宋之韵读后感,2024宋之韵读后感,关于宋之韵读后感

两宋风云读后感800字（一）

【两宋风云】是袁腾飞百家讲坛的演讲稿，主要是讲了北宋灭亡到南宋兴国的这段历史，时间跨度不是很长，也就是五十年的时间，但是在这段历史里，却涌现出了众多中国历史上最着名的人物，让这段历史在中国五千年的历史长河中格外醒目。

中国历史的主角历来是帝王将相，这段历史也不例外，从宋徽宗、宋高宗、金太祖到岳飞、秦桧、金兀术，他们都是这段历史的一个个亮点，让我们记忆深刻。历史对于他们的评价则不尽相同，有忠有一奸一，有好有坏，忠着如岳飞，一精一忠报国，一奸一者如秦桧，遗臭万年。历史将这些人物一个个的脸谱化了，历史便成了黑白分明的两块，也影响了后世几千年。

在读袁老师的这本书前，我也是这么想的，但是读完袁老师的书后认识却有了一点变化，就如有人评论此书说到的那样：历史，不是冷的，也不是热的，是36.2℃37.3℃之间的。历史并不是只有单一面的，历史是一个多面的结合一体，有如岳飞大忠，但是政治敏一感一性一较低，则不得皇帝信任，有如秦桧大一奸一，但却能迎一合上意，处处为皇帝着想，再如宋高宗无能，但却是武艺高强，常怀复国之至的开国皇帝。

历史的侧面，也总能让我们看到一些更深层次的东西，其中所显现出的一些道理也更值得我们学习和体会。而这，才是真正历史所告诉我们的。

两宋风云读后感800字（二）

【两宋风云】是历史学家袁腾飞先生所创作的。书中所描述的那一段历史，无非是从靖康之变至高宗禅位，前后也不过就是短短40年而已。但是，就在这短短40年间，发生了什么惊天动地的大事值得我阅读呢？让我们一起深入到这段历史中吧！

宋徽宗赵佶，大家应该都认识吧，他把整个国家弄得一奸一佞满朝，一盘散沙，最后只得把他的破烂摊子让给了太子赵桓，也就是宋钦宗。此时，金兵开始南下，抓住了徽、钦二帝。后来北宋灭亡，王室没有继承人时，康王赵构就上合天意，下顺民心地继位了。当他刚建立起新政权南宋时，金军再次一路南下。这时，就涌现了岳飞、韩世忠等大将，他们连连击败金军，甚至打到了北宋故都--汴梁。可就在这时，大一奸一臣秦桧出现了，他独揽大权，排除异己，又害死了许多忠良。赵构见国力薄弱，便把位子传给了他儿子。书写到这里就告一段落了。

我对这本书的评价非常高。因为书中的内容丰富有趣，比较吸引读者的注意力；书中的章节很凝炼，而且作者还把一精一华之处都重点突出了；语言流畅，通顺，如行云流水一般，外加了一精一美的图

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篇一：《两宋风云》读后感

篇二：两宋风云读后感

篇三：《两宋风云》读后感

篇四：《两宋风云》读后感

篇五：《两宋风云》读后感

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  《楚歌汉韵》读后感1000字   因为对项羽的敬佩，我借了本《楚歌汉韵》。这是一本历史小书，讲述的是 楚汉争霸四年的历史事件，当然也穿插了一些作者的看法和独解。   完这本书，我对作者的一些观点和看法非常认同。一直以来，项羽被众多历 史相关的资料描写成一个有勇无谋的莽夫。其实，这并不是事实。试想：一个猪 脑袋般的莽夫，怎么能够统领几十万大军，叱咤风云大江南北？怎么能够令八千 江东子弟俯首称臣？没有智谋，没有攻略，怎么会有“破釜沉舟”的经典案例流 传至今？难道这也是意气用事吗？非也。非也！项羽的智谋体现在方方面面，而 他之所以被众多历史书籍丑化、愚化，我想这是因为汉朝统治者的缘故吧！汉朝 统治者为了彰显其开国之父刘邦的深明大义与智慧，自然需要找一个人物来反 衬，而项羽就是极佳的人选。所以，项羽被丑化是在所难免的。而汉朝以后的历 史学家，因为时隔太久，只能通过汉朝的书籍了解项羽，自然也会被误导。纵使 有些见解独特的历史学家，想为项羽鸣冤，可畏惧统治者的打击与他人的排挤， 也只好搁笔。   也许，大家都对项羽屠城的做法非常不满，将凶神恶煞的帽子死死地扣在他 的头上。

其实纵观历史，屠城屡有发生。白起坑杀四十多万，曹操坑杀二十多万， 可是人们却依然对他们高歌赞扬，唯独项羽被人们批判，这实在有点难以理解。 屠城并不是因为一时之气，而是长远的顾虑。大家都知道，行兵打仗路途遥远， 军队不可能带着很多的战争物资，因此粮食的问题无不困扰这每一位统帅。攻下 一座城，粮食充足尚可，若是粮食少得可怜，那只有屠城，以解军队之需。否则， 到时候军队补给困难，城中民众无粮而反，饥饿死亡，瘟疫流行，后果是无法想 象的。因此，屠城有时是必须的。   鸿门宴的场景想必大家都或多或少有一定的了解吧！大家一定会对项羽的 “愚蠢”行为感到生气吧！可是，就算是具有反抗精神的司马迁，也不可能不畏 惧汉朝统治者，自然笔下的项羽 查看全文>>>

  《乡愁四韵》读后感1000字   百年乡愁   提起余光中老先生，那首妇孺皆知的《乡愁》几乎成了他的代名词。这位乡愁诗人自从49年离开大陆赴台湾后就漂泊于香港、欧洲等地。半个世纪以后，当他再次踏上大陆的土地时，曾感慨的说：“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的……”   不错！余光中先生的乡愁是永恒的，是沧桑的，在他笔下的乡愁更是立体的。   《乡愁四韵》中，余老先生依次选了四个极具中国特色和个性风格的意象来抒发其久积于心、耿耿难忘的乡愁情结。作者首节直呼长江水，它是自然滋润万物的汩汩清泉，它是母亲哺育儿女的甜美乳汁，它更是祖国抚慰游子的绵长柔情，让漂泊天涯的诗人有醉酒的滋味，这就是乡愁的滋味啊！作者化抽象为具体，把乡愁之味化得至真至醇，更加凸显出乡愁撩人情思，令人心醉的特点。继而作者把笔锋一转，在第二节中让人有视觉的享受，“血一样的海棠红”这一极富古韵的海棠花，含蓄而形象地表达了作者对中国传统文化的留恋与热爱，可这乡愁却是沸血的烧痛啊！作者从视觉转向触觉，让人深刻的体现到此时他内心思念家乡的痛楚与焦灼。

由红到白，第三节中作者把其乡愁转寄在雪花百般的信上，对家信的等待却是以“雪花白”摹色绘心，以雪花的晶莹剔透、洁白无瑕隐喻游子对祖国母亲的赤子之心和挚爱之情。所谓“树高千丈，叶落归根；人在旅途，魂归故里。”哪怕是天涯海角，哪怕沧海桑田，文化的血脉永远亘古如斯，一脉相连。所以最后在第四节里作者又回到了一个极具古典韵味的意象——腊梅。把母亲的芬芳比作腊梅香，这是多么的令人神往啊！顺之，作者的乡愁上了一个更高的境界。就像一个小孩对自己最爱的母亲的无限崇敬一样，充分表达了作者对祖国的无限热爱与思念，以及渴望回归的强烈情感。   在此诗中，作者意以象言，情以象抒。四个意象以相同的方式呈现，多侧面、多角度地抒写了诗人对祖国母亲手足相连、血肉相依的深挚情怀。其联想自然环环相扣，层 查看全文>>>

我一直以来的梦想就是出去外面看一看，看看不一样的世界。考完高考曾放下豪言，分数上了一本就报外省的大学，去长长见识。可惜梦想就如一个玻璃球，你握在手中越紧，它越容易破碎。最后，我选择了一间离家说近不近，说远不远的大学。原本以为会很洒脱的我，却饱受思乡的痛苦，仿佛离开了家，灵魂就丢失了一半。 如果思家的感觉有味道，那它会是什么味道呢？是咸的吧。分明记得军训的时候，因为不适应新环境，常常在夜里啜泣的时候，因为水土不服，病倒在床的时候，一个人在宿舍孤单的想着家的时候，那眼泪的味道就是思家的味道。是酸的吧，分明记得打电话时候故作坚强告诉妈妈我很好，那在眼里打转的眼泪告诉我，思家的味道是酸的。是甜的吧，不善表达的父母却不时打来电话，电话那头关切的叮咛和嘱咐，让我感受到了真真切切的爱，那种像孩童渴望棒棒糖而又如愿以尝的快乐的甜。 如果有一种东西可以承载着思家的感觉，那它会是什么呢？是诗人笔下的长江水或海棠红？是那一条电话线，牵扯着两头的思念；是那一张车票，搭建了两头的牵挂。常常看着电话，想着电话那头可能会发生的遥远却又熟悉的事情，想要回去加入那看似沉闷却又承载着幸福的生活。那一条我时常梦到的回家之路，那条宽广的大道时常让我做着一个美丽的梦，那条记忆深刻的小道时常会召唤我回到她的身旁，她是如此的近而又如此的遥远，在眼前浮现又飘向远方。常常望着学校边的铁路，等待那一天它把我送回我的亲人身边。 思家，一种触摸不到却无处不在的感觉，很微妙却又难以形容。我把思家的味道装进记忆的瓶子里，偶尔打开呷一口，别样宜人：把对于家的思念珍藏在记忆的那个最柔软最纯净的角落，偶尔把它翻出来温习。有人说：乡愁未必真的是愁。对啊，有了那种对于家的牵挂，对于家的思念，才算是真的长大。

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唐朝著名诗人宋之问的诗句名言

1、岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。宋之问《渡汉江》

2、近乡情更怯，不敢问来人宋之问

3、风来花自舞，春入鸟能言宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》

4、强饮离前酒，终伤别后神宋之问

5、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开宋之问

6、楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。宋之问《灵隐寺》

7、宿云鹏际落，残月蚌中开。薜荔摇青气，桄榔翳碧苔。桂香多露裛，石响细泉回。抱叶玄猿啸，衔花翡翠来。宋之问《早发始兴口至虚氏村作》

8、桂林风景异，伙似洛阳春宋之问

9、鬒发俄成素，丹心已作灰。宋之问《早发始兴口至虚氏村作》

10、叹惜春风起，飘零君不见。宋之问《芳树》

11、药栏听蝉噪，书幌见禽过。愁至愿甘寝，其如乡梦何。宋之问《别之望后独宿蓝田山庄》

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水在颤抖，他们的灵魂依旧不朽；水在激涌，他们的精神仍然长存。心泉汩汩，流水潺潺，用心去聆听，他们的人生流出一汪碧海；侧耳去聆听，他们的理想汇成一滩小溪。题记

汨罗江的守护高山流水，知音何在？弦声已绝，如何独生从政的道路上，他始终一个人蹒跚前行，没有朋友的陪伴，没有知音的追随。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转反侧，莫大的猜疑、妒忌、排挤良禽择木而栖，良臣择主而事，虽然君主刚愎自用，但他依旧选择了追随。内心的怀才不遇始终萦绕，到头来落得流放在外的结局。尽管这样，他依然谱出了《离骚》的无韵，《九歌》的魅力出现，《天问》的非凡问世，成为了文学史上一颗璀璨的明珠。国是他的根，文学创作是他的魂。他，有着山的坚定与傲然；他，有着海的胸怀和坦然。他就是屈原一个爱国与文学兼得的守护者。汨罗江的流水滚烫着哦，原来有屈原的忠实守护。站在汨罗江岸，我聆听到，一个爱国者内心的无助与迷茫。

赤壁水的踌躇老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已时代让他成为一代奸雄，但又有谁知道他的内心也曾忧伤？也曾无奈呢？赤壁之战，他落荒而逃，仅仅一夜东风，他的理想，就此破灭，在去与留的艰难道路上，他没有心灰意冷。壮志难酬怎不想一统大业，怎么不热爱这片炽热的土地呢？败走在华容道上，望着身后战火焚烧的赤壁战船。他选择了放弃，等到时机成熟再回马一战。他，有着石的坚硬与强悍；他，有着花的柔软与谦和。他就是曹操一个美与不美夹杂着的封建社会的统领。赤壁的水静静地淌着，哦，原来有曹操内心的踌躇。

立于赤壁水前，我聆听到，半个君王内心的徘徊与滞留。

零丁洋的愤怒

山河破碎，身世浮沉，赤诚忠心，何留史册国家的危亡，民族的兴旺，他深深牵挂。可惜，太多的苦难终究降临，国势危急，他也漂流四方，抗元的抱负终未圆满实现。内心难免惶恐万分，为了祖国，他甘愿舍生取义。虽然事与愿违，但是，他的精神永远铭刻在我们心中，人生自古谁无死，留取丹心照汗青啊！他的文学也让我们暗暗佩服。《正气歌》的激昂澎湃，《过零丁洋》的愤慨不平，《金陵驿》的沉郁悲壮。他，有着剑的锐利与彻寒；他，有着弓的回旋与正直。他就是文天祥一个舍生取义却事与愿违的肝胆烈士。零丁洋的水翻涌着，哦，原来有文天样的愤怒。

停在零丁洋上，我聆听到，一个以死明志的将军内心的激昂与澎湃。听水之韵，思物之珍，认真的聆听，永远的坚定。背起行囊，继续前行，收获人生的大海，聆听碧绿的深潭。

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在暖风熏熏的夏季，几度有这样的梦想，不，只能说是个很微小的愿望，寻一处清凉地，泡上一杯浓茶，享受着微风习习拂上面，空气中到处都弥漫着自然的香气，顿时间，画面就定格在这一刻，唯有那诱人清香还在源源不断地向外满溢。一下子，像浸浴在自然海洋中一般，如此清悠，淡雅，耐人寻味。苦涩中带点清香，碧螺春尽显春姿本色。饭后小憩，这样的生活该是多么的美好，多么的惬意啊！

茶起源于中国，中国有几千年的的饮茶传统和相关纪录。比如说，宋代人以沏茶技术为美，丞相为其他人起一品好茶，人人都会夸。所以，宋代的不可一日无茶也广为流传。

国饮茶起源众说纷纭：追溯中国人饮茶的起源，有的认为起源于上古神农氏，有的认为起于周，起于秦、汉的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前茶字的正体字为荼，唐代茶经的作者陆羽，在文中将荼字减一画而写成茶，因此有人说茶起源于唐代。但实际上这只是文字的简化，而且在汉代就已经有人用茶字了，陆羽只是把先人饮茶的历史和文化进行了总结。

在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是人类最早为什么要饮茶呢？是怎样形成饮茶习惯的呢？

1、祭品说：这一说法认为茶与一些其它的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便由祭品，而菜食，而药用，最终成为饮料。

2、药物说：这一说法认为茶最初是作为药用进入人类社会的。《神农百草经》中写到：神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。

3、食物说：古者民茹草饮水，民以食为天，食在先符合人类社会的进化规律。

4、同步说：最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用。

这几种方式的比较和积累最终就发展成为饮茶的习惯。

以上这几种说法中最无用的就是第四种，它把前面的三种说法加在一起，就成为了自己万无一失的解释了。也许这种解释就是最恰当的了。但是也可以考证，茶在社会中各阶层被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。所以宋代有诗云自从陆羽生人间，人间相学事春茶。也就是说，茶发明以后，有一千年以上的时间并不为大众所熟知。

在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是人类最早为什么要饮茶呢？是怎样形成饮茶习惯的呢？

1、祭品说：这一说法认为茶与一些其它的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便由祭品，而菜食

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世间花叶不相伦，花入金盆叶入尘。唯有绿荷红菡萏，郑舒开合任天真。多美的诗呀！读到这儿我仿佛真的看见了雨后荷塘。

雨一直下着，雨水轻轻滴落在花叶上，也有的滴入水中，水花迸溅，这发出的声音也并不多，就像池塘中的一份子似的，在雨中形成了乐。雨水在荷叶上凝聚着，然后再落入池中。好似眨眼之间就不见了，不留一丝足迹般地不见了，就像它从来没有来过。雨后，在阳光的照射下，雨珠闪着光泽，而荷花却散发着沁人的芳香，醉我心里，让人心旷神怡。

花瓣上的珍珠们，对花依依不舍，它们在阳光的爱抚下，格外艳红，晶莹剔透，虽说它是衬托荷花，但也不减其风彩一样缺一都不可以。

花和叶一样独立，它们只从每个茎头中露出一朵花，都是个体的。当上帝在制造它们之时，它毅然选择了独立，它们只希望这多坎坷，多精彩的世界，能好好地锻炼自己，以昂然的身姿与不屈的精神来挺立于这个世界。这让我何尝不爱。

你看，又有一朵初露花苞了，它是如此光滑美丽，如果再往下看，只觉得这美丽的东西怎么可能出于淤泥之中。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清而不妖，中通外直，不蔓不枝。这是周敦颐的对荷花之看法。这不由让我反思起来。当我们在抱怨环境对我们是否可以时，我们不能去改变环境，我们只能改变自己，我们只有做到珍洁不染，让自己做得更好。未来是由我们而改变，不是环境，当你对你周围的一切开始埋怨时，开始否定一切时，也是对自己的否定。那么，我们已经做到像荷花似的君子了吗？

荷在风中不曾低头，它欢心接受暴风雨的洗礼，它们学会了坚强，在风中托举身姿，翩翩起舞。我们何曾不学习呢？

在人生中，有成功，也有失败，失败并不可怕，可怕的是自己不会学会面对，我们应该像荷一样，正确接受风雨的洗礼，要有一个坚毅勇敢的品质，这让我又何尝不爱呢！

我爱荷，爱它的艳丽，爱它的高尚品质。

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我们的华夏文明到赵宋之时，已达到登峰造极的地步，两宋的国民生产总值占当时是世界的百分之八十，俨然是世界的经济中心，如此辉煌的经济和宋朝的国策是有关系的重文轻武，这种国策，也导致了北宋的灭亡，蹦看什么杨家将什么的，那都是小说家鼓吹的忠君爱国，说白了，北宋的对外战争没有一仗是彻底胜利了，最后都签订和平条约，打半道不打了，最著名的檀渊之盟（问*小姐），相信因果报应吗？赵老大赵匡胤灭掉了比较强大的南唐，南唐的皇帝就是一江春水向东流的那位爷，话说，赵老大真是一位爷们，而特的弟弟赵老二就不怎么样，赵老二当皇帝以后，隔三差五的就找小周后侍寝，那位爷应该是艺术家，书法家，放在现在一定比方文山写的词要牛逼，可历史无辜的把他推到的前面，成了亡国之君，因果报应，北宋的徽宗也是这样的，我们的端王（徽宗）更是大收藏家，画家，书法家，文物鉴赏家，最重要的还是足球大人，假如，那时候有世界杯，我相信端王和高太尉肯定问鼎大力神杯，弥补现在我们国足尚不能射的困境，靖康之变，赵老二赵光义这一脉的皇族除南宋的开国皇帝赵构外，全部沦为阶下囚，更不用说皇族的女性了，包括宫女在内，全都被金人给凌辱了，端王的三十几个女儿，一天天的长大，变得如花似玉，当然也没有逃过魔掌，就连南宋的开国皇帝赵构的麻麻还给赵构生了两个同母异父的弟弟.........

两宋的这三百年，各种政权粉墨登场，堪称第二次南北朝，先是辽，西夏，北宋，然后再是，金，南宋，周边还有吐蕃，大理，西辽，当然最后都找上帝之鞭的蒙古给征服了，英雄辈出，当然狗熊也辈出，个人赶脚比东汉末年三国时期和隋末唐初时期精彩多了，时势造英雄，这些古人，告诉我一个道理，做人要有缺点，才能留名于青史，即使是骂名，做人要有特长，才人一人得道鸡犬升天，这样才能飞黄腾达，还要有敏锐的嗅觉，谁要倒霉了，要远离他，更要有战略眼光，才能成就一番事业，还有，要会拍马屁！只要具备这些条件，才能在当下活的潇潇洒洒，策马奔腾，共享人世繁华！甭管后人是什么评价，两腿一登，我管你们怎么评价，什么卖国求荣，杀害忠良，贪污腐败，不贪污我真对不起我这官，不杀人难道等着别人杀我么？国都灭了，为了活下去，怎么了？说这话，怎么赶脚我就和没有贞操的妓女一样，我虎躯一震，现在的社会不就是这样的么？铭铭，这就是我看后的感想，我只是个屌丝，但这些大是大非八辈也轮不到我脑袋想，所以我写的消极了些，阴暗了些，就这样，下面在

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