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论语读后感一百字

孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家,在一定意义上说,他也是全人类历史上一个伟大的教育家,被后人称为“万世师表”。那么在阅读孔子的论语之后应该如何写好读后感呢?下面就和小编一起来看看吧。

论语读后感四百字篇一

孔子作为春秋末期思想家、教育家,儒学学派的创始人,被他的弟子子贡称为“天纵之将圣”,一百多年后,孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点,是古代圣人的“集大成”者。司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家中,而且在《史记·孔子世家》的评论中写到:“天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣。”

《论语》是孔子及其弟子的语录结集,儒家重要经典之一,成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,现在通行的《论语》20篇,内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。

纵观孔子一生,他的政治是失败的,然而他的教育是成功的,他的门下既有“不迁怒,不贰过”的颜渊,又有急公好义的子路,既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡,又有习于文学的子游。所谓“弟子三千,贤人七十二,四科十哲”,作为万世师表,通过他长期的教学实践,提出具有创造性的教学原则和方法,这也正是我们要学习的。

论语读后感四百字篇二

“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题,在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而》)又曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八yi佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长,正是外在能力的载体。

“有教无类”——在孔门三千弟子中,有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子),有商人弟子(如子贡),然而大多数出生贫贱,特别是在四科十哲中的,如箪食瓢饮的颜回,卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想,打破了教育的等级界限,使教育扩及于广大平民,扩大了学校教育的社会基础和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景,要一视同仁的对待每个孩子。

孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一,体现了教育的社会价值。孔子的学说并不是局限于

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读《名人传》让我明白了,即使是伟大的人,也不一定是幸福的,我们一起看看下面的名人传读后感吧!

名人传读后感一百字【1】

令我印象最深的是贝多芬。他坚强而纯粹,被作者排在这英雄队伍的首席。贝多芬从小就被父亲逼着学音乐,学不好还要挨打,缺少家庭温暖,成年后耳聋,而且爱情经常与他擦肩而过。他结识了歌德,然而又不能忍受歌德在皇室面前肃立弓腰脱帽。他为侄子操碎了心,然而他的侄子却出入赌场,欠下一屁股债。在一八二六年至一八二七年之间,他患上了胸膜炎,然而他却还为侄子的前程四处奔走。接着他病倒了,让侄子去叫医生,然而这个麻木不仁的家伙竟忘了自己的使命,直到两天后才想起。医生来得太迟,而且治疗有误。在一八二七年三月二十六日,他去世了,在去世时没有一个亲人在场。贝多芬的一生是苦难的,然而他自己并没有放弃生活的信心,还写了不少歌颂欢乐的乐曲。他身患耳聋却从未放弃音乐。他创作了无数首乐曲,他的我要扼住命运的咽喉激励了无数人,他的一生就是一部和命运作斗争的历史。

名人传读后感一百字【2】

我非常崇拜贝多芬。普通人丢失了听力是丢失了生活的一部分,音乐家丢失了听力是丢失了生活的全部。我在学钢琴。我在家里弹钢琴觉得枯燥,不想练下去时,我就想起了贝多芬。他虽然耳聋,但是一直走在音乐这条自己热爱的道路上。而我身体健全却因为枯燥而想放弃。想起这些,我就又鼓起了信心,继续练下去。我听了贝多芬的很多首曲子,其中令我印象最深的就是命运交响曲。这首曲子激昂雄壮,表现出贝多芬内心世界中的复杂斗争。这首曲子能让陷在低谷人们能够重新找回信心,继续走下去。我听了这首曲子后,感觉这首曲子不愧为传世之作,就是和一般的曲子不同,听了之后仿佛浑身有劲。

我们应该学习《名人传》中名人们的精神。愿《名人传》能够激励我们在人生道路上找到生活的前进方向。

名人传读后感一百字【3】

贝多芬,19世纪杰出的音乐家,创作了许多著名的音乐作品,像《田园交响乐》,《热情奏鸣曲》······谁又能想到,这样一位天才的音乐家,竟如此饱受命运的折磨,就在他的工作步入了正轨,就在他刚刚对生活充满了信心的时候,他的听力开始慢慢衰退,这对一个音乐家来说,无疑是一件十分痛苦的事情。由于他害怕被人知道,他一直独自承受这个秘密,他避免与人交往,他一直瞒着这个秘密,这让他越来越痛苦。除了这种痛苦,还有一种痛苦:来自爱情的痛苦。他对爱情一直充满了憧憬,他渴望

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寒假里,我读了一本书,书名是《一百条裙子》。

这本书的主人公是三个平凡的女孩,分别是:可怜的旺达、学习好的佩琪和她的朋友玛蒂埃。让我印象最深刻的是旺达,她家里贫穷,没有妈妈,说自己有一百条裙子,其实只有一条洗了发白的蓝裙子。而佩琪和旺达相反,她家很富有,长的也很漂亮。玛蒂埃的情况比旺达稍微好一点点,其实她也只有一条裙子,只不过她的妈妈会在裙子上变花样。也就是这三个小女孩,讲述了一个关于友谊和宽恕的故事。

学校组织绘画大赛,男生画游艇、女生画衣服。佩琪和玛蒂埃本以为冠军肯定是佩琪,没想到,居然是很久没来上学的旺达。更出乎意料的是,旺达说她有一百条裙子,全挂在她的柜子里。只不过,这一百条裙子是她幻想出来、画出来的。她喜欢幻想,幻想着有一天可以穿上它们。也就是因为这样,旺达的画达到了高水准。

只有当你拥有一颗真诚、善良的心,一视同仁的态度和宽容的胸怀,才会找到属于你的一百条裙子。我希望所有的孩子都能像旺达一样找到真正属于自己的一百条裙子。

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篇一:三百字读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛一党一,却遭一奸一人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威一逼一利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被一逼一上梁山之后,对高俅之子的凌一辱,宁死不屈,最终上吊自一杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字. 一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个一精一神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激一情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生一性一鲁莽,一性一情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机一槍一,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 篇二: 暑假里,我读了丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》,同时我也读懂了这本书的含义。小说描写了英国青年鲁滨逊怀着一颗云游四海的远大志向,离别了家人,穿越大西洋, 查看全文>>>

六百字读后感范文一

《水浒传》写的是北宋末年宋江等一百零八位英雄的传奇故事。他们的勇与力、智与真,主持正义,追求理想,以及朋友的合力相助、患难与共,都使我们无限景仰,热血沸腾。

《水浒》英雄给人的第一印象,就是具有超人的勇、惊人的力,让人读着读着就不禁瞪大眼睛,张大嘴巴。的确,这样的英雄在现实生活中或许并不存在,但人们需要他们,人们在向自然要生存,要发展的拼搏中,在与社会种种恶势力的斗争中,需要与期待着这种压倒一切的力量,不可阻遏的气势,无往不胜的精神。人们在这些英雄身上体会到了一种阳刚,壮烈、伟大的美,感悟到了人作为世界的主人的本质力量。它能使人精神振奋,斗志昂扬地迎接人生道路上的种种挑战。

《水浒传》这本小说从各个方面,各个角度展示了朋友间的死生相托、患难相扶这种十分珍贵的人类感情,具有感动天地的力量。四海之内皆兄弟也,也应该成为我们今天人生的美好理想。这本小说之所以吸引人,也是因为小说中的一些英雄不拘礼法,不计名利,不做作,不掩饰,任天而行,率性而动,保存了一颗绝假纯真的童心,与那些被封建理学扭曲了人性的假道学、大头巾的虚伪做作,心胸狭窄成了鲜明的对照。 《水浒传》这本小说可真是世界文学宝库中的一颗明珠。

六百字读后感范文二

鲁滨孙的全名叫鲁滨孙。克罗伊茨内他特别喜欢航海,有一天,他碰到了一朋友,他就跟他的朋友坐船去伦敦,在船上遇到了许多折磨,到达了伦敦。   鲁滨孙认识了一名船长,船长告诉他许多知识,他们一起去非洲西海岸一带做生意,回伦敦后不久,船长就去世了,为了纪念他和船长的友谊还是上了那条船;在海上遇上了海盗船,他们经过一场斗争投了降,他当成了奴隶干活,有一天,主人让他们钓鱼,鲁滨孙趁些机会找同伴坐船逃走了,在路上救了一个人,那个人给了许多东西,一个人留下他们收购了小船,买下一些东西。到了巴西之后, 鲁滨孙买下一块土地,种了一些东西。第二年,有了丰收,做上一条船,带了一些东西和同伴去非洲。在路上遇到了大风暴,把鲁滨孙冲到了一个没人类的岛屿,把有用的东西从穿上拿下来,在一个对他有利的地方,做了一个帐篷。

鲁滨孙把自己总结一下,在一个十字架的木头刻上了岛屿的日期,学会了种粮食和划分旱季和雨季。

鲁滨孙在岛上又种了一些粮食,又做了一些瓦罐,做了一条船,可惜鲁滨孙却推不动大船。要挖运河的话要花十年至二十年,这个希望很快就放弃了。  

鲁滨孙很满足。他无忧无

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闲来无事,掐指一算,自余去年习《论语》,至今已有一载有余。除过背了“乡党”,“先进”等几篇以外,竟无甚感触。正暗暗哀叹时,周礼不禁触动了我,遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者,实只乃表我之浅见也。 礼,乃中国古代社会生活的重要组成部分。

周礼,即周朝时期发展起来的,建立在维护统治者利益的基础上,并束缚人的思想和社会活动,调整人们行为规范的总和。 周礼,和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者,即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪,即礼节与仪式。何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼,表示崇敬并求保佑。于是乎,周礼既为维护统治者利益的道德标准,又是法律规范,形成了礼律相通的礼教。

即礼允许,法律亦允许;礼不允许,法律亦不允许。所以,周礼巩固了统治者的权威,这大概也是周公制礼的真实目的吧:巩固年幼的成王政权。 为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰:“贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称也。” 周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属,使亲者贵,疏者贱。此谓“亲亲”。 周礼还要求下级必须遵从上级,特别是周王。严格规定上下级秩序,不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍”,讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈,孔子认为不可原谅。此为“尊尊”。

周礼维护父权中心的社会,特别歧视妇女。“幼从父兄,嫁而随夫,夫死随子。” 看罢礼法,再来看看祭祀吧!“季氏旅于泰山,子谓冉有曰:‘女弗能救与?’,对曰:‘不能。’,子曰:‘呜呼!曾谓泰山不如林放乎!’”就是说一个大夫级的人物,却祭皇帝才能祭的山,所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同,绝不允许僭越。 撇开礼的等级性和差别性束缚不谈,其实践过程更是莫名其妙,程序繁琐,如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀,表示‘听政’开始;国君祭祀赐的肉不能过夜……。

从这些话中,我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民:周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性,并且极其严格地维持这种等级差别,决不允许任何人僭越,如果违反,轻则受众人谴责,重则受刑罚制裁。 周礼因身份等级不同而不同,所以,周礼不是一种公平的社会规范。它不仅表现对被统治者的束缚,更是表现了统治者们不同的等级关系!只可惜,当时的人们没有一点觉悟,对礼的束缚毫无察觉,并认为能稳定社会秩序,促进社会发展。

连圣人孔子都说:

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古语有云:“半部论语治天下。”靠的是什么?是论语中的大智慧!如果我们能在圣人的大智慧中陶冶自己的身心,大者能对事业有所帮助,小而解决人生的各种问题。《论语》被称为“东方之圣经”,而孔子也被誉为儒家圣人。《论语》是孔子的弟子们记录师傅孔子的一言一行积累而成。班固的《汉书艺文志》道:“论语者孔子应答弟子时人及弟相与言而接闻于夫子之言也。当时弟子各有所记。

夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。《论语》警示后人:遇到困难的事情,要果断采用恰当的处事方法,使事情成功解决。在2008年北京奥运会开幕式上,正是儒家圣人“孔子的三千弟子”在一幅缓缓展开的、巨大的画卷上,引吭高歌:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎……”这正是中国文化的精髓啊!这些精彩的表演,场面是何等的壮观!何等的气派!使全世界多少外国友人叹为观止。“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲,不逾矩。”“三人行,必有我师焉。”“温故而知新。”这些脍炙人口的名篇名句,每天读一点《论语》,琅琅上口,我们从中汲取一些人生的智慧,体悟生活的快乐与幸福。

日积月累,不仅具备了更为拓展的知识结构,也将善于把他人的智慧变成自己的智慧,以此提升自己的文化品味和生活质量。

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读后感六百字范文一

咬定青山不放松,任尔东西南北风。题记

不过是人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能被打败他说。他,一个坚强、不畏困难不怕失败的人。他虽然屡受打击,却从未放弃过寻找希望的念头。他虽然屡遭失败,却从未有灰心失望的时候。他虽然险些丧命却在无畏中又一次点燃胜利的怒火。他就是海明威笔下的硬汉桑提亚哥。

海明威,美国小说家, 1961年7月2日 用猎枪结束了自己的生命,令世界震惊。1952年《老人与海》问世,此后分别获普策利奖及诺贝尔文学奖。他所塑造的硬汉形象也影响了欧美文学。

桑提亚哥是一个在海明威笔下生动形象的勾勒出的硬汉形象。桑提亚哥84天出海一无所获,他的顽强与拼搏,迎来了第85天充满希望的黎明,又迎来了第85天灿烂的阳光。第85天,老人出海,在茫茫大海中他的坚持终于得到回报:一条大马林鱼上钩了。

接下来的四天里,便是老人与大马林鱼的较量。烈日当空不怕,寒风刺骨不怕,缺水不怕。他用他的勇敢与坚强,战胜了大马林鱼迎来了胜利的曙光。大马林鱼被制服了,其中的一些描写,生动的表现出了老人的坚强,永不言弃的精神:鱼又兜了两圈,还是老样子我弄不懂,老人想,每一圈他都觉得自己快要垮下了。我弄不懂但我还是要试一下,他又试了一下,等他把鱼拉的转过来,他感到自己要垮了,我还是要试一下,老人想,尽管他双手已经软弱无力,眼睛不好使,只看得见间歇的一起,他又试了一下,同样的情形,我还要试一下,他又试了一下。

经过一次又一次的尝试,桑提亚哥,终于战胜了大马林鱼,他敢于向失败与死亡挑战,是他战胜了大马林鱼,同时也告诉我们,只要不气馁,不放弃总有一天你会成功,李白有云天生我材必有用此也所谓苦心人,天不负,三千越甲可吞吴。

就这样一个硬汉形象,在海明威笔下活灵活现。他不仅告诉我们敢于向命运抗争,向失败和死亡挑战,也告诉我们面对事情要坚持不懈,不甘失败,当我们面对困难,应像文中所说现在不是想缺少什么的时候,该想一想凭现有的东西你能做什么 面对困难要镇静,要有信心,而不是抱怨。

《老人与海》也告诉我们,人不抱希望是傻的,即使生活欺骗了我们也应乐观对待。所以我对桑提亚哥和他的草鱼,和正对生活失望,找不到方向的人送上一首诗:假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急,相信吧,快乐的日子将会来临。心儿永远向往未来,一切都是瞬息,一切都将会过去。而那过去了

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今天,爸爸买了一本《论语》。刚开始,我觉得没意思,就没在意。

下午,闲着没事,我随手翻了翻,觉得有点趣,就静下心来认真地读了几篇。我是越来越喜欢这本书了,其中第一篇给我的印象最深,文章这样写道:“学而时习之,不亦说(同悦)乎?”意思是说“学习以后,能在一定的时候温习它,不也感到很高兴吗?”这正是我学习上应该做到的。在学校,老师每天都会给我们讲授很多知识。我没有过目不忘的本领,时间一长,就会忘记许多。如果经常翻开书温习一遍,就能牢牢地记住。记得有一次听《超强记忆学习法》电视讲座,那位老师这样教我们:一堂课下来,下课时用三十秒回忆本堂课学习的重点;一天下来,花三分钟回顾这一天学习的重点;一周下来,花十分钟回忆本周学习的重点;一个月下来利用一小时回忆本月学习的重点。他所说的正是“学而时习之”的道理,学习的乐趣正是因为记住很多知识而得到快乐,也就“不亦乐乎?”了。

我爱读书,更爱读《论语》这样的好书。

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三百字的读后感范文一

读了《孔雀东南飞》让我对爱情有了更深的理解。它通过描写焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧,以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶,寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。诗中的情节主要围绕刘兰芝而展开和发展。随着故事情节的发展,作者从多方面、多角度展现了她的形象。可见,爱情需要时时更新,否则就有可能破裂。

其实,在现实生活中,我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人;心中的关爱脱口而出时,却变成了埋怨;对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场;爱人的一个小缺点,我们总是习惯上纲上线,最后竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。

因为生活不是童话,而婚姻,只有爱是远远不够的。

三百字的读后感范文二

我深刻认识到第一单元所学的文章都是经典,它们的文学意境与精髓让我不禁感慨。其中《沁园春长沙》让我有许多感触。

这首词上半阕着重写景。独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。一开始,作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。远看:万山红遍,层林尽染。作者不仅看到了眼前岳山的枫林,也可能联想到了北京香山的黄栌,和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木那一重重山,一层层树,让自然之神彩笔一抹,晕染得一片嫣红,比二月笑放的春花还要艳丽,比六月飘舞的彩霞更加瑰奇。近观:漫江碧透,百舸争流。秋水澄澈,秋江碧波,脚下的湘江,在秋天更加清澈晶莹,如碧绿的翡翠,如透明的水晶。江面上,千帆竞发,百舸争渡,静中有动,生气勃勃。仰视,鹰击长空,万里无云的秋空,雄鹰奋振健羽,自由飞翔。俯瞰,鱼翔浅底,因透明而清浅见底的江里,鱼群摆动鳍尾,任意遨游。

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论语读后感一百字

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