人生别留下遗憾读后感
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别惹蚂蚁读后感（一）
电一影【别惹蚂蚁】讲述了一位个子矮小的男孩在受到同伴们的欺负后，将怒火洒向小蚂蚁，结果自己却被微缩成蚂蚁般的大小。在蚂蚁王国，被罚做苦工的小男孩通过与蚂蚁们的共同生活，最终领悟到了人生的真谛。
蚂蚁在人类的面前，显得多么的渺小，人类的一根小指头就能将其置于死地。但是弱小的蚂蚁却给了我们人类最理一性一的思考，让人类懂得了如何一团一结，如何尊重生命，如何学会包容。
一根筷子易折断，十根筷子抱一一团一！
当小卢卡斯被同伴们欺负的时候，便将怒火洒向小蚂蚁，他用火力强劲的水一槍一射击蚁一穴一，让蚂蚁们无家可归。面对卢卡斯这样强大的敌人，娇一小的蚂蚁并没有畏惧，而是在蚁后的有力组织下，蚂蚁们听从指挥，一团一结一致，迅速解决水患，并严厉惩处水患制造者卢卡斯。这可以看出在一个集体中，如果大家都个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，那么蚂蚁王国是很难战胜敌人，更别说守住自己的家园。
尊重生命，也是尊重自己！
大千世界，无奇不有，大自然赋予人类强大的力量，并不是要我们去欺压弱小，以强凌弱，而是要我们懂得珍惜，学会尊重他人，尊重生命。卢卡斯因为比其他同伴个小，所以经常遭到欺负，同伴在每次欺负卢卡斯之后还说：我个大，你个小，言外之意就是个大的可以欺负个小的。受气的卢卡斯于是将怒火洒向比自己更加个小的蚂蚁王国，因为他认为自己个比蚂蚁个大，可以欺负它们。但没想到的是，蚂蚁们人心齐，泰山移，遇到危险不害怕，派法力壮大的蚂蚁巫师佐克亲自出马，将人类小孩卢卡斯变更成蚂蚁一般的大小，最终战胜敌人。卢卡斯正是不尊重生命，不尊重他人，将大自然赋予人类的强大力量用来欺压其他的弱小生命，使得自己也变成蚂蚁，还被罚到蚂蚁世界做苦工。
学会包容与接纳！
卢卡斯摧毁了蚂蚁王国，当他被带回蚂蚁王国时，蚂蚁们并没有立即将他处死，而是在蚁后的命令下，小卢卡斯被罚做了蚂蚁世界的苦工。但更多的是，在蚂蚁们的包容、理解、关心下，小卢卡斯学会了和蚂蚁一起生活，一起工作，并相互一团一结，相互帮助，彼此之间还成了要好的朋友。蚂蚁们的包容、接纳和理解，也让卢卡斯明白了更多的人生道理。
再回到现实中，面对着竞争激烈的社会，面对着强大的竞争对手，面对着全球变暖、自然灾害的频发，面对着曾经我们久久不能释怀的事、不能容纳的人，我们是否也该思索下？在一个集体中，或许我们缺乏的不是智慧不是勾心斗角，更不是尔虞我诈，而是一团一结的
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活着别太累读后感（一）
常听一些人喊出这样一句话：生活真是太累了！其实，生活本身并不累，它只是按照自然规律、它本身的规律在运转。说生活太累的人其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺？
那么，在生活中，面对着各种各样不合自己心意的事，和各种各样不与自己一性一格相符的人相处，你会采取什么样的态度呢？是坦然、磊落、轻松地对待，还是谨小慎微，处处设防？要告诉大家的是，不要让自己长期生活在紧张、压抑之中，不要让自己的心弦绷得太紧，别活得那么累。必要的时候，放松一下自己，轻松地活着。
生活在这个世界上，要为衣、食、住、行去奔忙，要去应付各种各样的事，要去与各种各样的人相处。可谁又能保证你所接触的事都是好事，你所遇到的人都是谦谦君子呢？所以，生活中必然要有这样或那样的事，有喜就会有悲，有幸运之神也会有不幸的降临。接触的人也是如此，有君子也有小人，有高尚之士也有卑鄙之徒。是啊，生活的涵盖量太大了，能不累吗？
只有善于保持良好的心理状态，才能为自己营造出良好的生理状态，从而赢得健康人生。
人，总是为了追求名、利、权势而劳碌终生；对于情一爱一，贪求不厌；对于私情一欲一爱一缠一绵不休，万般痛苦不能解脱！
大家都知道，一栋房子要是没有窗户，温暖的太一陽一就无法照进来，新鲜的空气也不能飘进来。人也是一样，心窗没有打开的时候，就会感到气闷；心窗打开了，心才能够通达，心灵的视觉才更清晰。
一旦窗户打开了，心灵的空间也就豁然开朗，对于一些事情也能看得更透彻了，如此再来了解空的道理，就能消化有的烦恼。
如果看得到内心空间的好处，就要赶紧腾出空来
但生活毕竟是公平的，对谁都是一样，没有绝对的幸运儿，更没有彻底的倒霉鬼，你有这样的不幸，他还有那样的烦心事；别人有那样的好机会，你还会有这样的好运气。事物都是相对而生的，否则生活又怎么能称之为生活呢？累与不累，就看你如何应对了。
活着别太累读后感（二）
看完【活着别太累】以后，突然觉得自己的思想成熟、开放很多。面对很多事态都可以坦然而纵容的面对了。
最重要的是我知道了，微笑的过是一生，伤心的过又是一生。我们何尝不选择快乐一点过呢？那些烦恼琐碎的事情，偶尔要先通通忘掉，待自己心情稳定了再一一处理。
我学会了冷静看事物体态。每一件事都有两面一性一，我们要看最好的一面，结果却想着最坏的一面，这样不管结果是好是坏，对我们的伤害最少，起码心里
查看全文>>>别害怕学习读后感 每个人成长中都会遇到烦恼，正应对一个个成长烦恼时，我们长大了。也许现在你正因为别人取笑你的分数而哭泣，也许现在你正因为学得不够好而自卑，也许现在你正因为嫉妒你学习中的敌人而忍受着心灵的噬咬。 当你遇到烦恼时谁来帮你？是父母吗？也许他们的文化并不精深；是老师吗？也许你并不想让老师宣布；是同学吗？也许你并不想让同学们知道自己的缺点......现在，自己就是最好的朋友 你一定会去找一位特别好的朋友来帮你解掉学习的麻烦，他不会向别人一样用不感兴趣的方式与你谈论，他会用悦耳动听的声音为你讲诉一个个道理故事，会守口如瓶地保住自己的密秘，他会让你在一笑而过或若有所思中快乐成长。他就像冬天里温暖的手，夏无中一阵阵的凉风，他会陪伴你从烦恼中舒坦。它就是《别害怕学习》。 也许你只听过王子与公主的故事，却没听过傻瓜和公主的故事，这是为什么呢？因为傻瓜只要勤奋也能博大精深；瓮器店的老板虽然是个盲人，但只要一掂掂物品，就能知道要用多大瓮器，这位老板难道有魔法吗？那不是，因为他能熟能生巧；兄弟两人画画，为什么勤奋的人还没有散漫的人画得好？因为他懂学习要劳逸结合；牛顿因为太聚精会神，饿了原本想做鸡蛋却做成了怀表，这又是为什么？别嘲笑他，他学的专心致致才这样；大富翁想与别人比房子，可是却因为快而倒塌，这是为什么？噢因为基础没建牢。这一切问题，使人们觉得不可思议；只要看看《别害怕学习》就能得到答案。 真正的成长是自我成长。这本书仿佛为自我打开了一扇扇知识的窗户，为自我搭建了一级级阶梯，当读完书后你会吸收知识的营养，还会惊奇的发现，自己长大了。
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论语别裁读后感（一）
近日偶读书，南华瑾先生一字一句一行一书尽入眼目，咀嚼回味，口齿留香
人生在世几百年间，能看尽沧海桑田，月缺月圆，参悟其中道理玄机者又有几分？
谈学问，简言学，一字好写，秉承几难？孔夫子曾经说过学而不厌，诲人不倦以及发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至诸如此类的名言，并且还说过吾十有五而志于学。五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是朝闻道夕死可矣，多么令人不可思议！
孔子的特点不是探求天地万物的具体一性一理，而是探求社会与人生的具体一性一情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的人，探究的是无限的人，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的一性一情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了解人一性一，才是最困难的。而孔子最一精一辟的论述，也自然而然体现他对人一性一的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真一人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然一性一的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习一精一神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
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《让生命没有遗憾》读后感_高一读书笔记900字篇一
最近读了中国著名作家柯云路写的一本书《让生命没有遗憾》，感触特别深。
如果没有一场突如其来的灾难，博比的事业可谓一帆风顺。39岁的他，当上了法国妇女周刊《她》(elle)的主编，这是一份世界闻名的出版物。 生命中总有无法预测的意外，在一次与女儿前往歌剧院的途中，因为一根血管破裂，博比从光明的天堂跌进了黑暗的地狱。他患上了一种罕见的怪病闭锁综合症。瘫痪在床，肢体和器官都不能动弹，唯一能够控制的肌肉，只剩下左眼皮。 痛苦正在于此：肉体失去了一切能力，而他的智力却完好无缺。他不能用语言、动作和表情来表达自己内心的情感和想法。生活和一切与外界的联系，都被自己不能动弹的身体禁锢起来，他成了死去的活人，以前那个意气风发，风流倜傥，事业蒸蒸日上的强人，如今只能囚禁于床枕。
或许是一种巧合，一位叫菲舒的语音女医生，发现了他仅存于左眼的表达能力，并开始帮助他学习说话。把字母牌一个一个举到他的眼前，如果字母是他所需要的，便让他闪动睫毛，她记录下来。 潜在的力量被重新唤醒。自信和快乐充溢心间。博比对每一个前来造访的人说我浑身是劲。 一个奇迹旋即被创造出来，博比靠睫毛的闪动，写出了一本自传体的书。或许，对正常人来说，这只是完成了一项日常工作，而博比靠的是一个字母一个字母的挑选和敲定，其艰难程度令常人难以想象。 这是一本充满力量与斗志的书，书的名字叫《潜水铜人与蝴蝶》，人们从中读到了潜藏在一个人内心那种澎湃的激情与顽强的毅力。书的名字同样意味深长，潜水 的人，不能说话。与此同时，铜人却有着无法摧垮的意志。而蝴蝶源于蛹，它是蛹的灵魂，无奈的肉体即便像冬蜇的蛹，灵魂却可以羽化而出，自由飞翔。铜人的硬壳里，藏着一只轻盈的思想蝴蝶。
正如博比在最后的访谈中所言：因为即使在我像蝴蝶飞来飞去的想象极端里，残疾比人强，最好的战略是随遇而安。 一书风行，出版社以每版加印四万册的印章来演绎盛况。正当满城争说博比时，一个意外发生了。博比离开了人世。所有人都为之遗憾，然而博比自己却没有遗憾，他走得安详而且镇定。因为他用左眼唯一会动的睫毛，完成了自己最后的人生。 博比仿佛一颗流星，没有恒久的存在，却人们看到了一个人精神的光亮。只要灵魂、情感和思想存在，总能于困厄处找到表达的方式。博比的存在和消逝，让人们从人的身上，永远无法找到绝望和悲情的借口。
我想只要努力，奋斗
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《如果我留下》读后感1000字 《如果我留下》从开篇就讲述了一场让人觉得悲伤的车祸。女主人公米娅和她的家人开车一起去拜访朋友，可在途中发生了重大车祸。米娅的灵魂亲眼看见了自己父母当场死亡，同时她也看到自己拿遍布血迹的身体。她的灵魂一直看到医生护士们对她身体的抢救，看到爷爷奶奶还有好朋友金以及自己的男朋友亚当等人的容貌，并听到他们对她说的所有话。她一次次想起过去所发生的一切，一次次在生命的边缘徘徊，在离开与留下中挣扎。在这其中，她有过想离开的想法，但最终他还是选择留下，因为这世界上还有值得她去珍惜和爱的人。 读完这本书，我突然觉得生命实在是太脆弱，人生有时也太过戏剧化了，多变无常…我们在这一秒还健康地活着，安然无恙，可是下一秒我们可能就在与死亡对抗。就如书中的米娅一样，在上一秒还在和家人争论要播放哪种音乐，可下一秒呢？自己的灵魂在人间游离，而身体正在被人抢救。父母已离开了人世，弟弟受重伤被送进医院了。看到这里，我突然觉悟：人真的永远无法猜测下一秒会发生什么。与其每天过着得过且过的生活还不如认认真真地对待生命中的每一分种。
虽然则下一秒我们无法估计，可是这一秒我们完全有能力自己掌控…有人会反驳：既然这一秒是我可以掌握的，那我当然要抓住机会拼命地玩啦，为什么还要说认认真真地对待生活呢…正是因为这种玩世不恭的态度，让我们一次又一次错过了那些美好的年华，错过了那值得纪念的日子。在现在这个时代里，我们每天都会听到哪里哪里发生了车祸，有多少人伤亡，造成多大的伤害地震，飓风，海啸，雷电等字眼我们早已耳熟能详死亡人数我们也不陌生，早已认为在这些灾难面前这个在所难免…所以很多时候我们只是为那些死者哀悼一下，但从未认真思考死亡这个问题…虽然每天都有悲剧发生，但我们却从不认为这会发生在自己身上。我们总认为死亡距离自己很远，所以每天还是沉浸在自己编织的心美梦当中于是，每天我们都过着得过且过的生活… 查看全文>>>
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论语别裁读后感范文（一）
近日偶读书，南华瑾先生一字一句一行一书尽入眼目，咀嚼回味，口齿留香……
人生在世几百年间，能看尽沧海桑田，月缺月圆，参悟其中道理玄机者又有几分？
谈学问，简言“学”，一字好写，秉承几难？孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的名言，并且还说过“吾十有五而志于学”。五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些
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《论语别裁》下册读后感
勤于读书，用心思考，颇有所得，真有些大师兄的风范，各位童鞋要互相学习、共同进步哦。
不知不觉，伴随着对新环境的适应，读完了《论语别裁》的下册。刚入学的日子显得有些无聊，除了参加一些新生入学的讲座，别无他事，读书倒成了这段时间最惬意舒心的事情。一盏灯，一杯水，一本论语别裁，一读就是两三个小时。在读书的过程中，不禁打开老师的博客，翻看过去同学们所写的读后以及一起游玩的照片，往事一幕幕，回忆一幕幕细细想来，已经和老师读了五年的书，多半是传统文化和励志的，当然也有其他一些，从太原到广州继而还会去珠海，从当初的小组疑难讨论到现在的知行读书会-撰写读书报告，形式上一直在发展与进步，但实质是老师希望我们这些理工科的学生能够学习一些文学知识，尤其是中国传统文化，从而提高修养，充实自己的精神世界，不至于在这个物欲横流、精神匮乏的时代迷失自我。
言归正传，整本下册和上册一样，南怀瑾先生通过古今中外一个个鲜活的事例、诙谐的语言、旁征博引的求证，对论语进行了深入简出的讲解，告诫我们如何求学、如何做人、如何修养、如何立身。以下有几点感受：
为谁读书
子曰：古之学者为己，今之学者为人。如何为己，如何为人，南怀瑾先生就自己的观点和传统观点在书中已经做了详述，不多言。只是读到此处想起了前几天听刘人怀院士的宣讲会，他讲到为国家读书，为民族读书，进而联想到少年周恩来之为中华崛起而读书。
我无意在此唱高调，也许只有在那种风雨飘摇、国家危亡之际，才会有如此的胸襟和气魄。但是在当代这么一个物质的天堂，人文的沙漠里，教育充满了功利性，整个社会人文缺失，精神泯灭，信仰不再，急切的需要道德诉求、秩序诉求、价值诉求。宋代大儒张载-横渠先生说：为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。宏远如这般的志向非我辈所能达到，但我们可以对这个问题多一些思考，在追求物质的同时，追求自我价值，拒绝急功近利，正视自己对于国家和社会的责任。
己欲与施
子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。恕，就是推己及人，替自己想，也替别人想。己所不欲，勿施于人原意是自己不想要的东西，不要施加给别人。然而联系现实生活，可以发现一系列与这个话题相关的问题：其一、己之所欲，不施于人。其二、己所不欲，即施之于人。其三、己之所欲，施于人。我认为，关键在于恕这个推己及人的换位思考，因为己欲非人欲。在人与人相处的过程中，不仅要站在自
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《论语别裁》读后感
看到阿波的读后，才想起几年以前曾带研究生读过一次《论语别裁》。不过当年共读的学生都毕业了，阿波也已硕士毕业工作了两年，今年又来我新调来工作的这所大学读博士，并由我协助指导论文，可谓因缘巧合。而《论语》，我希望成为我指导的每一位学生的必读内容；对我来说，也是常读常新。
说来这是第二次阅读南怀瑾先生所著的《论语别裁》，只不过第一次并未留下任何文字印记，随着阅读讨论的结束而结束，在之后的日子里也未能用心去体会，有些惭愧。这次趁着入学前的一个月，伴随着一些杂事，断断续续地读完了上册。
第一篇学而包括了孔门教学的目的、态度、方法等等，讲的是作学问的内在修养。第二篇为政，讲的是学问的外用，突出了德的重要性。第三篇八佾，为我们讲述了中国文化最重要的礼。祭祀之礼，外交之礼，君臣之礼，皆入其中。第四篇里仁，对仁进行了阐释和讲解。公冶长第五和雍也第六，通过对话和事例进行印证，述而第七则是通过对学而的注解，引申了学问之道。泰伯第八引申注解了为政，而子罕第九则是对公冶长和雍也进行了引申，阐述了孔子的思想与教育学问的观点。
读完之后，印象较深的是学而、为政和里仁三篇，在此记下一些零星的感受。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来。不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学问不是呆板的文字，不是一成不变的知识，而应该从人生经验和做人做事上去体会。作学问，要多看、多疑问，随时随地地去思想、去见习、去体验、去反省，并不是读死书。反观我们，求学都为了工作，为了生活，无可厚非，但离真正的作学问，还差的十万八千里。再来看立身处世的态度，子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。在家做孝子，出门在外，爱朋友、爱社会、爱国家，为人处事要谨慎，不小器，拥有宽广的胸襟，亲近有学问有道德的人，然后量力而行，去做自己喜欢的事情。读来是这样的美好，可在现实生活中，孝敬与友爱却是那样的缺失。为人子女者不赡养父母，更谈不上父母在，不远游，游必有方，却为争夺财产大打出手，对簿公堂，朋友间阳奉阴违，尔虞我诈，不喻于义，而喻于利。这样的例子不胜枚举，想来令人痛心。
从为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之可以看出德业的重要性。而道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。说的是法制与德治。其实为政也好，做人也罢，都要有德，都要通晓人
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