冯文斌《竹林的故事》读后感1200字。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？以下是小编为大家收集的“冯文斌《竹林的故事》读后感1200字”请马上收藏本页，以方便再次阅读！
《竹林的故事》写了在宗法制农村中少女三姑娘的成长。但是，祠堂里的《了凡纲鉴》，教书先生的戒方，这些宗法制的代名词在《竹林的故事》里就像陈年的鲜血仅在剥了漆的墙上留下淡黄的印迹，而三姑娘就如同竹林中的笋芽儿丝毫不受没落的宗族制度的影响，在竹林的滋润和菩萨的保佑下健康的成长起来。当三姑娘的父亲老程还在世的时候，三姑娘还小，她是爱玩的—背在爸爸的背上看龙灯，跟着爸爸去打鱼等。当被老程兜住的鱼儿进了挖就了的荡，“三姑娘的小小的手掌，这时跟着她的欢悦的叫声热闹起来，一直等到碰跳碰跳好容易给捉住了，才又坐下草望着爸爸”。三姑娘玩得入神的时候，连爸爸站在哪里都会忘掉，“只是不住的扣土，嘴巴还低声歌唱，头发低到眼边，才把脑壳一扬”，大概只有老天才知道三姑娘在想什么吧！天真无邪的三姑娘哟！
三姑娘也是个懂事并且能干的乖孩子，“八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣服了”，不知道有多少同龄的孩子正赖着妈妈买糖葫芦串儿吃呢？每次老程打了酒回到家，三姑娘就会“接下酒壶，奔向灶角里去”交给妈妈热。站着脚还不及桌子高的三姑娘会拿出自己保管的家里唯一的酒杯子送到桌上给爸爸喝酒，当然只能送到桌沿上了，“老程还要是朝中间挪一挪”。“爸爸喝酒，我吃豆腐干”,三姑娘说完这句话的时候，会有多少人羡慕这样的三口之家呢，会有多少个父母希望有这样的一个小甜心呢？（文章来自读后感之家）
然而就在三姑娘八岁的时候，“绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了”，多了戒方一般模样的土堆和三姑娘鞋上的白布。老程走了，竹林里蒙着点淡淡的忧伤，日子却仍旧是平静的过下去。有时候，三姑娘走到竹林那边，看到了土堆，“知道这里睡的是爸爸了”，但是“到后来，青草铺平了一切，连曾经有个爸爸的事实几乎也没有了”。
老程死后，三姑娘变得更加的勤敏乖巧，“每天清早起来，把房里的家具抹得干净”。正儿月间城里龙灯，邻近各村上的女人像一阵旋风一样从这街走到那街。然而“锣鼓喧天,惊不了她们母子两个，正如惊不了栖在竹林的雀子”。尽管有坝上下堂嫂子们的邀请和妈妈的极力鼓励，三姑娘仍然不去火烛之下现一现那黒然而美的瓜子模样的面庞，却像影子一般依在妈妈身边。难道真如三姑娘自己说的“不欢喜玩”吗？“‘再是上东门，再是在衙门口领赏……’”忖着所来的地方三姑娘自言自语的这样猜，她的心不是跟过去了嘛！三姑娘爱妈妈，老守在妈妈旁边，谁知道哪一天会同样看不见妈妈了呢？
三姑娘总不在外面玩，让人印象最深刻的恐怕就是卖菜这一件事了。“人一见了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余什么也不记得，因为耽误了一刻，三姑娘的菜就买不到手;三姑娘的白菜是这样的好，隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜了”。同时，三姑娘虽然做的是卖菜的小买卖，但是她从不斤斤计较，反而很大度，“从篮子里抓起一把掷在称就了的堆里”多给买者煮鱼吃。
然而三姑娘却总是这样的忙碌，在花样的年纪里不多去外面玩，即使“偶然一出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理一梳理”，从不戴枝花衬托自己的美丽。在文章的结尾，在从竹林上坝的小路上，回荡着这样的一句话“我的三姐，就有这样忙， 端午中秋请不来，为得先人来了饭也不吃！”
《竹林的故事》写了在宗法制农村中少女三姑娘的成长。但是，祠堂里的《了凡纲鉴》，教书先生的戒方，这些宗法制的代名词在《竹林的故事》里就像陈年的鲜血仅在剥了漆的墙上留下淡黄的印迹，而三姑娘就如同竹林中的笋芽儿丝毫不受没落的宗族制度的影响，在竹林的滋润和菩萨的保佑下健康的成长起来。当三姑娘的父亲老程还在世的时候，三姑娘还小，她是爱玩的—背在爸爸的背上看龙灯，跟着爸爸去打鱼等。当被老程兜住的鱼儿进了挖就了的荡，“三姑娘的小小的手掌，这时跟着她的欢悦的叫声热闹起来，一直等到碰跳碰跳好容易给捉住了，才又坐下草望着爸爸”。三姑娘玩得入神的时候，连爸爸站在哪里都会忘掉，“只是不住的扣土，嘴巴还低声歌唱，头发低到眼边，才把脑壳一扬”，大概只有老天才知道三姑娘在想什么吧！天真无邪的三姑娘哟！
三姑娘也是个懂事并且能干的乖孩子，“八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣服了”，不知道有多少同龄的孩子正赖着妈妈买糖葫芦串儿吃呢？每次老程打了酒回到家，三姑娘就会“接下酒壶，奔向灶角里去”交给妈妈热。站着脚还不及桌子高的三姑娘会拿出自己保管的家里唯一的酒杯子送到桌上给爸爸喝酒，当然只能送到桌沿上了，“老程还要是朝中间挪一挪”。“爸爸喝酒，我吃豆腐干”,三姑娘说完这句话的时候，会有多少人羡慕这样的三口之家呢，会有多少个父母希望有这样的一个小甜心呢？（文章来自读后感之家）
然而就在三姑娘八岁的时候，“绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了”，多了戒方一般模样的土堆和三姑娘鞋上的白布。老程走了，竹林里蒙着点淡淡的忧伤，日子却仍旧是平静的过下去。有时候，三姑娘走到竹林那边，看到了土堆，“知道这里睡的是爸爸了”，但是“到后来，青草铺平了一切，连曾经有个爸爸的事实几乎也没有了”。
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《撒哈拉的故事》读后感1200字
三毛在她的《撒哈拉的故事》中写下：生命的过程，无论是阳春白雪、青菜豆腐，我都得尝尝是什么味道，才不枉来走这么一遭啊。彼时她正在漫漫无际的黄沙中寻找“属于前世回忆似的乡愁”，在那无限长、寂寥而又冰冷的沙漠时光中细细体味着她说不出口的向往。
翻开这本书之前，看完三毛简介之后，一直觉得撒哈拉应该是字里行间洋溢的脉脉温情，毕竟有荷西那样一个人，不远万里追随而来，日复一日包容三毛所有看似疯狂的想象、听她所有的胡说八道。有一个人陪她，紧握那方梦。还有什么，比这更能打动一个女子、禁锢一颗天马行空漂泊无定的心？就算是沙海狂风、烈日酷暑也不应该让她体会到过多的悲凉。可不是的，这个女子，全不在意别人的分析伤害，放人抢夺自己的权利空间，更甚之，始终无邪率真、那么的真实。用她的眼，看到了撒哈拉威久远的过去和未来，清醒的看待这片远离故国的土地上演种种悲哀，口不能言忍受身旁处处离合，偏又清醒着痛苦不愿逃离，热烈的投入飞蛾扑火般的悲哀之中。
“漫漫的黄沙，无边而庞大的天空下，只有我们两个渺小的身影在走着，四周寂寥的很，沙漠，在这个时候真是美丽极了”，三毛，在这个时候真是美丽可爱极了。她如此认真的以毫无所怨的赤子之心真切的感受周遭一切常人感受不到的美好。像一个永远的孩子，生活在她天方夜谭的美丽故事中。不羁的灵魂，随意飘荡。带着无处可寻的人性之思，一步一步、永无休止的叩击着，无处可寻的答案。这是一个愿景，关于那个不得不走过血雨腥风的民族，关于那些枉费心思的怜悯悲痛。用羽翼探寻自由，将生命燃血为香，那些寸缕寸思，那女子跋涉明秀山水间，一步一叩首、一念一回头，满地情思托付，而眉间越重，笔尖越轻，墨色渐染蕴出心上思绪，岁月似已蹉跎，一本书，人间白驹过隙、恍如大梦一场。
读一本书，经历一场别人的悲欢，感受久远年代中让人为之战栗的腐化或是哀愁昏睡的人大雾中钻营，清醒的人痛苦中摇摆，那些思想透过时空流光漫上书页，扣在指下字字的震人心魄，句句的发人深省。
三毛是特殊的，勇敢潇洒地、真挚率性的，永远的三毛一步步走过来，漫山遍野的清辉在她身后。据说人生下来都有自己的味道，慢慢长大，总有一天这独属于自己的气味会消失殆尽，被社会的、大众的、生存所最为需要的气味取代，于是便也没有了自己。《撒哈拉的故事》满满的都是三毛自己的气味，率真的思想，像所有一触即破的梦想、苦心经营的怅惘，真实的让人哭泣。
去随意而行，让人生像一场说走就走的旅行，去体味生活百态，才不枉走这一遭。撒哈拉这样告诉我们。
三毛在她的《撒哈拉的故事》中写下：生命的过程，无论是阳春白雪、青菜豆腐，我都得尝尝是什么味道，才不枉来走这么一遭啊。彼时她正在漫漫无际的黄沙中寻找“属于前世回忆似的乡愁”，在那无限长、寂寥而又冰冷的沙漠时光中细细体味着她说不出口的向往。
翻开这本书之前，看完三毛简介之后，一直觉得撒哈拉应该是字里行间洋溢的脉脉温情，毕竟有荷西那样一个人，不远万里追随而来，日复一日包容三毛所有看似疯狂的想象、听她所有的胡说八道。有一个人陪她，紧握那方梦。还有什么，比这更能打动一个女子、禁锢一颗天马行空漂泊无定的心？就算是沙海狂风、烈日酷暑也不应该让她体会到过多的悲凉。可不是的，这个女子，全不在意别人的分析伤害，放人抢夺自己的权利空间，更甚之，始终无邪率真、那么的真实。用她的眼，看到了撒哈拉威久远的过去和未来，清醒的看待这片远离故国的土地上演种种悲哀，口不能言忍受身旁处处离合，偏又清醒着痛苦不愿逃离，热烈的投入飞蛾扑火般的悲哀之中。
“漫漫的黄沙，无边而庞大的天空下，只有我们两个渺小的身影在走着，四周寂寥的很，沙漠，在这个时候真是美丽极了”，三毛，在这个时候真是美丽可爱极了。她如此认真的以毫无所怨的赤子之心真切的感受周遭一切常人感受不到的美好。像一个永远的孩子，生活在她天方夜谭的美丽故事中。不羁的灵魂，随意飘荡。带着无处可寻的人性之思，一步一步、永无休止的叩击着，无处可寻的答案。这是一个愿景，关于那个不得不走过血雨腥风的民族，关于那些枉费心思的怜悯悲痛。用羽翼探寻自由，将生命燃血为香，那些寸缕寸思，那女子跋涉明秀山水间，一步一叩首、一念一回头，满地情思托付，而眉间越重，笔尖越轻，墨色渐染蕴出心上思绪，岁月似已蹉跎，一本书，人间白驹过隙、恍如大梦一场。
《哲学故事》读后感1200字
“开卷有益，读书好处多”，这是自古以来人们的共识。每一个人要想在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景色越壮阔，就要拥有渊博的知识。知识是人类通向进步、文明和发展的途径。书是前人劳动与智慧的结晶，是我们获取知识的源泉，我们要让自己变得聪明起来，必须多读书，读好书。
哲学书籍对于我们来说高不可攀，让我们普通读者望而生畏。弄哲学的人有时也故弄玄虚，把本来可以理解的东西弄得“看不懂了 ”。对于西方哲学文字又隔了一层，我们只好仰仗着翻译，结果追求到的是影子的影子，离真理更加远了。
但通过阅读威尔·杜兰（ＷＩＬＬ ＤＵＲＡＮＴ）写的《哲学的故事》，我发现原来哲学也非难读难解。杜兰说读哲学也有快乐，连形而上学都有诱人之处。每个学哲学的人都曾有这样的阅读体验，诗人勃郎宁说寻找生命的意义是日常必需一如饮食。思索生命意义的过程就是哲学的过程。
《哲学的故事》改变了我的阅读习惯。我努力寻找一个处在学科的边缘而怀有写作热情的人物的著作来享受阅读带来的乐趣。我内心有着一向的对于书的厌倦，并不以为应该一字一行一页地读的,但因翻译者--资先生的散体文功夫给这本书的中文本增色不少,我似乎真的读进去了，享受着文字给我带来的快感。
《哲学的故事》是威尔?杜兰特的成名作，此书一问世，就在美国掀起了一股哲学热。
《哲学的故事》是一本讲哲学史的书，这本书是在20世纪知识膨胀，分工精细化，“对越来越少的问题知道得越来越多的科学家和对越来越多的问题知道得越来越少的哲学家”们纷纷产生的背景下写作的。全书以欧洲哲学史为重点，详略不等地评述了从柏拉图到杜威的十多位西方哲人。作者谦称其书为通俗读物，并且说它不是一部完整的哲学史，而只是通过围绕某些主要人物来展示思辨哲学来龙去脉的方式赋予知识以人情味的一种尝试。然而，它决不肤浅，也不仅仅是好读而已。它确实写出了“思想的发展也是一部激动人心的浪漫传奇”，做到了向读者提供“智慧的综合”的目的。虽然它不是一部完整的哲学史，但作者夹叙夹议、提纲掣领，以深入浅出的笔触，将艰涩难懂的哲学，写成了娓娓动听的故事。用讲故事的方法介绍哲学家的生平及观点，在阐述每位哲学家思想的同时，详细介绍了他们生活的时代背景、生活境遇和情感，而且还对每位哲学家进行了中肯的批评。它不仅在研究哲学，首先是在研究人——哲学史上的先哲们，并把冷静的哲学思想与热烈的血肉之躯交凝在一起了。作者在书中加了一些幽默的调料，时不时有些语句会让我会心地微笑，这让我第一次感到，原来哲学不仅是“爱智慧”，而且是如此有趣。而有些却含义隽永，让我不得不掩卷沉思。
培根曾告诫我们：“你首先应追求思想的完美，其余的东西，不尾随而来，也会失去了而浑然不觉。”希腊有句美妙的谚语：“生命是自然的恩赐，美好的生活却是智慧的恩赐。”是呀，生活是美好的，我们要珍惜已有的生活，同时更应发奋图强去建立更美好的未来。想想过去那落后挨打的经历，被列强瓜分的惨剧，让我们愤恨之余不禁领悟：以后建设国家富强昌盛的重担是要我们承担的。再想想父母为了让我们有知识文化，让我们过上幸福的生活，为我们上大学省吃俭用。学校更是为我们提供一切的便利-------小的方面：为了我们能够充分地利用课余时间设立了通宵自习室，冬天到了，在各个教学楼里还为我们安装了热水器。
大的方面：在学校七十年校庆之际又大力加强了基础设施建设，为了学校能广纳英才，又准备在大兴建立一个更大更完善的新的校区……
书给我们带来了遐想和乐趣，书给我们带来了智慧的源泉和精神的力量。读书能增长知识，开阔眼界；读书能明白事理，增强能力；读书能陶冶性情，德润人心沿着书籍构成的阶梯，学做人，学做事，攀上一个又一个科学的高峰，争取不断超越，走向卓越。 书，的确是人类进步的阶梯；是人类的益友；是人们成长道路上必不可少的伙伴。
“开卷有益，读书好处多”，这是自古以来人们的共识。每一个人要想在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景色越壮阔，就要拥有渊博的知识。知识是人类通向进步、文明和发展的途径。书是前人劳动与智慧的结晶，是我们获取知识的源泉，我们要让自己变得聪明起来，必须多读书，读好书。
哲学书籍对于我们来说高不可攀，让我们普通读者望而生畏。弄哲学的人有时也故弄玄虚，把本来可以理解的东西弄得“看不懂了 ”。对于西方哲学文字又隔了一层，我们只好仰仗着翻译，结果追求到的是影子的影子，离真理更加远了。
但通过阅读威尔·杜兰（ＷＩＬＬ ＤＵＲＡＮＴ）写的《哲学的故事》，我发现原来哲学也非难读难解。杜兰说读哲学也有快乐，连形而上学都有诱人之处。每个学哲学的人都曾有这样的阅读体验，诗人勃郎宁说寻找生命的意义是日常必需一如饮食。思索生命意义的过程就是哲学的过程。
《哲学的故事》改变了我的阅读习惯。我努力寻找一个处在学科的边缘而怀有写作热情的人物的著作来享受阅读带来的乐趣。我内心有着一向的对于书的厌倦，并不以为应该一字一行一页地读的,但因翻译者--资先生的散体文功夫给这本书的中文本增色不少,我似乎真的读进去了，享受着文字给我带来的快感。
《哲学的故事》是威尔?杜兰特的成名作，此书一问世，就在美国掀起了一股哲学热。
《诚信寓言故事》读后感1200字
诚信，似一湾清泉，如缕缕阳光，用纯净洗去不洁的铅华，让心灵焕发勃勃生机，，让我们感受道德与良知，感化懵懂与扭曲，让我们的民族之魂昂然屹立。
讲一个故事。一个商人带着“健康、美貌、机敏、才学、金钱、荣誉、诚信”七个包袱去渡河，在中途遇到了海浪的袭击，船夫就去告诉商人：“现在我们遇到了海浪，而船上的东西太多，船会负荷不了，所以你现在就必须决定要扔掉一个包袱，不然我们都会葬身鱼腹。”
面对船夫的话，商人很犹豫，因为他不知道应该扔掉哪个包袱，他在想：“如果扔掉了健康，那就算能成功的上岸，以后也会早早的就面对生老病死，那岂不是和现在面临一样的处境，但如果丢掉了美貌，他以后也会为自己丢掉美貌而后悔；但是选择丢掉机敏和才华，那么作为商人来说这是多么大的耻辱啊！但选择丢掉今天好不容易才拥有的金钱，那么他以后要面对的还是一贫如洗的生活；假如选择丢掉了荣誉，那对商人来说没有了荣誉就没有和别人合作的资本，那也是很残酷的。所以，商人在想了一番后决定，把诚信丢下了海里。后来商人和他的六个包袱以及船夫都幸运地回到了岸上，但以后的生活却让商人后悔丢弃了诚信这个包袱。
自那次海浪袭击，商人丢弃了诚信之后，商人的生活并没有他想象中的那样一帆风顺，因为没有了诚信，让他的生意在别人的心中降低了标准，他的才华和机敏也因为失去了诚信而无法施展，而满嘴的谎言让他一而再，再而三地找不到女朋友，那么就算有再好的美貌也没有用，最后他因为承受不了这些打击，患抑郁症而死。
看吧！想必大家现在应该知道诚信的重要性了吧！一个人如果失去了诚信，那么他将一无所有，反之，他则会收获满满。
所以，我们要重举诚信的旗帜。
首先，从我们和老师开始，师生之间，理所当然应该坦诚相待，摒弃所有虚伪的笑容，可恶的谎言，取而代之的是真诚的问候，信任的眼神，还回到那种干净温和的氛围，不要再让谎言和欺骗影响和老师的感情，更不能让它们占领我们的教室，让我们摘下沉重的面具，脱去邪恶的伪装。诚信，让我们受益匪浅。
接着，我们要扬起诚信的风帆。
首先从我们和同学开始，真诚待人，表里如一，言而有信，让流言蜚语从此烟消云散，让勾心斗角从此无迹可寻。教室里我们应该为梦想而共同奋斗，亲密合作；寝室里我们应该分享集体生活的快乐，团结互助。诚信，让我们心情开朗。
最后，我们要拾起诚信的行囊。
首先，理应从我们自身做起，树立远大的志向，用青春和热血浇灌梦想，用我们的努力为我们的梦想画上一个圆满的句号。
我们要做一个言而有信的人。诚信为人，诚信处事，会让你获得更多地信任，更多地帮助，让许多难题迎刃而解。诚信，让我们懂得自尊和拥有更多的朋友。
诚信，检验灵魂的标准，千万不要因贪图私利而丢弃诚信，朋友们，不要拒绝诚信，拥抱诚信吧！
因为。。。。。。
诚信为人，你会有意想不到的收获！
诚信处事，你的前程将会一片辉煌！
诚信，似一湾清泉，如缕缕阳光，用纯净洗去不洁的铅华，让心灵焕发勃勃生机，，让我们感受道德与良知，感化懵懂与扭曲，让我们的民族之魂昂然屹立。
讲一个故事。一个商人带着“健康、美貌、机敏、才学、金钱、荣誉、诚信”七个包袱去渡河，在中途遇到了海浪的袭击，船夫就去告诉商人：“现在我们遇到了海浪，而船上的东西太多，船会负荷不了，所以你现在就必须决定要扔掉一个包袱，不然我们都会葬身鱼腹。”
面对船夫的话，商人很犹豫，因为他不知道应该扔掉哪个包袱，他在想：“如果扔掉了健康，那就算能成功的上岸，以后也会早早的就面对生老病死，那岂不是和现在面临一样的处境，但如果丢掉了美貌，他以后也会为自己丢掉美貌而后悔；但是选择丢掉机敏和才华，那么作为商人来说这是多么大的耻辱啊！但选择丢掉今天好不容易才拥有的金钱，那么他以后要面对的还是一贫如洗的生活；假如选择丢掉了荣誉，那对商人来说没有了荣誉就没有和别人合作的资本，那也是很残酷的。所以，商人在想了一番后决定，把诚信丢下了海里。后来商人和他的六个包袱以及船夫都幸运地回到了岸上，但以后的生活却让商人后悔丢弃了诚信这个包袱。
自那次海浪袭击，商人丢弃了诚信之后，商人的生活并没有他想象中的那样一帆风顺，因为没有了诚信，让他的生意在别人的心中降低了标准，他的才华和机敏也因为失去了诚信而无法施展，而满嘴的谎言让他一而再，再而三地找不到女朋友，那么就算有再好的美貌也没有用，最后他因为承受不了这些打击，患抑郁症而死。
竹林《流血的太阳》读后感
为纪念抗战胜利60周年，今年出版的关于抗日战争题材的文学作品不少。大多数是正面描写我抗日军民与日本侵略者英勇战斗的故事，这对激励人民增强民族自信心，培养爱国主义情操，显然是十分必要和有意义的。但是，作为与时俱进的文学作品(小说或其他艺术样式)，我总觉得它们在思想的延展和艺术的开拓方面，还缺了点什么。
正巧，这两天刚刚从国外回来，便得到上海作家竹林送我的一部描写淞沪抗战题材的儿童长篇小说《流血的太阳》，怀着对“传统题材”作品的传统观念，出于对朋友的尊重，我懒懒地在临睡前当作催眠曲翻阅起来。不料，读着读着，我的精神振奋了，心中的欣喜不由自主，于是，就趁一下子不能入眠的机会写下心中的一点感触：
这部小说冲破了以往描写传统题材作品的窠臼，用儿童们纯洁、善良而又爱憎分明的目光和情绪观照那个战争年代的生活——这种生活虽然充满血与火，但阿毛、阿雪这群孩子们的童年依然丰富多彩；虽然被日本鬼子的入侵蒙上了苦难的阴影，但苦难中既有战斗，也充满了人情、友情和爱。你看，孩子们秘密喂养了一头十九路军留下的小马驹，大家视它如珍宝，但为了要从鬼子手中救出阿雪姐姐，孩子们只好忍痛割爱舍弃了它的生命。阿狗的爸爸是汉奸，大家对他恨之入骨；但当阿狗失去了爸爸以后，孩子们却对他充满了怜悯、同情与爱……尤其是小说的结尾，向人们指出了应当如何正确认识和对待历史、如何理解人类的大爱精神——“历史仿佛是一个多棱的水晶体，它总是从不同的角度展示给人们不同的面貌和不同的真理。”将爱提到了“人类之爱”的哲学和理性的高度，能给读者以全新的感悟和启迪。
其实，就我所知，竹林是从写儿童文学起开始走上创作道路的。她前后写过许多儿童文学作品，如长篇小说《夜明珠》《晨露》、儿童散文集《阁楼上的天空》《老水牛的眼镜》等等，都以她独特的人性的视角，从人类之爱出发，以优美细腻的文字展示了儿童们纯洁无邪的心灵和丰富多彩的生活。可以说，她的儿童文学是独树一帜的真正的童心文学、人性文学。因此，《流血的太阳》有这样的特色，也就丝毫不奇怪了。
读后感1200字
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓感，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。读后感的感是因读而引起的。读是感的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有感？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起感的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了叙。但是它不同于记叙文中叙的要求。记叙文中的叙讲究具体、形象、生动，而读后感中的叙却讲究简单扼要，它不要求感人，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。