孟母情太谷行读后感
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自从我读了《孟母三迁》这篇文章以后，我受益匪浅，感受至深，久久不能忘记。
这篇文章讲的是：孟母为了儿子在好的环境下生活搬了三次家，分别是：儿子贪玩，不读书孟母便搬到了一个没有贪玩的小孩的地方，这是第一次。孟柯模仿铁师傅打铁的动作就搬到了荒郊野外，这是第二次。外面是大片的坟地可一到清明节，孟子就学人家玩埋死人的游戏，他们又搬了，这次搬到了学堂的附近，这时第三次搬家。孟母看到儿子去跟着念，就送孟柯去学堂读书，后来，得知孟子逃学，孟母便把刚织的布剪成碎片，以来教育孟子。
其实我们都知道，每个人的家长都很爱自己的孩子，但每个家长爱的方式不一样。比如说：孩子做了一件令你高兴的事，你去说一些称赞的话，如果孩子做了令你不称心的事，你可以给予他鼓励和让他振作起来的话。我非常不同意打是亲，骂是爱。这句话，难道非要用打骂来表示对孩子的爱吗？那么没有几个孩子能承受得了。我们可以用不同的方式来表达爱，比如说孟母三迁就是一个很好的例子。当孩子受到不同程度、不同方式的伤害或影响时，孟母选择了躲避，孟母这个躲避躲得好呀！
每个家长都很爱自己孩子，爱的方式不同，我们都在父母的爱下成长，我一定认真学习，不辜负父母的希望。
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孟母三迁讲的是孟子小时候由贪玩到爱学习的故事。
战国时期，有一个大学问家叫孟子。孟子小时候家住在墓地附近。他和邻居家的小孩子，把学办丧事当做游戏玩。因为孟子不好好学习，孟母接连搬了两次家，最后搬到学堂附近。
由于在好的环境下受到好的影响，孟子开始注重学习，发奋读书，最后成为一个大学问家。
这个故事告诉我们，人在小的时候就要养成好的习惯，只有好的习惯才能成就大事。
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天将破晓，微光淡彩，路上轻尘浅浸水露，一路行来，见惯暖日明霞，琼枝玉树，隔着溪山长远，一缕相思，谁诉？题记
三三，船已经到关上了，我半点钟就会上岸的。三三，请把这封信用你那体面温和眼睛多吻几次。
清澈的湘流了过去，活泼有趣勇敢耐劳的水手奔了过去，一封满载念想无比温柔的家书寄了过去，从老伴到腾回生堂的今昔，战乱无序，转徙漂泊，短短的廿天，浮于表面的平静下，是历史的洪流、人生的缩影，文字虽如水，过而无痕，但沉淀的却是无尽的哲思与叹息
这船上的时光好似度日如年，好似可以饱览天下事，沈从文将这些事一一谱出，看似，这一切都是如此淡泊、美丽，但这恬淡朴实的一切所展现的其实是穷苦人民的悲惨命运和社会上层的一种生活与享受自由的差距，实际上是十分沉重的，只是沈从文始终抱以积极乐观的态度去活着，以至于他所传递也是褪去了灰色尘埃的又一抹天地。他只是纯粹的将那抹温暖放大化，那抹温情具像化。因为他明白，他并没有资格评判他人的生活与命运，也没有力量去改变什么，他能做到的，只是静静地看着，就如同书中写道的，三三我先前一时不是还提到过这些人可怜的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了因为爱了世界，爱了人类。
你瞧，这并不是远离世俗，不染尘世，他对家的爱，对故乡的爱，对祖国的爱只不过些许含蓄，只不过做到了肆意笑谈，不去深究，只不过是大爱无言。
这短短的廿天里，他坐在船头，一边欣赏沿岸的风光，一边寄去摇曳在风雨里的家乡，无故增添了多少愁绪，诠释着绝对的自由和放荡的淡泊。
这短短的廿天里，作者行过了一条道路虽说我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，但在途中一路上的风光都是极有趣的，值得我们去鉴赏、去思索，这一路上自然是有许多的苦难与艰辛的，但重要的是不要闭着眼，朦胧一生，那样你就始终看不到这世界了。
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯他孤身浸没在黑暗里，漂泊着、漂泊着，他不断的向前去，划出一圈圈涟渏，残余着对故土、对社会的绵绵思绪和侧畔轻呢。这零零散散的书信，白纸黑字，未能成片，短短的廿天里，到底是谱出的历史的自由亦或是人性的悲哀？
在我看来，如此一位被政治边缘化的人，他只是在用自己的方式表达自由，而这自由就是人们对美好生活以及未来期望的预兆，是一份纯真的希望，饱含着的，是一颗赤诚之心。
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贤行润身读后感
【贤行润身】是季羡林先生的散文集，收集了季羡林先生近年来发表的散文随笔，它虽没有华丽的语言，但从平实无华的叙述中，却透露出许多深刻的人生哲理，蕴涵着作者一生的追求、理想和人生观，读过之后让人的心灵不禁为之一振。
开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，这些作品内容丰富，构思一精一巧，文笔一精一妙，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢，从书中可以领略欣赏季羡林先生深厚的文学功底和为人处事的原则，以及对待人生的态度。
季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章虽平白浅近，没有华丽的词藻，但其中的对生活的感悟却醇厚如醴。他的文章没有棒喝、顿悟的讥讽，也没有惊世骇俗的警句，是本色的，平淡如水的，但文章仍能不以机智和才智取胜却处处闪现其真情、真实、真挚、真切。从一篇又一篇的文章中我们可以发现，季羡林先生不轻易表露深一爱一和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心一爱一的猫叫咪咪，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话它从我的生活中消逝了，永远的消逝了至今回想起来，我内心还颤一抖不止。天知道这件事实际上给他的冲击有多大。
从这本书中，我们可以窥见国学大师的生活态度，能亲近领悟季老的人生感悟和处世风格，了解到耄耋老人的人生感悟和其对于人生意义与价值的追寻，阅后我们会更敬佩季老的爬格子不知老已至，名利于我如浮云的一精一神世界。
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读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
没有爱，就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。陶行知不予理会，他坚定而乐观地回答：我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。陶行知引学校为爱人，他不把学校学生当石头，正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄，办学者及教师都充满着爱，爱教育爱学生，方能奋斗办出像样的学校。
教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。
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湘行散记读后感范文一
想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的中层社会。可是他从来都自称是是一个乡下人，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人格格不入。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：三三，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓女的妇人。但远不止这些，从老伴到滕回生堂的今昔，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
再往后，从一个多情的水手与一个多情的妇人到历史是一条河，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被社会上层漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛
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行棋无悔读后感（一）
玖罢【棋行天下】又泛读了董明珠的【行棋无悔】，感触颇深，这本书是董明珠的一本自传式的小说，讲述了她在2001年经历了淮地、滨州以及河南事件后，整理出自己格力特有的一套经营模一式。以及她在整个历程中所经历的心路历程以及得出的经验教训。传奇人物自有其背后的传奇故事。
本书是据【棋行天下】所写后记，详细介绍了从2001年，格力陆续发生的滨江事件、淮地事件等前后鲜为人知的故事，以及董明珠如何凭借自身永不言败的一精一神和怎样依靠格力公司的力量与本是同根生的同事们，与同行竞争者们，以及道不同的代理商们，斗智斗勇，纵横搏杀，凭借怎样的力量平息了一个个事件。没有华丽的文字，只有真实的事件和各种各样的评价及董明珠最真实的想法。紧紧围绕格力公司内部发生的真实事情做出说明。
如何做好一个企业是一个很难回答的问题，但睿智的董总，用她的【行棋无悔】给了我们最生动最有说服力的答案：作为一个领一导一人也好，作为一个女强人也好，其坚韧不拔的勇气和力量是否来源于她深埋心里的处世哲学？格力从一个名不见经传的小厂，发展成为一个闻名中外的知名企业，它是经历怎样的磨练，才破茧而飞？除了拥有优秀的领导者，好的营销模一式和任人唯贤、看重人才必不可少。如董总所言，任何一个优秀的企业都离不开好的营销模一式。营销模一式千种万种，没有最好的，只有最适合的。中国的营销启蒙于跨国公司的营销策略和世界先进的启蒙理论。格力也不例外，在借鉴这些先进理论时，他们没有忘记结合当前的市场背景和格力自身的特点，用的活而巧。
在格力人的眼中，市场是上帝，更重要的是他们认为商家是上帝，这是格力最重要的营销理念。他们充分重视同经销商的关系，他们和经销商建立真诚的友谊，他们想经销商所想，急经销商所急。质量可靠、价格公道的供货、对经销商的真诚与信赖，让格力和经销商成为最好的合作伙伴。|格力模一式的成功，就在于他们很好的运用了经销商这一桥梁，使他们的产品以一种更直接的方式走向市场，而尽可能减少了中间环节。这样不但便于格力对整个销一售市场的掌控，更因为中间环节的减少，而将最大的惠利留给消费者。正是凭借与经销商的良好的关系，格力在竞争激烈的家电企业开疆劈土，所向披一靡一：创造了六个第一，成就了一次又一次的格力辉煌。除此之外，科学的人力资源的开发和管理机制，也是格力一步一步走向辉煌的重要原因。
经总敢于将淮地事件和滨江事件中不忠诚
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琵琶行读后感
【琵琶行】作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的反侧之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置犯罪官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐其多。
【琵琶行】作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。
【琵琶行】全诗共分四段，从浔一陽一江头夜送客到犹抱琵琶半遮面共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔一陽一江头。浔一陽一也就是今天的九江市；浔一陽一江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面主人下马客在船一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至
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