谏太宗十思疏读后感800字,2024谏太宗十思疏读后感800字范文

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。怎么写作品的读后感呢？下面是小编精心为您整理的“热门范文：谏太宗十思疏读后感简短”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

谏太宗十思疏读后感【篇一】

最近，喜欢翻看魏征《谏太宗十思疏》，隔空与古人交流，深感中国传统文化博大精深和继承传统文化精髓必要性。我们不能丢了老祖宗留下每一寸土地，也同样不能丢了老祖宗留下宝贵文化遗产。毛泽东说要古为今用、洋为中用，说得非常精辟。在现实生活中具有非常重要指导意义。

文中有这样观点：积德义保平安。我认为这个观点非常正确，在现实生活中积德义确实有远离危险功效。积德义就会远离恶习，远离恶习也就远离了危险。在现实生活中，我们自觉提高自觉修养，防微杜渐远离恶习，就能够得到平安结果。如果内心浮躁追求刺激，常在河边站哪有不湿鞋。我们要听从古人告诫，积德义保平安。

文中有这样一个观点：善始善终必须密切联系群众。在打江山时候容易联系群众，走群众路线。治江山时，容易脱离群众，犯官僚主义作风错误。联系群众，走群众路线，群众就拥护就支持；脱离群众搞官僚主义那一套，群众就痛恨就反对。得民心，得天下；失民心，失天下。现在中央搞群众路线教育，就是狠抓四风重新获得民心。

中央现行政策很多在文中都能找到依据，这篇文章虽然年代久远，但我总感到和现实生活息息相关。我们要站在古人肩上，不能站在古人脚下。我们要认真研读古文化精品，古为今用做好今天的事。

谏太宗十思疏读后感【篇二】

为今领导者谏

魏征的《谏太宗十思疏》是劝诫唐太宗要广积德义的，并提出了十思以作为人君的行动准则。这十思却也不只针对唐太宗一人，它早已超出了时间、空间、个别，给后世的为官者或位尊者以警戒，拿它来给当今的领导者上课也是一个好的教材。

今之领导者想必也苦熬过当初的基层锻炼，善始者实繁而既得志，则纵情以傲物。这绝不是指斥大多数领导者，但得志后，心态情绪不变的人几乎没有。处于更高一级，则要表现出更高一级的风度、体面：当年的阿三如今己是xx长，处于众目睽睽之下，外观举止当然要潇洒一点才是。可是这一改变的尺度是不容易把握的，且往往做得过了头。想换部好点的汽车就买了奔驰，于是一个乡长就开着奔驰去旅游观光了。钱从何来呢？那微薄的工资是不够的，那就先从国库里借一点吧。

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　《谏太宗十思疏》有着深刻的思想价值，丰富的哲理内涵，精湛的，是一篇高质量的政治散文。虽然文章写于1300多年前，目的是为了巩固封建阶级的统治，具有特定的阶级局限性，但文中的思想深刻，对我们仍有许多可取之多。60年代初，党内曾印发作为学习材料。现在市委又作为每月一文的第二个学习篇目来组织大家重温，有着更加积极的影响。不仅可以浓厚开门纳谏、广开言路的“两新”大讨论氛围，而且对我们抓住新机遇、迎接新挑战、建设新九江，更好地为事、为人、为官更具借鉴作用。一、修身养德，扎深和谐与发展之根“思国之安者，必积其德义”，居一篇之要。积德义是手段，思国安是目的。“十思”就是对这个具有深度思想方法论的具体诠译。百行德为首。做人要有人德，从政要有政德，为官要有官德。建设新九江，需要我们加强官德修养，更好地为官一任，造福一方。(一)深化以民为本的理念。“怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎”。魏征是在提醒皇帝要注意民心，争取民心。得民心者得天下，这是朴素的民本思想。作为人民的公仆，我们一定要执政为民，心为民所想，利为民所谋，权为民所用，真正把群众作为我们的衣食父母，尊重群众，善待群众，只有这样才能我们的干部才能得到群众的信任，我们的事业才能得到群众的支持，我们的党才能得到群众的拥护。(二)弘扬谦虚谨慎的作风。“既得志，则纵情以傲物”，这不仅会发生在唐太宗身上，我们的一些干部也有的不由自主。认为领导得要高人一等，保持距离，摆官架子，对下属趾高气扬，对百姓不屑一顾。“傲物，则骨肉为行路”，如果我们高高在上，只会脱离群众，失去民心。因此，我们要“念高危，则思谦冲而自牧;忧懈怠，则思慎始而敬终”，居庙堂之高更忧其民，始终保持与人民群众的血肉联系。安不忘危，戒骄戒躁，在勤勉实干中把握发展机遇，在孜孜奋斗中实现兴县富民。(三)恪守清正廉洁的情操。戒奢侈，戒纵欲，戒奢以俭是积官德的一个重要内容，也是十思的一个主要内容。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。我们要保持清醒头脑，常思贪欲之耻，骄奢之祸，腐败之害。坚持防微杜渐，从点滴做起，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒贪玩之心，做到工作上高标准，生活上低要求，以清廉俭朴树威信，以人格魅力赢民心。二、广集民智，激活和诣与发展之源“欲流之远者，必浚其泉源”，“虑壅蔽，则思虚心以纳下”。要取得事业的成功，就必须广纳群言，“择善而从 查看全文>>>

这篇《高中语文说课稿：谏太宗十思疏》是小编为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！

高中语文说课稿：谏太宗十思疏 一、说教材 《谏太宗十思疏》，是人教版全日制普通高级中学语文教材第二册第六单元的第三篇课文。关于文言文阅读，《普通语文课高中语文课程标准》的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”；“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。” 二 、我对“新课标”的理解 高中阶段要能达到初步鉴定文艺作品，能感受想象、品味语言，领悟作品丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验，受到感染和启迪。要想实现这一要求，在教学方式上必须采用合作学习、师生互动的学习方式。为此我制定的教学目标如下：（新课程理念的宗旨是以人为本，具体表现“三位一体”的理念，即“知识与技能” 、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个方面，下面我从三个方面确定本课的具体目标） 1、知识与技能 a辨析“安、信、求、治”等多义词的词义；积累文言虚词“以、哉、所”的用法；区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。 b领悟居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下的道理及十思的积极意义。 c掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。 2、过程与方法 a采取从宏观到微观的思维方式，逐渐深入，点滴理解。 b采取合作、探究、自主学习方式，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。 3、情感态度与价值观 a合作学习，以学生为本，注重师生的亲和力。 b在教授知识的同时，注重德育教育，让学生树立正确的人生观、苦乐观;虚怀若谷，虚心纳他人建议；勤俭简朴，继承优良传统。 三、针对高一学生确立教学重点与难点： 高一阶段正是夯实基础的重要阶段，在教学中，应以抓基础为本。 教学重点： 1、掌握“浚、殷、冲、牧、壅、谬、董、振”等文言词的义项。 2、辨析多义词，理解掌握“以、而、之”等虚词以及相应的词类活用

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《谏太宗十思疏》 教学设计示例(二)教学目的 1、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术； 2．领悟“十思”的积极意义； 3．掌握文中一些实词的词义和虚词的用法。 重点难点 1．诵读、领悟、背诵全文。（重点） 2．翻译难懂的语句。（难点） 教学课时 三课时 教学步骤 第一课时 教学要点 初步熟悉课文，疏通字词。 教学过程 一．导语设计 讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。 二．作者·解题 学生读注释。教师补充。魏征，是唐朝初年的政治家和历史学家，以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不同，有意见敢当面提，当面顶，不口是心非，不看脸色行事。后世一些诤臣，如称为青天的包拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，大都为太宗采纳，使太宗避免了政治上的不少失误。唐初社会能够出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的。 题目中的“谏”是进谏的意思。疏，是一种文体名，属于奏疏类。 三．阅读课文 第一次：试读，正音。边读边正音。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。 第二次：朗读，提名学生朗读。 四．疏通字词 第三次：粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。 教师巡查答疑。 五．布置作业 完成练习二—五。 第二课时 教学要点 具体学习课文。 教学过程 一．检查作业 1、文言现象。 2、完成练习二—五。 3、难句的翻译。（教师选择一些难句让学生翻译） 二．分析课文 1、提名朗读。 2、学生自由朗读。 3、思考练习一。 第一段．开篇没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者……必浚其泉源”）引出正题

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教学目标 1．引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。 2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。 3．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。 4．认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。 教学重点 1．诵读、领悟、背诵全文。 2．作者的论证思路和理论结构。 教学难点 1．字词及文言现象的把握。 2．“十思”的内容理解及现实意义。 教学过程 第一课时 一、导入 讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代的大臣——魏征。 魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。” 下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。 二、解题 本文选自《旧唐书·魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。 三、阅读课文 1．学生试读课文，边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。 2．教师提名学生朗读。 四、疏通字词 1．通读全文，借助课下注释及工具书，掌握以下字词？ ①固：培土加固。根本：树的根 ②德义：德政与信义。 ③明哲：明哲的圣人。 ④不胜：不堪 ⑤景命：大命 ⑥殷忧：大忧 ⑦行路：路人 ⑧董：督责。 ⑨苟免：苟且免罪。 ⑩宜：应当。 ⑾高危：居高位的危险。 谦冲：谦虚。 自牧：自立调养。 ⑿简能：选拔人才。 ⒀垂拱：垂衣拱手。 2．粗知句义。 3．教师巡杳答疑。 五、布置作业 课后练习二——五。 第二课时 一、检查作业 1．订正练习二——五 2．难句的翻译。 教师可选择一些难句让学生翻译。 二、分析课文 1．第1段 请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。 教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。 “人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以

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1.解题：

谏—劝谏;太宗—李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”;十思—是本文内容，即十条值得深思的情况;疏—奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。

2.作者与作品：

魏征(繁写体为“徵”)，字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。

唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：“昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾(人名)位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦(自警)。”魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣!”。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。

3.写作背景：

隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写各哦唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”(此为第二疏)，太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。

三.分析第一段：

1.补充注释：

(1.臣闻求木之长者 求：追求，想要。 之：取消独立性。

(2.必固其根本 根本：古—根，今—事物的本质。

(3.欲流之远者 流：泉流，名词。

(4.必积其德义 其：他们。

(5.源不深而望流之远 而：却

(6.根不固而求木之长 固：稳固

(7.臣虽下愚 虽：虽然(不能讲成“即使”，此句自谦)。

(8.人君当神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容词作名词，重权、重位。

(9.不念居安思危 念：考虑。

(10.戒奢以俭 以：用，实行，

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教学目标 1.引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。 2.学习本文对比论证和比喻论证的方法。 3.掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。 4.认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。 教学重点 1.诵读、领悟、背诵全文。 2.作者的论证思路和理论结构。 教学难点 1.字词及文言现象的把握。 2.“十思”的内容理解及现实意义。 教学时数 3课时 教学过程 第一课时 一、导入： 讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代的大臣——魏征。 魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可知兴替;以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。” 下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。 二、解题： 本文选自《旧唐书魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。 三、阅读课文。 1.学生试读课文，边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。 2.教师提名学生朗读。 四、疏通字词。 1.通读全文，借助课下注释及工具书，掌握以下字词。 ①固：培土加固。根本：树的根 ②德义：德政与信义。 ③明哲：明哲的圣人。 ④不胜：不堪 ⑤景命：大命 ⑥殷忧：大忧 ⑦行路：路人 ⑧董：督责。 ⑨苟免：苟且免罪。 ⑩宜：应当。 ⑾高危：居高位的危险。谦冲：谦虚。自牧：自立调养。 ⑿简能：选拔人才。 ⒀垂拱：垂衣拱手。 2.粗知句义。 3.教师答疑。 五、布置作业。 课后练习二-五。 第二课时 一、检查作业。 1.订正练习二-五。 2.难句的翻译。 教师可选择一些难句让学生翻译。 二、分析课文。 1.第1段 请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。 教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必

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唐太宗读后感（一）

前段时间偶然去书店时候看到了一本【唐太宗李世民】，我不禁满怀兴致和充满了深深好奇，因为这对于一向喜欢人物传记尤其是君王谋士传记但又以前没有系统看过唐太宗的我实在是太高兴了！

简略看完了这本书后，我发现原来唐太宗是那么的高深伟岸，无论是他的治大国谋远略、还是他的气量和胆魄、他的沉稳冷静、他的深谋远虑还是他的与大臣相处是那么的谦虚谨慎、对待敌人是那么的宽容宽恕、对待良臣是那么的坦诚相待、对待忠言义谏是那么的从谏如流所谓成盛世必有明君，而唐太宗无疑是君王中的明君，对他的叹服让我觉得其实人可以做的更好的！

最叹服唐太宗的地方有好多好多。特别是他对待功臣和异己的宽仁和大度，他不仅没有象绝大部分的君主在建立新王朝后大开杀戒，没有象刘邦、勾贱和朱元璋（朱是杀功臣的最典型代表）那样兔死沟烹，更是将仇敌李建成的谋士魏征委以重任。因此，这让我们对唐太宗的政治智慧和气度大加赞赏！唐朝的辉煌很大程度归功于唐太宗的博大宽仁政策以及海纳百川般的胸怀，总之许许多多的高明和智慧成就了一代英主唐太宗！

唐太宗读后感（二）

秦王李世民金戈所向，隋朝灰飞烟灭。大唐国立，三子两派争夺继位权，喋血宣武门。名帝胸怀，叛将政敌为我所用，良臣贤相鼎力辅佐。除弊政，用贤良，平蛮夷，恩惠百姓，赢来贞观大治、万国来朝的好景象。

面对叛将政敌，是斩草除根，还是收拢人心、为我所用？太宗选择了后者，足见其开阔的胸襟。面对宗室贵族，是沿袭旧制、广封宗室，还是革故鼎新、节制宗室特权？太宗选择了后者，足见其圣明的决策。面对突厥十万俘虏，他并没有学周武王处置殷商遗民，也没有学秦将白起坑杀赵卒，而是保留其部落，顺习其风俗，足见其过人的胆识。

太宗时刻都在提醒自己水能载舟，亦能覆舟。他总结古代君王失德的根本均在不利民。于是，均田地，抑宗室，重修【氏族志】等一大批惠民政策得到实施。

书中让我印象深刻的还有一个人，他就是魏徵。魏徵原始太子冼马，效忠于李建成。后因玄武门政变被俘。李世民惜才如金，不计前嫌，重用了他。从猜忌到信任，魏徵以他刚正不阿，忠贞不二的品格和勤于政务，劳而无怨的作风感动了李世民。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。疾风知劲草，板荡识诚臣就是最好的见证。

宽容与刚直是我在本书中读到的亮点。唐太宗的宽容，换来了贞观之治的盛况；魏徵的刚直，赢得了太宗的信任与钦佩。而这两点，不正

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唐太宗读后感【篇1】

内容简介：本书以第一人称的笔记手法，生动再现了唐太宗的领导艺术及其政治手腕，还原了历史本相，书中的案例无一不是当代官员的学习范本。李世民登基后，放过了为兄长出谋划策的党羽，收编过来，为我所用，顺利地化解了流血政变后的不稳定因素。唐太宗也从来不在乎官场小人，在他眼里，小人也是官场的重要组成部分，只要驾驭得法，小人也能派上大用场。他深知那些拍马屁、说闲话、爱打小报告的官员虽然讨厌，但却可以在官场里起到一定的制衡作用。唐太宗最厉害的治官手法，是折腾官员，让他们按自己的需要成长，贞观盛世的一大批名臣：长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征、尉迟恭、李靖等在唐太宗的麾下服服帖帖，任他驱使，哪怕肝脑涂地，也在所不辞，足见唐太宗治官之道的博大精深。

唐太宗治官笔记读后感，来自当当网上书店的网友：《唐太宗治官笔记》里很多新颖论断并非作者哗众之论，而是有根有据，在《唐史》中多次记载，唐太宗有一个爱好，总是喜欢在闲暇无事的时候，把满朝文武挨着个儿的拎出来品评一番。这就好像一个守财奴总是会在夜深人静之时，偷偷把自己收藏的奇珍异宝从库房中翻出来，细细擦洗检阅、摩挲把玩，试想一位能力超群、阅人无数而又酷爱钻研人性的皇帝，治理百官的水平岂能仅仅流于俗套、被世人一眼看穿。所以，品读这位千古一帝，不能仅仅停留在世俗的说法，以及站在“重臣轻君”的角度，而应该如作者般站在帝王立场、通过现代视角、挖掘内心世界，揭示帝王的人生哲学和心术，尤其书中摹写其面临某种历史状态时的独特体验，对于我们更好的认识李世民、学习李世民有很大的帮助和深远的意义。

唐太宗治官笔记读后感，来自卓越网上书店的网友：虽然不能和《明朝那些事》比，毕竟那个算是经典了，但这本书也还是很有意思，重要的是，可以给我们现在在公司的为人处世方面有一定的指导。太宗皇帝的经典思想理念，值得借鉴思考。封面也比较大气，总的来说还是不错～～

唐太宗读后感【篇2】

唐太宗读后感

唐太宗李世民，是中国历史上一位杰出的政治家和军事家，也是唐朝的一位伟大皇帝。在我读完关于唐太宗的传记后，我被他的智慧、勇气和卓越的领导能力深深震撼。

首先

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  “如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者，绝顶聪明的人，但他决不能成为真正的完人和伟人”这句话是我在马克思传中看到的，当时令我触动，感受深刻。他的思想魄力更让人震撼。他不仅拥有才华和智慧，而且拥有别人没有的信念和执着，在他的生命里充满的是对整个世界的思考，而不仅仅局限于自己的人生。想想现今社会，有多少人在思考所谓的人生，又有多少人在思考社会的发展与进步？绝大多数人都在思考着自己，追求物质生活的享受。   贝多芬用音乐奏出人生的不屈不饶，但他一生的孤独与痛苦谁又能明白？   马克思是孤独的，但是马克思是伟大的。在马克思的最后几年书中这样写道，在部分地恢复了健康之后，马克思感到自己是双重残废的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的无奈折磨着他，但他依然坚持搞创作，忍受一般人不能忍受的孤独，做平常人不能做的事。正是靠着他的执着、坚定信念才造就了他的伟大，哲学家的伟大。   作为哲学家的马克思，他的唯物史观承认历史的必然性。从人类历史总体看是正确的。他的唯物辩证法研究的那些范畴是相当有启发性，开辟了认识世界的一条道路。

  个人觉得《马克思传》是对马克思这位千年伟人最好的纪念，通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解。从书中可以学到马克思对真理的执着追求，对工作的忘我精神，对友谊的珍爱，无不感到着《马克思传》的每一位读者。纪念马克思就要学习马克思。无论过去、现在和未来。我们都要学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他身上学到智慧和精神力量。   改革开放改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想。这次改革被称为中国历史上最成功的改革。这一切都证明了马克思主义中国化的胜利，坚持以科学的态度对待马克思主义。理论联系实际，理论指导实践，指导改革开放的实践。马克思对中国的贡献是巨大的，对世界的贡献更是举足 查看全文>>>