钱塘湖春行读后感。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编经过搜集和处理，为你提供钱塘湖春行读后感，仅供参考，欢迎阅读。
钱塘湖春行读后感（一）
在一天下午，我无聊地翻看着白居易的诗，无意间看见了一首诗：【钱塘湖春行】：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最一爱一湖东行不足，绿杨一陰一里白沙堤。
这首诗让我来到了春天，只见湖面春水刚与堤平，天上的云朵重叠在一起，同湖面上的波澜连成一片，如果用一个成语来形容就是水天一色了。
几处早飞出来的黄莺争着在向一陽一的树木上建造鸟窝，不知道是谁家新来的燕子嘴里衔着春泥忙活个不停。到处弥漫着春天的气息。路边的花很多，看上去很迷人。春天的小草并不高，浅的刚好能够遮住马蹄。我最喜一爱一在西湖东边行走了，特别是能在绿色的杨柳荫下边走边看白沙堤
这首诗将春天的景色都描绘了出来，让人能在冬天也能感受到春天那温暖的气息。但是，这都是古代时的情景了，要是在现代也能有那么美丽的情景该多好啊！如今的工厂那么多，排一出来的废气也那么多，已经严重污染了大自然的环境和生态平衡。希望我们大家能保护环境，让大自然回归到我们的怀抱中来。
钱塘湖春行读后感（二）
白居易，字乐天，晚年又称香山居士，唐代大诗人。他有很多着名的诗词，例如：【赋得古原草送别】、【忆江南】、【暮江吟】、【长恨歌】等，其中描写景物的【钱塘湖春行】，给人以清新明快、平易近人的感觉，更令人耳目一新。孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最一爱一湖东行不足，绿杨一陰一里白沙堤。本诗虽只有四句之短，但能让人感受到浓郁的春一色和诗人对钱塘湖景观的赞美、喜悦之情。第一句描写春面初平的湖上早春景色。初平紧扣湖面早春气，观察细致入微，描写准确无误。第二句通过莺歌燕舞的描写，表现早春大自然刚从沉睡中苏醒后的活力。争字生动形象地写出了初春的鸟儿飞向枝头向一陽一欢歌的热闹场景，表现出其蓬勃生气。而几处、谁家，则点明早春二字，莺燕还不多，与早、新相互照应，体现出诗人用词的准确一性一。可与谢灵运的【登池上楼】中池塘生青草，园柳变鸣禽相媲美。第三句描写乱花迷眼、草没马蹄的景象，通过花草的生发，表现方兴未艾的盎然春意。第四句写出诗人游春时欢快喜悦、留恋不舍的心情，并点出湖东春行的最好处，即烟柳笼罩下的白沙堤，白居易由忠州刺史改任杭州刺史，在杭州任职的六百天里，白居易带领民众筑堤浚井。所以他最迷恋的就是这个，诗人陶醉在这迷人的湖光春一色中，流连忘返了。【钱塘湖春行】，诗写湖上看到的早春景色。全诗结构严密，语言流畅，生动自然，语气平易，体现出通俗流畅的特点。诗从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行进途中展开景物描写，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春一色的景物，动物和植物选择组合，独具匠心。白居易就是因为有着这样一副难得的美学家的欣赏眼光，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。不仅如此，诗人还善于把握景色特征，运用最具表现力的词语加以描绘和渲染。本诗不只是歌颂春一光烂漫时的美景，而是为人们展示出一种充满生机与希望的景象，令人心驰神往，向往无比！
钱塘湖春行读后感（三）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最一爱一湖东行不足，绿杨一陰一里白沙堤。这就是白居易当杭州刺史时写的【钱塘湖春行】，是一首雅俗共赏的七律名篇。通过对这首诗的学习和品读，加深了我对这首诗的理解和认识，下面就我个人欣赏过程中的一些体会表述如下：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。这两句是写湖水的。孤山寺北贾亭西，点出了湖的位置，也带出了周围楼观差参的景象。两个地名连用，又使我们感觉到诗人在穿山径、绕楼台，是在行，一边走一边观赏。而这些亭台楼阁又不是诗人欣赏的重点，故一笔带过，诗人要去领略钱塘湖畔的早春风光。诗的第二句写湖水。一眼望去，啊！水面初平云脚低！这里不是写望湖楼下水如天的夏日奇观，而是写水面初平。春湖始涨，才与堤平，正是初春景象。在湖面上，飘浮着几处云一团一，看去好似贴到了水面，这也是初春之景，自与黑云翻墨未遮山各异。写水、云都极有特色。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，这两句写禽鸟，为仰视之景物。几处早莺争暖树，写树上的鸣禽。早春的一陽一光是温暖、明媚的一一向一陽一花木易为春，暖树是早春的代表一性一景物。刚刚度过寒冬的黄莺在暖树上鸣叫，既有生机，又富春意。选择这样一个典型画面来描写，可以看出诗人对题材的提炼功夫。争字用得很好，它有抢的意思，黄莺都争着抢占高枝，欲尽情领略一下一陽一光的温暖，有竞的意思，它们象竞赛一样，比试着用呖呖声韵唱出对春天的赞歌。一个争字，既写出黄莺竞相鸣叫、流畅婉转的声音，也写出了黄莺在枝头跳上跳下的动作。为了尽兴享受春一光，它们甚至撒欢打逗，你追我赶，让人想象到一派生机勃勃的热闹景象。假若止于此，那还只是一般的春景，诗人又别具匠心地在前面加了几处二字，这里也在鸣，那里亦在唱，真乃此呼彼应，令人左顾右盼，流露出诗人极其喜悦的心情。诗人正为黄莺的歌喉所吸引，突然数只新燕自头顶掠过。谁家新燕啄春泥？这是写空中的飞鸟。新春初暖，燕子就忙着衔泥筑巢了。在诗人看来，燕子的勤劳与初春所含蕴的活力是多么和谐一致！谁家是疑问的口气，诗人在惊喜之余，不禁想到燕子住在哪里了，表现出诗人细从的心理活动。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄这两句写花草，是俯视所见的景物。乱花渐欲迷人眼，写花。初春季节，花还未开全。向一陽一之处，有的花开了，背一陰一之处，尚是株株新绿。有的花已然蓓蕾初绽，有的花还含苞待放。行进之间，一会儿东一处花映入眼帘，一会儿西一处花扑人视野，因此在花前面用一乱字修饰。然则很快就将蛇紫嫣红开遍，斗妍争艳，让人眼花缭乱的。渐欲二字写出了诗人的感受及判断。浅草才能没马蹄，写草。诗人的目光由路旁的小花转向路上的小草。嫩茸茸的草儿，宛如十条碧绿的线毯一般铺在路上，互走上去，刚好能把马蹄没过。一个没字，写出了擞草的柔软。才能二字承浅字来的。浅是对草的直接描写，才能是诗人的判断，此处包含了诗人的思想感情。
诗的最后两句写湖东景色。第一句说，诗人他最一爱一东湖，诗人最一爱一是想必印满了诗人的脚印。一爱一到什么程度呢？行不足，总是游也游不够，可以想出诗人痴迷的目光。至于这里到底有多美，诗的首联、颔联、颈联，已经让你充分享有了西子湖的优美，已经极尽烘托之能事，诗人留给你充裕的想象空间，让你通过已有的美景，想象诗人最一爱一的湖东，想象绿杨依依的白堤，想象游人如织的盛况，想象诗人陶醉的情形。这是极为巧妙的不写之写，真可谓不着一字，尽得风一流。最后点明一爱一湖东的原由那里有一条绿杨一陰一里白沙堤。湖东景物妙丽，诗人曾这样描写过它：万株松树青山上，十里沙堤明月中。但诗人之所以如此深情地讴歌沙堤，乃是因为它是一件于民有益的水利工程。白居易在杭州的时候，不是也筑堤浚井，做过不少这样的事吗？
全诗虽仅八句，但由于诗人多角度地摄取特写镜头，有湖光、山色、乱花、浅草、早莺、新燕、杨柳、游人，因而展现在我们面前的是立体化的春景，而不是平面的图画。这首诗通过对西湖早春景色的描绘，赞美了具有无限生机的大自然，表现了诗人的喜悦心情。末尾两句也流露出对民生的关切。中间四句，描写生动、细致，使我们对湖周围的景物之美，已经有了身临其境的体会。末二句运用对比手法，以感叹句结束；最一爱一的却是湖东。湖东景色如何，不作具体描写，但它却比我们已领略过的美景更美，给读者留下了想象的余地，达到了天外有天的艺术效果。诗歌既要写出春景，又要体现人行。为此，除了用几处、谁家、渐欲、才能、最一爱一等词组表现人在游赏过程中的心理变化之外，还通过景物的变化，先后次序的安排，造成如行山一陰一道上一一使人应接不暇的感觉，从而表现出人是在行中观赏，突出行字。诗的语言平易近人，清新自然，用白描的手法把一精一心选择的镜头写人诗间，组成工整的对偶，可以说是寄至味于淡泊。
F132.cOm更多精选读后感阅读
《春》读后感
《春》这本书看完之后，让我有一种说不出的奇妙感觉。
每次读都有一种神游其中的感觉，这种感觉很轻柔，每一次读课文时，我似乎可以感受到那些景物，这种感觉很好玩，每次读课文时，我似乎可以看到春天的风筝，那些可爱的风筝在天上飞，飞得很高。
《春》描写的景物很真实，有花，有草，有雨，有风，也有风筝，小孩子。春没有夏的烈，秋的愁，冬的无情。春只有可爱温柔，春雨沙沙，春风习习，轻柔而可爱。春，不冬不夏，春天的雨细而密，春天的风，草，花，也是如此。风，温而凉;花，多而美;草，嫩而绿，春天就是一颗流星，那么美丽，又那么短暂，春天是最美的。
面对如此美丽的春天，我何尝不与朱自清先生一样也心旷神怡的陶醉其中，让我不由得想起古人的诗句：等闲识得东风面，万紫千红总是春，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低
朱自清先生笔下的《春》，让我身临其境，仿佛处在真实自然界中！
春桃读后感
春桃读后感（一）
【春桃】刻画了五四时期的一位与丈夫失散的坚强、淳朴、善良、不屈不挠的典型的劳动妇女的形象。春桃在战乱逃跑时，无意中遇到了与自己同是逃难的刘向高，她与刘向高相依为命，建立起了真正的感情，他们在生活上互相帮助，一精一神上互相鼓舞，在平凡中获得快乐与幸福。但此时，她的前夫李茂却出现了，让人更加不可思议的是，李茂竟然失去了双一腿，并沦为乞丐了。当这战乱使春桃的生活中出现了刘向高和李茂两个男人时，这位地位卑微，但却朴实善良的贫苦劳动妇女作出了她最正确也最勇敢的选择，她毅然决然的和两个男人开起了三人公司，并没有在两个男人的感情上纠结，更多的时间是把放在了怎么样去创造更加美好的生活上，她以自己的生活逻辑来安排自己的命运。在我看来，春桃的一性一格在苦难命运的反衬下显得更加高洁华美。
在小说【春桃】中，作者并没有用多么优美的语言来叙述，只是简简单单的描写了春桃与刘向高和李茂这两个男人的平凡的生活，但却无不充满了春桃对美好生活的渴望，对幸福的追求。同时，这篇文章较多的是采取春桃与刘向高和李茂的对话形式，使整张小说读起来很特别，对话的形式更加吸引了读者，读起来心中不免有一种亲切的感觉。小说的开篇很自然，一句这年的夏天特别的热。就展开了小说的叙述，而且，对春桃的出场并没有刻意的安排，作者仅以一位戴着破草帽的背着一大篓字纸的妇人来形容春桃，但就是这简单的描写使春桃的形象刻画的非常一逼一真，作者以饱含真情的笔触刻画了一位坚强不屈不挠，敢于与生活挑战的独自架起生命之舟的劳动妇女形象。春桃的形象塑造的生动感人。我认为主要表现在一下几个方面：第一，面对苦难的命运，春桃并没有放弃，也并没有逃避，她勇敢坚强的面对生活中的各种苦难，她是一位坚强的女一性一：第二，她善良朴实的一性一格使她更加的形象更加丰满，无论是对前夫还是后来遇到的一爱一人，她都以一颗以及平和的心态面对他们，她细心地照顾已经失去了双一腿，并沦为乞丐的前夫，给予他一爱一与呵护，另一方面，她对刘向高的一爱一与照顾更让人耐心感到很温暖。种种的一切无时无刻不体现了春桃善良的一面。在她心中，充满了一爱一，充满了宽容，内心的正直与善良使她更加耀眼；第三，我认为，她是一位值得让人尊重的一个平凡的劳动妇女，在她身上，有一种乡村淳朴美与勤劳的气息，她的淳朴耐劳是现在的我们所缺少的。每天，她早起晚归，身上还压着沉沉的担子，但她却从不抱怨，仍是从容的面对一切，靠自己的双手过日子。小说中，有几处描写的特别好，譬如，她背上担负得很重，甚至不能把腰挺一直，只如骆驼一样，庄严地一步一步踱到自己门口，说实话，我非常喜欢这句话，作者的庄严和一步一步踱到用的切到好处，写出了女主人公春桃是一位坚强有骨气有志向的让人心生敬佩之情的肯吃苦耐劳的劳动妇女形象；第四，我觉得春桃是一位有主见的，敢于冲破封建的思想观念的女一性一。在刘向高和李茂两个男人商量把春桃给谁时，春桃的一句我是我自己的和在她心中持续已久的信念咱们的事谁也管不了的支配下，她以自己的意志支配眼前的一切，安排自己的命运。
小说【春桃】表现了女主人公高尚的道德情一操一和道德准则，她的善良朴实，肯吃苦耐劳，不屈不挠，对美好生活的向往是那个时代以及当下所处的这个时代所需要的。整篇小说体现了作者的反封建的，向往自一由民一主的思想。
春桃读后感（二）
【春桃】写于1934年，是作者的后期作品，它以很强的现实一性一改变了作者早期作品充满异国情调、宗教色彩的倾向。
小说写了住仍春桃在一次战乱后的遭遇。在与结婚才一天的丈夫失散了四五年之后，她与另一个相依为命的同难者建立起了真正的感情，但就在这时她的前夫出现了，而且已失去了双一腿，沦为乞丐。他们在这难解的矛盾面前，几经波折，终于建立起了新的关系。在这里有矛盾，而没有争夺；有悲剧，而没有相残。促使他们结合在一起的是在共同的悲惨命运面前的相互体谅和依存。作者通过对这些情况的细致的刻划，谴责了战乱频仍的旧社会，展示了劳动人民美好的心灵、宽广的胸怀、善良的品质，从而也使作品显出了亮色。
春桃的形象塑造得生动感人。她朴实、宽厚、富有勇气，无论对以前的丈夫还是后来的一爱一人，她的出发点都不是封建的婚姻观念，也不是怜悯，而是出自内心的正直、善良和对同一命运的人相濡以沫的关怀，以自己的意志支配自己的命运，体现出积极进取的人生态度。虽然这一人物带有些微理想色彩，但作者却不是牵强地把这些外加于人物，而是通过现实矛盾的自然进展加以展示，细节均真实可信。对春桃感情生活的描写，尤其生动。作品取材新颖、情节独特，小说的结尾出人意表，语言也富有表现力，但稍嫌生涩。
小说写了主人公春桃再一次战乱后的遭遇。在与结婚才一天的丈夫失散了四五年之后，她与另一个相依为命的困难者建立起了真正的感情，但就在此时她的前夫出现了，而且失去了双一腿，沦为乞丐。他们在这难解的矛盾面前，几经波折，终于建立起了新的关系。促使他们结合在一起的实在共同的悲惨命运面前的相互体谅和依存。作者通过对这些情况的细致的刻画，谴责了战乱频繁的旧社会，展示了劳动人民美好的心灵、宽广的胸怀，善良的品质。
春桃的形象塑造得生动感人。她朴实、宽厚、富有勇气，无论对以前的丈夫还是后来的伙伴，她的出发点都不是封建的婚姻观念，也不是怜悯，而是出自内心的正直、善良和对同一命运的人相濡以沫的关怀。虽然这一人物带一些理想色彩，但作者却不是牵强地把这些外加于人物，而是通过现实矛盾的自然进展加以展示，细节均真实可信。春桃的遭遇是曲折和痛苦的，四五年前，在她结婚的那天，乱兵冲散了婚礼宴席；与丈夫失散后，在北京拾破烂时与一位同难者刘向高相依为命，他们过着平静而安宁的生活，后来失去双一腿的前夫闯进了他们的生活里，春桃毅然地把前夫李茂接回家里共同生活，表现出一个胸襟开阔和善良正直的女一性一的美好心灵。前夫的出现，使一向平静的生活顿时起了波澜，作者抓住这一不寻常的生活波折去挖掘人物的内心世界，她同情丈夫、一爱一恋她的伙伴，揭示了她真诚、坦率的一性一格。在名分问题上，春天发现出特有的刚强，她气氛地撕毁了前夫和刘向东私立的红契，维护了自己的人格。她勇敢地摆脱了世俗礼法的束缚，做一个独立的人。她声称谁的媳妇我都不是。作品塑造了这样一个具有美好灵魂和高尚情一操一的妇女形象，通过这一人物的塑造，谴责了旧中国造成的苦难深重的悲惨人生。
春桃读后感（三）
不能否认，自从母系氏族转变为父系氏族，女一性一每取得一点点权利，都要付出极大的代价。也不能否认，男一女平等在特别不平等的时代也存在着，如许地山小说【春桃】里的春桃。
小说讲述了春桃在战乱中与将入洞房的李茂失散，逃难到北京捡烂纸为生。为活下去，与逃难者向高相依为命。后李茂突然出现，以丢一了双一腿的乞丐身份。
春桃毫不犹豫把李茂带回家。两个男陷入尴尬，商量春桃该归谁。春桃此时显示出大不同。她认为，依赖人和掠夺人的，才会遵守所谓风俗习惯；依自己的能力而生活的，并不很看重这些。她坦然决定：一女二男同宿一炕。她说，我谁的老婆都不是，我是我自己。我不能由你们派。
驹于失散的多年的李茂，她说：一一夜夫妻百日恩，我不做缺德的事。今天看你走不动，不能干大活，我就不要你，我还能算人吗？
驹于共同生活多年的向高，她也没让他离开：若是人笑话你，你不会揍他？你露什么怯？咱们的事，谁也管不了。
经过李茂的上吊，向高的出走，春桃的坚守，最后两个男人决定，在北京城，向高是户主，李茂是亲戚；回老家农村，李茂是户主，向高是亲戚。
自古有一夫多妻，哪有一妻二夫的？原始的夫权和父权思想形成风俗习惯和道德观念，在春桃这里似乎不存在。她在独立生存以先，首先要自我保护。她的决定，不是女权主义的女权。女一性一的权利不仅仅是权利的平等和提高，更是道义和责任的平等与提高。还是自我保护的成立，这使她没有成为老舍笔下的月牙儿。
她内心有不自知的平等意识。真正的平等，不是俯就和争取，而是发乎于善良的本一性一。既非传统道德和宗教例律下违心谄媚，也不因掌握绝对的决策权，而无奈地丧尽善良。此时，她不但是两个男人的夫权和一爱一情的主宰，更是自己的主宰。她在乱世中，不但做到了生活上的独立，还做到的人格上的独立。
从春桃看，活下去是真理。感恩也是真理。男一女平等的概念显得苍白无力。她的境界高于此。让男人的夫权归男人，女人的女权归女人吧。生活是实在的，良心是感知到的。她听从了内心的召唤。
纠立、善良、担当。她的平等意识，就在于此吧。
巴金春读后感
巴金春读后感（一）
爸爸和我用了三个月读完了巴金的【家】以后，时隔四个月的今天晚上，我们又读完了【春】。【春】是【家】的续集，它给了我很多的感悟。
海臣的离世，家庭的纠纷，初次出游，蕙的出嫁，觉民的表演，蕙的难产一次次打击，一次次的鼓励，坚定了淑英的决心。她坚强，更乐观，开始学习新派的知识。但是，父亲一再威一逼一淑英嫁给人品极坏的陈克家的儿子，淑英下定决心：出逃到上海找堂哥觉慧。最终，淑英在觉民等人的帮助下，被护送到了上海，她最终获得自一由、幸福。
【春】是幸福、美好，它代表着新一代的青年们的追求。尾声中的春天是我们的给我很大启发：春天是属于那些懂得进取，能够冲破一切陈腐观念和阻碍，战胜困难，战胜自己的生活中的强者。
在生活和学习中，我们也正为了争取属于自己的春天而不懈努力着。我们不要害怕，也不应害怕那些艰难险阻；困难并不可怕，它是我们通向春天的领路人。我们一定要当生活的强者，当春天的主人。
巴金春读后感（二）
巴金的文章能够勾起许多儿时的记忆，老师对他的文章评价还是很高的。不可否认的是，他在中国的文坛上也算是一个具有代表一性一的人物吧！我自己也没有读过很多他的文章，【春】是第一部。
可是读完之后似乎没有之前所想象的那样好。虽然还是有一些感悟的，但是我想作为一个在中国文坛上具有较深影响力的人来说，只是带给我这样轻微的感悟是远远不够的。不过，也有另外一种可能，那就是我自己的期望有些太过于夸张，毕竟生活中总是存在期望越多失望也越多的现象。还是说说我对于文章的一些领会吧！
驹于一篇好的文章来说，里面自然是要必备一个个反面的角色的，这些反面人物的职责并不只是单纯地扮演一个阻挠和破坏的作用，关键时刻，恰恰只有他们的出现才能推动整个故事情节的发展，才能将文章中所孕育了很久的矛盾推向一个真正的高一潮，促进它的发生。这样下来，文章才会显得很有张力，松一弛有度。但我觉得需要注意的一点是，文章当中所孕育的矛盾或是设置的伏笔应切忌拖太久的时间。甚至是在读者已经很明显的知晓这个矛盾了仍然不将它激发，这样约莫会失去很多的读者吧！其实这便是我在读【春】时的一个感受，个人认为这是巴金这部小说的一个弊端。小说中主人公淑英的命运无疑是每个读者最关注的事情，而其中那些具有新思想的进步青年和封建传统大家族之间的矛盾是从一开始就已经设定了的，可是在整部小说中，这个矛盾一直是悬而未决，当然在这中间也是爆发了几次小的争吵，这使得这个主要矛盾被一步步的激化，但仍然不能忽略我所说的那个弊端，这个矛盾的跨度太长，整整持续了整个长篇小说。
还有一个弊端便是小说中众多人物的牺牲问题。我明白作者这样安排的用意无非是想要进一步地激化矛盾，同时也是为了能够一步步地唤醒和强化淑英心中早已经萌发的进步意识，为最终她离开家族寻找自一由的结局做铺垫。这样做也未知可否，只是我仍然觉得缺少点什么，或许是在为蕙的死感到叹惋吧！一时间也说不清楚
很多时候，一篇文章不能太过于注重细节，但这并不意味着不用注重细节。记得高中时学习过一篇古文，当时语文老师很是赞赏这样的写作方法。的确，那篇文章是真正地做到了这一点，作者能够很巧妙地抓住关键的部分，对那些次要的东西只是采用蜻蜓点水式的写法，点到为止即可。遗憾的是，文章的名字和内容大半忘却了，只是约略记得这样的写作方法。当然，文章中的细节和心理描写还是很多的，也比较张弛有度，我所说的关于细节描写的内容倒并非针对这部小说而言，只是突然心有所想罢了。
至于小说中的人物，从大体上我觉得应该分为三类吧！十分冥顽不化的长辈和其中的几个晚辈，比如觉英，绝群等；处于新旧思想边界上的人物，比如说觉新，剑民，蕙也算是吧，这样的人物在文章中是最可悲的，他们的命运也是因为他们不敢和封建势力对抗的软弱而被推向深渊；最后一类便是勇于追求自一由和幸福的进步青年，比如觉民，琴，还有出走的老三，后来的淑英也是。大哥觉新是一个让人觉得可怜又可憎的人，命运的坎坷和艰辛似乎全部都落在了他一个人的身上，但扪心自问时，谁能够否认这样的命运是他自己咎由自取的呢？虽然小说一直在强调梅，珏等人的死与他有关，却从头至尾没有交代一星半点的缘由（这也算是一个比较突出的不足之处吧），还有便是后来海臣和蕙的死，这些残酷的事实全部落在他一个人的肩上，这一切让人感觉很揪心，但却全部与他脱离不了关系。因为他的怯懦和退缩，眼看着自己心一爱一的人全部走向无法挽回的噩运当中却束手无策，纵使心中有搭救他们的想法，却完全不敢去实施，遇事只会逃避，文章中我们最常能看到的一句话便是：他悄悄地离开，回到了自己的房间去了。而对于这样的人物，我们所能够给他的至多也只是一点点的同情罢了。对于小说中的其他人物，他们的行为也就不重点在此申述了。
总之，作为一部描写新旧交替时代人们思想的觉醒和对抗封建势力的小说，我想，【春】显然不能够算作是很突出的，因为不能够给人太多的启迪吧！
巴金春读后感（三）
在大二的时候，看过【家】，以作者的自身经历为原型讲述了一个封建官僚家庭中的种种矛盾，呈现了拥有民一主思想的青年主人公高觉慧与封建家长的专制统治相抗争，最终离家出走，争取到独立自一由的故事。在【家】中，觉慧与聪敏伶俐的丫环鸣凤相恋，但是觉慧的爷爷封建大家庭的权威却要将鸣凤许配给一个封建专制旧学的殉道老儒做小妾，鸣凤以沉湖自尽来同命运抗争，觉慧也因此受到重大打击，经历了之前的种种家庭矛盾，在新文化运动的启蒙下而觉醒，看透了封建专制制度的腐朽本质，毅然抗拒婚约，离家出走，去追求自我的独立与社会的民一主自一由。
【春】是续集，觉慧到了更加开放的上海，而家庭中的兄弟姐妹们与封建家长们的矛盾斗争仍在继续。封建旧学的扞卫者高克明、冯乐山等熟悉旧学、坐井观天，将封建吃人礼教视为圣经，对家庭成员实行残酷无情的专制统治，对妻女无理管制，重男轻女，表面上谦和一爱一人，实际上对至亲骨肉都薄情寡义，甚至送入火坑；对男丁教以顺从虚伪的礼教，实际上培养出要么懦弱卑怯者如枚少爷，要么教化出如孔教会会长冯乐山那样的披着仁德的外衣，却干着养戏子、取小妾、坑人钱财、欺负孤寡的丑恶勾当。
库建专制制度下的人往往呈现畸形的不一良一性一格特点，冯乐山、高克明表面上谦和仁德，实际上虚伪、自私，表面上威严持重深刻，实际上轻薄浅陋，在这种封建吃人势力的压迫下，造就出懦弱、顺从的一类服从者，如软弱悲观的觉新、如苍白羸弱的枚少爷、如香消玉殒的蕙（嫁给旧学才子郑国光为妻）和备受压迫的婉儿（嫁给冯乐山当小妾）、如顺从退避的王氏（克明之妻）、周氏等女眷们，封建专制思想就像传染病，一一婬一一威与卑怯都是它的症状，这一对症状也是相生相伴的。所以服从者中也有如克安、克定之妻、冯乐山之子等一类的顽劣暴徒，压迫者中也有如克明、蕙的父亲等对封建文化权威的唯唯诺诺。
小说中呈现了这几类矛盾，青年人对婚恋自一由的追求与父母的利益联姻之间的矛盾，如鸣凤跳湖自尽、觉民抗婚约、淑英离家抗婚约；有青年人对人身自一由、新知识文化的渴求与封建家长扞卫落后保守礼教之间的矛盾，如觉慧离家加入进步一团一体、觉民抵制克明的教训、众兄妹随琴和觉民游公园、淑英学英语看进步书刊戏剧直至离家等；有先进科技与落后思想之间的矛盾，如因忌讳男一女关系而耽误蕙的西医膀一胱炎手术、因忌讳西医而导致丧命等。还有觉醒的青年人的价值观念与封建制度消极价值观念的矛盾，如觉慧对仆人的平等对待与尊重、淑英淑华觉民等对父辈贬低女子、薄情寡义、道貌岸然下的丑陋勾当的排斥和批判、以及对封建家长们固步自封、夜郎自大、控制人压迫人的腐朽权威的蔑视和反抗。
我们在小说中看到了几千年来重复上演的难以挽回的悲剧，再次直观的刺激了人们的一精一神，在民一主文化思潮的熏陶下，人们开始觉醒，行动，进而出现希望与新生；刚烈的鸣凤、一介丫环，未接触多少新知识只得舍弃一性一命同命运抗争，血肉灵动的婉儿与蕙却被活生生送入火坑，被无良丈夫欺压、被势力公婆控制、被封建专制吃人制度残害压迫；原本可以朝气蓬勃、蒸蒸日上的枚少爷却受父亲压迫而现萎一靡一苍白、原本可以纯净温良的青春少年觉群却染了浊世歪风而现暴戾骄纵；原本可以享受亲情抚一慰、感受人伦之乐的父母与儿女却因为封建剥削制度而相互防范、冷漠相对；原本可以健康无虞的生命却因为生理上的压迫、一精一神上的折磨、思想上的落后保守而凋零；
好在我们看到了希望，觉慧、淑英、觉民的抗婚成功是对蕙、婉儿的悲剧的有力反抗打击，觉慧、觉民、均社新青年们的蓬勃朝气与善良正义是对枚少爷、觉群的萎一靡一、暴戾悲剧的最好反击，而在这些敢于向命运反击的新青年的未来里，一定会实现更多更大的健康与自一由、更美更幸福的生活。
最后，还想说一说觉新这一人物，在之前，觉新是两面的，他对封建思想的顺从是导致他婚恋不幸的原因，是他人生悲观低沉基调的原因，心一爱一之人的梅的离散，妻子瑞珏因长辈的迷信而致分娩丧命，心一爱一的蕙的凋零，这些悲剧的主要原因是客观的封建专制思想，在主观上来说，也是导致他退缩避让、迁就顺从的内因，要解决问题，首先要解决内因，而他在民一主思想与封建思想中间徘徊，新生分化缓慢，但是现实的悲剧却是无情地接踵而至，这也使他在加重伤痛情绪的同时开始认识到封建专制的腐朽，并开始对其绝望，开始与之抗争。觉新的新思想使他成为新与旧的交叉地带，成为联通旧与新的桥梁，这桥梁是历史绕不开的，也象征着每一个人、社会的蜕变过程，然而，这个桥梁是痛苦的，站在希望的门口用新生的快乐的情感承受着失望的伤痛，这个桥梁也是麻木的，站在丑恶的门口漠视着希望的挣扎。我们只希望，这个桥梁是短的，这个蜕变的过程是迅速而鲜明快乐的。
散文《春》读后感
散文《春》读后感
春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。春天，就像一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。春天是一年的开始，俗话说，一年之计在于春，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。
作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。因为春有一种令人向往的生机。在这大好春光里，你别忘了一件事：耕耘与播种。
对于我们六年级毕业班的同学来说，今日的辛勤耕耘与播种意味着什么？就意味着毕业考试的优秀和未来学习的坚实基础。六年级下学期复习是重点，有同学以为复习
便是炒冷饭，都是学过的东西，再学没有必要。我的观点却不同。复习应该更认真，用平时上新课的那种精神去复习，将小学6年学过的东西联系起来，系统地复习，要像一块干海绵吸水一样，尽自己的力量去复习。就像苏东坡的《送章惇秀才失解西归》中所说的：
旧书不厌百回读，熟读深思子自知一样，读一百回，复习一百回，才能理解的更透彻。
同学们，有一位作家说过，世界上最美好的东西不在事物本身，而是你握不住的一刹那。来吧，让我们一起抓紧这大好春光，去耕耘，去播种！
