冯五爷读后感800字
一直以来，冯道就是一个有争议的人物。有人说他品行纯厚，不耻清贫，刻苦俭约，也有人说他丧失了中国读书人的节气，有奶便是娘......其实个人觉得，每个人都有自己的选择，与你无关，至少我这样认为。 每个人都有自己的生活方式，有着自己崇尚的人生观、世界观，我们不应该多加评论。因为在我看来，当我自己没做好的时候，我就不会去评论别人。或许有人会说，这样的你其实就是冯道现象，和冯道没什么两样，好好先生。但是我想说其实现实中又有多少好好先生呢，有多少冯道呢？敢于说真话的又有几个呢？ 在年青一代中，似乎都很鄙视央视。有这样一个调侃央视的帖子，会议没有不隆重的；闭幕没有不胜利的；讲话没有不重要的；鼓掌没有不热烈的；领导没有不重视的；看望没有不亲切的；接见没有不亲自的；进展没有不顺利的；完成没有不圆满的；成就没有不巨大的...... 为了所谓的维稳，以前一些灾难事件都是不报道的，比如以前的一些煤矿事故。还记得前不久发生的北京老酸奶事件。首先是央视主持人赵普在微博上发布消息，根据调查记者的爆料，老酸奶和果冻不能吃，具体细节很恐怖。紧接着，赵普删掉微博，后又被曝被革职。担心所谓的民族企业受影响，而隐瞒消息，而且还压制别人说实话，其实这都是现在的冯道现象。 似乎中国的政治生活中的冯道现象已经是很普遍的了。下级上报情况时，总会报道今年经济增长多少多少，又有多少人转为城市户口......表面的确是那么的光显，发展势头大好。殊不知，还有多少人处在饥饿线上...... 再来说说冯道，后唐、后晋时代历任宰相，契丹灭后晋，又附契丹任太傅，后汉时任太师，后周时又任太师、中书令......在兵荒马乱的五代，他不仅居高位不下，反而还上升，似乎人们都归结为他的附和，丧失节气，有奶便是娘。但其实仔细想想，在那个混乱的年代，宦官当道，很多人都为能辛免于难，但是他却能居高位而不退，实在匪夷所思。能够黑白通吃，的确是个不简单的人物。可见其人的交际能力，八面玲珑，出于当代，或许又是一个交际人才
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冯志远读后感（一）
我要上学呢，每当我想起影片中那个八岁小男孩张建华的这句话，电一影【冯志远】中的画面便会浮现在我的脑海中，难忘沙海中年轻英俊满腔热诚的冯志远邂逅小男孩的情景，难忘冯志远晓之以理走访学生家长的情景，更难忘冯老师离开鸣沙中学时学生手捧蜡烛与他依依惜别的情景。
我在上中学时也曾听老师分析讲解并熟背过【岳一陽一楼记】这篇散文，但给我震撼最大令我终身难忘的却是影片中双目失明的冯老师饱含激一情的那场朗诵，那是怎样的意境又是怎样的情怀，那是对先天下之忧而忧后天下之乐而乐最好的诠释，我会以别样的情怀再读【岳一陽一楼记】，感受心旷神怡，宠辱偕忘、不以物喜，不以己悲的高尚情怀。
当张建华在病床前双手紧一握冯老师的手说出老师，学生不孝时，我的眼睛潮一湿了，这句话饱含一着学生对老师怎样的热一爱一和不忍啊！如果没有冯老师，也许张建华的命运将会改写，许多人的命运将会改写。冯老师虽然离开了三尺讲台，但他热一爱一学生献身教育事业的一精一神将永远鼓舞激励我们所有的从教者！
电一影观后所感，以期与诸位同仁共勉之！
冯志远读后感（二）
看了电一影【冯志远】心灵又一次被洗涤，灵魂又一次被震撼，他那种为教育事业献出自己青春和热血的高尚情一操一深深感染了我，那种无私的敬业一精一神，忘我的工作热情，高尚的师德，深深打动了我，使我久久不能忘怀。
侩志远四十几年扎根西北，献身西北教育，一个典型的模范故事。后面，电一影的展开与延续那么平淡，平淡得几乎让我找不到什么故事情节：浩瀚又缺少生机的黄沙漠，贫穷又落后的大西北，一个来自上海大城市的大学毕业生，被安排到一间狭小的屋子里开始了他的教书支边生涯，与孩子的点点滴滴平凡的如沙尘可是，当电一影快要结束的时候，我不得不承认：这次电一影看得真正有意义！当看到失明后的冯志远老师躺在病靠里的时候，我感觉喉咙一下子堵得难受，眼泪再也控制不住地溢出了。那是怎样的一段人生啊：那个有着先天一性一眼疾的冯志远老师，远离了大上海的妻儿，在黄沙漫天的西北黄土地上无声无响地生活了四十多年，直到无法执教。四十多年哪，这漫长的时间，电一影没给我们展示多少冯老师的生活困难，可是这四十多年的艰苦生活和呕心沥血的付出终于使他的眼疾复发，当满头银发的冯老师坐在桌前会为自己的一生，我不知道此时的他耳边是不是还回想着当年那个学生张建华单纯又迫切的呼喊：我要上学呢！我也不知道冯老师眼前有没有浮现
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一爷之孙读后感（一）
【一爷之孙】是通过对北京一个大家庭（六代百余人源自同一位祖先）的研究资料写作而成的。书里描述了这个典型的中国家庭的人际关系及其模一式变迁。由于这项研究采用的是深入访谈的方法，当然就得到了不少有趣的故事。对于费孝通先生所说的社会学研究要出故事的教诲，我始终念念不忘，并且引以为研究的真谛和乐趣之所在。李银河先生如是说。
李银河先生所做的正如所说的一样。她所写的这部书读来确实如故事，仿佛在向你娓娓道来这个家族的历史轶事。所谓一爷之孙就是这个大家族源于一个祖先，这个祖先姓林。
在本书中，对于核心家庭和扩大家庭采用以下定义：核心家庭是指一对夫妇及他们的未婚子女组成的家庭；扩大家庭是指任何通过血统、婚姻或收养联系起来的比核心家庭的范围更宽广的群体。扩大家庭又可以被划分为：传统的扩大家庭和变形的扩大家庭。传统的扩大家庭是指一个建立在有亲戚关系的核心家庭的地理的邻近、经济的相互依赖的基础上，扩大一团一体的权威高于核心家庭，重点在超核心亲属关系上的家庭系统；变形的扩大家庭则是指核心家庭间的一套松散的亲属关系，核心家庭间虽然地球上分散并且各自独立，但重视和维护超核心亲属关系。
这一切都是由帕森斯的假说引出。帕森斯是社会学界最著名的理论家之一。他有一个著名的假说：在现代化的过程中，家庭会经历从扩大家庭到核心家庭的转变。也可以把这个转变过程概括为从亲子轴为主的家庭向夫妻轴为主的家庭的转变。
帕森斯理论认为：家庭向现代一性一的转变就是亲属关系的一团一体的分解和核心家庭体制的体现。在核心家庭体制下，核心家庭的成员摆脱了对远亲属的义务，配偶间的义务得到强调。他认为，工业经济的规则和价值观与大家庭的义务、忠诚和价值观是不相容的。工业经济强调公正、公平和公开竞争；而传统家庭强调亲情、照顾和亲属关系网。前者强调普通标准；后者强调特殊标准。帕森斯说：现代社会的核心家庭在经济上是独立于其他亲属而存在的，它组成了一个个孤立的家庭生活单位，按照明确规定的血统准则，这个核心家庭对父亲的家庭和母亲的家庭没有任何义务关系。由于对亲属的义务收到限制，核心家庭成员同时也失去了亲属对自己的帮助，并因此使彼此将变得更加相互依赖。
这正如书中所描述的林氏家族一样，从文字辈的老人到第五代子孙，他们之间的关系越来越淡化。与之相伴的是，每个小家庭成员之间的义务也越来越明显。
中国传统社会一直以来都是家庭式的
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“我”只是一条小河，却恋上那“彩霞般的影儿”。碧波虽柔，却要执意为你裁剪合衬裙裳，执意为你编织美艳花冠。本是无心邂逅，却不想情谊突萌，只得取了那些“碧翠的叶影儿”、“凄艳的花影儿”，去打扮了美好的倩影罢。 初读冯至的《我是一条小河》，不免为其细腻的笔触所感动。惊叹于他对“小河”、“影儿”关系的处理如此恰当得体——借着两者内在的自然联系，以精妙的构思导出了一幅情真意切却又无限哀婉的爱情话剧。 《我是一条小河》选自北新书局1927年4月初版的诗集《昨日之歌》，写于1925年。这首诗的成功，直接奠定了冯至在中国诗歌史上的地位。这位被鲁迅誉为“中国最为出色的抒情诗人”的大家，留给后世的这一首名作，颇值得我们玩味与深究。 许多材料认为，这是一首色彩明艳而情调又显得凄美的爱情诗。综观全诗：“小河”愿为那“彩霞般的影儿”裁剪裙裳，编织花环。感情是那么真挚，而双方又偏偏出于“无心”，愈是无心愈见真挚，至最后分离，爱情涣散——海上的厉风“吹折了花冠”，狂狼“击碎了裙裳”。莫名的惆怅，使诗作蒙染裳一层“如梦如烟”的哀愁。这种由乐境入哀的情状，无疑是诗人未能寻求到爱情和自由的苦恼。
是对恋人一往情深的忆念和不可轻易的轻易。大多数人 也认同该诗是对生活中的自由恋爱受到的折磨的艺术概括，曲折地表达出对扼杀爱情的封建礼教以及守旧势力的鞭挞。 然而深究下去，我们为什么不能说《我是一条小河》是首表现理想的诗呢？1925年的时候，冯至只是个20多岁的大学生。这个年纪，这个时代背景，一个满腹学识却无法偶遇伯乐的情况何其之多！在憧憬爱情的同时谁能说他不为理想不能实现在扼腕叹息？该诗从另一个侧面也许可以这样理解：那“彩霞般的影儿”是“我”至今无法企及的梦想。“我”把这份梦想“投入了我软软的柔波”，在流经森林和花丛时，随时捡拾沿途奇异珍宝，以献给那 “彩霞般的影儿”，其实是“我”向理想靠近途中不断 查看全文>>>
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随手翻开《申五的店》，这本不起眼的、封面主题模糊的、不大厚的书，朴实的语言，碎碎叨叨地说一个做饭的故事。故事的主人公是一个不起眼的半大小伙子，书中没有任何吸引人的噱头，但渐渐地，你内心里埋藏已久的一些东西，活活地动了起来，虽没有跌宕起伏，有的只有感动的暗流在蠢蠢欲动。 在这个日益追逐效率、利益的年代里，我们当中的很多人都经历了毕业、找工作、失业、或者再次失业的痛苦。即便是现在，那些有了不错职业的同龄者们也经常被薪资缩水、裁员危机弄的整日惶惶，心情抑郁。渐渐的我们忘了追求什么？我们在得到丰厚利益的同时失去了什么？我们工作是为了追求快乐可许多人正在痛苦地工作着，并把痛苦又传递给别人。痛苦是因为我们只知道工作，只知道工作是使自己更多地拥有金钱，但是，金钱不是快乐，金钱只是获得快乐的途径的手段之一，但不是目标本身。 工作和学习本身可以给我们带来物质、地位、价值和荣誉，但不能给我们带来快乐。申五虽然不是研究心理学的，但是他知道一个最简单的道理：快乐的道理。要想追求快乐，先要快乐地追求。他热衷于百姓生活息息相关的小事情，因为他知道，老百姓要过的还是老百姓的日子。他的经营细节和理念让人会心微笑，也值得每个人在微笑中思考。一百本书上的开店经验和鼓励的话也不如申五的实践经历所告诉我们的。他的勤奋热情影响着他的朋友、员工，甚至在店里吃饭的客人，相信读了这些故事的人也会受到感染。 乐观、坚韧、诚实、果断、守信、宽容是申五的性格，而这些，正是一个人最佳的商业素质。所有服务业的人、所有爱工作的人、所有想快乐的人都应该看看《申五的店》，因为我们内心天生就有快乐的能力，只是封存得太久，这本书让你找到了。
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狼牙山五壮士读后感800字（一）
玖了【狼牙山五壮士】这篇文章，我的心里久久不能平静，想了很多很多。在1941年的秋天，日本帝国主义的强盗向我国晋察冀根据地大举进犯。八路军为了保护群众，派七连六班的五名战士掩护主力和群众转移。最后五位战士为了不让主力被敌人发现，英勇跳下狼牙峰。
玖了【狼牙山五壮士】这篇文章，我的心里久久不能平静，想了很多很多。在1941年的秋天，日本帝国主义的强盗向我国晋察冀根据地大举进犯。八路军为了保护群众，派七连六班的五名战士掩护主力和群众转移。最后五位战士为了不让主力被敌人发现，英勇跳下狼牙峰。
文中这样一个片断令我最感动：五壮士高呼着打倒日本帝国主义 !中国共产一党一万岁!然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖。这声音惊天动地，气壮山河，喊出了亿万中国人的肺腑之一声。多么伟大的五壮士啊！他们毫不畏惧，不怕牺牲的崇高革命一精一神永远值得我们学习。因为他们不怕牺牲，保护主力，保护群众，能不感动吗？看看他们，联想到我自已。有时我做了错事，爸爸还没打我，我就吓哭了。可五位战士连敌人的子弹都不怕，我却被一个小小的困难所吓哭了，所以我感到十分不好意思。在战士们跳崖前，他们杀的鬼子不计其数。从中可看出他们打光所有的子弹，胡福才准备扔最后一颗手榴弹时，班长马宝玉一下子夺了过来，插在腰间，让弟兄们用石头砸鬼子，又一群敌人扑上来，叫喊着抓活的。马宝玉嗖的一声拔一出手榴弹扔向敌人轰的巨响炸开了花，五位战士眺望着群众和部队主力远去有方向。脸上露出胜利的喜悦。五位战士在弹尽粮绝的情况下毅然迈开大步跳下悬崖，紧接着，传来他们那壮烈豪迈的口号声打倒日本帝国主义，中国共产一党一万岁！这声音惊天动地，气壮山河。一下子就喊出了中国人民的肺腑之一声。五位战士，你们是中国人民的脊梁；是中国人民的一精一神力量。是你们用自已的鲜血和生命换来我们今天幸福安全的生活。五位战士（壮士）你们放心吧！我们一定肩负起振兴中华的神圣使命。让我们的祖国更加繁荣昌盛！五壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁，他们是中华儿女的楷模；他们的英雄气概将浩气长存，他们的英勇事迹流芳百世，永垂不朽不知不觉，我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑，上面镌刻着狼牙山五壮士的名字：马宝玉，葛振林，宋学义，胡德林，胡福才，让我们永远记住1941年秋日的这一天吧。狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命一精一神将光照千秋。
狼牙山五壮士读
查看全文>>>《狼牙山五壮士》读后感 读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我的心里久久不能平静，想了很多很多。 《狼牙山五壮士》一文叙述了1941年秋，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人、掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务，在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章。 我是含着热泪读完这篇文章的。文中这样一个片断令我最感动：五壮士高呼着打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖。这声音惊天动地、气壮山河，喊出了亿万中国人的肺腑之声。多么伟大的五壮士啊！他们毫不畏惧、不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习。 每当回想起五壮士惊人的壮举，我就感到非常惭愧。我作为一名少先队员，二十一世纪的接班人，在学习上遇到难题就退却，有时干脆就放弃了。而狼牙山五壮士为了民族的解放事业，克服了重重艰难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。我遇到的这点困难与他们相比算得了什么？再说正是因为无数革命先烈抛头颅、洒热血，前仆后继，才换来了我们今天的幸福生活。如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那明天怎么去为祖国作贡献呢？我又怎么能对得起先烈们的英灵呢？我羞愧万分，不断地责备自己。我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加美丽、富饶。 五壮士是中华民族的脊梁，是中华儿女的楷模。他们浩气长存，永垂不朽。不知不觉，我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑，上面镌刻着狼牙山五壮士的名字：马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才。 忽然，起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城这雄壮而嘹亮的国歌声在校园庄严地响起，而此时，它竟是这样深深地震撼着我的心。 五壮士，你们放心吧！我们一定肩负起振兴中华的神圣使命，让我们的祖国永远繁荣昌盛.
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《竹林的故事》写了在宗法制农村中少女三姑娘的成长。但是，祠堂里的《了凡纲鉴》，教书先生的戒方，这些宗法制的代名词在《竹林的故事》里就像陈年的鲜血仅在剥了漆的墙上留下淡黄的印迹，而三姑娘就如同竹林中的笋芽儿丝毫不受没落的宗族制度的影响，在竹林的滋润和菩萨的保佑下健康的成长起来。当三姑娘的父亲老程还在世的时候，三姑娘还小，她是爱玩的—背在爸爸的背上看龙灯，跟着爸爸去打鱼等。当被老程兜住的鱼儿进了挖就了的荡，“三姑娘的小小的手掌，这时跟着她的欢悦的叫声热闹起来，一直等到碰跳碰跳好容易给捉住了，才又坐下草望着爸爸”。三姑娘玩得入神的时候，连爸爸站在哪里都会忘掉，“只是不住的扣土，嘴巴还低声歌唱，头发低到眼边，才把脑壳一扬”，大概只有老天才知道三姑娘在想什么吧！天真无邪的三姑娘哟！ 三姑娘也是个懂事并且能干的乖孩子，“八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣服了”，不知道有多少同龄的孩子正赖着妈妈买糖葫芦串儿吃呢？每次老程打了酒回到家，三姑娘就会“接下酒壶，奔向灶角里去”交给妈妈热。站着脚还不及桌子高的三姑娘会拿出自己保管的家里唯一的酒杯子送到桌上给爸爸喝酒，当然只能送到桌沿上了，“老程还要是朝中间挪一挪”。“爸爸喝酒，我吃豆腐干”,三姑娘说完这句话的时候，会有多少人羡慕这样的三口之家呢，会有多少个父母希望有这样的一个小甜心呢？（文章来自读后感之家） 然而就在三姑娘八岁的时候，“绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了”，多了戒方一般模样的土堆和三姑娘鞋上的白布。老程走了，竹林里蒙着点淡淡的忧伤，日子却仍旧是平静的过下去。有时候，三姑娘走到竹林那边，看到了土堆，“知道这里睡的是爸爸了”，但是“到后来，青草铺平了一切，连曾经有个爸爸的事实几乎也没有了”。
老程死后，三姑娘变得更加的勤敏乖巧，“每天清早起来，把房里的家具抹得干净”。正儿月间城里龙灯，邻近各村上的女人像一阵旋风一样从这街走到那街。 查看全文>>>
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先生在世时，我作为出版社编辑接洽过他的文稿，作为写过先生的访谈录，作为晚辈作者和译者得到过先生指教，自以为对先生比较熟悉，但那些接触和印象似乎都止于理性和智识。冯先生在我们这些本该称他爷爷却随着其他长辈称他为伯伯的后进面前一直是一座理性的丰碑，只是偶尔在采访中谈到儿时失去母亲时略露一丝感伤，但那丝哀愁转瞬即逝；只是谈到忙于事务耽误了自己的文学梦，历尽劫难后多次中风，想写本自传小说却“写不动了”时，眼角里泛起过瞬间的晶莹；只是在等待迎娶黄宗英的那个秋天，先是振臂一挥告诉我“我要结婚了”，然后和我谈起“黄妈妈”还有几天才能来时不安地在屋里踱步。除此之外，我认识的冯先生是不苟言笑，不动声色的，是操着浓重的江浙口音费力地说普通话的智者长辈。
但是在黄昏恋中，冯伯伯真正释放了自己豪情奔放的一面，那如同沉寂多年的火山爆发般的爱欲，让冯伯伯再次重返弱冠。我们这些熟悉先生的晚辈，终于因了这些公开发表的情书而认识了整个的冯伯伯，尽管是在他去世之后，为此感到十分欣慰。冯先生在他的情书中告诉黄宗英说不想在他在世时发表这些情书，深怕有对年轻人“教唆”的嫌疑。这个可爱的冯老，他哪里知道，他这样学贯中西，以中西合璧的表达方式写出的情书，真真是给华语年轻人写的情书范文呢。多年前我编辑过一本英文书信大全，里面有一类情书范文，但即使找了双语俱佳的译者翻译出中文对照文本，还是翻译腔十足，很难让恋爱中的人照抄不误，关键时刻还得原文照搬英文，才觉得朗朗上口，以求打动芳心。而冯先生是把西洋的表达融化到他的中文表达中了，一篇篇似水柔情和似火激情的爱欲之书，字字珠玑，行云流水般的情色性爱诗篇无不浮现着西洋文化的意象，透呵着中国文化的浸润。如果说这样的情书是“教唆”，恋爱中的年轻人倒不妨受一受，那是一个中西文化天衣无缝地融合于一身的人真性情的表达，果真能偷得其一缕真谛并能亦步亦趋，那也需要某种天资和学养而不可。
当然，能激发冯先生聊发少年狂做了“爱哥哥”的那个“小妹”则是冯先
查看全文>>>当五星红旗在天安门上空高高升起时;当红领巾在我们的胸前随风飘扬时;当我们在教室里专心致志的听老师讲课时你是否想过,今天的幸福生活是那些英雄先烈们用生命换回来的。这几天,我学了《狼牙山五壮士》这课中就有这样的英雄。
本文主要写1994年秋,七连六班的五位战士接到了一个任务,把敌人引开,掩护群众和大部队主力转移。五位战士把敌人引上了狼牙山,原本任务已经完成了,但是他们担心如果自己跟上部队,敌人也会紧跟过去,对群众和部队主力造成伤害。所以,他们决定把敌人引上绝路,当到了顶峰时,他们的子弹已经用完了,最后,他们为了掩护大部队英勇跳崖。
最令我感动的是,当五壮士决定把敌人引上绝路,也把自己引上绝路时,他们并没有表现出犹豫不决,而是斩钉截铁、热血沸腾。他们这样舍小己为国家的奉献精神难道不值得我们学习吗?
当我读完全文时,在被五壮士英勇献身、舍生取义的英雄气概感动的同时,我不禁想,我们今天的幸福生活不是有很多像五壮士这样的英雄们用生命换来的吗?
黄继光为了让战友占领被敌人夺取的高地,用自己的胸膛堵住了敌人的枪口;放牛的王二小为了保护乡亲们,把敌人引进了共产党的埋伏圈,但却被恼怒的日本鬼子挑死在刀尖;刘胡兰为了不泄露党员的名单,宁死不屈,最后也死在了敌人毫不留情的铡刀下为了社会主义事业和新中国的憧憬,英雄先烈的死比生更有意义,更有价值。
想想他们,再想想自己,我不禁有些羞愧不已。三年级时,我有幸被选为国旗方队的队员,刚开始,我觉着很新鲜,但过了一段时间,我觉得每天都练得腰酸背疼,那种新鲜感就凭空消失了。结果,还没等到训练完成,我就中途退出了。现在回想起自己当时对待困难的态度,在看先烈们为了民族大众的解放事业赴汤蹈火的精神,觉得自己的做法是多么惭愧啊!
少年强则国强,少年智则国智。先烈们,我一定要以你们为榜样,不怕困难。珍惜你们为之奋斗,甚至牺牲得来的胜利成果,继承你们的遗志,把我们的祖国建设的更加美好,更加强大!
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