红处方读后感700字,2024红处方读后感700字大全

红处方读后感（一）

王蒙作家评价毕淑敏：有普度众生的宏愿，苦口婆心的耐一性一，有条不紊的规章和清澈如水的医心。不论是沈若鱼还是简方宁，她们的身上都有毕淑敏的影子。

【红处方】作为小说题材我并不喜欢，它在故事的合理一性一方面、人物塑造方面，故事的因果关系方面不是令人太满意，如果写成一部警醒大家不要碰毒的实体报告文学或许会达到淋一漓尽致的效果。

【红处方】是毕淑敏的代表作。小说写的是沈若鱼因写作为收集素材去好朋友简方宁的戒毒医院卧底所看到的不为大多数人知道的吸毒人群鄙俗的另类生活所产生的震惊和无法控制的厌恶情绪而坚决地离开了医院，而后也为自己的好朋友简方宁为救治这些怪癖的吸毒病人愿把自己的全部心血和一精一力用在医院的治病救人上而造成了家庭的破裂甚至被病人吸毒者庄羽暗害也不屈服的高尚情一操一所打动又回到了医院，继承了简方宁的戒毒事业前仆后继的走上了这条艰辛的道路这样一个感人的故事。

小说中的一个情节：秦一柄一的爷爷穷尽毕生的心血研制了一个戒毒方子因为医院买不起而落到了外国人手里，这么重要的事情应该通报国家参与啊，在我看到这一段的时候非常着急，后来我为自己的认真感到傻气，这毕竟是一部小说，很多情节是要靠作者的想象来构思的。

书中让我疑惑的是沉着、冷静、严谨、一丝不苟的简方宁院长，对手下的工作人员暗度陈仓差点把一个医院给毁了都全然不知，最后得到卧底的沈若鱼和变一态的患者庄羽的通风报信才制止了事态的扩大，这也太说不过去了吧。再一个庄羽一爱一谁也轮不到一爱一这个看上去冷冰冰的总共也没有跟她说上几句话的简方宁啊，描写的庄羽守电话的那情形简直就像同一性一恋狂，虽然吸毒者的一性一格离奇古怪，什么样的事情都有可能发生，那也不能安排成因这种无缘无故的一爱一的不得志而痛不欲生去害死简院长甚至还和简院长同归于尽这样的情节吧。

小说中放进去了大量的戒毒资料，占的篇幅太大了，人物一性一格的塑造却是少的可怜，让人没办法仔细推敲，使很多问题不能自圆其说。

此书最让我欣赏的是描写的一个个患者的切身经历让读者真正了解到了毒一品的杀伤力，恐怕只要读到这本书的人，就是有机会和毒一品接触，也不会去碰它了。我想这部分或许就是作者真实的临床资料改编的，如果是的话，那实在太可贵了。

戒毒事业的艰难使得非常一精一明和具有奉献一精一神的简方宁院长飞蛾扑火般地走向了悲壮，她像一个先烈，激励着人们冲破黑暗，继续探索通往光明

《红处方》是毕淑敏的作品,我很喜欢她的作品,她的写作风格幽默且犀利,语言真实,我希望我的性格和她一样或者说我喜欢她那种说话风格的人。

《红处方》是讲叙吸毒的人在医院戒毒的一些事,每一个人到医院都是想戒毒的,而有的人戒毒之后回到社会上,不出一份钟又重吸了,不管是出于什么原因,总之是失败了。在那所医院里充满了算计,有的工作人员进来只想偷技术,有的只想找个富翁，无论是怎样的她们成功了,因为结局是漂亮的年轻的能干的女院长自杀了。因为她在被人算计的吸七号毒品,都说医者自医,可是痛苦的事,这种毒是不能轻易就戒得掉的。

这一部作品除了带给我震撼的惋惜外,还告诉我一个做人的道理,要明白自己是一个什么样的人,就要做什么样的人。如果是看重自己得失的就要与人保持三步的距离,如果是不看重自己得失的,只为大众着想的,则要保持一颗平和的心。

高一:充当反对者

《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。

第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。

记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。

周末感到有点无聊，于是就想拿本书看看，到了图书馆就看到了一本书毕淑敏的作品《心灵处方》，随手拿来看看，被书中内容吸引住了。幸福不喜欢喧嚣孵化，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神。这是《心灵处方》的封面语。

翻开书，看到第一篇文章－《流露你的真表情》，文章以作者老师问过的一道题目开始：人和动物，在解剖上的最大区别是什么？学生争先恐后的回答，但答案都不令老师满意，最后老师说是表情，比如说笑。笑在生活中是心情好、开心、高兴、开朗、大度的代名词。但作者却从反面向我们论述了微笑的另一层含义。她这样提到微笑变得越来越商业化了。他对你微笑，并不表明他的善意，微笑只是金钱的等价物。他对你微笑并不表明他对你的诚恳，微笑兴许只是恶战的前奏。他对你微笑，并不说明他想帮助你，微笑只是一种谋略。他对你微笑，并不证明他对你的友谊，微笑只是麻痹你警惕的一重帐幕细细想来确实是这样，生活有太多太多虚假的微笑在诱惑、考验着我们好，看似热情、诚恳、真心的微笑背后，隐藏着一颗怎样冷漠、嘲弄、黯然的心。付之以真诚，得到的必然是真诚的微笑，那么生活就会因真诚的微笑而更加美好！？

读了第一篇文章之后，不禁为作者的文笔所折服，继续向后翻着，《保持惊奇》，嗯？好奇怪的文题，惊奇需要怎样保持呢？带着这样的疑问，开始细细阅读文章。文章中作者对成功背后将保持惊奇的心埋葬加以批判。你想成功吗？你必须首先把自己的惊奇掩盖起来。？

如果你惊奇了，你就违反了一条透明的规则，会遭到别人阳光下或是暗影里的嘲笑：这个孩子还嫩着呢！？

于是我不看到太多矜持的面孔。我们遭遇无数微笑后面的冷淡。我们把惊奇视作一种性格缺憾，我们以为永不惊讶才是人生的至高境界。孰不知，我们将在无意之中，失去众多自己的机遇。？

假如爱迪生没有保持惊奇，那么我想今天我们还有可能看不到灯光；假如瓦特不保持惊奇，一个划时代的发现，就蒸发到九霄云外去了，还要在牛车的年代里度过漫长时期。文章最后这样说到保持惊奇，我常常这样对自己说。它是一眼永不干涸的温泉，会有汩汩的对于世界的热爱，蒸腾而起，滋润着我们的心灵。保持惊奇是创新的不竭动力，世界是没有止境的，惊奇也是没有止境的。消灭惊奇的过程，也就是学习的过程，惊奇在熟悉中淡化，才干在惊奇中成长。所以，能够保持惊奇也是一种品质，它促使我们进步，指引着我们摸索的道路，是夜路上的一盏明亮的灯塔。？

《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。

第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。

记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。

你在写作品时有哪些思考呢？阅读作品后，一定有什么触动了你，可能是某一瞬间，可能是整篇围绕的意志和情感。我们可以将自己的零星想法记录在读后感里面，为使用时更加方便，下面是我们整理的“处方读后感”。

在学《我的五样》时，就知道毕淑敏曾经是个医生，心理咨询师，是心理学博士，被誉为“文学界的白衣天使”。所以她的作品把女性特有的细腻和医生的“悲天悯人”都化作了一张冷静的处方。“处方”是医药用语，药典规定：医生开取剧毒药品时，必须用特殊的红处方。

当一个个因孤寂，苦闷，彷徨等消极心理状态而寻求帮助。渴望有人聆听自己，关心自己的时候，都被这个世界不经意的拒绝。于是这疲惫不堪的心灵的主人便选择了毒品。希望借助这东西的神奇力量来超脱于真实世界之外，噩梦便开始上演，一幅幅悲欢离合的画面逐一展开······

它摧残的是一个个的心灵吗？不，绝对不是，掩盖在这种现象之下的是一个个家庭的分离的惨象。诚想，当一个你爱的人上染上了这东西，你该怎么办？送他去戒毒？你有这个勇气？敢光明正大地把他送进医院？光明正大的去看他？恐怕很多人是没有这个勇气的，但我想相信在看到自己的爱人的痛苦不堪，禽兽似地歇斯底里时，有的人毅然决然的选择了“陪”。好像此时只有这样，才能能够证明“爱”的程度。支远是如此。

支远是一个有为的青年，为帮挚爱的妻子戒毒，自己也染上毒品。但是他是一个志向远大的青年，凭着远大的志向，坚强的意志，他战胜了毒品，走上了成功之路。为吸毒者树立榜样，使戒毒医生树立信心。支远是火辣辣的爱着庄羽，而庄羽呢？

一个曾经貌美的女人，在追求金钱的过程中，慢慢丧失了自己，只留下了一个空洞的躯壳。在云烟缭绕中，仇恨渐渐成长。在戒毒所的几进几出，她似乎体验到了一种高高在上的快乐，她喜欢被人注意却不愿受人掌控，在自信被自己信任的医生，家人冷落后，她便酝酿了一场复仇记。于是可怜的戒毒医生简方宁便成了一个受害者。

简方宁，一个中年女人，在解读这个敏感的行业中贡献了家庭，也贡献了自己的生命，最后被毒品带向死亡。沈若自是简方宁的好友，了解简方宁的一切，甚至死因。她自愿潜入医院，与粗俗，变态的吸毒病人在一起。目睹了形形色色的吸毒病人的光怪陆离的离奇事件。

让人感到她的“傻”。当好友为戒毒事业献身后，她又继续去继承艰难的事业，也让人觉得她“愚”。但她“大智若愚”。正是我们需要的，有责任感的“大智”者，是个

读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。

《红高粱》是最能反映莫言风格的一片奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的红高粱世界。从题材看，小说取材于家乡的抗日生活。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。无边无际的高粱地构成的血海，血海中，有着生命的野合，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的抗日文学不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。这种现实人生与过往历史的交流，是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。在那里，莫言引出了一个关于原始生命力的主题。这一主题首先能够透过其描述的野生的红高粱这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的红高粱，即使农民赖以生存的物质粮食，有时他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。红高粱蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统礼貌观念所认定的所谓的历史主题，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的边缘性人物。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种酒精精神，透漏了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。小说为我们塑造了一个引人瞩目的女性形象，那就是我奶奶。在莫言的感觉世界

沈石溪的小说读后感700字 《红豺》读后感

这个暑假，我读了沈石溪写的动物小说《红豺》，让我感触很深。

《红豺》讲述了这样一个动人的故事：母豺火烧云的孩子被母狼残忍的杀害。但天无绝人之路，母狼被捕兽夹夹住，动弹不得。火烧云趁机叼走了一只小狼养了起来，想要饿了时当点心吃掉，还取名甜点心。它没想到，养着养着，就生出了感情。转眼间，春天到了，火烧云找到了合适的丈夫黑尾巴，还让它来自己的家。没想到黑尾巴被狼咬过，非常害怕甜点心，非要把甜点心赶走不可。火烧云被夹在中间，十分痛苦。最后，它做出了艰难的决定放弃黑尾巴。不久，甜点心长大了，也找到了自己的如意郎君，它生下了一窝小狼崽，但大公狼却因为火烧云而离开了甜点心。从此，火烧云便帮助甜点心抚养幼崽。冬天的一个夜晚，甜点心在饥饿的逼迫下铤而走险，去村寨偷小猪，却被大花狗逼到绝路。火烧云挺身而出，与大花狗搏杀，最后同归于尽。

豺和狼本是天敌，但火烧云却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤甜点心。它犹豫过，悔恨过，它无法逾越种族的对立；它仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽的依恋亲昵。为了心中激荡的母爱，它放弃了精心挑选的伴侣；为了实现自己的价值，它用生命为甜点形成起了最后一片安宁的天

《唐山大地震》观后感 唐山大地震对人们来说们来说，是一场灾难。而昨天，我和妈妈一起观看了《唐山大地震》这部电影，亲眼目睹了灾难中的浓浓真情。

地震时，大强的两个孩子姐姐方登和弟弟方达正在睡觉。妻子元妮要去救孩子，被他换了下来，结果被压死了。震后，姐弟俩被同一块板压住，只能救一个。最后，元妮痛苦的决定救弟弟。第二天晚上，奇迹出现了，被放在停尸场上的方登醒了过来。她的养父养母收养了她。三十多年后，方登找到了一个外国的丈夫，方达当了公司老板。1976年，汶川地震，方登和方达都去帮忙，姐弟俩就奇迹般地在汶川相遇了。

虽然方登和元妮远隔千里，但她们却一直在思念对方；寻找对方。真情和思念，无论相隔多远，都像一条无形的线，一头牵着这边，一头牵着那边。而时间，总会给两边一个满意的答复。

读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。红色是富有生命力的颜色。

《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的红高粱世界。从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的抗日文学不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。之后有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材拖出了困海。不仅仅如此，《红高梁》还为我国当代的战争文学拓出了一条新路。

《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。

在那里，莫言引出了一个关于原始生命力的主题。这一主题首先能够透过其所描述的野生的红高粱这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的红高粱，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。那里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。红高粱蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统礼貌观念所认定的所谓历史主体，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽

《红舞鞋》这本书的作者是吴州星。她是一位文学爱好者，我很喜欢这本书。

这本书讲述了一个小女孩，她为了自己的舞蹈梦而努力奋斗的故事，十分感人。

书中的主人翁名叫李莎莎，这位才上初中的女孩是一位成绩一般，相貌平平的女孩子。可是，她却自己努力考上了当时只有保送上去的最好中学。这位小女孩还有一个好朋友，叫张茜。张茜是一个成绩超好，还长得非常美丽的女孩子，她就是被学校保送上去的。而李莎莎为了她们之间的友谊，努力又努力才考上的。

但是，她们毕竟是两种人，所以她们的友谊还是不能坚固的。后来学校舞蹈队选中了她们两人，李莎莎努力又努力，使自己获得了唯一的一个参加舞蹈比赛的资格，还使她意外的得到了夏老师送给她的一双红舞蹈鞋。

可是张茜因为好朋友李莎莎得到了比赛资格自己没有得到，很不服气。于是和李莎莎反目成仇。

但在最后，张茜也被李莎莎的努力和善良所感动，又和李莎莎言归于好。

等到比赛的那一天，李莎莎登上了舞台的时候，她变成了一只真正美丽的白天鹅。

读了这本书让我明白了，不经一番寒彻苦，怎得梅花扑鼻香，我们每个人都要像书中的李莎莎一样，为了自己的梦想而努力。