李桢六国论读后感
01
电影《李保国》观感
诗歌《丰碑》
巍巍太行山青松挺立
它们是时代精神的见证
有一座时代的丰碑巍然屹立
他用青春和汗水写就了灿烂的人生
他是一头新时代的拓荒牛
他是一个太行山的新愚公
他被百姓称之为财神 和恩人
他更是一位百姓心中的大英雄
他是一位农民式的专家教授
李保国就是他的名
一个从农家走出的教授
他更懂得农民兄弟的苦衷
他宁愿舍弃舒适的工作环境
他要用科技点拨百姓的迷蒙
荒坡治理 小流域改造
坡地勘察 沙石沟整容
地头培训 苹果树修整
科技领先 语言掷地有声
他是在用心和农民交流
他的情早已融入百姓心中
看着一座座荒山披上绿装
看着一片片梯田绿意葱茏
当富岗苹果成为响当当的品牌
当绿岭核桃在超市走红
李老师激动地躺在地上
他的眼里满含着激动与晶莹
你又可曾知道
这成功的背后又有多少心酸
李老师感觉愧对家人和亲朋
感谢他们的理解和支持
才有了今天的喜悦和收成
为了百姓早日脱贫致富
他自掏腰包情有独衷
为了红树莓早日下种
他多方协调双眼熬成通红
百姓的钱袋子鼓了
李老师还要大步前行
当一个个山村富裕兴旺
当一个个项目惠及百姓
李老师又在发起冲锋
他要用拼搏铸就辉煌
他要用奉献书写人生
活着干 死了算
他早把生死看得很轻很轻
因为他的根扎在了太行深处
因为他的情和百姓水乳交融
老骥伏枥 志在千里
烈士暮年 壮心不已
五十八岁
生命永远定格在这里
苍天垂泪 松涛哀鸣
百姓呜咽 山野动容
太行山又树起一座丰碑
人民不会忘记
使命永远传承
你是新时代共产党人的楷模
你是天上那颗闪亮的星
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观电影《李保国》有感
7月27日，**县数百名党员干部、教育科技扶贫工作者及部分驻村第一书记满怀激情观看了影片《李保国》。我宣誓，争做李保国式扶贫干部，学习李保国精神，争当新时代楷模。坚决贯彻中央、省、市决策部署，坚定理想信念，牢记党的宗旨，传承优良作风，勤奋为民务实，忠诚干净担当，不忘初心，牢记使命，艰苦奋斗，全力打赢脱贫攻坚战，为全面建成小康社会作出新的贡献。语气铿锵、群情激昂，电影放映前，**县80余名驻村工作队第一书记的齐声宣誓，道出了全县600余名驻村干部和全体干部群众的决心和信念。看完衡水首映片，感触很多，李保国身上有许多值得我们每个人特别是共产党员学习和深深反思的地方。
第一，用发展的眼光看问题。1996年岗底村遭遇大的自然灾害，救灾指挥部官员提出简单的解决村民当前利益损失的方案遭到李保国坚决反对，李教授主张救灾不仅要解决村民的当前困难，更要保障村民以后的生活。相比救灾官员的目光短浅，李教授坚持用发展的眼光看待救灾问题，从根本上解决村民的贫困状况，显然更切合岗底村的实际情况，这也是当前我们部分党员干部在回应群众现实问题时应该学习的地方。
第二，国家利益为重。影片中李教授在河北农大培养出的优秀博士生陆超毕业后想和女朋友去美国发展，李教授却对他说：全世界的目光都在关注中国，坚持劝他留下来为国家效力，用自己的知识改变落后地区的面貌。在国家利益和个人利益相冲突的时候，李教授毫不犹豫地让陆超留下来继承了自己的扶贫事业，在个人利益和国家利益之间，他选择了后者，为他的学生们带了好头，在榜样力量影响下，影片最后出现了无数个当代愚公的继承者，完美的诠释了国家利益为重的真谛。
第三，接地气。剧中李教授给岗底村村民上第一节课讲解管理苹果树的知识，村民听不懂，他发现必须将学校里的理论知识用更通俗易懂的方式讲出来才能取得更好的效果。在影片以后的剧情中，李教授和村民接触总是用最通俗的方式将自己的知识传授给大家，最终赢得了村民的信赖带领村民走向致富道路。只有俯下身子接地气，深入群众中去，才能得出有用结论，赢得群众信任，取得事业成功。
第四，干事业需持之以恒。李教授在向村民推广促苹果红的纸袋时，大多数的村民不领情，甚至用李教授自掏腰包买来的纸袋糊窗户。李教授没有放弃，苦口婆心劝导村民用上纸袋，并最终取得了良好的效果。李教授的妻子带孩子来到村里探望李教授，孩子因村民对其父亲的不满被打，
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接到乡里的通知，8月9日上午9点，在涿鹿电影院集体观看电影《李保国》，当日参加的都是驻村扶贫的工作人员，现场大家认真观看，被电影中的主人公深深吸引、打动。
李保国同志是一名大学教授，中国当代最有党性、血性的知识分子，在他身上主要有以下几点值得我们学习。
一、 执着。在影片中李保国教授扎根太行山贫困山村，几十年不断拼搏奋斗，经历了一次又一次的各种挑战，有来自大自然的，也有来自当地村民的，最后他经受住了考验，运用自己的知识战胜了大自然，用自己的真情感动村民，最后取得扶贫工作的极大成功，带领乡亲们脱了贫。
二、传承。李保国的老师也是献身农村，扎根于贫困的太行山，他为了改善大山里老百姓的生存条件、生产环境、和生活水平，一干就是几十年，作为学生的李教授看在眼、记在心里，接过老师手里的棒，继续为大山深处的村民而努力着，他不只自己实现着老师的理想，也对下一代的优秀人才寄予厚望，可以看出李教授对这大山是有着多么深厚的感情，他是知识分子，也是农民的儿子，他言传身教，通过传帮带把这一精神传承下去。
三、大爱。在李教授身上我们看到的是大爱，看到一名党员高尚的道德情操。他把一生献给了贫困山区，用知识改变他人的命运，一生默默付出，只为心中那片他深爱的热土，坚持做好自己的工作，一坚持就是三十多年，我们在想：是什么样的人才能有这样的坚持呢?一定是心里有大爱的人!
如何像李保国教授一样，心存大爱，为老百姓谋福利，做一名合格的党员，这是我们需要向李教授学习的，李教授是时代的楷模，值得我们所有人学习!
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刷子李读后感（一）
刷子李是这篇课文的主人公。他是个粉刷工，也是一个奇人。
主要内容：刷子李有个规矩；干完活，只要身上有白点，白刷不要钱。因此，许多人都不信。接着，刷子李收了一个徒弟，他徒弟也一直半信半疑。又一次刷子李干完活，他徒弟趁倒水点烟，搜索了他的全身，居然连一个白点都没有，最后，刷完墙后，他徒弟看见刷子李身上有个白点，再仔细一看，竟然是一个小敬。我觉得他是一个技艺高超，心细如发，大胆承诺，自信豪气万丈的人。这篇文章告诉我们要学一个本事，必须历经磨难，并且要坚持不懈。那么就没有你学不会的东西。就像刷子李一样，他付出了汗水和辛勤的劳作，才有了他高超的技艺。于是，我想到了我学武术的情景了。
你是四年级放暑假的时候，我报了一个武术班，每天6点起床，八点到，练到十点。在这两个小时里，我们先围着一操一场跑十圈。俯卧撑做五十个。站马步五分钟。做下蹲200个。就这样，练了十天，接下来，我学习了武术的基本动作。我们首先学习劈叉，可我劈不下去，教练按着我的腰，把我使劲按下去，我疼得受不了，我们的学员都是这样练的。经过一天天重复的练习，终于，功夫不负有心人。我学会劈叉了。我感觉幸福极了，自豪极了。
同学们，我会劈叉，你们会吗？
刷子李读后感（二）
【刷子李】是我执教的一篇文章，我认真地读了读书，真是受益匪浅。
俗话说得好：台上一分钟，台下十年功。刷子李的这身绝活并不是一天两天所可以练成的，而是需要几年或几十年的锻炼和训练所得的结果。读了【刷子李】这篇文章，我同时也懂得了一个道理：每个人做一件事，并不能只顾着为眼前的利益所着想，把眼睛张大，几十年后，你会觉得，几十年前你所做的训练、付出的汗水会在几十年后的今天起到重大的利益。如美国第一个黑人总统奥巴马，他从小有一个梦想：就是当一名总统，到了高中，因受一妈一一妈一的教诲，把目标写在地上，开始跳起人生的梦想跳板。大学毕业后，他的第一个目标就是做一名出色的社区组织者，实现这个目标后，他又跳向第二个目标：伊利诺伊州参议员，又由参议员跳向国会议员，最后成为了那个举世瞩目的美国总统。我算了算，奥巴马这一努力大概需要30多年的时间。人要学会坚定，为自己的目标所前进、所努力。再说说喜剧之王周星驰，从跑龙套的周星驰到主角，再到导演，摘取了金像奖，成为了最闪亮的笑星，他都是为他的梦想而努力。
刷子李的绝活值得我们学，但他的一精一神更值得我们学：成功=
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19世纪英国著名哲学家、逻辑学家和自由主义思想家密尔所著的《论自由》，完成于1859年。该作品所论述的自由主要是公民自由和社会自由以及他们的权界关系。我国思想家严复把该书翻译书名为《群己权界论》。该书语句生涩很难读懂，我认真读了两遍，理出点头绪，理解感受如下：
密尔说：个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其他人的利益，他就不必要向社会承担职责。其他人在为了自己的利益而认为有必要时，向他提出忠告、指教、劝说以致回避，这些是社会向他的行为正当的表示不喜欢或责难时所能采取的唯一举措。对于损害他人利益的行为，个人则需要承担职责，并且在社会认为需要用这种或那种惩罚来保护它自身利益时，个人还应当承当社会的或法律的惩罚。这就是个人自由和社会自由的权线界限。
密尔首先强调个人自由的重要性和必要性。他认为个人自由务必是出自本人本能的行动：包括一是意识的自由，良心的自由，在思想和情感方面，在实践和理论方面，在科学、道德、神学和信仰方面，在发表和表达意见方面的自由。二是自由制定个人生活计划，自由按照所喜欢的去做，实现个性的充分发展。三是个人之间联合的自由。
同时，他强调个性的自由发展不仅仅是促进社会进步的重要因素，而且是人性的本质要求。这是因为人的性格千差万别，最了解自身需求和内心想要的，只有自己最了解最清楚。如果用千篇一律的一个模子和传统习俗作为自己的行为准则，则使天下的人都变成相同的人或相似的人，个人没有了特点和棱角，丢失了独立思考的潜力，各种欲望和冲动也将失去，天才将被泯灭，社会日益同化，就会造就了碌碌无为的凡俗之辈，社会缺乏进取精神，失去了前进的动力，社会就会走向衰弱的命运。
相反，社会尊重每个人的特点和个性，个人自由的选取自己生活的方案，为了到达自己的目标，他就会使用自己的观察力去看，使用推论力和决定力去预测，使用活动力去搜集材料，使用思辨力去做决定，还要事前事后周密思考，对于实践中遇到的困难和问题就会想法设法加以克服，以激发个性的充分发展，施展自己的潜能，实现自己最大的利益和价值，同时推动社会的进步和发展。
社会需要天才，因为天才是社会进步的不竭动力来源。但是天才只有在自由的空气里自由地呼吸才会发挥作用，并且天才本身就更具个性和特点。因此，社会在干涉个人自由时务必格外慎重，务必有严格的一个限度。因为那些决定在法律惩罚或者舆论支持之下大家遵守的行为准则，主要是社会的好恶，或者社会中
查看全文>>>朋一党一论读后感（一）
前日，翻看汉文经典篇章，重读朋一党一论，赞叹文章简短明了概括一精一辟之余，更因为他叙述的道理深为感触。大学时代看它，是因为被作者的文笔所折服，今天看它，却和那时的心态大为同，其中表达的思想，显示了作者经过了多少思考和总结，意味深长，其规劝之道，值得今日之人广为借鉴。一精一辟章节，摘录如下：
臣闻朋一党一之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之里也。
然臣谓小人无朋，惟君子有之。其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者财货也；当其同利时，暂相一党一引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽绝交疏，则返相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所形者忠义，所惜者名节；以之修身，则同道而相益，以知事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
贴切的描述，短短几句，讲出了君子与小人之交的深刻含义，虽然在发展社会的今天，再用简单的君子小人之说来概括人际交往显的片面，不过从段时间的交往及实际生活来看，贴切之意丝毫未减。小人因为利益而成为朋友，小人的追求是利益和金钱，当利益和金钱来临时，他们成为了朋友，当这些得到的时候，他们甚至成为了敌人。对于索取和欲一望的无限追求数千年来，几乎遵循了相同的模一式。而君子，为了发展和事业，为了梦想和追求，一精一神享受的追求在许多时段内占据了上风，而欲一望的满足在衡量之间得到控制，这就是所谓的理一性一把。
大概也因为这样的原因，人们才说只有永远的利益，没有永远的朋友。而这句话更被国际关系用为惯例。成为国际关系变化衡量的一个重要参考。
是非好坏之间，是辨证存在的，没有绝对的界限，只有对一个利益群体而言进行相对的判断，所不同的是，在维护和取得利益的方法有所不同而已，而这些方法和过程才反映了一个人行为判断的重要参考！
朋一党一论读后感（二）
天下之事，岂可一概而论，必有其辩证也。凡一物，用之众人则为利，用之一人则为害。凡一事，观其过程，察其动机，利害之论，实难断矣！
朋一党一之争，古来有之。然并非一无是处。朋一党一者，有君子之朋，有小人之朋。君子之朋者，修养自身，可相互提高，成就事业，可同舟共济；小人之朋者，以利禄相附，见利争先，利尽交疏。
故凡成大事，欲建功于当世者，莫不
查看全文>>>我时常在学习这条道路上迷茫，不知所措；有时甚至会怀疑我为什么要学习；学习有什么好处；为什么要读书好多好多的令自己烦恼，却找不到问题的答案。
不能说为自己的父母学习，而我们也没有像周恩来那样，信誓旦旦的说为中华崛起而读书。毕竟我们眼中的世界还非常小。这一切一切的难题一直困扰着我许久许久。开心时，就能忘掉一切，并常勉励自己要好好学习；难过时，那噩梦般的问题紧缠着我。
我们到底读书是为了什么，到底有什么目的，让我们对学习不离不弃呢？
《培根随笔》是一本关于培根对于某些观念、问题的自己的想法和看点。里面就有一篇《轮学习》。这里面就这样说到：
读书学习是为了获得享受，培养斯文的气质，培养发展的才干。他所获得的享受，主要是表现在独处的时候；斯文的气质，主要表现在谈吐上；所发展的才干，主要表现在处理事情的决断上。因为，经验丰富的人固然能做事，也许还能洞察细节末枝，但统领全局和运筹帷幄上的才干，则只是出自那些博学的人士。
读到这儿，我不禁联想到当今的社会，只有你有学问，不愁找不到好工作；你有气质，谈吐大方，为人谦逊，人人都会尊敬你，爱戴你；你有才干，才不会被人轻视，你可以借着自己的真实才干获得自己喜欢的工作。学习对我们来说是有用的。
读书的目的，并不只是为了提出相反意见和进行驳斥，也不是要完全相信书中的内容，将其视为真理，也不是为了寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。
而我的学习却是死脑筋，十分的喜欢吹毛求疵，往往少了省查和思想，更别提什么衡量和斟酌了。而读书应该有选择地阅读。有些书应该粗读，有些书则应该细读和精读。我往往喜欢那些故事情节较重的小说，而不是被冠上名著之称的那些书籍。每当我读完小说时，则有种看了一部电影一般，毫无收获，只当看完了一篇故事。而我现在才发现我当时错的多离谱。我不应该对名著产生抵触，丝毫不愿意去阅读。我可以学学里面的有用的知识，而那些小说则可以当做休息的娱乐节目，可以安安静静的看一篇故事。
学习使人变得充实，讨论使人变得机敏，写作能够使人变得精准。
一个思维不能够集中的人，可以研究数学；不善于推理的人，可以研究法律案例；缺乏分析判断能力的人，他可以研习形而上学这种心灵上的缺陷，都可以通过学习来得到改善。
这样说来我的难题解决的差不多了。这样来说学习很重要，我觉得我豁然开朗了，学习上的难题都不算什么，因为我有伟大的理想，我要获得享受，拥有斯文的气质和傲人的
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论真理读后感一：《培根论人生--论真理》读书笔记
（886字）
“真理是什么东西？”彼拉多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不指望得到答案的。世人多数心随境变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在——尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。
使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎一合人一性一中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像诗歌那样优美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了一爱一好虚假而追求虚伪吗？也许因为真理好像一陽一光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。
对世人来说，真理犹如珍珠，它要在一陽一光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。
真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺孝空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会怀疑吗？
感悟：谎言----虚伪的代名词（不包括善意的），文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎一合人一性一中的那些恶习”，人一性一，一个强壮到不能再伟大的事物，，却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的！所以蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！”
正是如此！曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之一声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊！别真的让童年成为最“纯真”的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。
论真理读后感二：培根随笔论真理读后感
（822字）
对于培根，很早便闻其名，也大概读过他的一些名言。而这一次是真正的接触了
查看全文>>>之所以读这本书，其实很大程度上跟我们的哲学概论课有关。一开始看这本书的时候，边看边笑。一开始，觉得很震撼，居然还有一本书可以把“性”拿出来，很平静的讲。一开始看的时候感觉就像看的是禁书一样，当然这样说难免有些夸张，我想这就是之前看外国名著太少的缘故吧。 读这本书的时候有一种捅破窗户纸的痛快之感。因为它把很多本身只意会，不言传的东西，很明确的表达出来。给人感觉很过瘾。而看完情爱论之后我想谈论的主题是爱情的最高境界到底是什么？我个人认为爱情的发展要经历4个阶段，这样的爱情才是完美的。 首先，在彼此相识阶段，被对方某方面的才能或品质吸引，或者对方的某些价值观人生观是你欣赏或认同的，在这样的情况下，两者会成为朋友。这样的感情进一步深化，细化，敏感化，二者之间的关系越来越亲密这就使得二者的关系更近一层，友情上身为爱情，从而变成了情人。当双方一情人的方式相处，变得越来越亲密，潜移默化中，双方俨然已成为彼此的亲人。俗话说世界上没有永恒的爱情，只有当爱情转化成亲情，彼此的感情才会天长地久。但是，当对方已经成为你的一种习惯，只是习惯了你的生活中有他或她的存在，至于彼此之间的相互关爱或者激情，也许也都所剩无几。
而陪伴在自己身边的只是伴而已。这样的情感，好像彼此只是需要身边有一个人而已，而至于这个人是不是必须是你，那就另当别说。所以说爱情的最高境界，在我看来其实是友情，因为恋人之间彼此相互吸引，在某种程度上其实是由于对方的某个方面或某种特质是自己认同或者欣赏的。而这恰恰是两个人能够成为知己最最重要的前提。因此我认为爱情始于友情，终于友情。 当对方是你的灵魂伴侣时，你们彼此的感情才不会因为岁月的流逝容颜的消逝而淡化，只会因为彼此之间的相互感悟而让两颗心走得更近。
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