如梦令读后感700字

随着人类社会的不断发展，我们时不时会需要用到一些文章，范文能够运用到我们生活的方方面面，让我们来参考一些范文吧！小编特地为大家精心收集和整理了“作文：如梦令之大适意其四”，仅供参考，希望能为您提供参考！

远处，那诱人的天边，几丝美丽的金光，或浓，或淡。七彩的晚霞像一群美丽的仙女下凡人世，那溪亭湖中，光辉耀眼的影子，愈加显出它的迷幻。

溪亭中的女子们看傻了眼，那只忘了饮的酒杯，一向放在嘴边。

哟，那里为何传来一阵阵嬉笑声？细看，原来是几位如花似玉的美人儿在对着这美幻的晚霞吟诗作乐。只见一人伸出玉指，轻摇秀发，微闭杏眼，细巧的樱口悄悄上扬，好像心中已有了答案。荷花幽香萦绕着她的衣衫，粉红色的纱裙在微风中潇洒，身上多彩的饰品在风中奏出美好的乐音。远看，这晚霞下正吟诗的美丽姑娘，不就是美丽的画卷吗？

晚霞在暮色下悄然退去，团团黑雾中隐现出一个洁白，娇柔的脸庞，姑娘们面色绯红，有了醉意，天色已晚，便相互离别。玉指悄悄拈起裙角，含笑着走向自己的小舟。湖中阵阵香风柔柔地抚摸她的秀发，悄悄地亲吻她的脸颊。五色的游鱼在姑娘脚下嬉戏游玩，不时溅起珍珠一般的水花，水花落到姑娘手上，又闪烁着钻石般的光辉，从姑娘指尖滑落，滴答……

或许是姑娘喝得太醉，竟对这如梦般的现象入了迷，忘记了回家的路。双手悄悄摇浆，划着小舟跟着这群奇美的游鱼，逐渐驶进了这荷花池的深处。小舟的尾后泛动起层层涟漪，在月光的照射下，如一条碎银铺成的小路……

正赏识着粉嫩的荷花、彩色的游鱼，忽然一阵冷风吹来，姑娘的酒马上醒了多半。看着现在自己的境况，眉头皱成了一个疙瘩，在这荷花深处进也不得，退也不得，这可怎么办？姑娘面露急色，双手用力摇浆，死后翻起了一层层波涛般的水花……

“扑、扑”远处忽然传来一阵动静，远处的天空画出一道银白色的弧线，原来是水声惊醒了熟睡的滩边水鹭，姑娘见此情形，轻掩朱唇，忍俊不禁……

查看全文>>>

日落西山夜幕，　 灯光闪烁如故。　 抛开电视机，　 还是乔丹最酷。　 看书，看书，　 管他堤岸何处。 查看全文>>>

教学目标 1、了解掌握词的有关知识。 2、理解领悟本首词的内容和意境，并当堂背诵。 教学重难点 同目标2 德育教育目标 1、竞争意识的培养。 2、培养积极，乐观的生活态度。 教法学法 情景想象法，绘画法,启发式，讨论式。 教学内容与步骤 一、激趣导入 大家知道“词家三李”都有谁吗?知道这个人吗?(课件：李白)，背两首他的诗。其实，李白不只是“诗仙”，他还是“百代词曲之祖”。 知道这个人吗?(课件：李煜)，背几句他的词。李煜被称为“词圣”。 今天，我们要接触的这位词人也姓李，她被称为“词国女皇”。是婉约派的开山之宗，有人用“男中李后主，女中李易安，极是当行本色，前此太白，故称“词家三李”来评价她的词学造诣，这个李易安就是李清照。这节课就让我们一起走近李清照，走进李清照的词，走进李清照的少女生活，走进李清照的内心世界。(学生看视频：简介李清照) 二、了解有关词的基本知识 1、你们学过哪些词?(《长相思》、《清平乐·村居》、《忆江南》) 2、你能说说词和诗有什么不一样么? (诗每句字数一样，而词不是。词的句子有长有短，又称长短句。词可配乐演唱。词有的分上下阕。词有词牌名，每一种词牌名，都有固定的句式和韵律。 3、《清平乐》是词牌名。你们还知道哪些词牌名? (如梦令 忆江南 水调歌头 西江月 虞美人 ) 师：对，这些都叫做词牌名，不是词的题目。而且每一种词牌名的词都有固定的字数、句式和韵律。今天咱们要学习的这首词的词牌名就叫做—— 生：如梦令。 师：同一词牌可以填许多不同内容的词，有的词有题目，有的词则没有题目，没有题目的，我们为了区分，往往以词的第一句作为题目，如这首《如梦令》，我们就记作《如梦令》(常记溪亭日暮)。) 我们今天学习李清照的《如梦令》。我们在学习词的时候，要打开所有的感官。用耳朵去听，用嘴吟诵，用脑去思考，用心去想像。 三、初读课文，领悟大意 1、自读，读通读顺 要求： 读准一个多音字“兴”，认清一个生字“藕”的字形;读对停顿。 2、检查朗读情况 指名读;齐读(随机纠正错音) 3.听配乐范读(课件) 4、光读通读顺还不够，咱们还要把它读懂了，看看能不能读懂词的大概意思。不明白的地方还可以和同学一起商量商量。 5、交流： (

查看全文>>>

设计理念：

1.词中有画的想像必须充分依托文本，在咬文嚼字中想像词境。

2.绘出文字的画面--倾听文字的声音--品尝文字的味道--提升文字的内涵。

教学目标：

1. 通过朗诵，以“沉醉”为切入点，感悟词人的快乐心情及对大自然、美好生活的热爱。

2. 有感情地吟诵词。

教学重点及难点：

1．以“沉醉”为切入点，想像词境，并能用语言描绘出来。

2．有感情地吟诵词，并能吟出“沉醉”的感觉。

教学时间：四十分钟

一. 话题引入，初读全词

1．导入揭题。

2. 初读，要求：读准字音，读准节奏。

3．指读，指导读词要求

4．同学们，请你根据词语解释，先想一想这首词的大概意思，然后再自己说一说。

5．轻读，体会一下词中传递出词人和朋友们怎样的心情？

6.你是从词中哪些词语感受到的？

二.美读全词，想象画面

1．反复读几遍词，圈圈划划，想想词人和朋友们因何而“沉醉”？

2．交流，感悟“沉醉”（根据学生的回答相机调整）

（1）常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

不知归路——为什么会“不知归路”？只有她一个人喝醉吗？真的是快乐的酒醉啊，读—

溪亭日暮——词人和朋友们看到了怎样落日的美景，会说些什么？美美地醉一回！读—

（2）兴尽晚回舟，误入藕花深处。

兴尽晚回舟——什么“游兴”满足了？怎么读？

误入藕花深处——为什么会“误”？到了荷塘深处，你仿佛看到了什么？读—

（3）争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

争渡，争渡，——为什么要争？你仿佛看到了怎样的画面？读——

惊起一滩鸥鹭——你仿佛看到了怎样的画面？还听到了什么声音？咱们也和词人快乐地争渡，读——

（4）再读，感悟词人不仅“沉醉”于酒，“沉醉”于“景”，还“沉醉”于“情”。

三.对照比读，延伸课外

对照比读《如梦令》（昨夜雨疏风骤），感悟富有情趣的生活场景。

四.布置作业，阅读拓展

1.练笔：尝试着将这首词改写成一篇生动有趣的故事，突出“沉醉”。

如梦令

酒

沉醉 景 快乐

情

查看全文>>>

水令《边城》读后感

一条溪， 淌了千年， 却冲不淡那一份幽柔的爱。 一首曲， 唱了千年， 却道不尽那一段缠绵的情。 一个是豪放豁达， 一个是温柔美丽， 却同是一种相思，一处哀愁， 而这愁的对面， 却是一份割舍不断的手足深情。 碧溪水柔韧澄清， 茶峒山淳朴而坚定。 依山傍水的缘啊， 却是生生世世的一场宿命。 虎耳草采一把， 传情曲唱一夜。 你，却在梦里将泪流尽。 坍塌的白塔， 挡不住坠落的流星。 一生的亲情啊， 也随着这一场浊雨落入碧溪远去。 不曾回来的歌声啊， 是谁为你把灵魂浮起， 是谁为你将命运囚禁。 是这一溪翠竹依傍的水， 是这一首翠雨相怜的曲。 来来回回的渡船只为找寻 那曾经的一片磬香， 可终究离不了那摆渡的绳索， 只得翘首远方的凶滩， 守望这一溪水， 守望这一首曲。 爱情无悔， 幽幽水令。,

查看全文>>>

读后感700字

是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首英雄交响曲。

每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

读后感700字

人们常说：一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。《名人传》(《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》)正是这样的一本名人传记。其主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家。虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的为了真理和正义所做出的努力。

读《名人传》，我深深为贝多芬的故事打动。贝多芬他一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象。他以自己的苦难铸就欢乐，用苦痛换来欢乐，这足以浓缩了他的人生。

米开朗琪罗又何尝不是这样呢?他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了他不要胜利。那不是他所企望的。他是精神贵族，是天才。然而，他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激情，存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中，他无法控制它的可怕的生命。米开朗琪罗的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力，创造出了许多表现出真善美的不朽杰作。

托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用强有力的笔杆写出一部部紧跟其冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品除了描写当时社会的阴暗，对神的信仰也是他坚持不懈的。他用笔尖向人

查看全文>>>

偶读《礼记》遇到了下面这样一段话，很值得慢慢体会。

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。

古代的教育，没有德智体美劳，却有仁义礼智信。没有说让学生毕业后成才，做一番大事业，只是要求学生能够人格健全，学识通达，能够成为榜样。成为榜样后，他人自然能够信服，也即是化民易俗，近者说服，而远者怀之。

反观我们此刻的教育，基本上是为了分数、证书、学位，然后再作为出人头地的工具加以利用。某种程度上说，我们很敬业，但不得不提出疑问，我们乐群吗

如今的高校，老师给学生打分打的试卷的分，学生给老师绩效分。对于这一点我十分反感，并不是因为学生给我的分数低，而是对于这种事情很不能理解。某些人为了讨好学生，甚至放下了师者的尊严，对学生容忍放纵，奴颜婢膝。还有，有些学生因为考不好，甚至在网上骂老师，呜呼哀哉，今日之博习亲师也。

论学取友，我们能够理解为有论学的潜力和择友的原则。但我更愿意把这四个字曲解为以文会友。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。最痛苦的事情，莫过于没有知音。而最易成为知音的，则是同学和同行。期望难忘同学情，同行非冤家。把酒言欢、坐而论道比刀光剑影要幸福的多。能做到上面三点，就可达小成，其实并不难。

大成叫做知类通达，强力而不反。要做到这一点很难，原因很多。我认为最重要的原因是要拥有独立的思想和诚实的决定。这样说可能太大众化了，很多人不会觉得这一点有多么重要。举个我经常给人下套的例子吧。

我经常这样问别人：你认为八股文好不好

上面的例中的答者就是没有独立思想的人。对一个事物做价值决定时，务必建立在了解的基础上，否则一切都是人云亦云，毫无主见。大成无上限，独立思想，诚实做人，而已。

查看全文>>>

清廉正直，是中华民族的优良美德，是兴国安邦之源，是社会道德规范，是应自觉遵守的行为准则。这天我就认真地读了《于谦清廉故事》，读了后很有收获。

于谦，能够作为是清正廉明的代表了。他是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为于青天。

于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。皇上因于谦忠心报国，战功卓着，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。

于谦办事铁面无私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻了个罪名，撤了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

我们小学生要学习于谦的，要有高尚的品德，做一个真人，才能为我们祖国争光。千万不要学腐败者，因为那些人是我们的耻辱，比如康慧军、潘玉梅等，虽然一时得意，但最终还是受到了法律的制裁。

廉洁是一种美德，是做人的基本原则，我们是祖国的花朵儿，是祖国的未来。为了祖国，为了祖国的将来，我们要向于谦学习，要像他一样，做一个两袖清风的人，做一个真人。我们要经常告诫自己，要廉洁自律，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。

但是，看看我们身边，我们身边的同学对廉洁是不值一提的，他们就缺少一颗廉洁之心。个别同学为了在别人面前炫耀，装大方，买东西大手大脚，不比学习比玩具我们要让于谦廉洁正直的品格永远在我们心中扎根。

查看全文>>>

学校给老师发了几本《教师博览》的书，我先冒着试试看的情绪，开始阅读《教师博览》，初次翻阅就让我深深地喜欢上了它。细看发现书中的资料十分丰富。有关于教育前沿咨询的栏目视野，有关于各个领域的名家名人介绍栏目人物，有关于一线教师的教育教学手记栏目耕耘，还有关于人生、人文、科技、健康等方面的知识。

从这本书中，我认识到普通教师能够读出人生道理，教育智慧。教育是神圣的，但更是平凡的。把教育看的过分神圣，会忽视它的平凡，远离它的真实。把教育看的过分平凡，又会忘记它的神圣，丢弃它的使命。作为教师，我们每一天都在神圣与平凡中行走，就应认识教育的这种特性。我们在感受教育的普通和平凡的同时，也领略了教育的伟大与神圣。

《教师博览》有一篇陈永林写的文章《上学的路有多远》。这篇文章主要讲了一个叫梅子的小女孩，生活在重男轻女的时代，哥哥和弟弟都上学了，梅子也想上学，就自己卖雪糕挣钱。有很多善良、有爱心的人。如梅子的妈妈、哥哥、弟弟、村长、小石头、小南瓜、陈福根老人等等，他们每个人都无私地对梅子伸出了援助之手，个性是王婆婆，她一辈子没生育，吃五保。王婆婆从不舍得乱用一分钱，如今却花一角五分钱买妹子的冰糕。虽然他们单人的力量是有限的，但所有人的力量加在一齐，帮忙梅子实现了上学的梦想，并让梅子有了个之后的成功。正如梅子说的:如果没有你们的帮忙，那我的上学路遥远得看不到头，是你们，让我的上学之路变得这么近，近得只要走几十步。生活中，当我们碰到需要帮忙的人，我们也就应毫不吝啬地伸出自己热情的双手，尽可能地去帮忙他们。一个人的爱心或许只是一滴水，但无数个爱心交织在一齐，就能汇成一片爱的大海!

《教师博览》让我们能够深入教师的情感世界与智慧世界，看到了教育的一种境界、一种风景，也激励更多的教师能够象这些普通的老师作者一样，真实地记录自己的教育生活。读书是幸福的事，读书人是幸福的人!

查看全文>>>

《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。

第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。

记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。

查看全文>>>