利昂和多特读后感500字,2024利昂和多特读后感500字大全

贝克特《等待戈多》读后感

在这次暑假函授的过程中，我在《外国文学作品选读》这本书中，重温了著名的《等待戈多》。

《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。它于1953年1月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，只有少数人加以赞扬。1956年4月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了59场就停演了。然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。这是一个两幕剧，第一幕黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。他们从何处来，不知道，惟一清楚的，是他们来这里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不知道。在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。第二幕。次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。他们模模糊糊地回忆着昨天发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“可以不思想”、“可以不听”。等不来戈多，又要等待，“真是可怕！”他们再次寻找对昨天的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“可以证明自己还存在”。戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。他们想要离去，然而不能。干吗不能？等待戈多。正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。

因为无聊所以等待，而等待本身却更无聊。这是一个悲剧作品，那个年代，那个社会，一再的等待戈多来，而戈多却一再不出现。只有无尽的等待，等待，等待……

人说物极必反，读完这样的悲剧后，我思考，现实的生活不能重复这样的悲剧，我们要因为快乐所以生活，而生活本身就是快乐的。

反应到教学中，我想就是快乐学习，学习快乐。

斯宾塞说过：“孩子在快乐的状态下学习是最有效的，此时孩子的学习也是快乐的。”孩子们如果感到有意义、认为重要，学得快乐，大脑被激活，能轻松愉快地学，效

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这个假期我读了很多本书，让我印象最深刻的是《方法总比问题多》这本书。

这本书有很多小故事，都是讲如何应对问题，想方法，最后成功。有一个故事是这样的：有一家机械公司，他们发明了机器人，这个机器人的内部构造很复杂，有100条铁管，很难弄清楚哪条是连着哪条的。正当他们为难时，有一个扫地工说：老板，我有一个好主意，能分清哪条铁管是连着哪条的!老板大惊：快快说说，你有什么办法，如果解不开这迷，这机器人就无法卖了!扫地工拿出了几根香烟，和几只粉笔，先吸一口烟，然后向一根管里喷气，管口写上1，然后在另一边有气出来的管口写上1。就这样，每一根管都依次按照这个方法，就分出了哪条管是连哪一条的。

并不是扫地工比他们聪明，而是公司的经理他们总是以为要用很难的方法才能解决。就像文中的清洁工，只要你用心去想，就必须会想到办法的。我们总觉得要解决问题都要用很难很复杂的方法，才能够解决问题，实际上有时方法越简单越好。

记得有一次，我遇到了一个类似我讲的这个题目差不多的问题，那次我去了一个模型展览馆。要解开一个有50根管子的机械人内部结构。我想了好久都没想出来，直到之后看了这本书我才明白。

于是，我下定决心，以后遇到问题要去想，而且尽量用简单的方法去解决。

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读了猜猜我有多爱你，我非常的感动，这本书我爱不择手，一有时间，就要去看看它。

在书中，小兔子跟大兔子不停地在比谁爱谁更多，更远，更深。虽然整个故事中，小兔子没有大兔子跳得高，没有大兔子手臂长，也没有大兔子的想法多。不过，小兔子虽然不能用语言来表达对大兔子的爱，但，它还是非常认真地对大兔子说：我爱你！这让我明白：我们的爱不能把它拿去计算，而是要用心去认真体会。

在我生活中的大兔子非常非常多，像老师，同学，教官，爸爸，妈妈老师每天教给我们许多知识，让我们长大以后成为社会的栋梁。妈妈每天辅导我弹琴，写作业，让我弹出美妙的曲子，让我以后做作业非常的快速，爸爸每天送我上学，晚上，当我做完作业的时候，他会放松我的心情，让我开怀大笑，教官是在上学期我们军训时认识的，别看他非常严肃，但，威严中却带着疲惫，我们知道，教官每天都在军营训练，还要给我们上课，真是很辛苦。还有我的同桌丁维，他也时我生命中的大兔子，因为他非常友好，当我忘带铅笔时，他会马上从书包里翻出一只铅笔，他还很节俭，一个蓝色的书包用了两年，虽然书包已经破破烂烂，但，丁维说：只要还能装好我的书！我宁可永远背着它！

在这里，我也要向小兔子一样表达我对他们的爱，我要对他们说：我爱你们比大洋洲还要深，比天上的星星还要多，比蜂蜜还要甜！

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玛特辽娜的家里没有亲人，只有她看的比自己生命还重要的一只脏兮兮的白山羊，一只瘸腿的猫，几棵橡皮树。她有三个姐妹，她把大伯一家当作亲戚，但这些人只是想着如何占有玛特辽娜的财产，尽管玛特辽娜没什么家当。最可恨的就是法杰依，在他的儿子和玛特辽娜死后，他最心痛的是那两车木料，他四处奔波只为保证木料不被火烧和免于被别人算计，一个是他的儿子，一个是他昔日的恋人，在他看来木材比儿子和玛特辽娜的命更值钱。所谓的亲戚在玛特辽娜死后为了她那可怜的遗产而争吵不休，在他们看来，玛特辽娜存在的价值就是她那点遗产。玛特辽娜的忠厚老实在他们眼里全是鄙视，玛特辽娜的善良在他们眼里是傻。他们眼里没有亲情，只有对物质的贪婪，物欲充斥着他们的内心，这是人性的堕落。现在的农村已经变了，森林被砍光，处处弥漫着衰败的气息。镇里到处是混乱无序，居民区烟雾弥漫，噪声环绕。这是人性堕落的结果。如果继续这样则村子就不复村子，城市也不复存在，我们整个地球也不复存在。

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一个拖着年迈体弱的身子在一座破旧的木屋里面生活的农妇，木屋是她仅有的一点财产，但是却并没有给她带来幸福，亲戚们和养女一直都在惦记着她这唯一的一点财产，终于，在二月份的一个寒冷的冬夜里，在帮助养女拆自己的房子运送木料的时候，惨死在火车轮下。

玛特廖娜是我们很熟悉的名字，因为俄罗斯著名的民间工艺品就是这个名字，她是由母亲（mather）转译而来，我们的主人公也正是有着母亲的胸怀和圣女的心灵的人。玛特廖娜一生坎坷，她总是用宽容和仁爱对抗着世界的不公与残忍。她对自己的物质生活无欲无求，但是在精神生活上却是有着最崇高最虔诚的向往，她深受历史悠久的东正教的影响，按照东正教的教规来规范自己的生活，在言行举止和生活中的每一个细节上都流露出东正教女圣徒的那种神圣性。她为别人帮忙从来不求回报，在她看来，一切物质利益都是身外之物，都只是一时而无法永久保存。与她相比，那些还在玛特辽娜活着的时候就开始惦记着她的财产，在她死后马上就跑来瓜分她的遗产的那些人是多么的卑微和渺小。正是在像玛特辽娜这样遵守教规的人的身上，体现了大多数人已经丧失了的珍贵的精神追求和道德准则，而这些正是一个民族存在和发展不可或缺的东西没有这样的圣徒就不会有乡村，就不会有城市，就不会有我们整个地球。

玛特辽娜最后死得很惨，但是面容安详，并且保留了右手，因为上帝用来祝福的正是右手。

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  一刚开始看这本书有点扑朔迷离，不知道什么顺序，先是魔王遇到了没有宗教信仰的一群人，柏辽兹诡异的死亡，接着又到了犹太总督本丢？彼拉多处死耶舒阿的矛盾纠结。一直都没有出现大师和玛格丽特，所以看了简介之后才理清了头绪。可能还是看书的时候没有静下心来的缘故吧！说这么多，也想表明，一般而言看不懂作品的就是大师作品了，要多看几遍才行。   大师和玛格丽特给人一种“众人皆醉我独醒”感觉，他们注定不属于这个世界，最后只有死亡让他们逃离这个虚妄的世界才能获得内心的平静和安宁。大师是一个很有才华很有坚持很有原则的作家，玛格丽特是一个出身非常好并且已婚的美丽少妇，他们相爱了。   尽管文学界重重虚伪，作家们都是为了度假金钱盘算着，但是大师却能够出淤泥而不染，坚持为了拯救灵魂而创作。玛格丽特生活在一个富足的家庭，可是她并不快乐，她认为心灵的充实和满足才是最重要的。这样的两个人就像是污浊的世界开出的两朵莲花，注定生死相依。希望他们的信仰他们的坚守能够净化人们的心灵，带给人们更多的启发。看《搜索》时也有一种感觉，叶蓝秋和杨守诚仿佛是这个世界的异类，杨守 诚因为诚实而丢掉了自己的工作，叶蓝秋就像一只蝴蝶一直在勇敢地和命运抗争，坚持自己心中的坚持，纯洁，最终还是敌不过无情的命运。不管世界怎样虚伪，我们都要活出真实的自己，坚持最初的那份坚持。

  总督耶舒阿千年的遗憾在于自己的怯懦，他没有勇气坚守内心的坚持，耶舒阿的谈话让他懂得了真理懂得了真善美，可是出于对权力地位的迷恋，他最后还是释放了强盗巴拉巴，处死了耶舒阿。   为什么这个世界的人都那么贪婪虚伪丑陋？并非他们生来如此，也许他们和彼拉多一样，内心也有善念，只是出于怯懦，害怕与世俗对抗，害怕失去世俗的地位和权利，于是背叛了自己的内心，走向了错误的一端。但是并不是所有人都能像彼拉多一样出于那么高的地位身不由己，也不是所有人都像彼拉多一样千年悔恨，大部分人也许连这 查看全文>>>

文本中嵌套文本，故事中嵌套故事，这极大地挑战了我对于叙事线索的接受能力。撒旦折腾莫斯科的故事以及耶路撒冷彼拉多的故事互相映衬，后者更是前者的引子。两个故事的基调一样，热烈、血腥，满溢着摧毁和创造的强大力量。而诡异的想象让我如愿以偿地达到种种极限，所以我读得尤其痛快。

小说中的莫斯科城是被谎言笼罩的，人们在谎言下或者如鱼得水，或者怯懦苟且。彼拉多说：＂怯懦是人类最严重的缺陷。＂整个故事中，战胜怯懦的人少之又少。莫斯科的人已经不能再靠自己的力量觉醒，所以撒旦来了。

没想到这个撒旦太可爱了。

他让那些充满了人性弱点的莫斯科人在他面前，一一显露着如何丑恶。他做的工作是给他们教训，他一手导演并主演了一部年度大戏：他是魔术师，为人变出钱，为女人变出华服美饰，然后呢，等他们用出去这钱的时候，被发现这不过是废纸，女人出丑更早，出了剧院就被发现只穿着内衣，洋相出尽。

人们会因此变得清醒吗？不，更残酷的是人们咒骂他，仿佛骂的越起劲，就能逃脱自己的心理的责罚。这是人的常态。幸福以痛苦的形式出现，不幸常带着虚假的快乐的面纱。可他们能懂吗？

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读了《珍珠和沙子》这篇文章，我懂得了：人在社会中也许非常渺少，但你只有经过许许多多次的失败，才能取得成功，取得人们对你的信任。

正像故事中所说的小女孩一样，她在读幼儿园的时候，学习非常好，老师同学都很看重她。但到了上小学情况就不一样了，于是她整天闷闷不乐。她的爸爸知道了，就带她来到海边。把一颗珍珠和一粒沙子同时丢到沙滩上，让女孩去找回来。女孩找到了珍珠，却怎么也找不到沙子。经过这件事，女孩懂得了很多。

在生活中，你往往不能得到别人的认可。但你一定不能放弃，所谓失败是成功之母。

小时候，我特别喜欢写字，在土地上用小棍子写，在墙上用粉笔写甚至用小刀刻反正，无论在什么地方，我都会想方设法的练字。但有一天，我正在写字，突然听见外面有人说：哎，你们看，这墙上的字可真难看。另一个人也说：是啊！是啊！等声音停了，我从房间走出来，一看，啊！这不是我刚才用粉笔写的吗？瞬间，我认为写得很好的字，现在看起来真难看。接着的一个月，我又描红，又临摹，就算写了一手好字，也还是在练。

在漫长的人生旅途中，十之八九会有不如意的事。但只要坚持不懈，不为别人的一句话不开心，才能取得别人对你的信任和重视，雨果曾经说过：物质的繁荣，我们需要，意识的崇高，我们坚持。

从前有一个老人家，开了一家面馆，说：不满意就不收钱。有一个年轻人天天来这吃面，每次都不满意。经过老人无数次改进，年轻人终于挑不出毛病。

这个故事说，只要有付出和努力，借口多的人也找不出理由去刁难你。

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今天我读了《瞎子和聋子》受益匪浅。这个故事主要讲了一个瞎子和一个聋子，瞎子想要让自己看到眼前的一切，聋子想要听见所有的声音。他们一起去找医生，让医生帮他们对调角色，可是医生没有办法。他们又在老太婆的指点下去找古寺的老和尚，可是老和尚的法术也帮不了他们。老和尚让他们去找一座古老的风车，终于风车帮助他们实现的愿望。可当他们对调以后并没有想象中的那么美好，他们听到了不好听的声音，看到了惨不忍睹的画面。路人更对他们指指点点，他们想再次对调过来，可没办法，风车不能再帮他们恢复原状。

读了这个故事，我若有所悟。虽然瞎子看不见东西，但他能倾听世界上最美妙的声音，他能听到蜗牛的脚步声，蚂蚁的对话；聋子呢，虽然听不见声音，但他能看懂瞎子的手是与瞎子交流，能看到世间的万事万物。他们不该不满足于现状而硬要改变，结果反而弄巧成拙，受到了人们的讥笑，后悔都来不及了。实际上瞎子和聋子如果能懂得合作，生活一定会更幸福，瞎子把他能听到的声音用手势讲给聋子看，而聋子把所看到的讲给瞎子听，他们互相配合，一定会享受到生活的快乐。我还有一个感受就是每一个人要做真正的自己，相信自己一定是世界上独一无二的，是最棒的！

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自从有了宝宝，我的角色发生了转变。初为人母的我买了很多关于孩子教育的书籍，看了之后深有感触。因为孩子的到来让我对规矩和爱有了切身体验。

一 先学做父母，再教育孩子

严格的说，没有人天生就是合格的父母，作为80后的年轻一代，我们更要学习如何为人父母。但是能否成长的关键在于是否有学习的意识和愿意重新成长的谦卑态度。父母的自我成长和改变在现实生活中往往非常艰难，因为要改变一个超过10岁的孩子已经很不容易，要改变一个成年的父母自然就更难。

二 为人父母需要谦卑

作为现代社会的父母，我们能学的育儿知识远远超过我们的祖先。这些新的科学知识一方面需要我们有更加好学的态度，另一方面也为我们学做父母提供了前所未有的实际指导。

三 教育孩子既要爱也需要规矩

一个人若只知道疼爱孩子，却不忍心去管教孩子，这样的人谈不上是一个真正的父母。为了爱，我们要忍心给孩子做规矩，为了爱。我们也要忍着情绪做规矩。

我想我要更多的去学习，争取做一位合格的母亲。

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