耶鲁文学小历史读后感,2024耶鲁文学小历史读后感范文,耶鲁文学小历史读后感大全

今年暑假，妈妈买了王芳老师的一套书《穿过历史线，吃透小古文》。我饶有兴趣的开始读了。

全套共有五本，是国内首套将文言文放在历史线中讲解的书籍，为了让我们掌握的更好，她还创了一首顺口溜：夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝至此完。了解了历史，知道了背景，再去理解名人的作品，让我更加领略了古文的魅力使人心旷神怡，感受到人生的真谛。

这里面我觉得最美不过《诗经》里的关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之这首诗第一句用了赋比兴中兴的表现手法。明明是想说一个男子在河边看到一个捞水草的漂亮女孩，想追求人家，但是诗歌的开头却写了两只比翼双飞的鸟雎鸠，这种写作手法就是起兴。

当然，除了《诗经》，我还非常喜欢《道德经》，信言不美，美言不信，充分展示了社会的现状：花言巧语人们喜欢听，忠言总是逆耳。

读完了这本书，我觉得不仅让我对历史充满了兴趣，还满足了精神上的需求和心灵上的成长。

历史读后感范文一

历史沧桑，到头来什么也剩不下，永生的愿望随同历史的波涛一起消逝在我们目光尽头。又是一个长假，终于又拿起了读了一半的《万历十五年》，重新翻开读到孤单的将军戚继光，读到首辅张居正，读到万历皇帝。曾有人感叹道：历史竟然可以这么写！是的，在读本书时，我也有同感，这本书不是单纯的描述历史，而是生动的分析历史。本书的英文名字叫做1587，a year of no significance，直译到英文就是1587，无关紧要的一年，这正是这本书的读到所在，我想本书说到的末端小结也许正是某些重大的历史事件的结证。

整本书读起来很有意思，作者黄仁宇先生由于为了写一个论文从此结缘于明史，而他的著作更是让读者对历史长胜了浓厚的兴趣。在书中我也看到了一位皇帝的无奈，虽然贵为一国之君，但是有很多东西去不由他抉择。旁人可能觉得皇帝是一个十全十美的职务，但是在立储这件事上它却无法平自己的意愿行事，这体现出了皇帝的苦恼。由此，万历皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集团怄气，但他应该知道，实际上文官集团的力量是一个皇帝难以约束的。我终于知道，一个不好的皇帝往往是由于一些原因。从书中我们不难看出，万历少年是一个有为的君主，他曾经励精图治，打算开创一个万历中兴，但由于一件件事的不能决断，他终于无法忍受。而立储之事就成了他的一个爆发。他终于在这件事上开始怠政。而一个王朝也由于君主的怠政而渐渐走向没落的深渊。

读到张居正是，我更是感到了世态炎凉，生前的荣华和身后的悲凉形成了鲜明的对比，在清算张居正的行动中，凡是和他有关的人都受到牵连，不是流放边关就是把官回乡，其中戚继光就是其中之一，戚继光是一个大英雄，但是它也蒙逃脱历史的惯性发展，它便是牺牲品。戚继光和张居正一样是很有作为的，戚继光发明的战法确实令人惊叹，这让我知道早在明代就有人发明了各兵种协同作战，并使用火器。弗朗基和大将军炮，在当时也有一定的应用，但是他们哪里知道，西方国家已经有了大船，火炮。1587年，这一年正值西欧历史上西班牙舰队全部出动征英的前一年。

历史读后感范文二

其实先前对这本书我了解并不是很多。只是知道作者黄仁宇先生经历不凡。我想在读一读中国历史的初衷，所以就动了心翻看这本书，刚开始看的时候，也确实觉得有点宽泛、不得要领的感觉，不过还好，坚持就是胜利，花了一段时间继续读下去欲有一种与从不同的感受：很新鲜，令人耳目一新。第

文学少女读后感范文一

《文学少女》共分八册，每一册都以一本书作为中心，再穿插了不同的各种小说，讲述了一个又一个的故事。

讲述故事的，是一个以十四岁神秘美少女作家出道，作品一炮而红却因为之后的时间而受到压力，成为家里蹲的少年，井上心叶。而故事的主轴，却围绕在另一个人身上。她是一个自称文学少女，以书为食物的女孩子，天野远子。

从第一册《渴望死亡的小丑》到最后那一册《迈向神境的作家》，天野远子用她的双手，抚开了一个又一个故事上，掩盖真相的那层迷雾，指向了，新生的路口。在我的心中，比起心叶，我觉得她才是真正的主角。

即使再绝望，再黑暗，再愤怒再哀伤，她也总能指出那明亮的道路：但就算夜晚降临，黑暗包围我们的时候，天空中仍旧会有星光闪烁着。而那清冷的光芒，一定会寄宿于我们的胸口，给予我们向着目标继续前进的勇气。

就算到了现在，还记得远子和心叶在第五册中的对话：远子学姐想要成为的，是怎样的人呢？无论多么悲伤的时候，也能漂亮微笑的人吧。

所以，我们只能在最后才知道，她掩埋的秘密，她的存在，被自己的亲生母亲所抹灭，即使她微笑，元气满满的向母亲打招呼，也得不到任何的回应。即使她在心中深深的喜欢着心叶，她也从不会说出口，她只会如同紫罗兰花一般的微笑着。

他们的故事里，没有掩盖人性的黑暗，朝仓美羽每天都对心叶说着喜欢，心中却包含恨意去将对方的一切破坏殆尽。

他们的故事里，没有回避死亡，因为嫉妒与愤怒而颤抖的毯谷的双手渐渐捏碎水户夕歌那百合般柔弱的生命。

他们的故事里，有绝望的爱恋，爱上不能爱上的人，雨宫萤用自己最后的生命阐述着自己的爱恋。

但是，带着清淡紫罗兰香气的远子，面对着那些悲伤，那些绝望，用她那温暖的笑容，化解着一个个故事的黑暗。她始终相信，在黑暗的尽头一定可以开创崭新的世界。她说：真实不一定都是美丽的。也有让人不忍目睹的丑陋的真实、痛苦的真实存在。然而，夜晚将包容一切，月光也将一如往常的挥洒在我们身上。永不改变的东西和美丽的东西也是存在的。

最后，她融化了心叶心里的那块寒冰，她默默地帮助心叶再一次拿起了笔，再一次能够接受别人的好感。对于心叶来说，就在一切都恢复正常的时候，远子，一直支持他，不曾背叛不曾舍弃不曾嘲笑他的远子学姐，淡淡地离开了他的视线。

为了帮助他，成为真正的，惠临神明的作家。

绝对，不再哭泣了。从今以后，我要像小丑那样藏起悲哀而笑着，时而会像幽灵一般渴望，时而会作

文学作品读后感900字 《铭记历史 圆梦中华》读后感

翻开《铭记历史 圆梦中华》目录，书中记载着中华人民多少的耻辱，身为中国人的我，深感羞愧。

第一章不忘历史：1937后12月13日，大批日本鬼子侵入南京，展开了大屠杀，凶残的日本人，不管男女老少都要杀，日本军官更是可恶至极，既然比赛杀人，看谁先杀到100个中国人，他们用各种能杀人的方法折磨着中国人民，让人们生不如死，日本人可怕的兽行持续了6天。那时，整个南京城尸体遍布，血流成河，中国人民的怨恨在天空中来回飘动。我相信现在的中国不会，不可能再有这样的事情发生，现在的我们已经从那时的无能慢慢进化成自强，自信。1939年1月1日，日本人开始抓人进行人体解剖，人体冷冻，细菌实验这些实验又让我们死了多少人。细菌是肉眼看不见，摸不着的物体，它可以杀人于无形，一但日本人研究成功，那死亡将会是灭绝性的，幸亏阻止的及时，不然后面的子子孙孙就不可能存在。1938年2月至1943年8月，日本对重庆进行了长时间的轰炸，重庆受日机轰炸时间之长，次数之多，损失惨重，重庆大轰炸造成了无法估量的损失，5年多的时间中，日军对重庆进行了200多次轰炸，出动了9000多架飞机，投弹10000枚以上，炸死了10000人以上，炸毁了房屋超过了17000幢。

为什么拥有4万万同胞的中国人会被一个小小的日本欺负，那是因为当时中国的落后和政府的无能，让那弹丸之小的日本有机可乘。虽然无能，但也有不少英雄的带领下，殊死搏斗，数不清的战功是那些勇往直前的英雄，用身体和血才换来的。

第二章铭记英烈：杨靖宇，东北抗日联军的主要创建者和领导人，著名抗日英雄。1940年2月的一个晚上，杨靖宇带领战士们准备袭击日本侵略者，结果不幸被叛徒告密，在濛江不远处被紧紧包围。经过四天激烈战斗，杨靖宇果断的指挥说：我们必须分开走。他们有的死了，有的伤员被杨靖宇藏起来了，最后只剩下他一人孤军奋战。直到凌晨，杨靖宇不幸被敌人发现，被敌人用无数的机抢给打死了。他顽强的反击，日本军官很气愤，待他牺牲后，日本军官解剖了他的遗体，打开肠胃后，都惊呆了，在这个只身与数千名日本兵战斗了五天五夜的抗日英雄的肚子里，竟找不到一粒粮食，有的只是未消化的野草，树皮和棉絮。

看完了这本书的最后一页，我泪流满面，想想以前抗日时期英雄们，他们用身体和血换来了我们现在的和平时代，我们该用什么来回报祖国呢？好好学习，天天向

历史读物读后感范文一

《中国人史纲》读后感

以前，我总是洋洋得意的对人说，如果我家财万贯的话，我一定会报考历史专业的。这样说的原因是一方面表明自己其实是有理想的，另一方面表明自己其实很酷。

历史是酷的，我却是浅薄的。历史并非全是鲜衣怒马繁华似锦，它事实上如此残酷，战争和暴政将它涂抹得血迹斑斑。这斑斑血迹又迷惘了众生的眼睛，在穿越历史重重迷雾之后却对狰狞的暴徒流露出顶礼膜拜的眼神。原来颠倒众生的，并非只有倾国倾城的美女。

我一直无法理解为何明孝陵甬道上的牌匾会将朱元璋这个热爱杀人的混蛋描述成恩泽天下的圣主，就像我一直无法理解为何人们会赋予项羽这个徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽数千年。项羽一把大火烧掉了咸阳，不但给后世的暴徒们开了一个以焚烧故都来章显自己盖世武功的恶劣先例，而且烧尽了保存在咸阳的记录着春秋战国以来璀璨学术思想的珍贵典籍。而同样是因焚烧罗马城而闻名的尼罗，却遗臭千古。相形之下的差别和痛心，我不知怎样才能言语。

不要说造成黄金时代学术典籍遗失的罪魁应是焚书坑儒的始皇赢政，那本是另一片迷茫的眼神。焚书的原因上儒生建议赢政崇古分封子弟和功臣，这本是儒家阿谀奉承的的手段，但不幸碰上始皇这个一切都向前看的人政治硬汉。法家的李斯作出细致分析之后建议非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。所不去者，医药卜筮种树之书是为焚书。可见焚书焚的多是民间非科学方面的书籍，而秦朝所设为数众多的博士官，仍然存有大量诸子百家的典籍。事实上，按当时的条件，民间就真的能存有很多的书么？藏书在很大程度上还只是政府行为。

而坑儒的原因则是两个道士为赢政寻仙药不得，怕上面怪罪，便毁谤赢政后逃之夭夭。始皇勃然大怒，坑杀相关四百六十于人。这其中大抵是些方术之士，不过因为赢政也提到了儒生在咸阳言论蛊惑人心，大概也有一些儒家人士混迹于被坑杀之列。

因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上。古人说三人成虎。儒者们一代接一代孜孜不倦的毁谤始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政变成集天下恶毒为一身的大妖怪。

暴政是有的，但暴政是每个朝代都有，而赢政所做的开创性的事业却只在于秦朝。不用螯述从小学课本就介绍的统一度量衡统一货币统一文字，光算赢政所建立的政治体制这一项，其后两千年的中国帝王便从未有能超越，统统因袭下来。始皇帝这一称谓，真的是名副其实

历史著作读后感范文一

我用了三个月读了《史记》。

这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。 《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当史学之父。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为正史的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，究天人之际，穷古今之变的大历史。当时的古代史、近代史和当代史，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。 司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有石室金匮（汉代的国家图书馆兼档案馆）收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的古史。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的六艺之书和六家之学。司马迁厥协六经异传，整齐百家杂语，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下（承经、子，启史、集）的关键作用。借用一句老话，就是举一隅而三隅反。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，

历史故事读后感范文一

《中国历史故事》是我的启蒙书，是我不说话的老师，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了中国悠久的历史文化。

这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子使楚、风流才子马相如、三保太监下西洋等故事。这些故事有得充分体现了古人的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的讲一些不忘国耻的故事。其中，给我印象最深的是孟母搬家。

小的时候也背过昔孟母，择邻处，但是不明白其中含义。今天，我终于懂了。书中说的是孟子小时候很调皮，他妈妈对他非常严格。为了让他有个好的环境，能够专心读书，搬了好几次家。慢慢的，孟子开始变得懂事了，爱看书，也有礼貌了。孟母还教育孟子只有持之以恒，坚持不懈，才能成为有用的人，做事不能半途而废。孟子长大后，成为了天下文明的大师。

这让我想到了我的妈妈，我妈妈也为了我能专心读书，放弃了很好的工作，细心在家教导我，教育我。她像一位辛勤的园丁，不厌其烦的教我一遍又一遍。妈妈还说，自己没上过大学，只是没爸爸好，以后就要看我的了。我就有一个小小的心愿栽种在了我的心中。不能辜负妈妈的期望。我现在渐渐长大了，我一定要好好学习，争取用好的成绩来回报我亲爱的妈妈。

历史故事读后感范文二

在寒假里，我看了《中国历史故事》，其中使我受益最深的是《大禹治水》这篇文章，它发生在上古时代，讲了大禹治水的感人故事，他艰苦奋斗，三过家门而不入，经历13个年头，改变了自己的父亲鲧只用筑堤堵水，不开渠引水的错误方法，最后终于制服了洪水。他还教大家利用水土资源，指导群众种庄稼，收到了大家的好评和爱戴，人们都叫他大禹。

在上古时代，人们凭借一些简陋的工具，就能战胜强大的洪水，真是太了不起了。

我想：大禹三过家门而不入的例子在社会上有很多，多少科研人员在实验室昼夜苦干着，忘记自己的小家庭；多少人民教师为孩子们彻夜批着作业和试卷，顾不得自己的孩子；多少家庭为了国家，送儿女去边疆参加现代化建设。这种大公无私的精神不值得学习吗？大禹第一次过家门的时候，正逢小儿子出生，难道她的心不是肉长的？难道他就没有一点父子之情？不！他为百姓早日免受洪水灾难，把自己放在第二位。我觉得我们应该学习大禹的精神，为我们的祖国贡献自己应有的力量。

儿童文学读后感（一）

望着书架上那一本本整齐罗列着的儿童文学，我的脸上挂满了笑容，陷入了无限的遐想中

暑假中，晚上我睡不着，我就想起了哥哥的【儿童文学】。起先，我粗略地浏览了一下，觉得那些内容我一点儿也不感兴趣。随着一本本的到来，渐渐地，我对【儿童文学】这本杂志产生了兴趣，那些富有奇异想象力的童话；那一篇篇，一件件感人的故事；那一个个有趣的小说，令人回味无穷。从此，我便喜欢上了阅读，书桌前每天都出现了我的身影，我捧着书，快乐地阅读着，时而捧腹大笑，时而眉头紧锁，时而泪润双眼，深深陶醉于其中

【儿童文学】向我展现出了一个绚丽多彩的世界，这本书使我就像一株忘忧草，整天没有了忧愁，沉浸在快乐之中。它的出现填补了我心灵的空虚与寂寞，给予我心灵的抚一慰，给予我一精一神的成长，心灵的成长，它就像是我的朋友，我的导师，敞开知识的大门，让我在知识的海洋中遨游，到达成功的彼岸。

儿童文学读后感（二）

我知道很多人都不知道【儿童文学】这本杂志，我也是出于好奇和爸爸一妈一一妈一的推荐才买的，买回来一看，真是值了，这本书最适合我了，它能告诉我心中问题的正确答案。

【儿童文学】这本书分文学佳作、擂台赛、幻想文学、诗路花语、青春纪实、导域文学、网络传真、文学新苗、三地书九大类，我最喜欢导域文学这大类，就是这一类中的【捐出百万稿酬】这一篇文章，改变了我，我喜欢就是喜欢。

玖完这本书最大的感受是：科学文化是要改变的，世界也是要改变的，只有想象才能实现改变的第一步。这本书适合在心情不好的时候读，我有一次非常生气，但是看完后一点烦恼都没有了，因为我已经被这本杂志带到了另一个世界，这个世界是你所想出来的，未来是美好的，还有许多需要我们去想，去做，未来在等着我们。俗话说得好，第一层都盖不好，再改十层也要倒塌。

我的生活有时快乐，有时悲伤，就是在拍电一影，两个小时后就结束了，但就是那两小时，让我懂得了许多许多的道理，我对这两个小时很满意。

儿童文学读后感（三）

【儿童文学】由一团一中央1963年联合创办，风雨40年，哺育三代人，其麾下曾先后汇集了几代最有名望的儿童文学作家，被誉为中国儿童文学第一刊。该刊只收录纯而又纯的纯文学作品，冰清玉洁，品位高雅，可读一性一强，既教读书，又教做人，是应试教育与素质教育的完美结合。

均童文学在我国早就存在了，但在没有接近儿童文学这一门课程时，虽然知道小学阶段的课文是根据小

美国文学读后感

【向美国学教育】读后感

文/孙玮

【向美国学教育】这本书，万玮老师将我带进的是熟悉而陌生的美国教育。说熟悉是因为美国的模范教师当然他们称呼为年度教师或者国家英雄，在最近几年艾斯奎斯【第56号教室的奇迹】，罗恩克拉克老师的【优秀是教出来的】，以及由李茂老师翻译的【每个孩子都一爱一学】，从教师层面介绍了美国英雄教师们的工作状态，尤其是艾斯奎斯连续几次来中国与一线教师面对面交流，道出了许多真实的教育处境。说陌生是指对于美国教育中的具体问题，只能隔靴搔一痒，浅尝辄止，没法有更系统深入的了解。万玮老师的这次美国之行中所做的记录和思考无疑对帮助我感受美国教育文化的独特魅力，辨析中美教育的差异，有着重要意义。

阅读伊始就对万玮老师生活化的文笔打动，摒弃空洞枯燥的理论说教，用亲身经历来讲述，娓娓道来，如沐春风。在文字中可以感觉到万老师置身其中的那种在场感，不仅仅是观察者，更是参与者，美国教育文化中的点滴被万老师捕捉到，提炼出来，蕴含在讲述中一个讲故事的人，教育的哲理朴素，而芬芳。作为一名教师，要学会用生活化的讲述来阐释自己的观点，也就是要会讲故事，讲自己的教育故事，也讲自己听到或者感受到的教育道理。可以明显感觉到较之【班主任兵法】中的诙谐幽默、斗智斗勇，【向美国学教育】中作者的心境更沉潜稳重，颇具诗意行走和思考的意蕴。

在记录中万玮老师大量采用对比的方式来进行思考。用他的话说：对比不是目的，对比只是一种方式生活方式、思维方式，对比让我们感觉到宇宙的辽阔，感知到自己的位置，让我们思考，我们应该去何方。在认识了阿米什人之后，他想到了云南贵州我们少数民族的青年的情况，感叹文化需要坚守。阿米什人总数大概25万左右，主要生活在美国宾州境内和加拿大，被包围在高度现代化的社会丛林中，竟然以一种100多年以前的原始生活方式生活。如果孩子外出上学接受了现代化的东西，他就要与种族隔绝，目的只是为了保持他们这个种族的纯洁本一性一不被现代社会污染。而现在我们的一些少数民族，正在面临着被文化科技的改变，最原始的民族风貌开始发生变化。这是文化的一种消亡。在倡导开放自主的社会中，还可以允许要阿米什人族群的存在，意味着文化要回归对人本身的尊重。对比的方式，可以帮助我们更清晰地来判断教育中的价值取向。

在书中，美国人对中国教育的见解令人耳目一新。我们知道美国的数学教育是相对很容易的，中国的任何一位

文学名着读后感

【写在人生边上】读后感

钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本【写在人生边上】的大作中选上这么一小疚，叫做【论快乐】的议论的边上，写上一小疚随感，也算是随手在书边的空白上注几个字吧。

毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是沉闷，就是长时间，就是痛苦。不过，人生虽不快乐，但仍能乐观确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说永远快乐它不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为这是人生对于人生观开的玩笑，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少一精一神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且快乐是由一精一神决定的。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父一爱一的苦心孤诣，