莫言读后感200字
有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人;善良的人，选择伤害自己。
当你做对的时候，没有人会记得;当你做错的时候，连呼吸都是错。
想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东
你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯。
所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。
每一个人都多多少少有点惰性。一个人的意志力量不够推动他自己，他就失败，谁最能推动自己，谁就最先得到成功。——罗兰
我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。契诃夫
我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。
年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。
你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。
原来地久天长，只是误会一场。
我也有辛酸苦楚，不说罢了。我也有执念不放，不说罢了。我也有千回百转，不说罢了。我不是装傻卖乖，不说罢了。不是我未看见，不是我没想过，不是我不懂得，只是不说罢了。
把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。
我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。
每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。
因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。
我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
一颗不老的童心，收获的是快乐;一个生生不息的信念，收获的是成功;一个健康的身体，收获的是平安;一个永远牵手的爱人，收获的是幸福。玫瑰情人节到，接受我的爱，收获幸福吧!
把每一个句子后面加
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《莫愁》读后感150字 今天妈妈从单位带回来一本《莫愁》家教与成才版，是我们小孩子看的。这本杂志真好看，书上有：脑筋急转弯、幽默笑话、美术画画和许多爸爸妈妈怎样教育培养小朋友的文章，我都自入迷了，我只用了一个小时就把这本杂志看完了。我对妈妈说：妈妈，我最喜欢看这本书了，还有新的吗？到时你给我看呀！妈妈说有，每半个月就有一本了，到时候我会带回家给你看的。
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听说中国人首次获得了诺贝尔文学奖，就迫不及待地找了来看，毕竟前次获得诺贝尔文学奖的所谓中国人早已只能称为华人了。 刚看《蛙》第一部分的序，就产生一种不舒服的感觉，不是质疑莫老的文笔，而是这部作品竟然是蝌蚪写给日本作家的书信体小说。在这当口，写给哪国人不好，偏偏是日本人？特别是第一部分中的一段： 姑姑说她与大奶奶老奶奶在平度城里住了三个月，有吃有喝，没受罪。姑姑说那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。他称老奶奶为伯母，称大奶奶为嫂夫人，称姑姑为贤侄。姑姑说她对杉谷没有坏印象。当然这是姑姑私下里对我们自家人说的，对外她不这样说。对外她说，她与大奶奶老奶奶受尽了日本人的严刑拷打，威逼利诱，但坚决不动摇。 读到这里的时候，心里不舒服的感觉更甚了，甚至开始怀疑这部作品能获诺贝尔奖的原因是否涉及政治因素。 小说写到了中国闹饥荒时全公社没出生一个孩子，写生活变好之后为实行计划生育残害了不少生命，写文革时对人性的迫害，写中国人重男轻女，为生儿子不计后果。写台湾对内地人的吸引力，主人公的未婚夫叛逃台湾。当官的如何腐败，一个小小的乡卫生院院长只会向上级送礼和诱奸下属；大款如何奢靡，包了二奶再包三奶四奶 看小说的过程中，我确实产生了我们中国人家丑不外扬的想法，产生了自家孩子怎么打都行，别人不能碰人民内部矛盾没必要向全世界宣扬的想法。我知道这种想法很肤浅很幼稚，但它确实产生了。不产生这样的想法也不太正常，毕竟我受了党的教育二十多年，对自己的党和国家怀着极深的感情。 尽管如此，我知道自己的文学素养应该不只是到这一步，既然是现实主义作品，就要把现实刺裸裸的揭示出来给人看，就要触及人心灵的最深处。虽然80后的我们没有经历过那些，但我知道它确实存在过。所以，就算心里再不舒服，我也不得不承认，《蛙》的的确确反映了中国发展史上一些许多人都知道却没有说出来的事实。
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1、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
2、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
3、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
4、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。
5、我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。
6、提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的黑色河流，突兀的世界。
7、极度的顺从是悖逆。
8、结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城就可来场飓风。
9、因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。
10、安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。
11、不管是男人还是女人，都是在爱情中学习爱，在失败中总结经验，以更好的姿态重新爱。
12、自我并不等同于自私，因为我的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。我越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
13、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。
14、有些人，在不经意间，就忘了；有些人，你想方设法，都忘不了。
15、自我并不等同于自私，因为我的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。我越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
16、在年生里，我们因无知荒唐而美丽。
17、恋爱是心理享受，婚姻是刻板方程式。
18、恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人，婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。
19、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。
20、年月里。五味杂陈。
21、我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。
22、因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。
23、有些人，在不经意间，就忘了；有些人，你想方设法，都忘不了。
24、满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。
25、把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
26、久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。
27、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
28、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
29、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
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查看全文>>>莫言是我最爱的作家。他对中国文学的贡献在于告诉大家作家是人。49年之后国家统一意志造成作品中作家个人意志的渺小，但莫言不是意识形态的对抗，而是内心巨大生命力按捺不住。下面小编带大家鉴赏莫言的语录。
1、安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。
2、你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。
3、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！
4、谁把谁真的当真，谁为谁心疼。
5、哀莫过于心不死。
6、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
7、满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。
8、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福？
9、在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤！伤！！伤！！！
10、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
11、一个人，一座城，一生心疼。
12、当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。
13、年月里，五味杂陈。
14、也许走得太远的代价就是寂寞。
15、提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。
16、等待你的关心，等到我关上了心。
17、彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。
18、我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。
19、思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
20、有些事一转身就一辈子。
21、和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。
22、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
23、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
24、生不对，死不起。
25、在年生里。我们因无知荒唐而美丽。
26、祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。
27、一个人只要不再想要，就什么都可以放下。
28、我赢了所有人，但却输掉了你。
29、等待、也许并不容易；伤害却轻而易举。
30、痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。
31、不要骗我，你知道即使你的谎话我都会相信。
32、爱那么短，遗忘那么长。
33、你不过是仗着我喜欢你。
34、童话已经结束，遗忘就是幸福。
35、最初不相识，最终不相认。
36、我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了。
37、等待，是一生最初的苍老。
38、当初是你要分开，分开就分开，现在又要用真爱把我换回来。
39、脸上的快乐别人看得到，心里的痛又有谁能感觉到。
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红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在我父亲爷爷奶奶之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。
在山东高密县东北乡一带，生活着一群有血性的人种。有个叫戴凤莲的女子，该当要出嫁的年龄了，爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇。哪知单家之子患有不治之症麻风病，流脓血淌黄水谁嫁他谁就毁了。轿子头余占鳌实际上是土匪头子，也许是出于拯救戴凤莲的目的，在她嫁到单家没两天，他就将单家父子杀了，并在高粱地里要了她。
戴凤莲留住准备散伙的长工们，成了烧酒作坊的新主人。为头的罗汉大叔，继续主事。他还负责饲养东家的两头大黑骡子。
日本人说来就来。进村抓民为他们修公路，刘罗汉与骡子一齐被抓去。公路横跨墨水河，河上原木桥不行了，不能够载重汽车，要修石桥。罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打，产生逃跑念头。夜间本已成功脱逃，因要一同解救出骡子而再次被捉。日本人将刘罗汉剥皮示众，激起民愤。
一民女喜欢上余司令下属任副官，前往找他时误入余司令叔父处，并遭其强奸。任副官以离任相要挟，要求正法余大牙。千兵易聚，一将难求。余司令为严肃军纪，挥泪斩叔。
一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。小说集中笔力，讲述一次抗击日军的伏击战的经过。余占鳌率部队在公路两侧的高粱地里埋伏，准备狙击从桥上经过的日本人的汽车队，为罗汉大叔报仇。戴凤莲亲自为部队战士送饭，途中被前来的鬼子枪弹击中。余占鳌与敌人激战，烧了敌人汽车，击毙鬼子一少将，双方伤亡惨重。戴凤莲血洒高粱地，成为抗日烈士。
作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧!天，什么叫贞节什么叫正道什么是善良什么是邪恶你一向没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。我什么都不怕。但我不想死，我要活。我要多看几眼这个美丽的世界。
莫名其妙的有很多感触，却不明白来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描述，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡
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《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
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读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。红色是富有生命力的颜色。
《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的红高粱世界。从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的抗日文学不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。之后有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材拖出了困海。不仅仅如此，《红高梁》还为我国当代的战争文学拓出了一条新路。
《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。
在那里，莫言引出了一个关于原始生命力的主题。这一主题首先能够透过其所描述的野生的红高粱这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的红高粱，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。那里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。红高粱蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统礼貌观念所认定的所谓历史主体，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽
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《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来好处的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此。摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有太阳崇拜的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构--村落。《红高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。
与以往的探索小说不同，《红高粱》虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像《黄土地》等探索淡化情节，靠纯粹的语言的震撼力来直接表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙动人的故事框架，从而使意念透过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。在此，作者是如何透过具体的方法来到达这两者的完美结合的呢?
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。《红高粱》一开始，就传来了我的叙述;我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。这是一个以此刻时进行回述的读点，这个我在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的好处。因此，这个读点是十分奇特而又新颖的，它使作者在处理《红高粱》时有了一种游刃有余的读点参照，十分自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此读者基础上，《红高粱》在这开场中道明了故事的虚构性。日子久了，有人信，也有人不信。从而十分自如地把故事纳入非现实的时空之中。
《红高粱》中的人物关系、周围环境、时间转换等几个主要
查看全文>>>当时光老去，阿衡坐在藤椅上望向壁炉旁的言希，轻笑着向孙辈述说生命里色彩最浓重的故事他们最初的十年。
98年，言希尚不知道他的小妻子已从江南归来，阿衡也只心心念念着在在的病，但命运蛮横地用那抹致命旖旎的人影，蛊惑了刚入京城不谙红尘的稚拙的阿衡。
衡不同于轻重，即使温家三代人的排挤驱逐全部撞向那个温和的女子，她也只低垂着墨黛远山似的眉，笑意温软。可是那个傻姑娘在面对那个漂亮的少年时，却失了方寸。在弄堂昏暗的灯光下，忘记尴尬难堪，怔怔的望向那个从未见过却铭刻于心的背影。
当温家少女撞上言姓少年，正当年少，一场十年好戏搬上帷幕。
粉衣玉面的言希在98年末，带阿衡回到江南乌水。
乌水时的记忆，是阿衡最初与言希相守雕琢的岁月。船坞，梅花，渔家，碧波，城隍庙，轻轻浮动在乌水那个岁月研磨千年，风姿绰约的小镇。
就这般，时光蹦着格子，来到99年。纵温父不愿阿衡爱上言希，可若非注定，两个固守极端的人，凭什么在那年那月那刻相遇，至此终年，分割不清。
99年，阿衡住进言家，悉心照料着那个迷她至深的少年。日子平平淡淡，以排骨粉色为主调的生活，偶尔掺杂入少年暴戾的血色，屏幕上绿毛怪还没有通关，阿衡的情歌人若有知配百年唱到那年尽头。
00年言希出国，丢了自己，只记得08-69他的家。阿衡再见他时，已看不到少年飞扬的笑容，木讷呆愣。岁月将言希定格在17岁。
那年，言希把弄着九连环，阿衡窥到那副《朝阳》，明媚残破绚烂寂寥，一如那个少年，半沐在阳光，半眠在黑暗。想阿衡誓言，言希，等我长大，我们结婚好不好？想言希唇齿轻碰，即使发不出声音，却是阿衡二字无疑。想言希一句我回来了沙哑干涩，却是世上顶美妙的声音。
言希癔症，整整一年，终于归来。
然这一年，阿衡选择从哪里开始，从哪里终结，回到江南，没有言希。
02年，阿衡有了未婚夫，言希成了当红dj，温言的道路生生叉开，似乎死生不见。
想起旧版中言希用修长手指绘过那块青石墓碑上温氏阿衡时，唇畔如花，眉眼如画，精致面庞滑过凉凉笑意，对温家人说，我乐意扛着少年丧妻的名头，即便是空坟，那也是我的。这是他言家的女儿，他言希的妻子，与温家无关。雾色中，浮现少年面孔，心中被撕咬去最柔软一块，凉凉蔓延，痛至全身直至麻木。
03年1月10日，阿衡生日，言希弹奏《myprayer》，卑怜了骨血和骄傲。忆起98年末，凌晨火车上，少年曾道生日快乐；01年初，言希倾其所能，让阿衡堂堂正
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