启功先生自撰墓志铭读后感
01
刘禹锡的陋室铭》篇幅短小，语言优美，音韵铿锵有力，具有很强的艺术魅力。
这是刘禹锡被和州策知县逼迫后愤然提笔写下的文章。玉碎不改其白，竹焚不毁其节纵然是一间陋室，可仍然因刘禹锡如蕙如芷的品德所需陶，成为一方清幽宁静的净土，彻底把陋字翻转过来，达到了不陋的完美境界。其实这陋室虽比不上雕梁画栋的皇宫，比不上巧夺天工的琼楼玉宇，可它没有人间的嘈杂。亦没有红尘的喧哗。心在这间陋室自然会得到解脱，性情也能得到修养。作者在陋室里安贫乐道，也不会觉得这间屋舍简陋。君子的豁达乐观不同于小人的狭隘思维，正是这种高风亮节使得陋室不陋。
还有一箪食，一瓢饮，在陋巷却不改快乐的颜回，随遇而安，从不曾有怨言，从不追逐名利，从不改变志趣，这样的贫贱不能移的坚定意志，让后人油然而生敬仰之情。他们不与世俗的小人同流合污，高远鸿大，洁身自好，这正是君子的风度，正是君子的德行。
刘禹锡其实也是一位颇有抱负的文学家、政治家，曾写下种桃道士何处归，前度刘郎今又来这样的诗句，其坚韧不拔，百折不挠赫然而现。唐顺宗时，他同柳宗元一起参加了王叔文的政治革新运动，失败后遭多次降职，可这仍然改不了他的决心，几度重来。也正是高洁傲岸的节操，才有《陋室铭》这样的千古绝唱。
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陋室铭读后感（一）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？周末，我在家里细细的品读这段古文【陋室铭】，呀！真是美！作者刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的一精一神。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这句话的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了，大家会发现，这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的，但是，作者却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们的行为，语言、并不陋，突出了刘禹锡的高尚情一操一。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。的意思是：与我谈笑的是博学的人，晚来的没有不懂学问的人。从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南一陽一诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。看得出刘禹锡把地位、财富放到了最后几位，他是一个不求功名的人，因为他是一个追求之高雅的人。
从【陋室铭】之中，我知道了：一个人受不受人的尊敬不在于它的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣！
陋室铭读后感（二）
文/崔晓红
【陋室铭】通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，【陋室铭】一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节一操一，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
【陋室铭】全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。
人的物质欲一望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道
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成与功读后感（一）
今天，我无意中看到一篇文章【成与功】，文章虽小，却蕴含一着深奥的哲理。我反复阅读了几次，每读一次，都有一份沉甸甸的收获。
文章列举了四个事例：王羲之20年临池学书，洗笔把池水都染成了黑色，终于在书法上有了炉火纯青的造诣；一滴看似柔一弱的水滴，经过十年如一日的努力终于将坚一硬的石头滴穿；李时珍跋山涉水，遍尝百草，笔耕不息，才有药学巨着【本草纲目】的问世；司马迁游历名山大川，博览经典秘籍，遭受宫刑，笔耕不辍，才有【史记】的诞生。这些事例告诉我们：成功不是凭空得来的，成功源自奋斗。正如文中所说：成功是自私的，它绝不会将辉煌施舍给懒汉；成功又是公平的，它会毫无保留地将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上。
我大声地朗读着成功两个字，体会着造字者的神奇。成功是由成与功两个字组成的，没有功的积累，怎么会有成的实现呢？俗话说：功到自然成就是这个道理吧！
朋友们，在我们的学习和生活中，不可避免地会遇到一些困难，你是选择不断进取还是半途而废？每个人都会有不同的答案。以前你也许遇难而退，放弃了也不觉得可惜。但今天，读了这篇文章之后，相信你会为以前的不坚持到底而感到懊悔。是的，你只要再往前一步或者几步，成功肯定就在那里等着你。
朋友们，还在等待什么？成功是不会从天而降的，让我们迈开大步，不断奋斗，向成功的彼岸靠近吧！
成与功读后感（二）
成功是什么？
成是功的积累，叫做功到自然成。成功并不是那么容易，需要付很多代价。
这篇文章讲的是：一：书法家王羲之，学书20多年，洗笔把池水都染成黑色了，才会有炉火纯青的水平。二：一滴水从房檐上落下来地在石头上，丝毫没有痕迹，日久天长，坚一硬的石头被滴穿。三：李时珍遍尝百草、收集整理才有【本草纲目】，他博览经典秘籍，经过无限的努力，才有【史记的诞生】，总之，成功是要经过积累、不懈努力。
我感受到成功不是靠幸运取胜的。因为那就像守株待兔一样。而那些努力过的人，是用汗水和代价，一点一点走上台阶，不懈努力换来的，他们的成果才有意义。
所以，成功要一点点积累。加油吧！我坚信，成功是属于那些坚持不懈的奋斗着身上；是属于持之以恒、专心致志努力的人们；是属于努力拼搏，积累，在人生道路上不怕困难的努力者！
成与功读后感（三）
今天，我们学了一篇文章题目是【成功】。文中的主要内容是：王羲之临池炼字、水滴石穿、李时珍游历千山写出【本草纲目】、司马迁历
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陋室铭读后感400字（一）
【陋室铭】通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，【陋室铭】一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节一操一，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
【陋室铭】全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。
人的物质欲一望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有陋室，但是谈笑有鸿儒，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍劳形。这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为一精一神上的富有者，也很难有安心理得的快乐。这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇一精一神力量。【陋室铭】最后点题说：南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。是呀，君子居之，何陋之有！这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要一精一神支撑，当一个人一精一神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。
让我们带着淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳朴、心安理得的生活吧！
陋室铭读后感400字（二）
今读【陋室铭】又有了新的认识和理解。
唐代大诗人刘禹锡留给后人的不仅是千古绝唱，更重要的是对诗人崇高思想、品德的深层思考。
【陋室铭】全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
距么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。
一般读【陋室铭】的时候都从文章的本意上去理解，比如：铭就是记载，在器物上刻字
查看全文>>>马裤先生读后感 我们的何老师让我们看《老舍先生读本》，里面有一篇短篇小说《马裤先生》。 这篇文章实在是太好玩，太逗人了。文章里的那位马裤先生，前前后后一共喊了60多次茶房！而且喊的声音超级大，也让茶房很无奈，只能当做没听见，不理会他了。 书中幽默地说，因为茶房受不了马裤先生的催喊，连茶房的眉毛都要掉光了。让我笑得前仰后翻，肚子都笑得痛死了！ 因为这篇文章实在是太搞笑了，所以我念给爸爸听。爸爸听我一念，也受不住诱惑，哈哈大笑起来，太好玩了。 文章里还描写马裤先生喊人的声音是一个雷、一个霹雳，一定很响很突然吧！ 此外，我还认为马裤先生有点高傲，让人们不禁觉得他有一种高高在上的感觉。 因为这篇文章描写人的形象太生动了，我觉得老舍先生真的很厉害、很棒！我打算再多看几遍。
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金岳霖先生读后感（一）
玖汪曾琪写的【金岳霖先生】后，一个知识渊博却为人天真、热一爱一生活的老顽童形象马上在我脑海里形成，但最为令我印象深刻的却是这么一个情节：在林徽因死后多年，金先生忽在北京饭店请客，在众人的纳闷下，他宣布：今天是徽因的生日。
初次知道金先生和林徽因之间的故事缘于徐志摩，知道徐志摩对林徽因那激烈的一爱一，进而了解到还有这么一个男人为了林徽因终生未娶。金先生对林徽因的一爱一是脉脉含情的，相比徐的一爱一，金先生的一爱一更让我动容，金先生把林徽因当作是女来看待，排除了肉一体的一爱一，这种柏拉图式的一爱一情，恐怕是天底下最高尚、最美丽的一爱一情。只是站在一爱一人的身边，默默地付出，默默地守候，不奢求走近，也不祈求拥有。即使知道不会有结果，却任然执迷不悔，也就是这种不求回报的伟大，注定了悲剧的结局。也许有许多的人会为这场恋情叹息，感到遗憾，但是这样对金先生而言也许也是一种幸福吧。
其实金先生并非没机会与林徽因结合，有一次林徽因对梁思成说她可能同时一爱一上他和金先生了，不知道该怎么办。梁思成就告诉林徽因他可以自一由选择，即使林选择的是金他也会祝福他们的，后来林把这件事告诉了金先生，金先生的回答是：我不能伤害一个真正一爱一你的人，我退出吧。于是就这样，为了林徽因的幸福，他选择了放弃。
驹以金先生这种付出了不奢求回报的痴情的一爱一，我本人是非常钦佩和羡慕的。在我们这个商业化的时代，一爱一情也就像是一种商品。像金先生这种愿做亏本生意的人便有如恐龙一样，绝种了。更多的是斤斤计较的商人，在他们的眼中看来，一爱一了就一定要得到回报，绝不能在一爱一情这场生意上赔本，他们甚至奢求双倍或多倍的回报。这是一种可怕的一爱一。其实一爱一一个人是一种自一由，付出如求回报那边是一种交易；在感情的付出上想得很多那倒不是纯粹的一爱一情了。
金岳霖先生读后感（二）
文/赵赞
汪曾祺先生的【金岳霖先生】是一篇写人记事类散文，取材于真一人真事，人物一性一格和形象的刻画栩栩如生，在刻画人物一性一格和形象时，细节描写也恰到好处，作者运用这些细节描写有哪些作用呢？笔者今天作一下探讨，希望批评指正。
所谓细节描写就是对文章细小的环节或情节进行描写，像场景描写、外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写等。【金岳霖先生】这篇文章中多处运用细节描写，最突出的是外貌描写、语言描写和动作描写。比如文章第二节写金先生
查看全文>>>汪汪先生读后感（一）
我想大家一定读过很多书吧，这几天我读了一本书，名叫【汪汪先生】，我简单的讲一下。
玛克斯家有一只狗叫汪汪先生，它喝下一种东西后变成了一位男人，可他的一举一动还是狗。
玛克斯就让汪汪先生跟他学做人。冯。阿尔腾斯茵夫人也是一只狗也喝了那种东西变成了女人。
玖完这本书我觉得玛克丝非常地喜欢这只狗，这只狗也是拼命的学做人。玛克丝先生教汪汪学走路、跑步和做饭握手，吃饭，去商场，说话等等教了很多。我知道学每一件事都很难，值得庆幸的是不论他是狗还是人，他的主人玛克丝都依然一爱一着它。
通过这篇文章可以看出动物和人的生活是不一样的，人能说话，会做饭，有自一由，而动物不会说话，是不会用语言表达出来的，感受不了正常人生活的乐趣，这就是人与动物的区别。
汪汪先生读后感（二）
书的内容主要是讲汪汪的主人叫玛克斯，是一名学生。他的爸爸是药剂师，发现了一种蓝色液体，能使植物变一性一，生长变快。可有一天汪汪一舔一了这种药品，竟然一下子变成了一个高大的男人。可仍旧很难改掉原先的习惯，半夜喜欢与街街上的狗一起狂叫。他的主人玛克斯非常瘦小，经常被罗伯特欺负，可自从玛克斯的大狗把同学吓得魂不附体。罗伯特恨不得与大狗隔上一堵墙。这一天，趁大狗没在罗伯特死死的把玛克斯压在地上，就在这时汪汪先生拧起罗伯特的衣领，拾起一米多高，说不许欺负我家玛克斯，还不快滚！罗伯特吓得飞一般逃走了。
汪汪先生当人也学会了许多东西，解大小一便会乖乖的蹲在马桶上，解完了还会冲掉。睡觉会自动睡到床上，跟真的人没什么区别的。
汪汪先生的经历故事给我们很深的印象，来路不明的东西千万不能吃，说不定哪一天也会倒大霉的。也懂得了一些道理，无论这个人他是好是坏，长的丑是美，你一定要善待，决不能轻视他。我们不能随意的轻视别人，轻视别人就等于轻视自己！
汪汪先生读后感（三）
玛克斯和他爸爸施泰伦海姆收养了一只卷一毛一流一浪一狗，给它取了一个名字汪汪。一天晚上，玛克斯和汪汪不小心打破了一个老婆婆给他们的瓶子。汪汪喝了瓶子里装的蓝色液体以后变成了人。施泰伦海姆和汪汪先生一爱一上了丽希布鲁夫人。在汪汪先生和丽希布鲁夫人约会时，汪汪先生喝下去的蓝色药水渐渐失效，汪汪先生变回了一只狗。施泰伦海姆知道药水失效的事情后，向丽希布鲁夫人解，是汪汪向她发出了约会邀请，他还将蓝色药水以及发生在汪汪先生身上的变化讲给丽希布鲁夫人听，但丽希布鲁夫人
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《陋室铭》读后感1000字 《陋室铭》为唐代诗人刘禹锡所作，后来被收进《古文观止》，全文共81个子，成为该书字数最少的一篇文章。 刘禹锡是一位很有政治抱负的诗人。曾于贞元九年（793年）考上进士，官至太子宾客，加检校礼部尚书，因参加王叔文领导的永贞革新运动，被德宗皇帝贬至和州（今安徽和县）当通判。按当时的规定，他应住在衙门里三间三厦的房子，知县见他被贬而来，百般刁难，安排他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打击，生活上的折磨，但他抗历不屈，遂愤然提笔写下至今仍脍炙人口的佳作《陋室铭》，并请人刻在石头上，立在门前，流传千古。 所谓“陋室”，即斗室，蜗居也，人不堪其忧，诗人把它写成人间乐园。他想求得一方净土，找一个世外桃源。在这里，一切是那么和谐、恬静、闲雅和怡然，对于身心疲惫的诗人来说，也是一种特有的享受。尽管是“陋室”，但是“谈笑有鸿儒，”“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳”，“无案牒之劳役”。诗人把陋室写得如此优美，一方面表现出诗人的豁达大度，气量恢宏，另一方面也是对当时官府的抗议和控诉。 住房是人类生存的基本条件。当今世界，老百姓住房条件的好与差，也是衡量一个国家经济发展水平和改善民生的一把尺子。人们不会忘记，在抗战时期，国难当头，人民生活在水生火热之中，哪有蹲身之处？即使是大学教授也难以安身。当时华罗庚和闻一多在西南联大任教，两家合住一间16平方米的房子，只是中间用一块木板隔开。他们夜以继日工作，在教学、科研两方面都取得举世瞩目的成就。
就在这个时期，华罗庚先生写出了《堆垒素数论》和《数论导引》两本专著及十几篇论文，让他成为数论学领域的新星。 一个国家的发展，一个民族的振兴，离不开国民的共同奋斗。第二次大战后，德国的城市几乎变成一片废墟，当时有两个美国记者到柏林区采访。他们走到一个地洞里，采访一家工人，看到此景此情，一记者说：“我看德国没有希望 查看全文>>>
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