人生与学问读后感
小区域大学问读后感（一）
现在的区域活动各个幼儿园都相当的重视，重视有重视的原因，区域活动让幼儿有了自主学习的机会，幼儿在区域活动中得到的快乐远远要大于在教育活动中的，而且在区域活动中更能发挥孩子的各种潜能，让能力不同的孩子得到最大限度的发展，我认为区域活动对幼儿的发展起着非常重要的作用，我决定在我们班中一定要好好开展，让区域活动不是一种形式，让孩子真正在区域活动中得到益处，因此我阅读了董旭花教授的【小区域大学问】，读了之后我有了一些感悟，来跟大家一起分享一下。
一、区域活动的规则不宜太多
在区域活动中是幼儿自主学习的时间，我们不能给孩子订太多的条条框框，这样容易束缚孩子的思维，在区域活动中有的老师甚至定出了规矩：不让幼儿说话。这样孩子们根本没办法讨论，区域中有的东西孩子接触的不多，孩子只有在讨论在摆一弄在尝试中获得知识，这样获得的知识对于幼儿是最有价值的。
但是没有规矩不成方圆，我们也应该给孩子制定一定的规矩。这些也不能笼统的说成是规矩，更多的应该说成是孩子做事情的一些好的习惯。我们可以区角活动开始之前让孩子了解一些好的习惯，可以有一些对比，让孩子意识到好习惯的重要一性一，在区域活动中也可以有一些小的提示，比如在阅读区中可以写上脚步轻轻，勿扰他人等的温馨话语。在区角结束之后教师可以拍下一些幼儿活动的图片，分析孩子们玩区角的一些做法，让孩子们来说哪种行为更好一些，为什么，可以让孩子们帮助制定一些规则。
峻、在区域活动中教师的指导要适宜
区域活动中有很多老师把它当成了分组指导了，在区域活动中教师要尽量少一点的参与，孩子对于一些陌生的东西想要摆一弄明白可能需要一定的时间，老师不应该着急，认真观察，到了真要指导的时机再出手。我想到了一个例子：有两个孩子在玩喷水一槍一，玩着玩着没水了，两个孩子都在想办法给喷水一槍一加水，可是有个家长看着孩子不会就上去帮他，孩子很快就装上了水，可是另一个家长没有上去帮忙，通过孩子自己的探索终于装上了水，孩子体会到了探索的乐趣，体会到了成就感。这种经验对于幼儿的发展的相当重要的，长此以往，一个孩子可能养成了依赖别人的习惯，一个孩子养成了自己想办法解决问题的好习惯，养成一个好习惯对幼儿终身受益。
区域活动中如果确实出现了一定的问题，教师的指导也是必不可少的，教师的一句指导的话语可能让一个没人喜欢玩的区域变成了一个热门区域，也可能让孩子有了一定的
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笛卡尔曾经说过，读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。校党委组织部组织开展了读一本好书、听一次党课、参加一次有意义的活动的活动，并向全校党员推荐了部分必读和选读书目。这些作品中，有的是我们党的重要文献和文件，有的是成功人士的励志之作，有的传达了人生的睿智，有的讲述的是学者的学术人生。这些作品，带给我们的不仅是一种鼓舞和激励，更是思想上的一种启迪和升华。鲁巴金认为读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。作为一名刚刚从事教学和科研工作的高校教师，季羡林先生的《学问人生》就是一种思想上的启迪，字里行间，让我不仅体会到什么是学术，而且让我们了解了人生。
把人字写端正
记得在读贾植芳先生的采访录时，他曾经用这句话来概括自己一生思想上的饯行把人字写端正。这几个字用在季羡林先生身上也再贴切不过。无论身处何地，先生始终把国家和民族放在自己生命的至高位置，为了祖国文化和教育事业奉献了自己的大半生。先生是一个坚定的爱国者。他说：平生爱国不敢后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。求学清华时，他加入赴南京要求蒋介石政府抗日的请愿行列，还到农村去宣传抗日爱国。赴德留学，是为了爱国。就在德国法西斯统治的黑暗岁月里，虽然忍饥挨饿，仍然发奋学习希腊文、拉丁文、梵文、吐火鲁文、巴利文，研读梵语佛教经典。当他以优异的成绩取得博士学位的时侯，先生感慨道：我没有给中国人丢脸，可以告慰亲爱的祖国。在个人发展和祖国需要之间，先生毫不犹豫的放弃了去欧洲讲学的好机会，在千疮百孔的新中国开始了艰苦的科研和教育工作。虽然先生在文革期间饱受炼狱之苦，牛棚之劳，他笑容依旧，不改爱国痴情，虽九死其犹未悔。
伟大来自平凡。这个平凡的真理，在季羡林先生身上得到了证实。先生曾经说，他做人做事的原则是三真，即，做人要真情、真实、真切。钟敬文曾经说过：文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。
读先生的自传，不仅学习先生求学和创作的经验和精神，更是为了学习先生那难得的为人风格。先生传承了从师辈那里所获得的东西专业知识，做人为人的品格，还有诲人不倦的红烛精神；而今日，先生又把这些知识和精神传给我们这一代。我们的文化，我们的民族精神就是像一把永不熄灭的火炬，一代又一代的传承下去，现在，火炬已经传到我们这一代人手中，我们也会像先生那样，做一名合格的传递者。
历史人生
先生的成长以及青年时期的求学经历，让我再一
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笛卡尔曾经说过，读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。校党委组织部组织开展了读一本好书、听一次党课、参加一次有意义的活动的活动，并向全校党员推荐了部分必读和选读书目。这些作品中，有的是我们党的重要文献和文件，有的是成功人士的励志之作，有的传达了人生的睿智，有的讲述的是学者的学术人生。这些作品，带给我们的不仅是一种鼓舞和激励，更是思想上的一种启迪和升华。鲁巴金认为读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。作为一名刚刚从事教学和科研工作的高校教师，季羡林先生的《学问人生》就是一种思想上的启迪，字里行间，让我不仅体会到什么是学术，而且让我们了解了人生。
把人字写端正
记得在读贾植芳先生的采访录时，他曾经用这句话来概括自己一生思想上的饯行把人字写端正。这几个字用在季羡林先生身上也再贴切不过。无论身处何地，先生始终把国家和民族放在自己生命的至高位置，为了祖国文化和教育事业奉献了自己的大半生。先生是一个坚定的爱国者。他说：平生爱国不敢后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。求学清华时，他加入赴南京要求蒋介石政府抗日的请愿行列，还到农村去宣传抗日爱国。赴德留学，是为了爱国。就在德国法西斯统治的黑暗岁月里，虽然忍饥挨饿，仍然发奋学习希腊文、拉丁文、梵文、吐火鲁文、巴利文，研读梵语佛教经典。当他以优异的成绩取得博士学位的时侯，先生感慨道：我没有给中国人丢脸，可以告慰亲爱的祖国。在个人发展和祖国需要之间，先生毫不犹豫的放弃了去欧洲讲学的好机会，在千疮百孔的新中国开始了艰苦的科研和教育工作。虽然先生在文革期间饱受炼狱之苦，牛棚之劳，他笑容依旧，不改爱国痴情，虽九死其犹未悔。
伟大来自平凡。这个平凡的真理，在季羡林先生身上得到了证实。先生曾经说，他做人做事的原则是三真，即，做人要真情、真实、真切。钟敬文曾经说过：文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。
读先生的自传，不仅学习先生求学和创作的经验和精神，更是为了学习先生那难得的为人风格。先生传承了从师辈那里所获得的东西专业知识，做人为人的品格，还有诲人不倦的红烛精神；而今日，先生又把这些知识和精神传给我们这一代。我们的文化，我们的民族精神就是像一把永不熄灭的火炬，一代又一代的传承下去，现在，火炬已经传到我们这一代人手中，我们也会像先生那样，做一名合格的传递者。
历史人生
先生的成长以及青年时期的求学经历，让我再一
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人的生命长度大抵都是相当的，但人所创造的生命价值却是千差万异的，这或许就是生命宽度的不同吧。人不可能控制自己生命的长度，但可以通过生命绽放的光彩来拓展生命的宽度。季羡林先生走过的世纪路让国人领略了一代国学大师的求学做人的瑰丽华章。
我本人也是早就结识了这个名字，在不同的书籍杂志中耳闻目睹其事迹介绍。究其原因不外乎自己对这位享誉海内外的山东老乡的一些崇拜之情而已，从未洞察其生命中的涓涓细流与波澜壮阔。近日，怀揣景仰心情细读了其晚年出版的《学问人生季羡林自述》（山东友谊出版社2006年1月版）。通过季老娓娓道来的温润清香言语，我深刻地洞悉了季老传奇人生的点点滴滴，深深的感动于季老对学问的执著、对人生的淡泊，特别是季老浓郁的情感倾诉和虚心涵咏的品质深深地感染着我、震撼着我、激荡着我，同时也鞭策教导着我。
季老说自己的一生没有大激荡，没有大震动，是一个平凡人的平凡的经历。正是在这种平凡的人生经历和生命旅程中，中学时期的六个甲等第一，高中毕业同被北大清华录取，留德十年全优成绩获得博士学位引起轰动，回国效力学术成果丰富卓越，其在梵学、佛学、吐火罗文研究以及中国文学、比较文学、文艺理论研究的泰斗地位更是无人项背。纵观其一生，所有的成功与荣誉无一不与季老的勤奋相联系。可书中季老对其勤奋换来的成就描写极其吝啬。相反，文中却时常看到自己少无大志，自谓不过是一只燕雀，不敢怀鸿鹄之志、自己这块料分量不够、我绝不是什么英雄、十分平庸等谦虚字眼。即便留学德国的博士学位也被季老轻描淡写为平凡人抢夺饭碗的搏斗工具。
季老藏珠怀玉，名闻遐迩、卓尔不群，却如此坦诚低调，虚怀若谷，此非但没有影响他的学术地位和人格力量，反而使他更加熠熠生辉。反观当前社会许多人通过交易获得某些所谓的外在成功，而又在公众场合以谎言标榜自己的勤奋与取之有道。更甚有之，一些公派出国学生不学无术，摇身又变成海归学者，其实不过是新时代的方鸿渐，在季老面前，其生命只能用奄奄一息来形容。
简单的字眼往往更能洞悉事情的本质和核心。季老引用书山有路勤为径，学海无涯苦作舟作为成功诀窍来告诫后人，既是一代国学大师对后人学生的谆谆教导，更是其求学生涯的真实写照。留德十年，季老没有过多的业务生活，甚至有点单调和乏味，自己更是躲闪了许多社会应酬和交际，把全部的精力都花在了学术研究中。有人把季老比作一个谜，解开这个谜，对于卑微者来说，他们能从季老身上看
查看全文>>>知识是学来的，也是问来的。问常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石......
知识既是学来的也是问来的，如果你光学不问，光问不学，是没有用的；如果你光问不学也是没有用的。正如哥白尼，哥白尼对科学奥义的不懈追求，正是从那些稀奇古怪的问题开始的......
有一天，哥白尼在玩耍的时候看见了一只母鸡在下蛋，他好奇地走了过去，母鸡在鸡窝上坐了许久，约半小时过去了，一只小鸡，两只小鸡，三只小鸡......终于被母鸡孵出来了，他很好奇，便回家问爸爸妈妈：爸爸妈妈，小鸡是怎么孵小鸡的啊？父母对哥白尼的问题哑口无言。
看吧，这就是哥白尼众多的怪问题之一。
我们从小就应该从普通的事中发现问题，完全可以请教别人，可以随时随地请教，只要能给你启发的，无论年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师。
北宋有个大科学家，名为沈拓。他和哥白尼不一样，他问问题如果找不要到答案，就会去亲自实践。
对啊，凡事必须亲自去实践、去寻找答案，当然，要先询问身边的人。学问学问，既要学又要问，不能光学不问，光问不学。这样学了也是白学，问了也是白问。只有在学中问在问中学才能学好。别忘了，还要实践。
查看全文>>>看完了《杯子边的学问》想起了《教育的智慧》，虽然还是不太明白什么是智慧的教育，但总算有了些感悟：这智慧的玄机也许在于取舍。
于一堂课来说，这杯壁就是课堂教学的目标定位。一篇课文承载的太多的教学目的，到处都是训练点，面面俱到，什么都想讲，也许结果是什么都没讲清，也许学生什么也没有得到训练要让这杯壁薄之又薄，只要足够你牢牢地握在手里，端起满满的一泓清泉。难题是如何使杯壁薄之又薄，又能得心应手地应对考试呢?
于一个学生来说，这杯壁就是对他们的评价。厚厚的杯壁就好似要五个手指伸出来一样长。每个学生都不会一无是处，每个学生也不可能是没有缺点的，问题是我们忽略了这些细小的优点而总将那些缺点耿耿于怀。因为我们嘴边挂着的总不是那些中等学生的名字。难题是怎样挖掘每个学生的宝藏，帮助成就他们自己的奇迹?
于一个老师来说，这厚厚的杯壁就是太多太多的条例和细则，让老师没有了个性发展的空间，没有了被信任的感觉，没有了做好的热情
教育是一门艺术，有爱心，还要有智慧，而思考是智慧的氧气。即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程;人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。有时候我们简直没有办法使一个人学得、学得更好，也没有办法让他迅速形成所谓良好的习惯，我们也经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处地保护和帮助他。教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。经常，我们要等待一个儿童的成长：他智慧的觉醒，力量的增强，某种人生信念与价值的确定;他需要你对他这个具体的人而给予的帮助，即温情的理解，真挚的同情，诚意的鼓励，恰当的提醒。也许教师最重要的品质，就是耐心、敏感、克制、清醒的边界意识，同时要有乐观的态度，积极恰当的行动能力。愿我们每个人都有思考的时间，不要在匆忙中感觉好像生命都不是自己的了。
教育是个难题，智慧的教育更是个难题，既然是难题，就没有现成的标准答案，我们每个人心中都可以给出自己的答案。
查看全文>>>人生与游戏_读《幻城》有感1000字篇一
郭敬明的《幻城》，小学时老师推荐过，但我只是草草翻看一遍，也不太理解。现在我又重新认认真真地阅读了一遍，磅礴而轻柔的文字使我震惊，曲折的故事情节也深深吸引着我。
《幻城》带给人一种澄澈干净感。天空的湛蓝，雪雾森林的欢声笑语，漫天飞舞的樱花花瓣是梦吧，只有梦才会如此美好。现实是残酷的，梦也会醒。每个人都有不同的追求，每个人都会为自己的愿望付出代价，每个人都怀揣各自的小心思，每个人都会为了自己而去迫害别人。卡索，幻雪帝国的王，从小就因战争而不断逃亡，长大以后也被卷入一场又一场的闹剧。对自由的追求以及沉重的爱贯穿着全文，在无数谜团之下，徘徊内心的亲情，朦胧悲哀的爱情
樱空释，幻雪帝国的二皇子，卡索的弟弟。刚开始，他是一个纯洁的透明的孩子，脸上挂着单纯的笑容;可后来，为了给哥哥卡索自由，他残忍的杀害一切阻止自己的人，甜美的笑容里是不尽的邪恶;最终，却带着笑容，死在了他最爱的哥哥的冰剑下。樱空释一直记得卡索说过想要自由，于是他决定不管用什么手段都要让卡索的愿望实现。樱空释说，他曾发誓一定要给哥哥自由，哪怕牺牲他的一切。一直到卡索杀死他的那一刻他都没有什么怨言，还无奈着不能给哥哥自由。最后的法术，令周围开满了红莲。红莲的花语：浓烈、绝望、破裂、不惜一切的爱，就像樱空释对卡索的感情。
卡索爱的两个女子，两个拥有绝世容颜的女子，一个自杀，一个被葬入冰海。如此的不幸。卡索生命中最重要的三个人都离他而去。他很痛苦，无时不刻地想念他们。他听说有一种神奇的植物隐莲可以复活死去的人并让其成为前世最想成为的人，但会失去前世的记忆。于是，卡索带着几个幻雪帝国最优秀的人出发了，去找隐莲，为此付出了惨痛的代价，活下来的人寥寥无几。隔阂，猜疑，人的本性尽显。
最终活下来的人们，终于见到了隐莲，还有传说中的渊祭，而渊祭，竟是樱空释的母亲莲姬。多么讽刺。莲姬说，一切都只是□控的游戏。她说，她很想观看另一场游戏，就让卡索取走了隐莲。
然而
最后的结局，卡索结束了自己的性命，火族皇子樱空式的转世恢复了前世的记忆，却看到他最亲爱的哥哥倒下。他用尽力气的喊着：哥，你为什么不抱抱我?为什么离开我?卡索终于见到了他的弟弟，却没能挽回什么。释回来了，卡索走了。
这终究不是游戏。游戏里的人倒下了还能复活，现实中却不行。
人生也不是游戏。游戏是娱乐人的程序，人生是一个人的一生。
这
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《无人生还》读后感：无人生还——恶与伪善的对决
对于阿加莎，一直都不陌生，书柜的最上层一直放着那本早已泛黄的《东方快车上的谋杀案》，时隔多年，现在仍记得第一次翻开它的情景——老爸得意的说，你绝对不可能猜出真正的凶手。于是，初中时有点叛逆的我偏不服输，誓要找出凶手。故事丝丝入扣，我不放下一点细节，每一个端倪我都逐一推敲，薄薄一本书，我一会觉得这个像凶手，一会怀疑另一个是坏人，仿佛我就是大侦探波罗，任何伪像都蒙蔽不了我。结果，我把车上的每一个人都指控了一遍，却从来未曾想过每一个人都是凶手。
一晃十几年过去，因为英剧《无人生还》，我便决定先把阿加莎这本经典的小说看上一遍，为我当时菜鸟级推理扳回一城。于是，自岛上第一位客人登场以来，我便将10个人的名字整齐的写在了手边那张早已准备好的a4纸上，为之后的推理提供佐证。随着所有人出场，我开始暗暗佩服阿加莎对于人物的刻画和描写——每一章节，寥寥几百字，没有一句多余的修饰，却把岛上每一位客人的形象，性格，心理和曾经的故事刻画的栩栩如生，仿佛一场真实的电影展现在你的眼前。
一首儿歌，10个印第安人偶，一部无人生还的悲剧。这样我不禁想起了三部电影——《死神来了》，《大逃杀》和《死亡笔记》，岛上10位被指控犯下罪恶却不知悔改的u.n owen先生客人依次按照童谣上描述的方式死去，我将凶手锁定在了第一个死去的花花公子身上，我怀疑他的“死“，认为这种掩人耳目的花招是为之后的犯罪埋下伏笔。然而，最后10人命丧荒岛，在这个实际是unknown先生的岛上无人生还，我突然意识到，那个真正的凶手终究没有被我找到，我又输了。
直到故事的最终章，我终于知道了答案——一位命不久矣的老法官，因为背负的责任感，在临终之际想要用一场完美的犯罪来惩罚10个犯下罪行却逍遥在法律之外的“恶人“。于是，他以owen先生之名邀请其中9人登上了这座无人岛，并实施了这场完美的杀人计划。“恶人“随着人偶的消失而殒命，“善人”法官满意自己的杰作。但这场杰作因为太过完美，“善人“开始有了犹豫,他不能接受自己的“杰作“这样埋没在时间的长河中于是，他记下了所有的故事，放入漂流瓶，直至被人发现。
故事到此为止，我不禁在想，“善人“法官是“善”吗？他以一种最极端的方式惩罚了那些身负罪恶的“恶人“。但他终究伪善的，他所想要成就的无非是他那场几乎没有任何破绽的谋杀。
恶人自有天收，虽然我不喜欢这
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前几天我读了一则伊索寓言《寒鸦与鸽子》，大意是这样的：寒鸦看见一群不愁吃喝的鸽子，舒适的住在鸽舍里，便将自己的羽毛全都涂成白色，跑到割舍里与他们一起生活，它一直不敢出声，鸽子便以为它也是鸽子，允许它在一起生活。可有一次它不留心，发出了一声叫声，鸽子们立刻辨认出了它本来的面目，就将它赶了出去。寒鸦没办法只好回到它的同类那里，但是因为它的毛色与以前不同了，寒鸦们不认识它，不让它与它们一起生活。这样，这只寒鸦本想贪得两份，最后却一份都没得到。
这个故事说明人们应该满足于自己所拥有的东西，贪得无厌，最后会一无所获。我们绝对不能太贪心，只要是贪心的人，最终都没有好下场。
我又想起曾经有一个小男孩喜欢吃牛肉糖，于是他就拿了很多很多，他的妈妈发现了就跟他说不要拿太多，可是那个小男孩他不听，他继续拿，回到家，(星辰ww)就一口气把牛肉糖全都吃光了。结果那个小男孩的嘴巴也上火了，导致其他的东西都不能吃。
这种贪心的行为往往带来的代价是很大的。就像爱默生说的一句话：贪吃蜂蜜的苍蝇会溺死在蜜浆里。
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