跨文化交际读后感,2024跨文化交际读后感范文,跨文化交际读后感大全

萨拉·邓楠特小说《侏儒与交际花》

油画似的封面很美。白皙圆润的女子，娇懒地倚在睡榻上。翻开书页，才会知道她的身后也很美——文艺复兴时代的威尼斯。

16世纪的意大利好像给了英国女作家萨拉·邓楠特（sarah dunant）无穷的灵感。她的上一部小说《维纳斯的诞生》（the birth of venus）取景佛罗伦萨，讲述了绘画、激情与权术交织的故事；新登书架的《侏儒与交际花》（in the company of the courtesan）重回威尼斯，呈现了时代、美色同诱惑并存的传奇。

侏儒布诺奇伶牙俐齿道出故事。“我的小姐，费尔梅塔·白琪丽正捻着镊儿轻轻修剪眉毛，又撅起小嘴细细描上朱红。谁料想，这时节罗马军队攻破城墙，军队像决了堤的洪水似的涌进圣城！士兵们个个饥肠辘辘、凶神恶煞，成群结伙烧杀抢掠！”

费尔梅塔和布诺奇抓起几把宝石，吞下肚，匆匆忙忙逃难去。他们的终点是费尔梅塔出生的地方——威尼斯。这座城市是碧水孕育出的奇迹，是东西方商贾云集的繁华之地。矛盾的一切在这里和谐地共生：满眼富贵华丽，却暗涌腐臭；人人笃信宗教，但不讳谈利益；景色美不胜收，也藏污纳垢。

布奇诺对费尔梅塔的感情，和这些矛盾一样费人思量。他爱费尔梅塔，也爱叮当响的银钱；他是她的情夫，也把她推入别的男人怀中。他是垂涎费尔梅塔的美色，却无法得到回报吗？或者，他原本就只想把她好生呵护，像哥哥对妹妹一样？他甘愿做她生意上的伙伴，是不是担心开口求爱徒然无功？又或者，他虽然表面上无所畏惧，心底却害怕自己做不好情人？

到了威尼斯，新的生活在冒险中开始了。这样两个人在一起，少不了勇气和计谋，他们很快打进威尼斯的社交界。这对搭档可不一般。费尔梅塔迅速成为有名的交际花，她的名声盖过了城中其他所有美貌女子。酒宴舞会间，从来不缺她的身影；达官贵人前，常常可见她的笑颜。布诺奇眼明脑快，伶牙俐齿，帮着美人儿俘获一个又一个甘愿豢养她的男人。

当然，书里不能只有他们两个人的故事。一回威尼斯，费尔梅塔就得到了母亲的死讯。母亲年轻时也是有名的交际花，然而正是门前络绎不绝的男人让她的晚景无比凄凉：她染上一身的病，身体和精神就这样被吞噬殆尽，最后在极度的痛苦中死去。费尔梅塔还与儿时的好朋友德拉伽重逢，其时德拉伽已经是远近闻名的方术医生，也有人说她是巫婆。逃出罗马之前，费尔梅塔险些被疯狂的兵士撕下头皮；在威尼斯，正是在德拉伽的调

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人们应该用多角度、多维度的观点去看待文化。小编整理的文化视野读后感，欢迎大家来查阅这篇文章。

文化视野读后感1

自初中起便听说余秋雨的名气，后来陆陆续续也读了一些他的书，最先接触到的是《千年一叹》，而后是《文化苦旅》、《行者无疆》、自传《借我一生》等。时间过去这么久，他写的是什么内容早就忘得差不多了，但现在依然很佩服他的文笔、构思、见解和勇气。有幸在公司的漂流瓶活动中看到他的新作《何谓文化》，着实很意外，便想迫不及待的读起来。

一直以来，对所谓的“文化”有一种很迷惑的感觉。在我看来，所谓“文化”应该是一种积淀很深的东西，包括约定俗成的习惯、世界观、价值观、当然是能够凝聚其受众的一种人文财富。而现实中耳闻目睹的那些所谓的文化：礼仪文化、饭桌文化、企业文化，甚至是厕所文化等等，这些动辄以文化自居的一些东西觉得很搞笑。但搞笑归搞笑，内心里还是想对文化有一个较为确切的认识。初看这本书《何谓文化》，觉得名字起得太大了吧，但也仅仅是把它当做初窥文化的一个跳板而已，所以对它并没抱什么期望。拿到手之后，略略翻一下目录和序言，更加深了这种意识：这本书不过是他的一些演讲、文章、碑文和一些翻译的合辑，跟他之前的一些书籍相比，干货少了很多。

全书共分为四个部分：学理的回答，主要是他的一些演讲；生命的回答，主要是他对一些名人的追忆；大地的回答，主要是他写的一些碑文；古典的回答，主要是他对一些古文的翻译。由于只有一个星期的阅读时间，加之这一周在工作上又出现了一些意外，所以读的并不是很多，只是读完了学理的回答，一部分生命的回答，略略看了下大地的回答和古典的回答。走马观花，但也获益匪浅了。

窃以为，在本书的四个部分中，最有价值的就是第一部分“学理的回答”了。在这一部分中，主要收录了作者的几篇讲稿，受众分别是联合国的各位文化官员、学校的大学生、教授、以及市民。虽然是演讲稿，但仔细看下来，觉得作者对文化的略略叙述，足以见得作者对文化有深入而独特的领略。

一直以来，我都以为文化是民族存在于世上的唯一标签，如果一个民族的文化消亡了，这个民族也没有什么能让这个世界留恋的价值了，正如波斯文明和埃及文明，如今的波斯人和埃及人，在大家眼里应该都是阿拉伯人了吧。因此，我也认为民族要维护其在世界的存在感，必须要努力维护自己的文化，当然，这种文化不是固步自封，而是保持自己的文化的独特性，吸收其他文明的有益元素并努力修

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何谓文化读后感

静静地躺着，最近一次躺床上看书是两个月前的事了，很享受，何况是在窗外漫天飞雪的映衬下，温暖的室内重温着【何谓文化】，再次感动，这就是经典的魅力。这几天自己一直被这澎湃的一浪一潮所席卷，我知道，这是余秋雨先生的【何谓文化】带给自己的震撼。

写点什么吧，在不知第几回心潮一浪一卷之后，一种奔涌而来的冲动让我提起了笔。然而，下笔千言，愈觉胸中词汇的贫乏；激动之余，思绪也越显混乱。无妨，权当信手涂鸦罢，只为纪念这样的冲动。

个人认为，余秋雨应该算是现当代国内比较有争议的一位大家。当年【文化苦旅】一问世便造成洛一陽一纸贵之势。他凭借自己渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力，引领读者泛舟于千年文明长河之中。之后又凭借一系列文化散文奠定了在文坛的地位。只是打酱油式的当了回青歌赛的评委，倒惹来了种种非议。

没想到这么多年之后，先生又拾笔开始了【所谓文化】的探索。

在先生的眼里，文化没有定量一性一的指标，没有国际标准。所以，此书以较为奇特的构架，从学理的回答、生命的回答、大地的回答、古典的回答四个部分，带领我们共同感悟心目中真正的文化。先生用他的回答告诉有力的告诉我们：文化的最终目标，是在人世间普及一爱一和善良。文化是一种手手相递的火炬，未必耀眼，却温暖人心。

光一陰一变成清冷的流水。变成细微的尘埃。变成温一存的呼吸。变成温暖的文字。在这个物欲横流的年代，幸好，余秋雨依然还在。

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《文化苦旅》读后感

假期中读了余秋雨的《文化苦旅》。看完了，我也只能感叹：余秋雨写的，真美。美得没有一丝瑕疵，美得很纯、很雅。简直像来到了另一处仙境，一个读者的仙境。身旁环绕着斟酌许久的文字，在脑中飘着。就这样，我飘着读完了这本书。

余秋雨的笔锋婉转回味，总能给人以意想不到的风景。然而生字、生词也很多，让我不亦乐乎地翻查着字典，反倒成了一种乐趣。只能感叹，中国的文字太多太多，恐怕我现在所知道的，也只是汉字中的略微一点吧。于是也下决心多读好书，增加自己的词汇量。

在书中遨游，一趟下来，已略知了不少文化。然而文化，终究是苦涩的。你看古代的文人，大多数都是风尘仆仆，哪有豪门贵族能写出一派艺术？只有经历过苦难，才能凝结成精华吧。所以说，文化，苦旅。

手边翻着，翻到了第一页。这是书的开始，用《道士塔》做开头，应该是有特殊的意义吧？敦煌石窟的辉煌，本是中国古代最灿烂的文化。然而却被一个穿着土布锦衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民王圆箓所摧毁。但这是一个巨大的民族悲剧，的确不值得为这区区一个道士大发雷霆。只能哀叹，中国古代的灿烂文化，已经开始堕落了吧。这是否也意味着，《文化苦旅》中所描绘的一切，都已不再拥有昔日的辉煌了？对于外国人往车上运载的一箱箱文化宝物，请等一等，等一等但是，等什么呢？当时派一个道士来看护，本身就是一个错误。然而引起这个错误的原因，却是当时中国政府的失责。所以，不能怪那些外国人，是我们没有看守好；不能怪王道士，是我们没有派合适的人；要怪，也只能怪罪于我们自己。

《阳关雪》，则将我们带到了一个新的处境。黄鹤楼、阳关这些词都曾无数次出现在我们从年幼时开始、到现在，所背过的诗里。真的，有时候真想去看看童年时诗中的风景，也许我们当时曾误解了诗的本意，却误解地稚趣横生。还记得我二年级时，背了张岱的《湖心亭看雪》。那年的假期，父母真的带着我去杭州西湖看了那座居于心中的湖心亭，与想象中的相差无几。但是童年美好的印象，总是留在心里，与现实一一对应，也总能唤起一些儿时的记忆。

读了《三峡》，就顺便查了查巫山十二峰的资料。它的神话传说有很多版本，但都很雅致。神话里有个仙女叫瑶姬，是王母娘娘的小女儿。她为大禹治水立下了不少功劳，也劝说她的姐姐们和她一起帮助贫苦的老百姓。后来，她们慢慢变成了巫山十二峰。而瑶姬，也变成了神女峰，伫立在三峡，望着游船上络绎不绝的

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家族文化读后感（一）

从未有过如此低调的情绪，对于他的人生，我的心在流眼泪。一位闻名于古今中外的文化使者，让人为其感动，为其流泪，为起伤心。他的人生经历深深感染着一颗懵懂的心；他的孤独，他的无助，会让意识彻底瘫痪掉。

特别是其晚年思念家乡，怀念童年的确伤感。他不知道，这触一动了无知的少年；他不知道，在不知不觉中，为无数人指明了方向。他是灯塔，让无数扬帆出航的懵懂少年深记回家的路。他的人生旅途是多么凄凉沧伤，一副副失落的面孔，在其文字中释义的流露出来。他变极一爱一掉眼泪，美好的天气，美丽的事物，却会让他掉泪。也许我不能有他那么伟大，能将中西文化结合，将它发挥得淋一漓尽致。可是，我愿意为他忘记时间，忘却空间。我更愿意是不是他身边的一个童仆，不管在什么时候都在他的身边，希望他能在我的付出中得到一点安慰，可毕竟是天方夜谭，充满同情的夜空，请给我一片宁静，也好让我入梦去，然后回到那个时候，让梦把我安排在林语堂的身边。

家族文化读后感（二）

家族文化一本一精一致的文化手册，凝聚着兴隆人19年风雨历程，是家族文化的积累沉淀，承载着兴隆文化的发扬光大的使命，通读讨论，真是越深入学习越有深得感触。二八原理，对于我们很多人来说都听得明百，可是现实生活中做好却是不易。由于没有抓住重点，20xx20xx年度，朝一陽一兴隆两个商场没有完成功劳线任务，留下了遗憾。由于没有抓好本职工作而失去了晋升的机会等等。每个人结合自己的理解及案例，告诫大家一定要按照家族文化的要求去做，反复阅读做到心灵神会。将家族文化一精一髓运用到实际工作中，才能赢取成功。

家族文化读后感（三）

这本书还是在上中学的时候，直到上大学时才买了一本认真来读。古话说得好：读万卷书，不如行万里路。 作者一次次漂泊的旅程，都是增长智慧的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。

我细细读着书，慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。来自：作文大全玖这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记，真正的山

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文化苦旅，是苦、是涩？是看清、是回忆？是悼念、是哀叹？是骄傲、是悔恨？也或许都不曾知。千般荒凉，以此为梦

有人评介过余秋雨，左手写散文，不流之于浅薄；右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。余秋雨以历史文化散文而名世，凭借着自已丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受艺术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。九十年代，带着学术的积累，余秋雨走出书斋，将余氏抒情与历史感觉贯穿起来，开了一代文风。

从牌坊到莫高窟到杭州再到山西，旅途充满不易，但充满了对历史变迁的感叹，余秋雨先生在道士塔前一抹凄艳的晚霞让人触目伤怀。他好想穿越历史的隧道，让时光倒流，去恳求王道士，恳求他停下手中的铁锤，请等一等，等一等可那穿越时空的哀求，显得那样的苍白无力，心有余而力不足。看着那残缺的壁画，看着那失去的珍宝，不禁让人心疼，让人遗憾，或许给我印下深刻记忆的不是那多么宝贵的财物，而是那愚昧无知的王道士，为了财富，为了金钱，阿谀奉承，让经卷壁画那些只属于本国之物落入他人之手。也许是他自认为的正确行为却让后人如此悔恨，如此懊恼，如些气愤。不禁要感叹，不禁要惋惜，不禁要责备，可责备又是去责备谁？此刻的责备是那样的无力，是那样的软弱。每每看到道士塔那破毁的壁画，就能想到王道士将壁画送交给外国人时的丑恶嘴脸，不禁掩面沉思。

也许就像年轻诗人李晓桦在诗中写道的一样：我好恨，恨我没早生一个世纪，使我能与你能视站立在阴森幽暗的古堡也许也是悔恨，也许也是愤怒。跟随余秋雨先生静静看着光影投影在石壁上的变化，如同它们静静看着敦煌千年的变迁。千年第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。也许它曾经遭遇浩劫，也许成为历史的遗憾，但如今，那个高深莫测的洞窟现一次引起大家的注意，并非他炫丽的外表，而是一种思考，一种觉悟，是一种一xing的深层的蕴感。

报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是这样，那是一种很给自已过不去的劳苦活，一提笔我就感到年岁的徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归历史的冷漠，理xing的严峻。这是余秋雨先生在《文化苦旅》中的自序。也许慢慢的翻阅，细细品读，与喧嚣声隔绝，只留下一片心灵的净土，享受文化的乐趣，享受知识的韵律。山重水复，在无

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篇一：读《廉洁文化》有感

篇二：廉洁文化读后感

篇三：《廉洁文化》读后感

篇四：读廉洁文化有感

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《何谓文化》读后感

静静地躺着，最近一次躺床上看书是两个月前的事了，很享受，何况是在窗外漫天飞雪的映衬下，温暖的室内重温着《何谓文化》，再次感动，这就是经典的魅力。这几天自己一直被这澎湃的浪潮所席卷，我知道，这是余秋雨先生的《何谓文化》带给自己的震撼。

写点什么吧，在不知第几回心潮浪卷之后，一种奔涌而来的冲动让我提起了笔。然而，下笔千言，愈觉胸中词汇的贫乏；激动之余，思绪也越显混乱。无妨，权当信手涂鸦罢，只为纪念这样的冲动。

个人认为，余秋雨应该算是现当代国内比较有争议的一位大家。当年《文化苦旅》一问世便造成洛阳纸贵之势。他凭借自己渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力，引领读者泛舟于千年文明长河之中。之后又凭借一系列文化散文奠定了在文坛的地位。只是打酱油式的当了回青歌赛的评委，倒惹来了种种非议。

没想到这么多年之后，先生又拾笔开始了《所谓文化》的探索。

在先生的眼里，文化没有定量性的指标，没有国际标准。所以，此书以较为奇特的构架，从学理的回答、生命的回答、大地的回答、古典的回答四个部分，带领我们共同感悟心目中真正的文化。先生用他的回答告诉有力的告诉我们：文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。文化是一种手手相递的火炬，未必耀眼，却温暖人心。

光阴变成清冷的流水。 变成细微的尘埃。 变成温存的呼吸。 变成温暖的文字。在这个物欲横流的年代，幸好，余秋雨依然还在。

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从未有过如此低调的情绪，对于他的人生，我的心在流眼泪。一位闻名于古今中外的文化使者，让人为其感动，为其流泪，为起伤心。他的人生经历深深感染着一颗懵懂的心；他的孤独，他的无助，会让意识彻底瘫痪掉。

特别是其晚年思念家乡，怀念童年的确伤感。他不知道，这触动了无知的少年；他不知道，在不知不觉中，为无数人指明了方向。他是灯塔，让无数扬帆出航的懵懂少年深记回家的路。

他的人生旅途是多么凄凉沧伤，一副副失落的面孔，在其文字中释义的流露出来。他变极爱掉眼泪，美好的天气，美丽的事物，却会让他掉泪。

也许我不能有他那么伟大，能将中西文化结合，将它发挥得淋漓尽致。可是，我愿意为他忘记时间，忘却空间。我更愿意是不是他身边的一个童仆，不管在什么时候都在他的身边，希望他能在我的付出中得到一点安慰，可毕竟是天方夜谭，充满同情的夜空，请给我一片宁静，也好让我入梦去，然后回到那个时候，让梦把我安排在林语堂的身边。

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当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，在阅读了作者写的作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。我们从哪些角度来写作品的读书笔记呢？小编特地为大家精心收集和整理了“[读后感模板]《文化苦旅》读后感模板”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《文化苦旅》读后感【篇一】

读余秋雨著的《文化苦旅》，不会让人手舞足蹈起来，也并不会让人很兴奋。然而无论何时，无论在汽车上，屋子里还是桌前，床畔；无论是欣喜，慰然，还是沮丧，寂寞，打开余秋雨的散文，你都会渐渐融入他的文字里，随他走遍祖国的大江南北，倾听他所讲述的中国历史文人，去感受文化带来的魅力。

扫一下目录，便知道自己读的是凭借山水风物以揭示中国文化巨大内函的一种美丽文字。读他的文章，第一印象就是清淡，遣词造句也自然，通畅，决没有半点儿华词丽句，也并不见那些故作高深的难识字。我渐渐地爱上这文字了，一点点地读，一点点地被折服，感动。再读进去，就会发现他文章的内容非常平实，使人亲近，让人信服，在不经意间又让人了解了中国过去的灿烂文化。书中一篇《白发苏州》看似写苏州柔丽凄迷的风景，却以小桥流水为背景，通过描写人文山水，把清新婉约的江南文化和世态人情表现的形神俱佳，同时又展现出中国2500年的悠久文化史，不愧为一篇充满人文气息的散文。

读上这种文章，慢慢合上书页，轻轻抚着封面，淡淡地叹出一口气来，回忆过往的事，是常有的事。看着一篇《上海人》，那是一剖视上海文明，研究海派文化的论析文章，我是带着一阵阵苦涩的认同感读完全文的，有时心里会十分尴尬，并不时的说：“啊，是这样，我也曾这样。”“精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎、世俗气”，这样的心理特征被一个 艺术理论家、文化学者、散文作家的文字所印证，怎能不让人尴尬、郁闷？

《文化苦旅》凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，作者依仗着渊博的文化和史学功底，揭示了中国文化的巨大内涵，历史使人明智：也就是历史能告诉人们种种不可能，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点，这大概是作者的初衷吧！

《文化苦旅》读后感【篇二】

读完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支从一千年前射过来的利箭，射中了自己的心，感觉好

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