唐之韵观后感,2024唐之韵观后感,关于唐之韵观后感

今天，我看了一部影片，名字叫做《仙境之桥》。

影片的主人公杰西是个过得不怎么快乐的孩子。他在学校里受同学欺负，在家中又无法得到父母的宠爱。只有两个人能为他的童年带来亮光一个是他的音乐老师，另一个便是刚转校来到班上的莱斯利。莱斯利以她独特的方式感染了生活暗淡的杰西，慢慢打开了他的生活的另一扇窗。在河的另一边，他们要建造一个叫做特雷比西亚的王国，他们在树上打造一个屋子，王国的成员有妖怪、马蜂军团、松鼠和秃鹰。这个幻想的天地创造了他们每天放学后最好的时光。

然而，童话毕竟太虚幻。一天，杰西的音乐老师邀请他去科学馆，而在路过莱斯利家门口的时候，杰西并没有邀请莱斯利。当杰西回到家的时候，才知道莱斯利溺水死了。杰西感觉他的生活没有了光亮，也没有了希望，甚至因此迁怒于他的妹妹，将她推倒在地。

还好，在影片的最后，杰西醒悟过来，他在莱斯利溺水的河上，建了一座美丽的桥，而这座桥，就是通往特雷比西亚的唯一通道。

一个拥有希望的孩子才能有无穷无尽的能量，而对于孩子来说，他们的信仰，可能只有所谓的童话，他们的心，纯洁无暇，童话给他们的生活增添了光彩。所以，不要磨灭孩子们的幻想，这是他们腾飞的开始，是他们冲向天空的垫脚石。

熊出没之夺宝奇兵观后感 小年夜，姑父、姑姑、弟弟和我一起去电影院观看电影《熊出没之夺宝熊兵》。电影的内容很精彩，让我记忆深刻。 《熊出没之夺宝熊兵》主要讲在一个雨天的夜晚，光头强拿着李老板送去的砍树工具去砍树，有两个绑架犯正开着车子进了森林，正好有两只猴子站在马路中央，那开车的人一个急转弯，车子就往上坡下开去，一不小心车子撞到了一棵大树，车里的箱子就从窗户里飞了出去，那个箱子正好和光头强的那个工具箱一模一样。一边熊大和熊二看到光头强又来砍树，就把光头强的箱子给抢走了，光头强边追边说：臭狗熊，快把箱子还给我！熊大说：有本事，你就来抓到我们啊！这时，光头强发现旁边草丛里有一个和自己一模一样的箱子，他以为是自己的工具箱，就拿回了家回家他打开箱子一看，顿时傻眼了，箱子里的工具怎么变成一个小孩了？光头强也没多想，就细心地照顾着孩子，孩子的名字叫嘟嘟。熊大和熊二看光头强没有追上来不禁就来到光头强的家门外，以为光头强又在造什么砍树的工具，就趁光头强不在家的时候偷偷溜到光头强家熊大熊二发现了嘟嘟，熊二很喜欢她，就把嘟嘟带回了家，并且和嘟嘟成为了朋友。绑架犯也发现了嘟嘟，又把她给偷回去了。光头强和熊大熊二分别回家发现嘟嘟不见了，他们就联合起来一起四处寻找，最后在绑架犯的老巢里发现了嘟嘟，他们几个奋不顾身地把嘟嘟给救了出来，警察也来把绑架犯抓了起来。嘟嘟被送去了孤儿院，但后来熊大和熊二不忍心把嘟嘟给接了回来。 看了这部电影，我觉得我们应该向熊大和熊二学习，在危险时候机智勇敢，并且有爱心，关心他人。不能像光头强那样乱砍伐树木，破坏生态环境。不能做犯法的事情。

在暖风熏熏的夏季，几度有这样的梦想，不，只能说是个很微小的愿望，寻一处清凉地，泡上一杯浓茶，享受着微风习习拂上面，空气中到处都弥漫着自然的香气，顿时间，画面就定格在这一刻，唯有那诱人清香还在源源不断地向外满溢。一下子，像浸浴在自然海洋中一般，如此清悠，淡雅，耐人寻味。苦涩中带点清香，碧螺春尽显春姿本色。饭后小憩，这样的生活该是多么的美好，多么的惬意啊！

茶起源于中国，中国有几千年的的饮茶传统和相关纪录。比如说，宋代人以沏茶技术为美，丞相为其他人起一品好茶，人人都会夸。所以，宋代的不可一日无茶也广为流传。

国饮茶起源众说纷纭：追溯中国人饮茶的起源，有的认为起源于上古神农氏，有的认为起于周，起于秦、汉的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前茶字的正体字为荼，唐代茶经的作者陆羽，在文中将荼字减一画而写成茶，因此有人说茶起源于唐代。但实际上这只是文字的简化，而且在汉代就已经有人用茶字了，陆羽只是把先人饮茶的历史和文化进行了总结。

在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是人类最早为什么要饮茶呢？是怎样形成饮茶习惯的呢？

1、祭品说：这一说法认为茶与一些其它的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便由祭品，而菜食，而药用，最终成为饮料。

2、药物说：这一说法认为茶最初是作为药用进入人类社会的。《神农百草经》中写到：神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。

3、食物说：古者民茹草饮水，民以食为天，食在先符合人类社会的进化规律。

4、同步说：最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用。

这几种方式的比较和积累最终就发展成为饮茶的习惯。

以上这几种说法中最无用的就是第四种，它把前面的三种说法加在一起，就成为了自己万无一失的解释了。也许这种解释就是最恰当的了。但是也可以考证，茶在社会中各阶层被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。所以宋代有诗云自从陆羽生人间，人间相学事春茶。也就是说，茶发明以后，有一千年以上的时间并不为大众所熟知。

在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是人类最早为什么要饮茶呢？是怎样形成饮茶习惯的呢？

1、祭品说：这一说法认为茶与一些其它的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便由祭品，而菜食

世间花叶不相伦，花入金盆叶入尘。唯有绿荷红菡萏，郑舒开合任天真。多美的诗呀！读到这儿我仿佛真的看见了雨后荷塘。

雨一直下着，雨水轻轻滴落在花叶上，也有的滴入水中，水花迸溅，这发出的声音也并不多，就像池塘中的一份子似的，在雨中形成了乐。雨水在荷叶上凝聚着，然后再落入池中。好似眨眼之间就不见了，不留一丝足迹般地不见了，就像它从来没有来过。雨后，在阳光的照射下，雨珠闪着光泽，而荷花却散发着沁人的芳香，醉我心里，让人心旷神怡。

花瓣上的珍珠们，对花依依不舍，它们在阳光的爱抚下，格外艳红，晶莹剔透，虽说它是衬托荷花，但也不减其风彩一样缺一都不可以。

花和叶一样独立，它们只从每个茎头中露出一朵花，都是个体的。当上帝在制造它们之时，它毅然选择了独立，它们只希望这多坎坷，多精彩的世界，能好好地锻炼自己，以昂然的身姿与不屈的精神来挺立于这个世界。这让我何尝不爱。

你看，又有一朵初露花苞了，它是如此光滑美丽，如果再往下看，只觉得这美丽的东西怎么可能出于淤泥之中。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清而不妖，中通外直，不蔓不枝。这是周敦颐的对荷花之看法。这不由让我反思起来。当我们在抱怨环境对我们是否可以时，我们不能去改变环境，我们只能改变自己，我们只有做到珍洁不染，让自己做得更好。未来是由我们而改变，不是环境，当你对你周围的一切开始埋怨时，开始否定一切时，也是对自己的否定。那么，我们已经做到像荷花似的君子了吗？

荷在风中不曾低头，它欢心接受暴风雨的洗礼，它们学会了坚强，在风中托举身姿，翩翩起舞。我们何曾不学习呢？

在人生中，有成功，也有失败，失败并不可怕，可怕的是自己不会学会面对，我们应该像荷一样，正确接受风雨的洗礼，要有一个坚毅勇敢的品质，这让我又何尝不爱呢！

我爱荷，爱它的艳丽，爱它的高尚品质。

篇一：仙境之桥 观后感

我在寻找仙境之桥。

我喜欢奔跑，在无边的荒野上漫无目的的、肆意的奔跑，那总能使我愉悦。

我喜欢画画，随时随地，不受任何干扰，用我的七彩画笔描绘我心中的仙境，那充满神秘的奇幻世界，以及住在那里的妖魔鬼怪。

我爱幻想，他们总是不自觉地、主动地呈现在我的脑海，让我感到神秘。

我并没有一个和谐温馨的家庭，我总与大家格格不入，但我并不是一个奇怪的人。

一天，我遇到了她，一个同样喜欢奔跑，充满幻想，与大家格格不入的人，于是我们开始了我们的寻找仙境之旅。

不久，我们找到了一个只属于我们的仙境。一个奇幻的世界，有一个残破不堪的树屋，来自树梢的“勇士”，和等待着被我们拯救的一群被黑暗魔王囚禁的囚犯们??

我们一起打造属于我们的树屋，打造我们的宫殿。在这个世界我们无所不能，这是属于我们的世界，闭上双眼我就能真切的感受到。

我是特雷比西亚国王，每次我都能带领我的臣民轻松地击退魔王手下的进攻，我们无坚不摧，我们能战胜一切。

一切似乎一直是那么美好，至少我是如此期望的。

我不再是我，我只是我自己，我和他都异常的悲痛，都无法接受这个现实：她去世了。之前一切的欢愉和兴奋都骤然消散了，现在只有悲痛，深深的悲痛。她给他的生命带来了特别的东西，她让他发生了巨大的变化，他不再沉闷，不再忧郁寡欢，他正以积极的态度面对生活。

他试图忘记，却无论如何也做不到。“莱斯利，莱斯利??”，他在他们的仙境里深深的呼唤着，可他却听不到任何答复，这里早已物是人非。

她永远也不会下地狱的，杰西，我向你保证，你也一样。

我已经无法提笔再写你了，因为此时我内心无比苦涩和悲凉。 希望你能珍惜你身边的一切，你所拥有的一切，祝你幸福，再见了，杰西。

后记：

《仙境之桥》让我回忆想起懵懂的小时候，一直是那么无忧无虑，一直是那么天真无邪，一切都是那么美好。每当这种夜晚我注定会失眠，回想起了太多太多，那个我出生的地方，还有后来那个并不属于我的地方，以及这个我已逐渐与它融为一体的地方，在这些地方我经历了太多，我虽没留下什么，但我确实到过，就如同天空仍有飞鸟飞

过的痕迹。

回忆总是我感伤，但从不使我悲伤。我一直认为自己是一个幸运儿，我总能遇到那么多美好的人和事，我的家人，我的朋友，我的恩师，以及所有我爱的人和爱我的人，似乎悲伤对我来说却是生活的调味剂。我虽多愁善感，但我却乐观积极。我

《兴衰之鉴》观后感

近日，在**区纪委的组织下，我们党员同志共同观看了历史廉政文化教育片《兴衰之鉴》。该片以中华民族五千年朝代兴衰更迭为线索，以廉则兴，腐致衰为主题，列举阐述了几个朝代覆灭的具体起因，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。影片通过一个个清官的感人故事，展示了廉洁对一个政权、一个国家、一个社会的重要性，阐述了腐败对一个国家、一个民族、一个社会的严重伤害，是加强党员干部廉政教育和党风廉政建设的生动教材。内容充实，厚重大气，观看之后发人深省，令人深思。

以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴亡;以人为镜，可以明得失。习近平总书记也曾说过：历史是最好的老师。在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政经验，其中包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。作为一名党员同志更应该铭记历史，牢固思想政治基础，筑严思想防线，树立正确的世界观、人生观、价值观。作为一名党员教师，应该牢记自己的历史使命，坚定共产主义信念，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,在各个方面做好表率。

第一：忠诚、热爱党的教育事业。

教师是为国家输送人才的阶梯，教书育人是我们的历史使命。然而，教师又是很平凡的。我想，伟大正寓于平凡之中。因为，平凡中，我们一样能够奉献。人们常把教师比喻为红烛、人梯、春蚕、铺路石，意在表达教育这一职业的无私和伟大。所以，我们应当有献身教育事业的高尚情操。如陶行知先生所说的那样：捧着一颗心来，不带半根草去，因为我们职业的特殊性决定了，只有爱的付出，才有爱的收获。作为一名教师我感到无尚光荣的，教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。因此要做好教师工作，就务必首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。

第二：无私奉献，关爱每一位学生。

教育是一门艺术，只有走进学生心灵的教育才是真教育。爱是教育的原动力，教师关爱的目光就是学生心灵的阳光。孔子曾说：师者，传道授业解惑也。一名老师，传的不仅仅仅是学之理，更就应是人之道，一名老师，职为授业，更为树形。所以教师要有完美人格，让他的一言一行使学生们的成长耳濡目染、潜移默化。所以教师要有崇高师德，不管是教书，还是育人，都能让他的学生全盘理解，永记于心。

第三：为人师表，廉洁从教。

学高为师，身正为范。教师是文明的使者，作为一名

《间谍之桥》观后感

电影《间谍之桥》，让我明白了一点点伟大孕育在平凡中，平凡中的伟大是真正的伟大。

间谍之桥中美国律师唐纳文，在三个国家之间，成功策划了一人换两人的战俘计划，用一名苏联间谍换回了两名美国公民，赢得了举国的瞩目，是个实至名归的英雄。

唐纳文获得了实至名归的荣誉。但是又有多少人在平凡中闪烁着不平凡的光辉，没有鲜花和掌声也不为喝彩活着。

时势造就了唐纳文，唐纳文事件不是人人有能力做到，也不是生活中经常发生的，这是小概率事件。

毕竟生活还是由平凡的事组成的。

1982年中国引发了一场热议事件，大学生张华跳进粪坑救掏粪工牺牲了，很多人认为张华不值，他的命比老农民的命更能创造价值。

也许还会有人认为唐纳文比张华做的事更有价值，唐纳文救了三条人命，还为国家赢得了荣誉，大学生只救了一条命还是个老年掏粪工又把自己的性命搭上了，这是不是傻?

张华做了一件人人都能做但是并非人人愿意做的事。

生命面前人人平等，谁比谁的命更值钱?如果张华合计合计计算计算，这一跳会不会定格回去?

久病床前的孝子，长年累月把一件人人都能做但是并非人人愿意做的事，做到善始善终，这是不是平凡中的不平凡?

一个公交车司机，一名环卫工人，一个母亲，他们尽职尽守善始善终，这是不是平凡中的不平凡?

那些教育工作者们，比如儿童性教育工作者们，在中国性教育这块盐碱地上开疆辟土，他们坚持善始善终，有的人甚至一生都投身在这条路上，这是不是平凡中的不平凡?

这里还不会有鲜花和掌声。

平凡中的伟大不取决于能力也不取决于机遇，取决于愿不愿。伟大是在平凡中孕育的，不是作为目标来达成的。

成为一名儿童性健康教育工作者，我有一种自豪感。

篇一：《倾城之泪》观后感

《倾城之泪》观后感 《倾城之泪》由三滴泪滴组成。三对情人分别讲述了爱有时间界限、重拾爱情梦想和当爱遭遇生离死别的三段凄美爱情故事。故事的主角对爱都坚信不移，他们各以差别的形式诠释着爱，演绎人生的离合悲欢。 人家都说泪是最纯洁的东西，如今看来，果然真是的。三滴泪，三段故事，三段如此纯洁的爱情，没有尔虞我诈、没有勾心斗角、更没有第三者，仅有相爱的两人。 第一滴泪：纯爱——《血之泪》 很多人都说自己不怕死，可是往往到了生命的尽头时才发现，自己对这个世界又多不舍，因为到那时你才会觉得很多平时习以为惯的亲情、友情、爱情是那么的珍贵。剧中的小孩胖胖是我第一个泪点，看着一个那么小的孩子抽泣的问到：“医生，我可不可以晚点死？我还没有将球赛踢完，我答应过妈妈我会努力好起来。”连一个小孩子都那么的珍惜自己的生命，却无可奈何的不得不放手，而众观当今，有多少人为小小挫折而自杀？可惜的是人生历练几十年，领悟到的还没有一个小孩子多。 第二滴泪：梦想——《梦之泪》 音乐、梦想、能力，这似乎是很多人常常会挂在嘴边的，但是当它们串联起来时却造就了一个个奇迹。每个人都有梦想，但大多因为现实逼迫而望而却步，只是如果你连最后那个抓住梦想的机会都放弃的话，那么这辈子就真的与它失之交臂了。这滴泪给我的感觉是震撼、是惊艳。各行各业中的才人、奇人，他们不是天生如此，而是他们愿意为自己的梦想而努力，即便她只是个家庭主妇、厨师?? 最后他们的合奏真的让我震撼，没有华丽的舞台，没有专业的乐团伴奏，一群有梦想的人聚在一起，同样能奏出一支令人心动的交响曲，因为那里的每个人都怀揣着梦想。 第三滴泪：现实——《雨之泪》 平凡的两人相爱，为共同的梦想——去天堂之镜而一起努力，不过可能上天有小小嫉妒吧，磨难也总是源源不断的降临在两人身上，即使最后所有的障碍的排除了，可最后确是天人永隔。这是我最喜欢的一滴泪，不仅仅是因为主演，也因为剧情，这滴泪很贴近生活，很平凡，很现实。人生就是这样磨难重重，同样的我们也看到爱的力量，他能改变一个人，亦或堕落亦或积极向上，努力拼搏，而剧中正是后者。事与愿违的事情太多了，而最后我觉得故事又回到了第一滴泪的初衷，因为爱你而娶你，所以我会带着你的爱，勇敢的活下去。 珍惜才会拥有，感恩才会长久。我们要好好珍惜现在所拥有的一切，那样我们每一个人就都是幸福的。

篇二：青春系列记录—

篇一：《光之塔》观后感

《光之塔》观后感

每个人都可以从片子里面找到自己的影子。生命的灯塔，一直在延续。不要等到失去后，才想到珍惜。就在现在，我们应该让父母更快乐一点。

曾经也拼命的寻找让自己感动流泪或是触动很深的东西，怕自己变成冷漠的人……可是，渐渐发现，好多东西已经不能让我感动了，冷漠亦或是……

传承，作为儿子，更能体会这种难以名状的情感。曾经是小船里面那个顽皮的孩子，曾经坐在父亲的脖颈上捣蛋；现在是离开家乡，离开父母的游子；将来，也会是那个盼着儿女来信，无论风雨，都会蹒跚着走向信箱的驼背老人。父爱如同那座灯塔，没有温柔和细腻，更不会说出那些想念和依恋，只是燃烧着自己，发出宏伟而又柔软，清晰而又温馨的光，告诉你回家的路，或是引导你去更远的地方，然后，永远地为你点亮。

感觉，无声。。。，无言。。。，有的只是一点一点的付出。作为儿子，很少和父亲亲昵，这种和父亲话少的儿子不占少数，两个男人不知道如何表达情感。至今我仍感动于这种生命的付出和充满温情的轮回。

希望父母健康，平安！

篇二：光之塔

《光之塔》观后感

今天，老师给我们播放了一部动画短片——《光之塔》，内容虽然只有短短的七分多钟，但寓意非常深刻，让我也明白了很多的道理。

片头一开场就是父亲领着儿子来到码头要出门，尽管有多么的不放心和恋恋不舍，但父亲为了让孩子养成独立的习惯并磨练他的意志，依然让他独自乘舟而去，夕阳西下，儿子带着甜蜜的微笑回来了，扑向了爸爸的怀里和他嬉戏，父亲那种看见儿子归来兴奋又激动地神情，顿时让我感觉到了父爱的伟大。

片中，儿子每次归来坐的船越来越大，这说明儿子在父亲的教导下通过自己的努力和奋斗已逐步取得了很高的成就，但父亲脸上的皱纹也越来越多，在父亲最后一次送儿子出门的时候，他已经完全是一个大人了，但从父亲不舍的神情中看出依然有太多的不放心，这说明孩子无论有多大，在父母的眼里始终是一个孩子，始终牵挂不已。

片尾，父亲去了那个码头，日日不分风雨地盼望着儿子回来，一直等到病倒了，再也没有力气起床，在某一天他的儿子终于回来了，看

着病床上的父亲，心里无比难过，把父亲搀扶到曾经教他钢琴的灯塔上共同弹奏那曲熟悉的旋律，父亲就此永远地离开了……

短片放完了，留给我的是很大的启示，在我们成长的过程中，父母总是默默地为我们奉献着一切，而他们老了需要我们的时候，我们却不能守在他们身边，

看过杨丽萍的舞蹈《雀之灵》，心头立刻产生了一股强烈的冲动：写一篇描写孔雀舞，激赏杨丽萍的散文。以下就是小编整理的雀之灵观后感，一起来看看吧！

（一）雀之灵观后感

跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞不同，杨丽萍的孔雀舞没有湿婆罗，没有铜灯台，舞台上空无一物，黯黑一片。不过，没有布景的布景，自有其妙处——它给观赏者留下了虚拟想像的广阔空间：你可以说，那里是云南的香格里拉，那里是云南的西双版纳；你还可以说，那里有凤尾竹、孔雀树、蝴蝶会，那里有筒裙蜡染、傣村苗寨、竹楼佛塔……那是一派旖旎的热带风光。

在射灯的追踪照耀下，杨丽萍携着袅娜的剪影，缓步走到舞台中央，立即成为全场瞩目的焦点。与此同时，她的左手：手臂举成孔雀的颈项；手掌拢成孔雀的头颅；中指与拇指捏成孔雀的嘴巴；食指、无名指和幺指翘成孔雀后脑勺上的三根髻羽。她的右手提起裙裾，仿佛孔雀开屏。头胸、腰臀和胯腿扭成了“三道弯”，这是傣族孔雀舞独特的造型。

她翩翩起舞了：或站或蹲，或跪或伏。跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞相同，杨丽萍的孔雀舞也以长眉妙目、纤手柔腰作为妙曼的舞蹈语言，也有漫步旋转，也有抖臂翘脚，也有扭胯提臀，也穿艳丽的裙裾。不过，杨丽萍后髻上插了一根孔雀的翎毛，身上穿着一袭落地的白色连衣裙——绣有水滴状的金圈圆眼，一提起展开就如同孔雀开屏那般漂亮。

这舞蹈也配动听的音乐。不过没有碎繁的铃声，没有疾骤的鼓点。一小段女声哼鸣后，葫芦丝、竹笛、小提琴和吉他之声交错响起，旋律悠扬舒缓，幽远恬静。

杨丽萍给观众欣赏到的是那么一只孔雀：她独自在静僻的森林中散步、饮泉、戏水、沐浴、梳羽、晾翅、抖翼、开屏、翻飞、翔舞，无拘无束，安逸悠闲。

搔首弄姿、迎风挺立、跳跃旋转、振翅翱翔几个舞段，就像一块块磁铁，把观众的目光完全吸引过去，使之停留在那模拟头颈的左手上，投射在那模拟翅膀的双臂上。指腕细腻的张翕蜷舒、肘臂柔韧的扭颤摇蠕，腰胯风致的拧挪提纳，酥软无骨，最令人叹为观止。

舞蹈渐渐进入高潮，音乐节奏随之急迫：但见杨丽萍倏尔捏起裙摆大幅度奋力甩动，疾速旋转。这也许是雄孔雀突然被什么触发，变得莫名亢奋，一边不断转身面向雌孔雀，一边突突跺脚沙沙开屏，以自己的雄姿去赢取雌孔雀的芳心。

舞者不怕犯忌：在大部分时间里，舞台灯光打得很暗，只把她头手腰身剪影般的轮廓勾勒出来，有意隐藏她的正面和五官，只露出侧面或背部，为的是着意突出手和臂。对此，观众