《鹿鼎记》读后感800字。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,人类的成长，都是和阅读联系在一起的，我们读了作品以后，心中常有许多感想，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！应该怎么写好一篇作品的读后感呢？小编特意为大家收集整理了“《鹿鼎记》读后感800字”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
这个暑假我在家看了著名作家金庸的《鹿鼎记》，本故事的主人公韦小宝，是扬州妓女韦春花之子，是一个市井人物，也可以说是一个流氓，可是作者金庸偏偏就把这样一个人物写的如此可爱，他喜欢听说书受说书故事中英雄人物影响，个性颇有义气。
韦小宝是个虚拟的小说人物，按小说推算，小宝应该比康熙小2岁，即出生在顺治十三年（1656年），小说故事大约在康熙二十三年（1684年）左右结束，小宝28岁。但是近来有人研究原型应该是清朝康熙时代的隆科多，只是隆科多没有小说中的韦小宝幸运。韦小宝的母亲韦春花是一扬州妓院丽春院的妓女。韦小宝自小在妓院中长大，为人好赌、好色，骂人、骗人、赌钱作弊更是家常便饭，又有江湖义气，韦小宝并不识字，但韦小宝有很多不同身份：因缘际会进入皇宫认识了康熙皇帝并结为好友，曾做过假太监、御膳房总管、御前侍卫副总管、都统、抚远大将军、通吃伯、通吃侯、鹿鼎公等。
曾代康熙皇帝在少林寺出家，法号晦明，在寺中地位仅次方丈晦聪。
他也是天地会青木堂香主。
也是神龙教白龙使。
因为有义气，他一娶就娶了七个老婆。
后来先后发生了清朝历史中著名的两个事件那就是平三藩和雅克萨之战，这两个事件韦小宝都有份，在按照康熙的既定战略一路杀去，连连得手，最后尿射鹿鼎山，一举将沙俄军队击败，迫使沙俄使臣坐在谈判桌前签定了历史上著名的《尼布楚条约》。
韦小宝取得了军事和外交双重胜利，凯旋而归，封妻荫子，权势与荣华达到顶峰，但不久麻烦又起，康熙命他去剿灭反清的天地会，天地会众弟兄要他继承师父陈近南的遗志，担任总舵主，继续与满清作对为敌，韦小宝眼见忠义难以两全，只有弃官而逃。他打着回乡探母名义，领着七个老婆回到扬州，与母亲韦春花会合，隐姓埋名，择地而居。康熙见韦小宝久不回京，着即派人四处查找，又亲自六下江南寻访。但终是石沉大海，杳无音信，自此世上不复有奇人韦小宝矣。
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鹿鼎记读后感
鹿鼎记读后感（一）
前几天爸爸终于把【鹿鼎记】五本都借回来了，看书到一半时因过节而停止，那心里真是全想着它啊，弄得我是食不下咽、寝不安席啊。终于昨天看完了，可以踏实了。
整部书的主角就只有一个人韦小宝。韦小宝出身于扬州丽春院中，不知道父亲是谁，直到书的最后，金庸还将此作为一个迷留给了读者。韦小宝字认得不超过七个，却做了一等侯，娶了七个漂亮的老婆，看起来这不是一个运气的问题。
在躲避母亲的棍棒时，他碰到了茅十八，与茅十八一起时遇到了海老公、九难师太、庄家三少一奶一一奶一、康熙等，每个人与韦小宝的相遇都是偶然的，而正是这些偶然才使韦小宝有了后面的结果。韦小宝出生在一妓一一院中，使他从小一便油嘴滑舌，这虽不一定是优点，但若没有这一点，恐怕他早就死了。危急关头他总能说到别人的要害，不得不让人佩服啊。
看着看着【鹿鼎记】，总觉得里面的神龙教有些像【笑傲江湖】中的日月神教（即魔教）。首先，他们见到教主都要齐念奉承话，教主听了很喜欢。其次，教中都是当年立功的人渐渐被害，年轻人渐渐得宠，一点区别是东方不败只宠一个人。第三，有一个貌美如花的次要领一导一人，即魔教圣姑任盈盈和教主夫人苏荃。第四，神龙教洪教主虽与夫人有夫妻之名却无夫妻之实，而东方不败则是更甚一筹，彻底变成了公公。第五，神龙教和日月神教都是靠给属下服毒来保证他们的忠心，而且都是一年要服一次解药。所以综上所述，神龙教与日月神教简直是一样的啊。
咦，好像我在玩连连看游戏啊？好吧，就先写到这里啦。
鹿鼎记读后感（二）
人为鼎锅，我为麋鹿，古人把鹿比喻天下，世上百姓都温顺善良，只有被人欺压的份儿。哪么为什么这本书叫【鹿鼎记】呢？是哪只勇敢的鹿让自己变成鼎锅了呢？
这本书的主人公是韦小宝，他正是那只勇敢的鹿，说到勇敢，他是有那么一点儿，但是，他最突出的还是他那无人能及的智慧和运气。本书讲得是韦小宝怎样从一个街头小流一氓变成一个富裕的大官的故事，内容离奇又曲折，他一路凭着他那智慧与运气，历经了无数场跨雨，终于取得了成功。
爸爸也是【鹿鼎记】的忠实读者，我曾和爸爸讨论过为什么韦小宝能打败这么多英雄豪杰？每个英雄都有一把武器，比如孙悟空的如意金箍棒，关羽的青龙墕月刀
当然韦小宝也有，那就是一带石灰粉、一把小刀，本来是帮助他大哥茅十八打败对手用的，后来成了他的武器。如果韦小宝遇到敌人时，首先向敌人的眼睛洒石灰粉，然后用小刀插敌人，若见没死，转身身就跑。许多人说他很一奸一诈，但对于喜欢这本书的我来消说，这是一种聪眀的行为。
距人说韦小宝只是个幻想，他怎么可能这么聪明，但是，只要你留心观察，一定能发现，每个人身上都有韦小宝的的影子。玩游戏要智慧，组散落的零件要智慧，医生看病要智慧生活中的时时刻刻都要用智慧。也许我不像韦小宝那么幸运，那么成功，但我们的脑子里都充满了智慧。
在本学期的语文课文中，也有一位像韦小宝一样，非常聪明的人物，他就是晏子。楚王三次想侮辱他，他却沉着应对，最后，本想侮辱晏子的楚王却被晏子侮辱了，晏子真聪明呀！
我很佩服韦小宝，更佩服他那超乎常人邯的特点。为什么人类科技有很大的进步？是因为有了无比的智慧！
鹿鼎记读后感（三）
在我读过的书里边，除了教科书工具书之外，看的最多还是金庸先生的武侠小说。记得最早看金庸先生小说是在上初中的时候，那时只觉得金庸先生的武侠小说情节一精一彩生动，书中的主人公行侠仗义惩恶扬善，让人一大快朵颐。而在近二十年后的今天，再次阅读金庸先生的【鹿鼎记】，却有了不同于以往的一些感受。今天就在此将这些零碎的感受整理成文，权当作对那些逝去的青春做道别。
【鹿鼎记】无疑是金庸先生的武侠小说里最另类的一部，而韦小宝也无疑是最富争议的一位主人公。他从扬州一个过气娼一妓一的私生子成为位极人臣的满清国鹿鼎公，从一个混迹于青一楼的小痞子变成反清复明的组织、天地会的香主，其极具戏剧一性一的经历看似荒谬，实则是中国社会和传统文化的安排。在金庸先生笔下，韦小宝这个亦正亦邪、亦俗亦雅的形象，也彻底把人们心目形成的固有的大侠的高大全形象给消解了。
将反清复明视为毕生使命的天地会总舵主陈近南可谓是光明磊落的大丈夫之典范，奈何遇到了作威作福的小人郑克爽；而陈近南一生刚正不阿，结果还是被天地会老大郑经的不肖子孙郑克爽陷害致死，最后还要靠并不怎么光明磊落、甚至是有些行为卑劣的韦小宝来替他复仇，真是个绝妙的讽刺！
绝对待权倾一时的鳌拜和拥兵自重的吴三桂，即便是英明神武的康熙也轻易不敢下手，结果一样被韦小宝给设计办了。如果按照我们对大侠的传统理解，无论如何也不可能把韦小宝与大侠二字联系到一起；但如果从韦小宝做的一些事情来看，例如，冒着极大的风险以狸猫换太子之计救下茅十八，拼死救下天地会众多弟兄的生命，以计谋绊倒权臣鳌拜，以机智击退罗刹人哪一个不是义薄云天，哪一个不是为国为民？然而当把这些事迹与韦小宝关联到一起的时候才发现反差是如此之大，以至于在十多年前读【鹿鼎记】的时候，只觉得是小说的创作而已作不得真，而在走入社会，经历了许许多多的事情之后，尤其是在我从事了四年多的管理咨询工作之后，再读【鹿鼎记】之时也有了更深刻的体会。
韦小宝虽然出身卑微，甚至连斗大的字也不识得几个，但他却在汇集了各色人等的一妓一一院这个小社会里练就了一身市井智慧，并且靠着这身市井智慧在吃人不吐骨头的官一场和宫廷里如鱼得水，更为可贵的是，韦小宝在民族节气、在大是大非面前从不含糊，这一点远比那些口口声声家国天下的正人君子要强上百倍。而韦小宝的一爱一国主义与人生观的启蒙教育，也被金庸先生给善意的恶搞了一次：他的一爱一国主义与人生观是在一妓一一院里给说书先生完成了的，而非私塾里的教书先生所教授的孔孟之道。
在一妓一一院里出身的娼一妓一的私生子，斗大的字不识一箩筐的韦小宝，最终成为了民族英雄；而出身名门之后，从小饱读圣贤书的郑克爽，最终成为了民族败类。【鹿鼎记】里除了能看到金庸先生对正义与邪恶、对侠客与恶霸、对一陽一谋与一陰一谋、对正侠与反侠的另外一种解读之外，也看到了文学作品中的两难结构与未知结构（见余秋雨先生的相关论述），虽然最后金庸先生也为了照顾中国人的阅读习惯，给韦小宝安排了一个相对圆满的结局，但整部作品还是给我留下了许多思考，我想，这或许是金庸先生有意而为之的吧？
《鹿鼎记》读后感2000字2024
韦小宝的角色分析。韦小宝是个反侠形象，既没有绝世武功，也没有惊天能力，不识字，不读书，更多是靠一种耍无赖的方式混下来的，而且还混得那么好，不得不说是一个奇迹。
一来，作者想换种写作方式，因为怀有绝世武功这种惊天能力，想行侠仗义是比较简单的。好比现代有钱人想做慈善是比较容易，首先得有钱。作者以前的小说主角一般都是刚开始武功平平，受尽冤屈，后来机缘巧合之下学到了绝世武功，而冤屈最后昭雪，让人们更加佩服。令狐冲、张无忌、狄云等都是如此设计的。二来，作者在写作后期有了更多的思索，历史观的进步，以及对社会现代的进一步认识，让其对人物的设定有了更多的思考。
韦小宝的形象，代表的更多是国民的特点。多数出身普通，甚至连一般都没有的人，却有什么非常大的野心。想要身体健康，工作一帆风顺，赚大钱，讨到如花似玉的女人，子女个个都大好前程，正所谓生活美满，幸福安康。要实现这些想法，需要付出巨大努力，而这个努力却为多数人忽略，只看到结果的甜美，没有看到过程的艰辛。
想要身体健康，就要日常做起。该吃要吃好，该睡要按时睡，该锻炼要锻炼，平时少生气，心情要好。据我所知，身边有许多人是不吃早餐的，就没有做到该吃吃。许多人是熬夜的，作息不规律。有人根本就没有锻炼，做不到出出汗，排排毒。而有人脾气很差，动不动生气，如果你碰到这种人，一定要远离，不可深交，否则后患无穷。
想要工作一帆风顺，赚大钱。想法是好的，也是值得提倡的，做人要有理想。关键的一步是如何实现呢？我发现一个现象，同样是农民工，做着同样的工作，会动脑子的人赚得就比不动脑子的人要多得多。比如，会动脑子的人自己做包工头，而不动脑子的人就只会做点零工、散工。这是为什么呢？原因也简单，那就是要用知识。做包工头如此，其他的也八九不离十。而知识从何而来？当然来源可以多种多样，比如向人请教，花钱请人等等。这些不是最好的方式，最好的当然是自学成才。向内求而不向外求。简单讲，就是多读书，这是学习知识最快最高效的一种方式。现实生活中，却是这种现象，不喜欢读书，却喜欢赚大钱呢？好比画饼充饥，缘木求鱼。
想要讨到如花似玉的女人做老婆。光有死缠烂打是不够的，只会让人可厌，也丧失了男人的尊严。生活不是诗，首先，需要的是物质基础。物质基础决定上层建筑，简单讲，要有钱。贫贱夫妻百事哀，做人做事举步维艰，因为动一下就要钱。对于没钱人来说，动一下就要命。想要钱，就要用头脑，多读书充实头脑。其次，需要的是沟通交流。这个就是情感互动了，有什么心事，一定要开诚布公说出来，对方接不接受无所谓，但至少不能打断别人，让人的情感得到充分的表达，多数时候并不是要解决问题，而是要通过说来把心里压抑的情绪表达出来，让个性得以表达，至于问题能不能解决，反而不是最重要的。这个很多人就做不到，大男子主义，泼妇，八婆之类，根本就不让对方开口，因为一开口就是吵架，这让人非常难受，如果你身边是这种人，趁早分开为妙。再次，要门当户对，共同进步。古人讲的门当户对，是非常有道理的。比如才华配美貌，金钱配权力，见识配阅历。如果一方非常高，别一方非常低，这种一开始就是错误的。我身边不乏其例，尤其是通过别人介绍认识的，相亲的。刚开始觉得还行，年龄也到了，那就凑合过吧。后来发现不对，一方发展迅速，另一方却在退步。经常听到一些风言风语，说过得不好，嫌弃另一方。门当户对是如此，共同进步就更好理解了。那种男人傍富婆，没有条件却要当全职太太的人，让人看不上。一个人，长期在家，不外出工作，那么这个人的见识、胆识、常识就会停滞不前，甚至倒退，严重与社会脱节，最后被社会淘汰。而这个人，由于长期在家，与小孩接触的机会多，无形中把没用的、过时的、有害的东西教给小孩，还自鸣得意，结果是又害了下一代。
子女个个都前程似锦。这个就涉及到家庭教育了。许多家长错误地认为，只要送孩子到名校，只要请家教，靠钱砸就行了。可惜是错误的，身边不乏这种案例。学校教的只是科学文化知识，而做人做事的道理是要靠家庭言传身教的，单单这点许多家长就做不到。另外，靠钱砸，上名校，请家教，一来会让孩子背上负担，花了这么多钱，不学好怎么对得起那些钱？二来会让孩子错误地认为，读书是为了父母而读，而不是为了自己而读。三来无意中会形成攀比之风，对孩子成长不利。
韦小宝的角色设定就是为了讽刺这些现象。小说有一个情节，那就是让韦小宝当皇帝，让流氓地痞当皇帝，结果可想而知，肯定是祸国殃民，因为韦小宝不是当皇帝的料。康熙是更适合的人选，但因为民族成见，宁愿弃之不用，还要反对他。情节是虚构的，本质是真实的。现实生活中，想要过得好，却用错了方法，不自内求，而向外求。当理想与现实发生巨大冲突时，韦小宝的成功让人在情感上得到了满足，这也是为什么那么多人喜欢读小说的原因。现实不能得到满足，那就过一把精神上的瘾。
《鹿鼎记》读后感2100字2024
这部小说是金庸先生的关门之作，可谓聪明之举。当江郎才尽时，就要急流勇退，这不是一般人可以做到的。识时务者为俊杰。
名字的由来。《鹿鼎记》中的鹿意思是逐鹿中原，鼎意思是问鼎中原。可见，作者对政治还是很关心的。由于金庸历史观的进步，少数民族也是中华民族的一分子，中华民族一视同仁，加上小说背景是清朝发展时期，所以小说没有贬低清朝，更多认为是轮流作庄。还一度强调：清朝比明朝要好得多。这个问题不展开讨论。我想指出电视剧的一个错误之处，那就是小说背景时代的发型不是电视上拍的那样，电视上的那是清后期的发型。听我慢慢道来。
清朝的发饰经历了三个变化。第一阶段，清前期，留头不留发，留发不留头，是四面剃光，只留中间一条竖起的小辫子，寓意扫清四方，问鼎中原。当时的发型俗称金钱鼠尾，也即鼠尾辫。第二个阶段，清中期，发型有了发展，成了猪尾，也即蛇尾辫。第三个阶段，清后期，成了牛尾辫，也即阴阳头，就是在清宫剧中看到的那种。总体趋势是头发越蓄越多，辫子越编越粗。
清朝强行推行留辫子更多是政治意义，摧残汉民族的自尊心，维护满清统治。因此，发生政治斗争时，比如太平天国、辛亥革命，首要就是剪辫子。太平军所到之处，留辫不留头，留头不留辫。康有为有向光绪皇帝上书，建议剪辫易服，可是这怎么可能？孙中山就任临时大总统后，亲自下令剪辫，在世界上是绝无仅有。
我的看法是。留辫子，不好看、不卫生、长虱子、夏天热、长痱子、不好打理、浪费时间。根本不能和现代发型相比。现代发型，低碳、经济、环保、时尚、帅气、潮流，怎么看怎么舒服，怎么弄怎么爽快。历史的发展总是进步的，从发型也可以看出。
辫子的影响。如果没有清朝，就不可能打开国门，学习西方文化，可能现在还是留着全发，一辈子不剃发。把头发绾成发髻盘在头顶，可惜，历史没有如果。满族人推行剃发令，一是摧垮汉人的民族精神，迫使汉人放弃抵抗；二是保持满族人的统治地位，不被汉化，也为了国家的长期稳定和统一。历史表明，满族人的这一做法达到了预期效果。刚开始剃发时，民众强烈抵制。二百多年后，民国总统号召民众剪辫子时，许多人竟然不愿意剪。可见，这些人当奴才已经习惯了，根本就不想反抗。这也是时代需要鲁迅的原因，哪怕到现在，也还残存些许影子，只要还有奴才，鲁迅就不会过时。心理学也表明，当发生斗争时，如果施暴者与受害者穿着服饰一样，旁人不会有太多的正义感，事不关心，高高挂起。而如果施暴者在穿着服饰上与受害者不同，旁人会同情与自己穿着服饰一样的群体。元朝统治者就不懂，还把人分成四个等级，蒙古人欺压汉人，从穿着语言上就很明显，直接导致了汉人的反抗，所以元朝统治不到一百年。清朝统治者就比较聪明，大家发型服饰语言都一样，哪怕是满人在欺压汉人，汉人也不会反抗，觉得是自家的事情，而不是异族欺压我族。充其量是内部矛盾，不是民族矛盾，所以清朝统治中国达二百七十六年。可惜，清朝中后期的国贫积弱，民不聊生，割地赔款，丧权辱国。直到今天，西方辱华杂志漫画依然以金钱鼠尾来侮辱中国人，这种野蛮人的标志留给后人的是屈辱。
反清复明。天地会的根据地在福建云霄，陈近南是福建漳州角美镇人。厦门岛有个思明区。为什么叫思明？就是思念明朝的意思。还有台湾的郑氏政权，都是反清的。这些地方都离我居住地不远，多数地方我还去过。
虽然说反清复明政治运动最后没有成功，但是却表现出汉族人民不喜欢被外族统治的事实。不以成败论英雄。正是应了那句话，哪里有压迫，哪里就有反抗。
个人也是如此，当一个人处于比较弱小时，如果长期处于被压迫状态，那肯定会激起这个人的反抗。不论家庭、生活、工作、婚姻、社交等等，都是如此。有的反抗可以成功，有的反抗还需要时日。不论何种情况，个人的反抗要简单得多，因为这只涉及到自己。
你是要做顺民，良民，奴才，还是最真实的自己。我来咬文嚼字。孝顺带有个顺字，就是说，如果想要孝，就要顺着长辈的意。可是，经常的情况是，顺了长辈的意，就不顺自己的意，你会怎么办？我的理解是，父母子女，在人格上都是平等的，有什么话，要开诚布公说出来，如果意见不一，那就顺其自然，没必要某方一定要说服另一方。求同存异，相互尊重，永远是相处的好办法。这个社会已经不需要良民和奴才了，但是如果你真的想做，那也是可以的。只不过，一定不要把良民思想和奴才思想传染给家人，可惜这是无法实现的。
最好的情况，当然是做最真实的自己。根本就没有必要为了迎合别人而低三下四，更不需要委屈自己成全别人。什么话都放在桌面上说，能行就行，不行就拉倒，千万不要勉强，因为那不可能长久。做真实的自己有许多好处。第一，肯定不会有心理疾病，因为心里想的和现实做的是一样的，知行合一。精神分裂、抑郁、失眠与你无关。心理健康了，身体也就健康了。天天开心的人，活得最快乐，也最长寿。第二，个性得到张扬。做真实的自己，每天活得非常充实，做着有意义的事情，成就感非常高。第三，容易成功。做真实的自己不用装，与人真诚交流，结识志同道合的人，人以群分，大家相互欣赏，相互理解，共同进步，共同鼓励，更容易达成目标，接近成功。
800字读后感
800字读后感（一）
【西游记】读后感
我最喜欢的书要数【西游记】了。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印救天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅唐僧去印救取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。
他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的一精一神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印救。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种一精一神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
比如说，【西游记】中最一精一彩的片段是【三打白骨一精一】中的白骨一精一非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨一精一发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨一精一举棒便打，不料，白骨一精一把假一尸一留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨一精一接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨一精一。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。
【西游记】这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的一精一神。
800字读后感（二）
【瓦尔登湖】读后感
梭罗的【瓦尔登湖】以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。
在这本书中，我们可以领悟人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。作者在【瓦尔登湖】中以瓦尔登湖为中心，辐射一到周围众多地方，描写了他以禽一兽为邻，在豆田耕作，与村子中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以春天结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在结束语一篇中，这样说：不必给我一爱一，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。看！这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。
梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻一精一致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子，更谈更高的规律。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在【瓦尔登湖】中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写倍克田庄时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。
在整部【瓦尔登湖】中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘阅读。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本【圣经】的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，一精一神的贫穷。我们的身一体一再扩充，而一精一神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。
800字读后感（三）
【谁动了我的一奶一酪】读后感
世界上最流行的管理方法带给你面对改变与危机的新视角。运用这种方法，你就可以获得生命中最想得到的东西，也就是书中的一奶一酪无论它是一份工作、健康、人际关系，还是一爱一情、金钱
故事中虚构的四个角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，用来代表我们的不同方面，即我们简单的一面和复杂的一面。我们每个人都具有这些不同的方面，不论我们的年龄、一性一别、种族和国籍如何。
有时我们的行为像：嗅嗅他能够及早地嗅出变化的气息。
或者像匆匆他能够迅速开始行动。或者像哼哼他因为害怕变化而否认和拒绝变化，这会使事情变得更糟。或者像唧唧当他看到变化会使事情变得更好时，能够及时地调整自己去适应变化！
不管我们选择哪一面，我们都有共同的方面，那就是：需要在迷宫中找到我们自己的道路，帮助我们在变化的时代获得成功。
【谁动了我的一奶一酪】讲的是一个关于变化的故事。故事发生在一个迷宫中，有四个可一爱一的小生灵在迷宫中寻找他们的一奶一酪。故事里的一奶一酪是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻，它可以是一份工作，一种人际关系，可以是金钱，一幢豪宅，还可以是自一由、健康、社会的认可和老板的赏识。或许它只是一种一精一神上的宁静，甚至还可以只是一项运动，如马术、高尔夫球等等。
我们每个人的内心都有自己想要的一奶一酪，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的一奶一酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为它的附庸；这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。
故事里的迷宫代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它可以是你效力的机构，你生活的社区，亦或是你生活中的某种人际关系。
我们都知道，工作与生活就像不断翻滚的一浪一花，各种变化都在时时发生。生活在其中，的确使人感到紧张不安，除非有一种办法能使我们关注到这些变化，并且能够从中得到启迪。有一条找到这种办法的途径，那就是走进一奶一酪的故事。请相信我，这则简短的寓言只需花费你不多的时间，但它带给你的影响将是深远的。我希望你们能欢欣于你们从故事中所发现的道理，并能享受到这一发现的乐趣。祝你们一切顺利。请记住一句话：随着一奶一酪的变化而变化。