文化苦旅读后感。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？小编现在推荐你阅读一下文化苦旅读后感，但愿对你的学习工作带来帮助。
文化苦旅，是苦、是涩？是看清、是回忆？是悼念、是哀叹？是骄傲、是悔恨？也或许都不曾知。千般荒凉，以此为梦
有人评介过余秋雨，左手写散文，不流之于浅薄；右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。余秋雨以历史文化散文而名世，凭借着自已丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受艺术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。九十年代，带着学术的积累，余秋雨走出书斋，将余氏抒情与历史感觉贯穿起来，开了一代文风。
从牌坊到莫高窟到杭州再到山西，旅途充满不易，但充满了对历史变迁的感叹，余秋雨先生在道士塔前一抹凄艳的晚霞让人触目伤怀。他好想穿越历史的隧道，让时光倒流，去恳求王道士，恳求他停下手中的铁锤，请等一等，等一等可那穿越时空的哀求，显得那样的苍白无力，心有余而力不足。看着那残缺的壁画，看着那失去的珍宝，不禁让人心疼，让人遗憾，或许给我印下深刻记忆的不是那多么宝贵的财物，而是那愚昧无知的王道士，为了财富，为了金钱，阿谀奉承，让经卷壁画那些只属于本国之物落入他人之手。也许是他自认为的正确行为却让后人如此悔恨，如此懊恼，如些气愤。不禁要感叹，不禁要惋惜，不禁要责备，可责备又是去责备谁？此刻的责备是那样的无力，是那样的软弱。每每看到道士塔那破毁的壁画，就能想到王道士将壁画送交给外国人时的丑恶嘴脸，不禁掩面沉思。
也许就像年轻诗人李晓桦在诗中写道的一样：我好恨，恨我没早生一个世纪，使我能与你能视站立在阴森幽暗的古堡也许也是悔恨，也许也是愤怒。跟随余秋雨先生静静看着光影投影在石壁上的变化，如同它们静静看着敦煌千年的变迁。千年第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。也许它曾经遭遇浩劫，也许成为历史的遗憾，但如今，那个高深莫测的洞窟现一次引起大家的注意，并非他炫丽的外表，而是一种思考，一种觉悟，是一种一xing的深层的蕴感。
报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是这样，那是一种很给自已过不去的劳苦活，一提笔我就感到年岁的徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归历史的冷漠，理xing的严峻。这是余秋雨先生在《文化苦旅》中的自序。也许慢慢的翻阅，细细品读，与喧嚣声隔绝，只留下一片心灵的净土，享受文化的乐趣，享受知识的韵律。山重水复，在无言的大地上，总有无端感动，无端喟叹。走走停停，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中。余秋雨先生踏过每一寸山河，每一寸古土，表达着他自已的喜与忧，让人回味无穷，达到余音绕梁，三日不绝的效果。他以独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。
茫茫沙漠，滔滔流水，残阳废垒，西风古道，是历史的浓缩与见证，在历史的长河中散发着无穷的魅力，好似一位无声的导游，在历史的交汇点是他带领我去推开历史的大门，感受历史的无穷魅力。跟随余秋雨先生走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼的文字，伴随着余秋雨先生这趟仰望中华文化的苦旅。
也许《文化苦旅》的魅力就在于此吧！不只是苦旅，是对历史的认知，是对文化的赞赏，更是对文化精神的赞颂。《文化苦旅》展现给我那一处处古迹，一句句教诲铭记于心！
f132.COM更多读后感延伸阅读
《文化苦旅》读后感（一）
《文化苦旅》读后感
文/刘华莹
浅品《文化苦旅》 书写，书写文化之苦旅。 描述，描述历史之盛衰。
中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文着作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样我也可以年轻，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。
但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，正视过往与当下，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。走进余秋雨，走进《文化苦旅》。
新版文化苦旅读后感
新版文化苦旅读后感（一）
从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。
玖了【文化苦旅】这本书，我感受最深，也是最大的，就是：文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成一人人心中的故乡。
我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交一融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的一精一神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。
譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的一精一神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的一爱一国一精一神与一浪一漫诗篇。
又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇一猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。不到长城非好汉这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的一精一神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类一精一神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：自然的力量多大啊！或者古人的智慧与技术多高啊！之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的一精一神，继承和发扬中华民族数千年来的传统一精一神。
【文化苦旅】这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。
新版文化苦旅读后感（二）
手棒一本【文化苦旅】，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌一出一种苦涩的感觉。我一直对【文化苦旅】中的苦字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：文人似乎注定要与苦旅连在一起。我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
秋雨先生说：如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执着追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是探宝的胜利者，他的收获便是这本【文化苦旅】。
【文化苦旅】带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧一性一的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人一大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执着的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提一供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
玖过【文化苦旅】，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？
新版文化苦旅读后感（三）
【文化苦旅】写的是作者余秋雨到全国各地的旅行后，结合历史写的一篇散文着作。其中大多数都是自然景观加上一些纯朴的当地特色。最让我难以忘怀的就是【白发苏州】。
之所以称之为白发苏州，是因为，就在前些年，苏州悄然过去了自己2500年生日。虽然它如此的古老，但却没有什么名气。只因它没有一份金陵王气。它不愿换件衣裳，领受那份王气。但当政一府腐败之至时，却是反抗的最为激烈。一向柔婉的苏州人，变得凶狠起来，提着脑袋，踏着血泊冲击着皇帝最信任的九千岁魏忠贤。的这次浩荡突发，使整个中国史都对另眼相看。可再看他们，只笑一笑，又变回原来那个柔婉的苏州。
做了同义只是因为这里缺少一份金陵王气，就如此的不公平，可见中国古代会因为这封建主义思想害死多少人那。为什么就去注意一点点美中不足，而不放眼全部，那么多优秀的地方，为中国做出了多少宝贵的贡献，却不能得到了一个公平的对待。
苏州，与世无争，一直默默地矗一立在那块地上。同时它还培育出无数才华横溢的戏曲家，增添一抹亮的光彩。
【文化苦旅】一书，不仅展示了余秋雨那优美的语句，还有着相当多的历史知识可见一斑。
文化苦旅的读后感
中国有五千年的历史，这条历史长河奔流不息，虽然经常会遇到各种挫折，但是并没有放弃，这段悠久的历史，怎能不让我怀念？
《文化苦旅》是余秋雨的代表作，这是一部集历史和文化为一体的散文。
书中的中国之旅有我的山河，我的山河写出了在异地他乡的人们结束了自己的旅途，回到家乡。都江堰是两千年前李冰父子建造的伟大工程，到了两千年后仍有很大的用处，这是一场名副其实的苦旅。
都江堰为四川人民的生活的重要工程，2008年四川大地震，都江堰是受灾之一。这次自然灾害不仅仅危害到了四川人民的生命，更将都江堰严重的破坏了，经历了两千多年沧桑的都江堰，如同万里长城，这一伟大的工程甚至于比万里长城的作用还大，都江堰的破坏，李冰父子知道自己费力完成的工程毁于一旦，将会是多么的悲伤啊！
这本书中使我感触最深的是道士塔，道士塔中的莫高窟是我国著名的佛教石窟，它经历了一千多年的沧桑，却被一个叫王道士的给毁了。余秋雨对这些古代壁画的损伤感到痛心疾首，从中他深深地感受到那是一场不堪回首的文化悲剧。那时的莫高窟并没有在文化的保护之内，任由那些来自西方的盗贼收入囊中，文化伴随着这些字画在道士手中成了换来银元的交易，在道士一笔有一笔买卖中，敦煌莫高窟的文化也随之消失，而王道士万万没有想到那时让他感到开心的买卖，却几乎将一个国家的文化拱手让给他人。外国人在精心的探索莫高窟的文化，那都是属于中国的文化啊！
相对于文化遭到的破坏，在旅途中遭到的风餐露饮更是一种历练，余秋雨曾经拜访过许多名山大川，他不止一次的谈到了路途的苦，夜谈及了其他古人的路途之苦。
看完这本书后，我发现原来一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，在他们背后有如此深沉的含义，余秋雨用他的笔写出了警示人们的散文。
《文化苦旅》用一个个动人心弦的词句，写出了对历史的感叹，这是一段多么苦的经历啊！
回想起这段历史，不禁感到悲伤