十戒诗读后感800字
1.戒讲假话。有喜报喜，有忧报忧，如实反映情况，不隐瞒自己的观点。
2.戒讲大话。不以大帽子压人，不以权势逼人，不装腔作势借以吓人。
3.戒讲空话。不哗众取宠封官许愿，能办到的才说，办不到的不轻诺。
4.戒讲套话。不打官腔，不要滑头，不唱不能解决任何问题的八股调。
5.戒讲脏话。文明礼貌语言美，在任何场合都不讲骂人的话、粗鲁的话、低级趣味的话。
6.戒讲废话。处事果断，说话精练;开短会，说短话;不要为显示自己的领导地位而故作多余的“补充发言”之类。
7.戒讲过时话。领导干部不仅政治上思想上要同党中央保持完全一致，而且所用的言词也要同中央的提法相符，如“贫下中农”、“大干快上”、“一元化领导”之类的提法不宜再用。要积极学习和准确使用当前反映新观念、新经验、新科技的新词语。
8.戒讲外行话。干部要精通本行业、本单位的业务、正确使用专业术语。在新的历史时期，不仅业务干部，而且行政干部、党务干部都应做到这一点。
9.戒讲文理不通的话。说话要合乎逻辑、合乎语法，讲究修辞，积极维护祖国语言的纯洁和健康。
10.戒讲群众不懂的话。干部要联系群众、宣传群众、组织群众，必须学习和使用群众朴实生动的语言，让群众一听就懂，有亲切感。不要讲文白夹杂的古董话，不要用长而别扭的洋名式。一切干部都要逐步学会使用普通话。
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林业局干部“十要十戒”活动心得
我市结合创先争优活动采取了一系列关于进一步加强作风建设的措施，我林业局要求全体干部职工做到“十要十戒”，树“五种形象”，努力加强作风建设，进一步推进创先争优活动向纵深发展。 一是要好学上进，戒不思进取。林业事业的飞速发展要求高素质的人才。全局同志要破除安于现状的思想，树立忧患意识，认识到自身素质与日益发展的事业的不适应性，正确认识和处理学习与提高。不断提高学习的自觉性、主动性、创造性。要紧密结合工作需要和个人实际，本着缺什么补什么，用什么学什么的原则，加强自身的政治业务学习，努力拓宽自身知识面，使自己在工作的征途上做到不断“加油”、“充电”。 二是要牢记宗旨，戒脱离群众。在新形势下，全局同志必须牢固树立科技是手段，整治林区秩序是目的，监督是为了更好地服务的思想观念。要用辨证的观点看工作，转变思想服好务，出主意、解难题、办实事、办好事。 三是要廉洁奉公，戒以权谋私。全局同志要深刻认识到执法的权力是党和人民给我们全心全意为人民服务的，绝不能拿着权力去以权谋私，损害党的形象。要在工作中坚决无条件地执行上级和本局制定的有关廉政准则，坚决克服“吃、拿、卡、要、报”的现象，保持廉洁勤政的好形象。 四是要艰苦奋斗，戒奢侈浪费。艰苦奋斗是我们党的政治本色和光荣传统，是立局之本，为政之要。全所同志务必须要保持这一光荣传统和作风。要厉行节约，千方百计地为集体节约每一分钱，一张纸，一度电努力培养勤俭节约的良好作风。 五是要谦虚谨慎，戒盛气凌人。全局干部职工要处处谦虚谨慎，树立领导就是服务的思想，坚决防止和克服那种自高自大，自以为是，听不得逆耳忠言，打击报复不同意见，盛气凌人等错误风气。全局同志都要不断加强自身的学习和道德修养，虚心学习别人的长处，时刻保持清醒的头脑，做到自重、自省、自警、自励。 六是要顾全大局，戒个人主义。全局干部职工办任何事情都要从全局利益出发，不论在任何时候，任何情况下都要以大局为重，坚决做到个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益。在工作和生活中不做有损于整体利益的事，不说有损于整体利益的话，牢固树立集体利益观、荣誉观。 七是要民主集中，戒自由主义。民主集中制是我们党的基本原则，也是做好工作的基本方法。全所同志，特别是领导干部要在工作中把充分发扬民主和实行高度的集中有机地统一起来，不论在任何时候，任何情况下，都不搞个人说了算，不搞 查看全文>>>03
假设新闻诗歌存在的话我们先不妨给她下一个宽泛的定义：新闻诗歌就是用诗歌的形式再现新闻事件或者以诗歌的形式表达对新闻事件的评论。 所谓新闻诗歌毕竟是一个组合词，我们先来说说新闻是什么？相信对于新闻系的各位这个问题不难解答。我们除了知道陆定一的经典定义：新闻就是新近发生事实的报道。还可以列举出其他学者的一些阐释： 新闻是经报道（或传播）的新近事实的信息。王中 新闻就是广大群众欲知应知而未知的重要事实。范长江 社会上大多数人感兴趣，而且在此以前从未对它注意过的那些事情。达纳 虽然关于新闻的定义不下百条但是我们不难发现主流观点的共同特征，即新闻是是信息，是关于事实的报道。新闻所讲的事情必须是现实的事物，而且应该以尽量简洁的形式把发生了什么告诉读者。 那么，诗歌又是什么？在大多数人的观念中新诗与古诗是完全不同的东西，新诗只是在五四运动形成的以白话文为基础的并借鉴西方诗歌表现形式的一种文体。表面上看起来新诗与古诗存在断层，但是新诗在事实上也传承了古诗的许多特质，并且这一趋势在其后来的发展中得到越来越大的重视。所以我先将二者统称为诗，若在下文中涉及到不同之处再分述。于是现在我们需要了解一下诗了。 诗言志，歌永言《尚书舜典》 诗可以界说为想象的表现雪莱 诗是强烈感情的富于想象力的表达方式华兹华斯 从更多的定义中我们可以看到不管是新诗还是古诗诗歌都是用来表达感情的文体。即使是白居易这种力求做到老妪都解的平实文风的诗人也说：诗者，根情，苗言，华胜，实义。诗歌从来都不是简单只叙述事实的存在而是情意为先。 于是我们可以看到新闻和诗歌本质的不同，这也是他们从根本上不可调和的原因。一个侧重事实的简易表达，一个侧重情意的抒发。新闻的客观性不允许诗歌主观精神的介入，诗歌的表现形式若屈服于新闻的简单快捷也必然失去诗的味道。所谓的现实主义不是新闻的只叙不议。
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顾城认为诗是理想之树上，闪耀的雨滴，他要用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启天国的门，去表现纯净的美。这种诗观，建立在这样的信念之上：现实世界的不可弥合的分-裂，不和-谐的痛苦将在诗观中得到解决，以实现人的心灵的绝对自由。这追求在未经涉世的孩子的眼中和未经人类涉足的大自然中流露出来。
《我是一个任性的孩子》采用儿童视角，在儿童的理想里改造着成人世界。顾城此诗里的孩童形象如清新的风，敲击着成人世界的污尘。他在用稚气的理想拯救天地，他要在大地上画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明。悲凉又崇高，十分圣洁。这很有力量，一语洞悉了大世界的斑驳。而用孩子般的梦想，诉说这一切更具震撼，比成人的呐喊更振耳发聩。北岛呐喊着卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭时，顾城却在执着的画着笨拙的自由，他让小河快乐，让长满淡淡的茸毛的丘陵相爱，让每一阵静静的春天的激动/都成为一朵小花的生日，他没有诅咒黑暗，而是把自由和光明搬进诗中，就像一场暴风雨后，一切都十分平静，世间甚至没有一星尘埃飘动，受了洗礼般，世界变得干净，心也不染风尘。在一群污七八糟的人寰世界里，会出现一个十分无辜的小孩子。德国作家托马斯?曼的《浮士德博士》中，就出现了这样一个小天使，他帮忙陷入绝望的音乐家莱维屈恩创作出辉煌的音乐。这个小天使是期望，是一个亮点来平衡这个世界当中所有人的罪。
顾城用未涉世的孩童的眼和心灵感受着成人世界，构建着自我的童话家园。在国外理解采访时，他曾专门对童话作过解释，他个性强调这个童是李贽童心说的童，指未被污染的本心，而不是指儿童幼稚的心，因此，他的诗中住着不会流泪的眼睛，天空和属于天空的羽毛和树叶，淡绿的夜晚和苹果，它们拥有像彩色蜡笔那样美丽的时刻。
顾城的诗，每读一遍都有不一样的感受。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。正如这首《一代人》，短短的两行诗句，却清晰地勾画了一群探索者的坚定形象。我暗叹诗人独特的想象，呈此刻我们面前的仅仅是十几个字，字里行间却还有着看似简单实为复杂的意象。在顾城的诗作中，人们总能找到一种与众不一样的感觉。
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这个故事描写了很多人，但重点描述的还是通过香菱学诗这件事来表现书宝钗和黛玉两人不同的对待人、事、物的方式。宝钗内心深处并不是真的想教香菱的，她认为一个奴仆不值得，会显低她的身份，所以宝钗会偶摆夫子的架子，作者在此次是要体现出宝钗内心性格特征。而黛玉则不同，她认为香菱也是人，和大家一样没有高低之分，所以她不会嫌香菱不好，很认真的教她，香菱学诗终于成功，从而获得了大家的称赞。
曹雪芹在此处是明写香菱学诗，暗写宝钗和黛玉这两人的人物性格。和前面一样，曹雪芹除了明面上的意思外，还有很多是从暗处着手的，如后面写到的史湘云见宝玉，黛玉在窗下聆听，除了在明处设线了人物对话，又暗处着笔些了几人的内心想法。这也体现出了曹雪芹写作的高明之处。
香菱学诗，并不仅仅是一个普通的故事，从中甚至可以延伸出作者对于当时社会的一些感想或者说是期望。诗词要求的是创新，倘若有了新，那么诗词的格式等束缚，也就成为了空壳，可有可无，重要的是内涵，而非格式。
学诗的过程中，香菱找了宝钗、黛玉来指点，宝钗虽认定女子无才便是得，但还是给了香菱些许指点。但与黛玉则有了很大区别。黛玉虽生性好静，喜散不喜聚，可还是很大度地给了香菱不少指点。也让她成了香菱学诗成功的重要人物。文中还出现了探春、宝玉等人，也起到了不小的陪衬作用，似乎是在为香菱的学习而赞叹，又似乎是作者在为后文写伏笔。
循序渐进的文字，流水般俊秀的诗词，终于还是为香菱所写。
《香菱学诗》读后感800字
《香菱学诗》一文中，香菱痴心学诗的故事让我感动不已。每每读着这个故事，我都会想到自己学习写作的经历。
小学时，我们每次上课都会不余遗力地跟着老师大声地朗读，喊着那些生动的字母aoe；大声的念着那些古怪的汉字组成的文章：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌；阅读着带着插图的小人书上，一个拼音一个拼音组装成一个童话故事，那些奇妙美丽的情境令人流连忘返。不知不觉中，我的心中也长出一个梦想，自己将来也要成为一名作家，为孩子们编织无数的故事，这样一直到了终于三年级。一节语文课上，老师告诉我们要写作文了，而写作文其实很简单，就是自己想什么就说什么，只要能通顺地组成200字的文段就成。想什么就说什 查看全文>>>
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闲下没事，我坐在桌前，端着一本书看起来，其中书中的一句淡泊明志，宁静致远映入我的眼帘，让我浮想连篇。 “淡泊明志，宁静致远”出自于诸葛亮的戒子书，戒子书是劝导其儿子：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习，就不能实现远大的目标”。既让他的儿子能遵循其父的教诲前行，也给后人很大的启示。在名与利面前不贪图，在物与欲面前不变自己的本质。 当每个人走过这个沧桑变幻社会的时候，会经过无数的风霜雪雨，会用怎样的心态来面对自己小小的挫折与困难？各别人肯定会让自己的心得到宁静与恬淡，看清日月星辰，看清水涨船高，看清人间的事事非非，看淡人间的错综复杂。 我在想淡泊是一种与世无争的胸襟，淡泊是一种恬然自得，悠然自在；淡泊让自己的胸怀变得更宽阔，淡泊让自己把眼光放得更远。在物与权，名与利的面前，做为一个平凡的人，不追求星光闪耀，不追求日月同辉，只求一心的恬淡，只求一时的亲静。 “行到水穷处，坐看云起时”，“云开云落自有时”淡泊宁静之人，处世是乐观的，心态是积极的，淡而愈浓，近而愈远。 “淡泊”是一种道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。在生活也许都要有一种恬淡的思想来面对这个世界，这是悠然自得的世界。如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
元末明初的道士刘伯温，明白“一将功成万骨枯”的道理，在他帮助朱元璋夺取江山、建立霸业之后，拒绝分封，悄然弃官，再度隐居遁林。他的豁达，他对人生的感悟，最终使他远离杀身之祸。看来，淡泊也是人生最好的福分。 淡泊是一种宁静，是一种心灵的洗礼。宁静淡泊是什么？宁静淡泊是内心超脱尘事的一种豁达.淡泊就是追求快乐，体验生活的美好。 淡泊是一种远大的志向，是一种积极的人生态度。人生百态种种，或浓墨重彩，或大起大落，或轰 查看全文>>>
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年前，由李安执导、梁朝伟和汤唯主演的电影《色戒》在第64届威尼斯国际电影节上夺得“金狮奖”。取得了商业上巨大成功的电影，让我们不得不追溯张爱玲的小说《色戒》，走入她的感情世界，聆听她的爱情独白。 《色戒》原著中只有1万多字，可是张爱玲前后修改了近30年。张爱玲这样解释：“这个故事曾经让我震动，因而甘心一遍遍修改多年，在改写的过程中丝毫没有意识到30年过去了，爱就是不问值不值得。”《色戒》究竟讲了一个怎样的故事？其中隐藏了多少关于她自己的故事呢？ 小说《色戒》写于1950年，故事发生在抗战期间的上海，一群热血青年为刺杀汉奸特务头子易先生，派出年轻漂亮的女子王佳芝，想通过“美人计”来刺杀他。就在刺杀即将成功的那一刻，剧情却发生了戏剧性的逆转———王佳芝在易先生为她买钻戒的过程中深受感动而改变初衷。易先生逃脱，刺杀行动失败，而王佳芝和她的同伙无一幸免地被杀戮。 张爱玲小说中塑造的人物好多都能在现实中找到。小说《金锁记》有她“三妈妈”的影子，《创世纪》是她姨奶的翻版，《茉莉相片》留下了她弟弟的印记，《殷宝滟送花楼会》更是有她同学尴尬的影像。同样在《色戒》中也少不了生活的真实写照，女主角原型为上海名媛郑苹如，而男主角原型则是汉奸丁默村。张爱玲是从其情人胡兰成处获得了郑苹如刺杀事件的详细细节并最终将其写进了小说。 要洞悉张爱玲的感情世界，是离不开胡兰成的。
胡兰成，伪国民政府主席汪精卫身边的红人，权柄炙手可热，又风流，才华横溢。张爱玲与胡兰成之间有着爱与恨的交织，演绎了人间一段让局外人费思量的爱情。正如张爱玲所说，胡兰成是她深爱的男人。胡兰成也如是说。也许两人都彼此深爱过对方，只是谁比谁的爱更持久些，谁的爱更经得起时间的考验而已。 在张爱玲爱的世界里，爱是纯粹的，她不关乎金钱的多少，权位的高低，她要的是爱的投入与纯粹，不掺杂其他的客观因子。她的爱是执著的，不以时间的改变而 查看全文>>>
当人们真正想要努力去做了，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔了，赖皮了。 不可否认，机遇是不等人的，它不是被动的，不会等着你去分析这，分析那，考虑这，考虑那等一系列琐碎的事件后，再决定去做。或许它本身就是个稍纵即逝的“精灵”，它考验的是我们的勇气与胆量，智慧与灵魂。但也不是说，所有的事都不应该经过深思熟虑，周密安妥的进行，如果是这样，那么我们与远古时代又有何分别？ 当然机遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到机遇已经是很“困难”的，要充分地彻底地去利用，却是“难上加难”。怎样去更好地“完善”它，是个重点。 那位警察，不是已经给了索比多次机会吗？而索比并没有为此去认识到什么，只是一味地无休止地不停地为着他心中所谓的“目标”继续扮演着生命的“小丑”，乐此不疲。而幸运的他，总在“舞台”上有写“失足”，但终究被当作“笑料”，一笑置之。 一场“戏剧”的结束，意味着另一场“戏剧”的开演。对警察而言，只是去例行公事；对读者而言，只是将近结尾；对生活而言，只是个小插曲；对编剧而言，是个不错的情节；对观众而言，只是对得起一张票；对索比而言，是对生命的新想法地靠近，是为他先前的“无知”付出的代价，是为他不懂的珍惜从他手中逃脱，也许可以扭转他命运的“机遇”而对其藐视所得到的教训的最终结果。 如果他会怪任何人，那么证明他的确活该；如果他只怪自己，那么他就能大声地对自己说：“三个月，也不算太久，我会珍惜并且把握住每一天的光阴。幸福，其实并没走远，只是我忽略了。等着吧……”
幸福，其实并没走远。没错，主宰幸福的有很多，机遇是其中的一个。不要等到上帝不耐烦了，毕竟他也有喜怒哀乐，给你个下马威，到那时，就好象太没“人情味”了。受苦的可是自己。 珍惜周遭的人或物，它们每天都在改变，只是我们太忙，没看见。机遇，就好比是遇到的机会，是件好事。好好把握，将它的好处发挥至极，则是一件“美”事。一个人的生 查看全文>>>
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朦胧诗在诗人顾城的手上，已到达了炉火纯青的境界。有时如水清澈，有时似云无垠，但当一切寂静无声，反复阅读它，便会读出其中最真挚、最富有哲理的东西。
读到《自信》时，是期末考试的前一周。寒风嗖嗖地吹着，透进围巾的缝隙，使我不禁打了个寒颤。这像是在告诉我期末考试，将会像潮涌般袭来并无声覆盖。而我的数学也将会卷进这场风暴中。这摆在眼前的事实，让我的情绪一落千丈。我翻开了《顾城诗选》，明白只有这些小诗才能让我抛开烦恼。
第一次读到《自信》时，还不是个性理解，但当再一次读时，便有了自我的体会。脑海中出现了一个小男孩，他不屈服于命运的安排，用自我的努力获得了成功，骄傲的在前面走着，面带微笑。而另一个与他长得一模一样，但却是虚幻的，他皱着眉头，像是要哭了，这个是他的命运。多么形象的一首诗，简洁但又富有真理。
是啊!人的命运是要靠自我掌握的，正如英国丁尼生所说的：人就是人，是他命运的主人。我们不能盲目的相信宿命，认为一切都是天注定的，更不能去相信那些算命先生，看所谓的手相、面相。如果他们真的会算命，为何不去为自我算一卦呢?又为何依然坐在街头等待生意呢?这难道不值得我们去反省、去思考吗?
雨果说过：当命运递给我一个酸的柠檬时，让我们设法把它制造成甜的柠檬汁。是的，每个人的命运都不相同，在他们刚出生时，就像是拥有了一幅新的画卷，这画卷也就是他们的人生路程，至于最后是暗淡无光，还是绚丽多彩，就看他们自我是怎样涂写的了。所谓：是燕雀，是鸿鹄，就在一念之间。
贝多芬说：我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服我觉得现代社会对每个人都是平等的，无论你是男是女，是贫穷或富有，是白种人，黄钟人或黑种人，都有一个展示自我的平台。美国黑人总统候选人奥巴马，凭着自我的努力和自信，掌握了自我的命运，打破了美国黑人当总统候选人的纪录，创造了自我的奇迹。过去的社会由于严重的种族歧视，黑人受到了不公平的待遇，地位卑贱，但此刻，事实证明，只要愿意付出努力，敢于掌握自我的命运，就能成功。
我突然想到了我自我，在我的数学成绩频频创造新的纪录时，我想到的不是努力去克服它，而是想用我的强科去弥补我不高的数学成绩。这种听天由命的学习态度是我总分被拉下的主要原因。我开始庆幸我此刻明白了这一点，虽然时光不多了，还剩下一周，但我相信只要我肯去努力，肯去改变现实，就必须会有进步。
冬天的阳光是温暖的，柔和的，像是逆境中的一丝期望，启示人们
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读顾城的诗歌总是让人感到一种挑战想象力的快意，因为他笔下的世界是与我们所在的世界完全不一样的童话世界，是一泓透明的心之湖泊倒映出的天上的虹影，让你在五彩斑斓之间忘记了现实。他的诗里，所有的令人欲解不得又欲罢不能的奇幻活泼的想象，并非诗人刻意为之的技巧，事实上，真正的诗人是拒绝技巧的，诗人所描述的是用眼睛触摸本真的感觉，他只是在记录，而不是在创造。
换句话说，诗不是他灵感的产品，诗是对面飞来的精灵，她可能来自丛林，可能来自溪水，可能来自蝴蝶轻轻舞动的翅膀，可能来自神秘的时光深处。
《许多时光，像烟》这一首诗，也会就会唤醒我们的这种奇妙的感觉。时光，以及与时光相关的往事，当我们站在某一个地方蓦然回首的时候，常常能有烟波浩渺之感。秦观的《满庭芳》中有多少蓬莱往事，回首处，烟霭纷纷。斜阳外，归鸦万点，流水绕孤村之句，不知令多少时光里的浪子为之唏嘘不已。
西沉的落日，万点的归鸦，无语东流的水，藏在大山里的小村，一切都被朦胧的烟霭中轻轻地裹着，仿佛是一幅以追忆逝水年华为主题的水墨，让人想来就有无涯的落寞。
而与这种落寞紧紧地绾结在一齐的，就是时光。时光是永恒的，但是与往事相关的时光又是飘忽不定的。而我们生活的每一分钟又都在变成往事，这就是我们的命运，每一刻都生活在烟云笼罩之中。
许多烟从花草中出发，小红眼睛们胜利地亮着这一句就让我们见到一幅诗人独对火堆的剪影。夜色降临，一堆火轻轻地燃起，那些温和的火苗里，袅袅的白烟静静地升腾。在诗人的眼中，那闪闪烁烁的火苗，就是烟的眼睛。诗人反复地叹惋有些晚了，因为那些美丽的火苗，都要变成美丽的图案，烛光中精致的水瓶，火将要熄灭了，我们也就应都有过这样的体会，在火将熄未熄的时候，那柴草上闪烁的火星有着另外的一种摄人心魄的美感。
这种美不是静止的镜像，但诗人却用精致的水瓶这一个比喻将其传神地描绘了出来。那将而那袅袅地升腾的白色的烟雾，如花一样覆盖下来，随之而来的是第二天的黎明。而昨日所发生的一切，已经成了为与烟有关的记忆。昨日是什么?有着子弹击中铜盘的响亮的声音，有明亮的火光，也有着与甜蜜有关的狂欢。
这些，在这天都只是留下了一些必将沉入港口的碎片。有点晚了，我们又一次听到了诗人的叹息，因为在时光里，很多的东西都已经成为无法拯救的旧事，那以前如此真实的一切，包括感情与理想，包括成功与失败，都已经变成时光里的尘埃。这天，悬浮在梦想之上的这天，必将是
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