲罢不能，继续这场匆匆的美的巡礼。
当然恢弘博大的气势，可以有如是的引人入胜之处，但是缈若空中楼阁的理论和概
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《美的历程》是李泽厚创作的文艺理论著作，1981年首次出版。以下是小编整理的大学美的历程读后感，欢迎阅读！
大学美的历程读后感1《美的历程》这本书比较宏观简略的介绍了从遥远的记不清岁月的时代开始一直到现在我们所熟知的社会中艺术的演变和意义。虽然宏观很简略，但又不乏其中的精辟和独到。从我最概况的意识中我仅把这一脉络初步分为三分，分别为图腾，精神和诗词文赋。从这三个大的抽象事物中细分为本书中原有的具象事物，即是远古时期的图腾。形式歌舞，青铜，先秦对的理性精神，楚汉的浪漫主义，魏晋风度，佛陀世荣，盛唐之音，唐文化，宋元山水意境，明清文艺思潮这些。本书作者李泽厚就以这个脉络介绍了艺术之美。
曾经，对于民间艺术中的剪纸我是很感兴趣的，因为从剪纸的内容来看，有许多以蛇，鸡，鱼等动物为载体，这种形式艺术尽然可以追溯到远古时期，在交叉重叠了各种阶段的原始社会中，激烈战争和安定平和交错不断，其巫术礼仪，原始图腾和其他符号都随着时代的发展不断变化。根据当时的生活环境和状态，人类自身的生产和扩大在生产，繁衍子嗣的期望似乎就寄予在这些有很强的繁殖力的动物身上。虽然仅是一些根据的猜测。
对于青铜器上的纹饰，我也有着极大的兴趣去了解。随着阶级的产生和等级制度的确立，青铜纹饰也随之变化。从原始的质朴天真到随后的为了统治维护地位的权利的凌厉，这些转变和衍化都是付诸与地位权利和力量。以凶猛的怪兽或动物为代表，象征着神秘，恐怖，突出恐惧，残酷，凶残，这是和当时混乱暴力的战争时代有关，在这些怪异形象为象征符号，指向了某种似乎超出了时间的权威神力的观念。他们的美并不在于装饰风味，更注重的是内在的原始宗教的情感，观念和理性，配上沉着，坚实，稳定的器物造型，成功的反映了那个时代所要倾诉的精神。
整本书其实一直都是用历史的文明与实践相结合来叙述艺术的历程，试求社会对文艺的影响的规律，寻求社会根源。
在中国的造型艺术来说，线的因素就体现着中国民族的审美特征。不论是书法，水墨，还是建筑，线的艺术都恰好与情感有关。在书法中每一笔都显示着那个时代中国独有的骨风精神，建筑亦是如此，方形，长方形的土木建筑与国外尖。高。直的那种耸立截然相反。简单朴素的单体构成了复杂严谨的群体，权利永远有个载体存在，像是飞檐，牌坊，祠堂，宫殿等。但始终，在中国，浪漫主义永远也脱离不了古典理性的范畴。
在文学上，从先秦的理性精神到楚汉的浪漫
查看全文>>>天才眼镜狗读后感（一）
今天我和天天、uu一起去看电一影【天才眼镜狗】，电一影一院我们已经非常熟悉了，轻车熟路找到了我们的座位，期待着眼镜狗的到来。
眼镜狗终于来了，原来眼镜狗皮博迪是一只小时候被遗弃的狗，但他没有放弃，努力学习，博览群书，最后成为了一位成功的博士，并且收养了和他一样遭遇的小男孩舍曼。当眼镜狗说出收养理由时，眼镜狗的善良让我感动，人类随意遗弃和伤害动物，而动物还在信赖着人类，人类真要深刻反省。眼镜狗和舍曼凭着自己的聪明才智发明了时光机，带着我们穿越到各地，我了解了法国的大革命时期爆发的农民起义，原来有压迫就有反抗；探索了埃及法老的秘密，神圣不可侵犯；领略了意大利建筑的辉煌，油画【蒙娜丽莎】迷人的微笑；看到了希腊历史上有名的【特洛伊战争】，战斗非常残酷。为了让舍曼阅历更丰富，见识更宽广，将自己一生的心血都放到了舍曼身上，运用所学知识发明创造，眼镜狗领着舍曼游历了各种地方，经历了千奇百怪的事情，或者一帆风顺，或者危险丛生，最后父子俩一起战胜困难，眼镜狗为孩子愿意付出所有，这样的父亲真伟大。
电一影结束了，天才一样的眼镜狗离开了我的视线，但眼镜狗的故事留在了我的心里。
天才眼镜狗读后感（二）
今天，我一大早就起来了，因为我要去参加学校组织的春游活动。我们七点五十分在学校集中，吴老师再三嘱咐我们外出时要注意安全。八点的时候我们出发了，目的地是瑞安电一影城。
今天要看的电一影是【天才眼镜狗】，同学们看的津津有味。这部电一影讲的是一只很聪明的狗收养了一个小男孩，那只狗最得意的发明是时空穿梭机，它经常带着小男孩穿越时空去一次次地冒险。有一次，小男孩不小心撕一开了一个时空黑一洞，结果过去世界的人都跑到现实世界来了。眼镜狗和小男孩为了历史不被改变，他们俩开始了一场十分危险的旅程。
最后，他们成功了。这让我知道人和动物是平等的。人类变强大了，也不能去伤害动物。这样世界才能变的更加美好！
天才眼镜狗读后感（三）
早就听同学说【天才眼镜狗】这部电一影很好看。我早就想去看了，可是一妈一一妈一一直没有时间陪我。今天，李老师带领我们全班同学到蓝湾电一影一院去看它，我的心情又激动又兴奋。一到电一影一院，大家急忙找到自己的位子，等待电一影的播放。
电一影的主要内容是这样的：一只世界上最聪明的狗狗皮博迪先生收养了一个人类小男孩舍曼而展开了一段长途旅行。为了让自己的养子舍曼能更好的见证
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