过五关斩六将读后感

过五关斩六将读后感（一）：

这几天，我读了《过五关斩六将》这篇文章，受益匪浅。我不是为关公的忠心和义气所折服，而是为曹操的诚信所折服。

这篇文章的主要资料是关羽与兄弟失散，无奈之下投靠曹操，得知兄长下落后，与曹操告别。曹操念其忠义，没有不遵守承诺，放关羽而去。虽关羽一飘过五关斩六将，但曹操并没因此而违反承诺将其杀之。

看了这篇文章，我的感受是虽然曹操爱惜关羽的武艺人才，但他并没有因此强行将他留下，从此可看出曹操为人诚信，真是天下豪杰。从这篇文章中，我想到了许多类似的事情，如：某人答应了另一人到哪里去干什么，天气再恶劣，他也准时赴约。我也记起了与之相反的事例，如：我邀请我的同学到我家共做一件事，可我在家里从早上等到晚上，还是没等到她的踪影，第二天问她时，她便用各种理由为自已开脱，这是不对的。看了这篇文章，我想起几年前学过的一篇关于宋庆龄的课文，是讲有一天宋庆龄要去伯父家，她十分想去，但正因她答应她的同学这天教她做花篮，因此没有去。想到这，我的眼前浮现了这样的画面：有个人与兄弟姐妹相约去钓鱼，但正因临时有个大客户而不能赴约，事后又用各种理由为自我开脱职责。我突然明白了此刻有些人不讲诚信的原因是利益和为自我开脱的理由！其实，遵守诚信只是举手之劳，让咱们抛弃利益和为自我开脱的理由，开始讲诚信吧！

读了这篇文章，我的收获是讲诚信是中华民族的传统美德，让咱们重拾美德，一齐讲诚信吧！

过五关斩六将读后感（二）：

这几天，我读了一本书叫《三国演义》，它是一本古代的战争小说，讲的是魏蜀吴三国的纷争和兴衰过程。其中，最让我感动的是书中《关羽过五关斩六将》的事迹。

这个故事讲的是：曹操在徐州打败了刘备，并且还活捉了关羽，曹操赐给关羽许多金银财宝，想让关羽投奔于他，但是关羽都交给了婶夫人，之后曹操又赐予关羽赤兔马。但是关羽身却是在曹营心在汉呀！可真是天下难得的义士啊！

之后，关于知道了刘备的下落，便告别曹操，带着婶夫人走了，但途中经过了五关，那里的守将都不让他过关，关羽要见刘备的心很急切，只好将他们守门的都杀了，曹操不得不哀怨着把关羽放了。

关羽是一个讲义气的人，咱们在生活中也要像他一样。这样才能取得别人的信任。如果你是一个讲义气的人，以后当你有困难时，别人就会二话不说主动来帮忙你。我会从自身做起，把关羽当做我的榜样，向

五关五廉专项教育活动安排

为进一步加强对党员领导干部廉洁从政情况的监督和管理，强化党员领导干部廉洁从政、以人为本、执政为民的意识，根据有关文件精神，决定在全系统中开展“五关五廉”专项教育活动。“五关”即入口关、警示关、履职关、担任关、离职关；“五廉”指学廉、育廉、述廉、考廉、审廉。现就开展“五关五廉”专项教育活动安排如下：

一、开展“五关五廉”专项教育活动的意义

“五关五廉”专项教育活动是针对党员领导干部这一重要范围和群体，突出对权力运行过程的监督，通过把好“五个”关口，采取“五项”廉政举措，强化对党员领导干部的反腐倡廉宣传教育，促使党员领导干部牢固树立中国特色社会主义的坚定信念，增强廉洁从政、以人为本、执政为民的意识，进一步弘扬“三苦”精神，践行“五个干事”，自觉做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，为推动中卫交通运输工作发展做出积极的努力。

二、“五关五廉”专项教育活动的基本内容

围绕领导干部的入口关、警示关、履职关、提任关、离职关，完善“五廉”内容，充实“五廉”举措，着力构建选、育、用、管立体式的干部廉政教育网络，不断提升廉政教育科学化、规范化水平。

（一）把好“入口关”，以加强党性修养为目标促进“学廉”

加强反腐倡廉理论学习。坚持和完善党委中心组学习制度、领导干部定期讲廉政党课制度。每年至少安排二次反腐倡廉专题学习，主要领导干部每年至少讲二次廉政党课。进一步丰富领导干部反腐倡廉教育内容，要重点开展“四个”方面的教育：加强理想信念教育，引导领导干部始终保持坚定信念；加强以人为本，执政为民教育，促使领导干部弘扬党的优良传统；认真开展反腐倡廉法规制度教育，引导领导干部自觉接受监督，廉洁奉公，不以权谋私；加强道德修养教育，教育领导干部消除心理失衡，塑造健全人格，坚持正确的价值取向。各单位要充分利用每周集中学习日，组织机关干部、入党积极分子、预备党员系统学习《党内监督条例》、《党纪处分条例》，重点要把反腐倡廉宣传教育作为必学内容列入其中。

（二）把好“警示关”，以开展岗位廉政教育、警示教育为举措进行“育廉”

大力开展正面典型示范教育，注重培养发现勤廉兼优先进典型事迹，颂扬宣传本地、本单位涌现出的恪尽职守、无私奉献的廉洁从政先进事迹，激励广大领导干部见贤思齐、勤廉从政。大力开展“以人为本、执政为民”主题教育活动和反腐倡廉“廉政三讲”宣传

为进一步加强对党员领导干部廉洁从政情况的监督和管理，强化党员领导干部廉洁从政、以人为本、执政为民的意识，根据有关文件精神，决定在全系统中开展“五关五廉”专项教育活动。“五关”即入口关、警示关、履职关、担任关、离职关；“五廉”指学廉、育廉、述廉、考廉、审廉。现就开展“五关五廉”专项教育活动安排如下：

一、开展“五关五廉”专项教育活动的意义

“五关五廉”专项教育活动是针对党员领导干部这一重要范围和群体，突出对权力运行过程的监督，通过把好“五个”关口，采取“五项”廉政举措，强化对党员领导干部的反腐倡廉宣传教育，促使党员领导干部牢固树立中国特色社会主义的坚定信念，增强廉洁从政、以人为本、执政为民的意识，进一步弘扬“三苦”精神，践行“五个干事”，自觉做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，为推动中卫交通运输工作发展做出积极的努力。

二、“五关五廉”专项教育活动的基本内容

围绕领导干部的入口关、警示关、履职关、提任关、离职关，完善“五廉”内容，充实“五廉”举措，着力构建选、育、用、管立体式的干部廉政教育网络，不断提升廉政教育科学化、规范化水平。

（一）把好“入口关”，以加强党性修养为目标促进“学廉”加强反腐倡廉理论学习。坚持和完善党委中心组学习制度、领导干部定期讲廉政党课制度。每年至少安排二次反腐倡廉专题学习，主要领导干部每年至少讲二次廉政党课。进一步丰富领导干部反腐倡廉教育内容，要重点开展“四个”方面的教育：加强理想信念教育，引导领导干部始终保持坚定信念；加强以人为本，执政为民教育，促使领导干部弘扬党的优良传统；认真开展反腐倡廉法规制度教育引导领导干部自觉接受监督，廉洁奉公，不以权谋私；加强道德修养教育，教育领导干部消除心理失衡，塑造健全人格，坚持正确的价值取向。各单位要充分利用每周集中学习日，组织机关干部、入党积极分子、预备党员系统学习《党内监督条例》、《党纪处分条例》，重点要把反腐倡廉宣传教育作为必学内容列入其中。

（二）把好“警示关”，以开展岗位廉政教育、警示教育为举措进行“育廉”

大力开展正面典型示范教育，注重培养发现勤廉兼优先进典型事迹，颂扬宣传本地、本单位涌现出的恪尽职守、无私奉献的廉洁从政先进事迹，激励广大领导干部见贤思齐、勤廉从政。大力开展“以人为本、执政为民”主题教育活动和反腐倡廉“廉政三讲”宣传教育活动，结合廉政风险防范管理工作，对广大领导干部采取制作廉政

将夜读后感（一）

不知道论坛里有没有人看网络小说，对于我来说网络小说和色一中一色论坛一样成为了我生活中不可或缺的一部分。

纵观网络小说各位大神，三少、土豆之类的在刚上大学那会儿闹书荒时可供一看，但是看了一两本之后也就没必要再看该作者的其他之类的，因为基本上都是一个套路，文笔粗糙、主角装一逼一、男一女感情生硬，主人公王八之气太浓。我无意去贬低什么，但是说实话众多大神中还是有很多水平不下于职业作家的，例如老猪、萧鼎（请无视诛仙的烂尾）、罗森、猫腻、今何在、江南等。

言归正传，今天就谈谈老猫目前在更的【将夜】。这本书到目前为止我认为最出彩的是夏侯之战，夏侯之战前面的一切逻辑、铺垫、各种坑填的都很完美。夏侯之战中各种手段层出不群、剧情环环相扣，让读者迎来一个又一个高一潮，不得不说在最关键的时刻老猫的爆更得目的达到了，读者满意了、月票也就满意了。登书院二层楼的时候，隆庆以高富帅的富二代形象出场，每个人都知道他必将被宁缺的无赖打败，只因为他的出场太华丽、太拉轰了。宁缺其人，并非君子，甚至可以说是个小人，为报仇无所不用其极，为活下去不择手段。这个人其实就是你，就是我，就是我们每一个人，所以我们才被他犀利的台词吸引而为他喝彩。他说本人一陽一关钟大俊，他说我以夫子的名义发誓，说这些话的时候他毫无压力、面不改色。为了保护桑桑，他可以与毫不犹豫的与隆庆为首的富二代争斗，为了保护桑桑，他可以与闻名天下的知守观斗，到最后他甚至要与天斗。

剧情的转折是在夫子上天之后，这时的宁缺从保护桑桑转向保护书院、保护长安、保护大唐。从这时开始，老猫的的笔力有些后续无力，有可能是前期写的太一精一彩以至于后面无法着笔，总感觉剧情有些别扭，而且有点儿拖剧情，二师兄守清峡简直变成了日本漫画的套路，整整磨蹭了将近一个多月。

宁缺的一性一格一直是读者不断争议的话题，因为他并非是一个完全正义的形象，甚至可以说有时候是黑暗的，例如在背负桑桑逃亡时，他可以肆无忌惮地杀死平民百姓、杀死小孩、杀死老人。但是我不得不说假如我们本人在遇到这些事情的时候是不是也会变得疯狂呢？难道我们就会乖乖停住、束手就擒吗？老猫他不是在塑造一个虚无缥缈的道德模范，他是在书写一个活生生的人。再者我并不认为那些人就因为一个无法确定的理由就可以有杀死别人的权利。

书中的几个女主也都各有特点，叶红鱼的刚强、山山的温柔、桑桑的安静。山山完全就是【庆余年】中

《将夜》比《间客》还要长！本来想等读完全书再写读后感，无奈读了两个月还没有读完，目前阅读进度77。67％的情况下，尝试总结一下全书的阅读心得。

《将夜》中的天下第一强者叫柳白，他闻名天下的大河剑，不像其他剑道同行爱玩御剑飞剑，而是争的身前一尺！身前一尺无敌，则天下无敌。柳白悟道的时候，感知到天地元气犹如一条大河，波浪宽，风吹稻花香两岸，因此，他的剑道又称大河剑。

《将夜》中有几个不可知之地，一观一寺一门二层楼，其中最强的却是最入世的书院二层楼，二层楼有个二先生，他骄傲到傲娇到有点二，他的名字叫君陌。他在青峡前一夫当关万夫莫开，击败了叶红鱼，废掉了知守观的天下行走叶苏（耶稣），也战平了天下第一的柳白。

自柳白的大河剑问世以来，第一次斩空，因为：君不见，黄河之水天上来！

知守观是道门圣地，知守的由来是《道德经》的三知三守：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。三知三守代表了老子的以柔克刚思想。

悬空寺是佛门圣地，跟山西的悬空寺不一样，书中的悬空寺是在地坑中的一座山上，因此，从外面看是悬空的。佛祖在《将夜》中也是人类悟道后成佛，并且其轮回思想为书院特别是二先生君陌所不喜，被称为缩头乌龟。

魔宗山门是魔宗圣地，在极北荒原，魔宗几十年前被书院小师叔柯浩然所灭，只剩下宗主二十三年蝉，魔宗天下行走唐，魔宗圣女唐小棠。

二层楼是书院的二层楼，书院有夫子，有大师兄李慢慢，有二师兄君陌，有三师兄余帘，有琴棋书画，有打铁布阵，有天算，有辩难，还有中医。书院学贯道佛魔，出世却又入世。

不会浩然气的入魔之人不是好的神符师的宁缺，悟到的第一张神符就是二先生的二字符，后来二字交叉变成了乂字符，最终，在以长安战无敌的情况下，被知守观观主陈某逼出了人字符。过程中，朝老太爷说：临大节而不可夺，君子也！出自曾子。原文是：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。意思是：可以把幼小的孤儿托付给他，可以将国家的命脉寄托于他，面对安危存亡的紧要关头，能够不动摇屈服。这样的人是君子吗？这样的人是君子啊。

君子，可以不见黄河之水天上来。人心所向，天必从之！天若不从，那便只有灭天。因为所以，这就是书院的道理。

将心注入读后感（一）

这是一本自传，作者是全球连锁星巴克咖啡的创始人：霍华德舒尔茨。但此书通篇几乎都与作者创建星巴克的历史有关，回忆了星巴克自成立以来十几年的发展历程。旨在告诉读者，如果你能将心注入于自己的工作，或是你认为值得付出努力的事业，你也会因此而获得成功，并使人生因此而变得有意义。

舒尔茨本人出身于一个很普通的劳动家庭，在母亲的引导下，渐渐形成了专注且富有挑战一性一的一性一格，并同时对父亲在现实中的经历而深感无奈，从他经营星巴克开始，便把以前所积累的感触和价值观统统融入了进去。集中体现在星巴克对员工福利和员工意见的关注，以员工入股和普通兼职工人也可享受医疗福利等的多种方式，使员工的地位上升为企业的合作者，以激发他们对工作的激-情，以及对企业的归属感和认同感。

另外，星巴克之所以能在世界范围内得到很多人的喜一爱一，不仅仅在于星巴克一贯坚持的烘焙最好咖啡的原则，更是在于舒尔茨把一种情感的一浪一漫情怀和对生活的独特体验融入到每一杯咖啡中。并通过不断的产品创新和独特且各异的店面设计，不断探索着专注与多样化之间的平衡。

这本书很大的优点是，舒尔茨叙述了比较多在经营星巴克过程中所遇到的困难和他本人的困惑，并把当时的客观情况，他本人的心理活动以及最终的解决方法叙述的比较清晰，所以对创业中的人或是企业的职业经理人可能会有比较好的启发。另外舒尔茨本人也是一个在工作和人际关系方面掌握平衡的高手，或许也可以借鉴一下他在此方面的思路。

星巴克1971年在西雅图起步，在经历了90年代的迅速扩张，目前星巴克己发展成为一个在全球四大洲拥有5000多家零售店的大型企业，并成为全球最大的咖啡零售商、咖啡加工厂及着名咖啡品牌。星巴克的市场营销手段给传统理念带来的冲击同星巴克的高速扩张一样引人注目。

在国际知名品牌中，星巴克算得上是后起之秀，在过去30多年中，从一家名不见经传的小企业发展成为市值高达200亿美元的知名大公司。星巴克品牌的迅速成长引起了世人的关注。对此，星巴克创始人舒尔兹认为，创建一个品牌的总体环境现在和过去已有很大的不同。过去，消费品牌的创建往往是通过大规模的市场投放和传统广告来实现的。这是传统的创建品牌模一式，现在仍被许多公司采用。但是，星巴克走的是另一条路。星巴克不是一一夜成名的公司，曾经挣扎了许多年。有些年份舒尔兹连自己的工资都开不出，哪有钱去做广告。星巴克采取的是直接经

将幸福延续读后感

玖完雷玲老师的【教师的幸福资本】，心中颇有感触。为师将近二十载，冬去春来，寒暑易节，每次记起学生们给我带来的欢乐与辉煌，我都会感受到发自心底幸福，这是我心中美丽的梦。人生的终极目标是追求幸福。幸福是什么？我不能说幸福是什么，我只能说幸福像什么。对于我来说，幸福就像夏日里的一股温泉，冬日里的一缕暖一陽一。教师这个职业有极大的幸福价值。

别人认为这个工作好，那个工作好，我觉得我走上了这个岗位，就要一心一意把它当做事业来看。教师是一陽一光下最光辉的职业，我为自己能开启学生智慧的大门感到自豪。我国教育家陶行知讲的好：教育的真谛在于育人，千教万教教人求真，千学万学学做真一人。通过对知识和技能的传授，同时也注意自己的道德行为，因为这也是对学生一个教育和影响的过程。古人云：其身正，不令则行，其身不正，令则不行。学生的文化素养有较大的差异，我在学生中尽量营造一种良好的学习氛围，建立良好的学风。师生之间相互帮助，相互理解，相互尊重，一团一结友一爱一，共同进步。将学习与生活结合起来，逐渐形成一种良好的品质。对于我来说，幸福就是做人，做事，做文化，为创造良好的和谐的社会而努力。我从学生身上也学到了许多优秀品质，也感悟到了他们是社会和谐发展的宝贵财富。

在教师行列中，当我受到学生的一爱一戴，做出自己的一点小贡献时，我感到很幸福。在课堂教学中，组织好课堂教学，关注每位学生，注意信息反馈。调动学生的学习热情，同时，激发学生的情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛。当我站在三尺讲台上，我感到幸福。和诸多有为的老师在一起工作，并得到家长的支持与理解，我感到幸福。教师要幸福，就必须做一个有责任心、踏实的人，在这个舞台上，获得成功与成就。雷玲老师的文字让我深深体会到，对学生不仅要有一爱一心、耐心，还要有系统扎实的理论基础和专业技能；注重教学方法，与学生的特点相结合，在实践中不断探索出适合小学生的教学方法。

一个教师幸福不幸福来源于两个方面，一是做自己喜欢做的事，二是周围有自己喜欢的人。让学校里的老师都有自己喜欢做的事，那就成功了，这就是目标。一个好的教师队伍应该是老师各有所长，让所有人都能发挥特长；一个好的教师队伍还要有一个好的结构。良好的人际关系同样也很重要，这有利于营造学校积极向上的氛围。

要获得幸福，从教师自身来说，应该锤炼师德，多读书开阔眼界，跳出教育看教育。教师幸

大宋仁宗坐殿，老贼庞文专权;忠良黎民遭涂炭，奸雄意欲变天;定计陷害忠良，呼家满门抄斩;将门之子历千险，保住宋室江山。看过《呼家将》这本老书的人，肯定会背这首《西江月》。

说起这《呼家将》，它是妈妈从九江带来的，她上小学时就开始读了。我一直把这本书当珍宝，爱护着它，还经常为它擦拭封面上的灰尘。

这本书讲了这么一个动人的故事：北宋仁宗时期，奸臣庞文将女儿许配给皇上。宋仁宗见庞赛花才华横溢，也很漂亮，于是封她为西宫娘娘，封老贼庞文为太师。从此以后，庞家势力越来越大。一个中秋之夜，老贼招徕他的心腹们，说：我想当皇上，十三天后就动手，你们要管好自己的嘴，不准出半点差错!谁知隔墙有耳，这事被丫鬟小翠听见了。第二天早晨，庞文给书童庞兴一封造反的信和一幅行宫图，命他出发前往西凉。庞兴和妹妹小翠辞别时，小翠告诉庞兴，庞文老贼要造反。于是，庞兴和小翠赶到忠臣呼王爷家举报老贼。

可这却被庞文的家丁看到了，立刻向庞文汇报。庞文心想：要是皇上知道这事，我这颗项上人头定要不保。于是他与庞赛花定好计策，准备除掉呼王爷。第二天，呼王爷从外地回来，中了老贼的奸计，被陷害进了大牢。

这案子虽然不大，但落到了呼王的仇人潘贵手中。潘贵用严刑拷打，呼王没法儿了，只能承认。这回好，潘贵在仁宗面前添油加醋地说了一番，昏君气得摔了酒杯，下令腰斩呼家满门。午时三刻，呼家三百零三人死于非命。呼王爷的儿子呼守信、呼守用，因为去包丞相府上送信，才躲过了一劫。他们得知消息后，立刻出了门，去北国寻找表叔马三保。一路上，呼守信娶了一妻，得了一子，呼守用娶了两妻，得了三子。18年过去了，孩子们已经长大，呼守用觉得时机已成熟，便召集40万大军，去捉拿庞文老贼。不到三天，大军赶到了东京城，呼家将们历经千辛万苦，金殿面君，告了庞文老贼一大状。

看了这个故事，我喜欢那做事稳重的大哥呼延庆，喜欢那勇敢的二弟呼延平，最讨厌庞文老贼和西宫奸妃。同学们，邪恶是战胜不了正义的，我们要做好自己;延续呼家众将的正能量!

《活着》读后感

《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

主人公曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。

他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾！

作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。

主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。

作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。

我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！

无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！

《活着》读后感

活着，在语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生活富裕我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》就是讲述了一个人与命运间的友情。

地主少爷福贵，娶了一位温婉的富家千金家珍，年少荒淫，输尽家财千万，一贫如洗，爹被气死。幸得五亩良田以谋生，母亲积劳成疾，福贵在求医的路上被强征当兵，逃得一命回家。

但命运并没有放过福贵，母亲病死，女儿聋哑，儿子有庆被黑心医生抽了过多的血而死，聋哑的女儿凤霞幸运出嫁，又难产死亡，未同甘却共苦的发妻家珍恸极而亡，女婿二喜做工时横死，剩下的唯一亲人孙子苦根又吃豆子撑死了。最后，只剩下一位垂垂老矣的老人伴着一头同样唤作福贵的老牛。

《活着》的语言平淡无奇，仿佛就是是从一位乡里老农口中说出而不是一位着名作家。他只是叙述，冷冷地、十分正常地讲述了这么一个并不正常的故事。这种语调，像外科医生手中的手术刀，冰冷，锋利，稳健，剖析出生活的残酷，在冷冰冰的叙述中将读者完全带入小说当中这是那些华丽唯美的文字所做不到的。

余华并不擅长煽情，这种冷冷地叙述手法便源于他自己所说的对一切事物理解之后的超然。所谓超然，应是以旁人的眼光来看待事物，以第三人称来叙述，然而余华却奇怪地选择了第一人称并更加得心应手。这或许就是《活着》的最大魅力。

余华奇怪的选择造就了沉浸于阅读时，书中情节如同过眼云烟，然而一合上书，却又能在瞬间感受到一种无法言说的悲凉沧桑之感的奇怪现象。于旁人的眼光看来，父母之死虽是一大哀事，但也寻常，然而极富与极贫的落差，生死一线的煎熬，四次白发人送黑发人的痛苦，子女发妻女婿四连过世的噩耗，垂垂老矣孑然一身的孤独，任何一桩落在常人身上便是令人疯狂的灾难。

因此，旁人看到的只有灾难。然而以第一人称叙述，以福贵的眼光来看，没了金钱，亲人都在；没了自由，思念还在；没了父母妻子女儿女婿，还有孙子。连最后的亲人孙子都不在了，他还有一头相依为命善解人意的老牛。这正是不去想自己得不到和已失去，而关注自己还拥有的乐观。

佛说，婆娑世界，众生皆苦。婆娑即为忍受，这与余华所言活着的真谛恰恰吻合。又有词云：人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小。又十年昏老。都来五十载，一半被、睡魔分了。那二十五载之中，宁无些个烦恼。

由此可见，生命中，悲苦是少不了的，活着的意义，就是忍受这些苦痛，认真地、静静地活着。这是一种