视角作文

05-04

作文从还是孩童时期就开始练习，写作是学习语文课程必备的技能之一。写作文要有自己的想法，不能照搬照抄，你写作文时总是无从下笔？或许"关于鸟的视角作文"是你正在寻找的内容，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

关于鸟的视角作文(篇1)

仰视，可以放眼星河；俯视，可以俯瞰大地；平视，可以平等对话。人生路不好走，但我坚信，将这三大视角有机结合，定能让其散发独特魅力。

我们先要学会平视，善于从身边发掘闪光点。可能有人会发出疑问：为什么不去崇拜、追求已经取得成功的人呢？我认为，成功人的经验固然精辟，可是具有相同情况的人或许更有话聊。他们可以有共同的问题，相似的情绪，可能相互理解、分析，平等对话，不至于在优秀人的光芒下黯然失色。为韩愈称赞的“不耻相师”的巫医乐工，他们就能够从身边汲取力量使自己进步。更重要的是，心理作用。当我们看见极优秀的人有很多成就，我们容易产生“他很厉害，我做不到是很正常的事”的想法，但当我们看见周围水平相当的人完成一件很了不得的事，我们容易产生“他可以，我为什么不行”的想法，从而激励我们前进。

《海上钢琴师》有这样一句话：“偌大的城市绵延无尽，并非是我看见的让我停住了脚步，而是我所看不见的。”当人们成长到一定程度，觉得平视也无法再看见什么的时候，就需要仰视了。头顶的璀璨星河正如耀眼理想和未来，总会引得人们驻足停留，浮想联翩。抬头看见的一片天，会激起我们内心深处的热情。塞缪尔认为，热忱抛却，颓废必致灵魂。一个人失去了对事物的热情，必然颓废无所事事，但若一个人有了对目标的热情，态度将大大不同。

尼采有言：“人和树一样，越是向往高处的阳光，根就越要伸向黑暗的地底。”当仰望已久时，别忘了低头看看脚下的土地。俯视并不意味着要放弃对天空的向往，但却是让我们从理想回归现实。我们应当以现实基础为依据，清楚地认识到远大理想和现有目标之间的关系，这样以后才可能做出正确的行动。

平视、仰视和俯视之下的人生有不一样的风景，给人的主观感觉也大不相同。若是我们能将这三大视角有机结合，不仅能让人生之路更加灿烂，而且能享受到别样的风景。它们并不意味着视野局限、顶礼膜拜、居高临下，反而是给我们平等对话、放眼星河、俯瞰大地的机会。

关于鸟的视角作文(篇2)

旅游时，我们总会看到一些不良的行为行惯，比如，墙面上某人到此一游这六个蝇头小字极为常见，这六个小字随着时间的转变，已经成为了一道不完

09-24

国家的视角读后感（一）

本书的作者詹姆斯。c.斯科特是耶鲁大学政治学和人类学家，他以独特的视角分析了极端现代主义和独一裁主义国家是如何在那些试图改善人类生活状态的社会工程项目中遭到致命一性一的挫败，俄国的集体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等一系列以美好初衷为表征的运动何以使世界愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？作者在书中深入剖析了它的根源。斯科特说：对我们和我们环境的真正威胁在自于对认识论知识的普遍主义自负与独一裁主义社会工程的组合。在城市规划中，在列宁的革命观点中，在前苏联集体化中和坦桑尼亚的村庄化中都有这种组合在发挥作用。在科学农业的逻辑中隐含了这种组合，并且清晰地体现在其殖民地的实践中。当这类项目越是无视或压制了米提斯和地方的变异，越是接近于实现他们不可能的梦想的时候，他们的实践就越可能失败。

本书反复出现两个关键词汇：极端现代主义和米提斯。哈维认为极端现代主义是对在知识和生产标准化条件下的直线进步、绝对真理和对理想社会秩序的理一性一计划的强烈信念；现代主义引起的结果是积极的、技术统治的和理一性一的。从这一定义不难看出：极端现代主义可以被理解为对科学的机械化的绝对信仰和服从，它科学所界定的简约公式、模一式是最纯粹和崇高的真理。而关于米提斯，斯科特指出它包括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛实践技能和后天获得的智能从某种意义上说，米提斯位于天资灵感与被编纂知识间的巨大的中间地带它以不易言传和经验为核心特征，背景特点是短暂的、不断变化的、无法预计和模糊的，这些条件使他们不能被准确地测量、一精一确地计算或有严格的逻辑。极端现代主义是控制和规划那些最终以失败告终的工程项目的典型的国家管理制度，而米提斯则是作者崇尚的解决问题之关键，二者相互交一融与对比，贯穿本书始终。

本书开篇展示了原本多样一性一丰富的树林如何在管理者追求利益的践踏下被改造成单一经济林木，最终又如何萎退出人们迷惑的视线。人类着眼于经济利益，单纯根据自身需要判断事物（树木、动物、城市规划以及农业生产模一式）的价值，并以这种自以为是的荒谬的价值观为出发点，将自然的丰富一性一与多样一性一模一式化、单一化、清晰化，这样便于集权管理的模一式逐渐演变成一种强大的美学概念，建立起以简单规范、富于秩序为基本特征的审美观。

人类作用于自然界的一切行为都必须以自然规律为指导，所谓规律，只能谨

07-13

《音乐教学新视角》读后感

文/杨晓晓

《音乐教学新视角》这本书是特级教师吴文漪撰写，由教育部示范教育司组编，人民教育出版社出版，吴老1946年出生，江苏吴江人。1994年被评为特级教师。着作有《小学音乐欣赏教学》、《小学音乐欣赏教学的理论与实践》、《思维。情感音乐教学》、《文化与音乐教学》等。

本书从音乐思维、情感与文化的角度对音乐教学进行了新的阐释，运用形象思维的理论，在研究音乐特性的基础上对音乐思维、音乐情感、文化与音乐教育的关系等进行了深入的探讨；提出了文化中的音乐教学的观点，主张在文化的大背景中丰富学生对音乐的情感体验，发展音乐思维，引导学生深入地感受音乐、理解音乐，更好地发挥音乐的各种功能和作用，促进学生的全面发展；针对当前音乐教学中存在的一些问题，提出了一些改进的方法和建议。本书不仅有理论上的阐述，还有实践层面的探索，行文流畅，资料翔实，内容丰富，可读性较强，对中小学在新课程背景下全面实施素质教育具有一定的参考价值。

其中一篇文章中提到得以情感体验为中心的音乐教学，让我感触很深。通过创设音乐情境来激发学生的情感体验，能收到意想不到的教学效果。音乐教学的根本就是要通过多种方法创造这种高潮的激动的情绪。

作为一名青年教师，如何上好每一堂课、让学生学有所获是我们最关心的事。怎样才能在音乐课上让学生带着这种高潮的激动的情绪呢？文章中举了详细的课例。如：设计出多种趣味导入，有故事导入、表演导入、疑问导入等。还可以根据教学内容创设情境，如教唱歌曲《火车开了》，可以把教室创造成一个火车站，学生的座位就是一列客车，教师是列车员，全体学生是乘客。把要学习的知识点设计成车票，回答对了才能检票上车。在教师和学生一起开火车的活动中，学会了歌曲，并表演火车开了的游戏。这种音乐情境既创设了火车的情境，又营造了轻松愉快的学习氛围，有效的提高了学生对音乐情绪的感受。

文中他还重点阐述了教师的情感是激发学生情感的决定因素。比如说用和蔼可亲的态度尊重学生。教师的权威不是靠所谓的威严树立的，而是靠取得学生的信任建立的。那么作为一个音乐老师，怎样以教师的情感来激发学生呢？可以通过以下几个方面：

（1）教师首先要对音乐有丰富的情感体验。常常会在其他教育文摘中看到这句话：教师的艺术不在于传授的本领，而在于激励、呼唤和鼓舞。就是说在教学中教师要善于用自己的激情感染、激励和鼓舞学生，这样才能呼唤起学生

08-22

初读《小王子》这本书，我充满了疑惑。小王子是谁?在他身上发生了什么故事?又让我们有何启示?这本书简单朴素，使我更迫不及待地翻开它。

这本书的作者安托万德埃克苏佩是个飞行员，一生仅写了这本书，却因此闻名于世。

故事是这样开始的。在我六岁那年，看到一本叫《来自大自然》的书上记有一条蟒蛇吞吃野兽的故事，就为此画了幅画，可大人们却把这看成了一顶帽子，劝我多学习其它只是。于是我放弃了了画画，学习了开飞机。

读到这，我开始愤愤不平，大人们真是太没想象力了，居然把蛇吞物看成了帽子!还有，他们夺去了我选择爱好的权利，竞让我改学其他东西。也许，在他们眼里，他们的初衷是很好的，是为了我的，因此他们大人都成了工作狂，上班族。

从此，我也渐渐地像大人们一样做事，一样讨论。直到6年前飞机在撒哈拉大沙漠出了故障时，小王子和我相遇了。他的出现使我惊奇，他请我画只绵羊，我却和大人差不多，画的羊都很怪，小王子不满意，可最后我画了一个盒子却让他很喜欢。

读到这儿，我感叹主人公我因为绘画被大人葬送，又经过了一翻洗脑后，我也成了大人，一个乏味的人。可是小王子不一样，他保存着孩子的可爱、天真、善良。在我认为什么都不是的盒子面前小王子却能展开无限想象，这不就是生活的意义吗?

我和小王子成了朋友，小王子像我讲了他的故事，他曾拥有一株玫瑰，后来离开了它，去了很多星球，遇到了骄傲自大的国王;爱慕虚荣的人;无所事事的酒鬼;一位希望拥有一切的商人;从不休息的点灯人只会工作的地理家他们在小王子眼中都很奇怪无趣。

唉!大人们真的找到了生活的意义吗?我不由叹息，他们看似做了一切都有意义，但实际是一片空虚，生活就得本真，而不是拼了命工作，也不像酒鬼那样想忘记一切。当他们在做时，没有想是否本真小王子虽年龄尚小，但已悟出真理，只有用心去看，才能看到本质，真切的东西，这用眼睛是看不到的。

最后我修好了飞机，而小王子却从容的脱离了躯壳，带着自己的灵魂回到了那远隔千里的家。我感变了大人的无趣，去寻找小王子说的本真。

此时，我的心灵被打动了。生命的价值就在于它的真切。小王子认为生命就是那甘甜的清水，那朵美丽的玫瑰，那漫天的星星，那纯洁的生命;而大人们偏偏认为，生命是领导者的赞许，是疯狂的打字，是日夜不停的奔波，是那无边界的工作。我认为生命是善良，本真，纯洁，有趣，本质，美丽，可爱，自由于一体的结晶。意义就是懂得万物不离本真。

只有用心去看

08-24

视角看民政

倪宬（救灾救济科）

尊敬的各位领导、各位评委：

大家上午好！我演讲的题目是《社工视角看民政》。

不知不觉在民政局救灾救济和社会救助科工作已经一年。来民政局之前，我想象的工作环境安静、舒适，工作清闲。可现实情况却是，“铃铃铃”不间断的电话铃声，群众打来的求助，咨询。“当当当”不间断的敲门声，群众上访求助，咨询。每天都要面对落在眼前像小山一样的申请材料，工作量大、繁忙琐碎，不定期的加班。。。。。。这些都跟我原来认为的相去甚远。

作为社会救助科的民政社工人，平日接触最多的就是那些贫困无助，生活中陷入绝境的人。每当我面对那些病重的百姓、孤寡的老人、伤残的孩子时，内心感到无比沉重。作为民政社工，我又很开心的看到，政府为困难百姓做了那么多工作，给予他们最温暖的关怀。帮助居住难的群体办理廉租房、公租房，让他们有地可住；帮助看病难的群体办理医疗救助，发放救助金，让他们不再为高额的治疗费愁眉不展；帮助上学难的孩子们办理慈善救助，发放助学金，让他们能像其他同龄孩子那样高高兴兴的背起书包上学；帮助生活难的群体办理低保业务，保障他们的基本生活；帮助行动难的残疾群体申请残疾补贴，减轻他们的生活困扰。除了日常的为民解忧，为民解难的日常工作外，还有一个重要的职责，就是居安思危，未雨绸缪。当突如其来的自然灾害来临时，第一时间将救灾物品和救灾资金送到灾害现场，为群众排危解难，确保灾民有饭吃、有衣穿、有地方住，同时用最快的速度进行核灾报灾，协助救灾工作者将伤亡率降到最小。从事这些平凡工作的民政人们，有一个共同的理想，能够像一盏明灯尽照亮他们黑暗的角落，让他们收获希望，走出困境。

记得今年大年三十那天，快到中午下班的时候，一名群众因不符合条件被退保，气势汹汹的在接访室大吵大闹，“你们把我低保撤了，还让不让我过年，你们要是不让我过年，我就直接吃在民政局，睡在民政局，咱们一起在民政局耗着，大家也别想过好年！”遇见这种情绪激动的上访居民，科长他们先是安抚上访者的负面情绪，并了解具体情况。原来困难群众王某，从14年开始享受低保，近期，儿子大学毕业并找到了工作，每月工资收入2000元，已不符合低保条件。“不是说您吃了低保，就能够吃一辈子，低保救助政策都是有明确救助标准，按照现在您的收入水平和生活状况，已经超出低保保障范围。您儿子找到一份薪水不错的工作，这是一件好事情啊，你们现在也不用为生计烦恼了吧”“

09-04

随着依法治国方针的确立，法治成了当今中国最流行最时髦的词汇之一。在依法治国大旗下，“依法治省、依法治市、依法治村、依法治税”等口号可谓铺天盖地。什么是法治？对法治应持什么态度？恩格斯说：“在科学上，一切定义都只有微小的价值。”因此，笔者在这里不探求法治的内涵，而是从多个视角对法治进行审视，以期能凸显法治的冰山一角。 ----方略观。法治作为一种治国方略，意味着国家的治理主要依据法律来进行，社会的整合主要由法律来实现。法治是与人治对立而言的，对此******主席有一段精辟的论述：“依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，使社会主义民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。”在历曾出现过礼治、德治、党治等多种管理国家的模式，但都是****制度的产物，与人治是一脉相承的。只有法治是民主政治的产物。在治国方略上，法治是否应与德治相结合呢？笔者认为，既然作为治国模式的一种选择，我们应当持慎重态度，并且只能坚持一个标准，要么是法治，要么是德治。在历，曾经出现过“礼法并用”、“德主刑辅”的治国主张，但因“刑不上大夫，礼不下庶人”、“八议”（古代刑法对八种特权人物减刑的规定）、“官当”（以官抵刑）、“上请”（贵族犯罪上报皇帝减刑的制度）等特殊规定使得所谓的“礼”、“德”成为剥削阶段鱼肉老百姓的工具，而且由于在惩罚犯罪上坚持了双重标准，导致了法律适用的混乱。①虽然人民当家作主的当代中国与古代****社会已不可同日而语，但我们知道，法律是对人民行为准则的最低限度（当然包括维持社会秩序所必需的最低的公共道德）要求，依靠国家暴力这个外在强制力执行，而道德往往是对人们行为准则的较高要求，依靠人民的内心信念来自发实现。当今中国，法制意识不高，实现真正的法治都很困难，要实现较高要求的德治谈何容易？再者将国家重大事务寄托在少数人的内心信仰上也是极不可靠的。况且如果我们过分强调德治的作用，就会削弱法治的力量，淡化法治在管理国家事务中的绝对性和至高性，从而最终影响法治的实现。应当强调的是，我并不忽视道德在调整社会关系中所起的积极作用，而是说作为治国方略只能坚持一个标准、一个模式，笔者认为以中国实情出发，在治国方略上实行法治是正确的的选择。 ----至上观。至上观是指法律在各项行为规范中具有至高无上

08-22

我是一个追求效率的人，也希望很多事情能够一劳永逸。一直以来，对于管理，我总有一种观点，可以设计一个简单的程序或者机构，就可以解答任何的问题。当然，这种设计是基于所谓的复杂的和精确的研究得出。看了这本书之后，我发现这是一种极端的现代主义的观点。而这种想法付诸于实践时，通常是失败的。

虽说人是理性的，可以对外界是事物施加控制，但是，这种控制是基于人类本身的思维，而人类的思维是局限的，无法预料到这个世上或者遥远未来的一切事物。这世上和未来有无穷的不确定性，而人类却往往为了追求一种稳定感和安全感，甚至是为了满足自身所谓的、无知的控制欲，面对这些不确定性，所能做的事情微乎其微。对此，我在阅读的过程中曾经很悲观，我对我的人生很悲观，因为人生充满着无穷的不确定性;同时我对这个世界很悲观，因为不知道下一刻不出现什么事情。所幸的是，不是所有人都像我这样，人类的一切发展都是在追求着一种稳定性和确定性，所以人类尝试寻找其中的所谓的规律，而在这个过程当中，人类很大程度地花费了毕生的精力，可能有些人有重大发现，而有那么一部分人却在毫无成就中默默地淹没在历史，没有留下一点的痕迹。无论是何种情况，追求着这种稳定性和确定性，让人类不会走向自我灭亡和自我堕落，这当中不乏乐观主义者，使得这个世界充满着快乐的欢笑。既然是如此，我们为何不能向乐观主义者学习呢?一辈子在郁郁不安地度过，还是在真正的欢声笑语中度过?百年后，我们总会失去在这人间的一切。

回到这个读后感的话题，人类是可爱的，无论是从国家的视角还是从地方草根的视角，他们渴望幸福。所以，为了更方便地管理地区，以免他们危机国家的稳定和繁荣，很多例子表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目。其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一。这让我想起了我们遥远的古代，秦始皇统一六国后，颁布的一系列的关于货币、语言、文字、镇区的划分的规定和政策。清晰有助于管理，而复杂有助于自治。但是，这种清晰化和简单化的项目，是基于设计者们对科学的盲目依赖和信心，同时又不对地方知识、实践和生态进行有效的研究和考察之后，这种项目很有可能是极端的现代主义。这也是一种非常危险的独裁主义，一着不慎满盘皆输。至于如何去管理国家和设计政策呢?我表示很无知，所以也认为书中后面提到的四种有建设性的观点有点靠谱，在我寻找到其他合适的

07-31

工作核心的是三个要素：行业，公司和职位。下面我也会逐渐谈到。不过我还是按照自己认为的重要程度来排序写下面的内容。行业与公司会在外部视角中分析，职位则会在内部视角中略谈。

(一) 外部视角选工作：

工作的定义和分类方法有很多种。比如北大光华学子的眼中是：一流的人进投行，二流的人进咨询，三流的人进500强。在很多企业家眼里，500强是死得最快最不利于人才发展和创业的地方。而在许多职业经理人眼里，500强是大学毕业最好的起点。所以各种观点都应该听，关键是搞清楚背后为什么大家会这样说，其中的道理是什么。学会去综合多个视角考察很重要。

01 行业前景：行业永远比公司更加重要。也许你进了一家很牛的公司，但是，它处于一个夕阳行业当中，那也是很悲剧的。举例来说，你进入了全国最好的电脑维修店。但是维修这个行业已经越来越走向下滑，消费时代的到来，导致大家旧的物品都直接废弃不再修理了，那么你这家修鞋店处在一个叫做修理的大行业环境中，也是不会有太大发展的。更现实一点我们大学生常考虑的行业，比如零售业前景就值得考量，因为电子商务的销售模式正逐渐取代零售渠道，渠道利润空间成长受限。当然在三线到五线城市零售还是主要模式，同时宜家此类的大型零售还将长期存在。所以这些思路就是需要自己去了解判断的。

而比如，现在中国很多行业增长就很快。互联网行业和it行业就诞生了很多奇迹，有些很小的创业型互联网企业虽然现在势力小员工少薪水低，有一定风险，但有自己的核心技术或其他资源，潜在发展空间巨大，能学到很多东西，这就是挑战生活模式(后文提到)的首选。而另一些如能源，化工，医药，增长势头稳建，也能有较好的发展。新兴的行业更是有无穷的机会，要抓住机遇。金融则自然是所有行业中的金字塔，不过可惜得有那本领才能揽活，而且看你做什么，在金融行业这个金字塔的第几层，其工作时间与回报也不一定成正比。话说回来，正所谓行行出状元，这里主要是确认你去的不是一个夕阳行业，而这个行业你也比较感兴趣，那就还是不错的选择。

02 定位细分行业内排名：这里的重点是细分细分不断细分的思路。一般情况下，进入行业第一的公司永远比第二的好。同时也要学会从另一个角度考量，就是如果能做到一个细分行业的第一也很好。比如我所在的公司tp-link，虽然在it类企业里排名不在第一第二，但在终端无线网络设备领域排在第一，全国市占率达到70%，遥遥领先任何竞争对手，

08-21

《国家的视角》一书很难读，在书中詹姆斯?斯科特分析了极端现代主义的独裁主义国家规划中的各种失败，书中介绍了巴西利亚建设的失败，美好初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道?作者在书中深入剖析了它的根源。他认为，如果要想取得成功，中央管理的社会规划必须要了解地方习惯和实践知识。

一、追求宏观目标也要考虑微观现实。比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求(比如宏大的气势、对称的格局、表面上看严整规则的秩序)，致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。比如巴西的首府巴西利亚建造，从城市的规划者和管理者的角度看，新建的巴西利亚符合清晰整洁、简单有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的政治理念。然而巴西利亚的规划者尽管考虑到城市宏观水平上的和谐与健康，却忽略了微观秩序上的复杂性。如果强行从地理上将不同的建筑，不同的机构隔离开来，城市微观的社会秩序就被人为地破坏了，人们的公共生活和私人生活都将受到诸多限制。

二、城市具有多样性并不断变化。现代城市设计的最大问题是把一个静止的格局置于丰富的未知可能性上。国家管理者为了控制的方便，往往采取清晰简单、一刀切的运作方式，忽略了项目实施过程中复杂的细节。规划者试图将动态发展中的城市束缚在静态的格局之中，然而城市的复杂结构之演变远远超出了人们的预期。假设一个勤勉的规划者收集到尽可能多的信息，他的信息也无法满足所有个体不同的需求，更何况并非所有的规划者都有这样的耐心去收集信息。

三、在考虑规划问题时需留有余地。詹姆斯斯科特希望人们不要忘记理性和科学的局限之处，注重实践的知识和本土知识，给不可预期的事物留一点余地，给未来的发展留一点弹性空间。勒库布西耶的规划者关注的是整体城市景观形式和将人从一点转移到另外一点的效率，而雅各布的规划者则自觉地给非预期的、小的、非正式的，甚至没有产出的人类活动留出空间，这些活动构成了有生命城市活力的关键。所以说尽管城市规划者试图设计和固定化城市，但是城市往往逃脱他们的掌控，总是被居民再构建和塑造。城市建设须具有开放性、可塑性和多样性，这使它们可以满足为数众多的不同目标，包括许多尚未形成的目标。

08-24

摘要：xx大、xx大报告连续提到司法改革，并相继出现了公正、正义和公平三个概念。可见司法改革势在必行，且公正、正义和公平应该成为司法改革的目标和准则。在司法领域，正义就是公正和公平。公正和公平作为正义的两个方面各有侧重。公正强调形式，是对法官和程序的要求；公平强调实质，其对象是诉讼两造。当前的司法改革应遵循一定的原则，也就是要符合公正和公平的具体要求。在公正方面对法官而言是法官独立、法官中立、法官权威和司法约束，对程序而言是重视程序、司法公开、实行对抗制等内容；公平又反映在诉讼双方权利对等、有效参与原则和效率原则三个方面。这些具体要求是公正和公平的细化，但又将作为抽象原则指导着司法具体制度和程序的设计和完善。

关键词：正义司法改革公正公平

abstract: 15th and 16th nccpc (national congress of the communist party of china) continuously referred to judicial reformation, and came up e principles. in the other /detail.asp?id=1796

/detail.asp?id=1797

[英]戴维m沃克 .牛津法律大辞典(中文版).光明日报出版社.1989

[10][美]罗尔斯.正义论.北京：中国社会科学出版社.1999

[11][古希腊]亚里士多德.政治学.北京:商务印书馆，1981

[12]王利明./article/user/article_display.asp?articleid=21360

[21][古希腊]柏拉图.理想国. 北京:商务印书馆，1986

[22][古罗马]西塞罗.论共和国、论法律.北京：中国政法大学出版社，1997

[23]在司法独立方面，学者论述较多，甚至设想了种种方案，如：

李德海.论司法独立.法律科学，xx，（1）；

王晨光.论法院依法独立审判和人大对法院的个案监督的冲突及其协调机制.法学，1999，（1）

[24]许多学者从马克思主义哲学的角度对此作过充分的论述，如：

张永泉.以事实为根据之辨析——法院裁判的事实基础之价值去向.法学，1999，（3）；樊崇义.客观真实管见——兼论刑事诉讼证明标准.中国法学，xx，（1）