人类的灭绝读后感
01
文化人类学读后感
在田兆元编着的【文化人类学教程】一书中曾写到：宗教是一种把支配人们日常生活的异己力量幻想为超人间力量的社会意识形态。在人类社会中，宗教是客观存在的一种历史现象，它与人类的物质文明、一精一神文化生活的各个领域和层面有着千丝万缕的联系。随着宗教的发展，它逐渐形成了对超自然力量信仰想适应的一整套宗教教义、宗教戒律、宗教经典、宗教制度、宗教组织和宗教活动的体系。在现实生活中，宗教还是一种社会实体、社会组织、是一种不可忽视的社会力量。
本书对其总结为三点：1、解释功能2、文化交流功能3、教育功能。
探索、研究和解释自然现象、社会现象和一精一神现象是人类文化领域中最为重要的任务之一，宗教文化在这方面担任了前科学的解释功能。当人类难以用理一性一和实证方法来解释世界现象时，宗教文化就通过其特有的直观一性一、猜测一性一的幻方式来填补这个真空而作出种种解释，具有前科学时代解释世界的特殊功能。
人类的文化是多元的。宗教作为一支独特文化元，它在世界各种文化的相互影响中，具有特定的交流功能。印救佛教自释迦牟尼创立以来的2000多年历史中，佛教文化由印救传播到东亚、东南亚、南亚广大地区，影响十分深远。在佛教文化的传播过程中，各国通过对佛经的翻译、注释和创新，不仅发展了佛教本身，而且成为东方文化中的一支重要力量。
宗教教育是宗教文化得以源远流长的基础。这是以宗教教义为核心，通过一定的制度，以不同的方式对信教者进行的宗教教育。宗教教育的方式多种多样，归纳起来大致有五种，即堂式教育、学校教育、神职教育、传播教育和家庭教育。
中国是一个多种宗教并存的国家，信教者有一亿多人。佛教、伊斯兰教、天主教和基督教在中国都有传播；此外，还有中国固有的宗教--道教，以及萨满教、东正教、东巴教等。回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安10个民族信仰伊斯兰教；藏、蒙古、珞巴、门巴、土、裕固族信仰藏传佛教（也称喇嘛教）；傣、布朗、德昂族信仰小乘佛教；苗、瑶、彝等民族中有相当一部分人信仰天主教和基督教；汉族中有些人信仰佛教，也有部分人信仰基督教、天主教和道教。
驹于一个如此复杂的大社会，宗教对其的影响自然不可轻视。
宗教提一供一种认识世界的方式，一套评判社会行为的价值观念和道德体系。作为一种社会实体，宗教又有它实体方面的社会功能，它为社会提一供一种组织社会的形式，一套调
查看全文>>>02
《人类的理解研究》读后感1000字 休谟在《人类的理解研究》中阐述了自己关于对人类认识的一些观点。对自然科学的合理性进行诘难。他提出了人们认识过程涉及的两个概念：印象与观念。所谓印象就是人对其他客体的感觉。而观念是对感觉的一种记忆。 观念来自于印象。人类的知识是由观念组成。但不是一个个孤立的观念。而是观念的联络，这才是真正的知识。知识的宝库是由一个个的命题所组成。命题正是对观念的判断。 但值得注意的是，观念之间的关系是否含有因果联系。因果联系是自然科学家的法宝。貌似是不言而喻的东西，貌似是不证自明的。比如，一个物体撞另外一个物体，后一个物体动了，得出前一个物体的碰撞是后一物体运动的原因。其实，这是一个值得推敲的问题。你如果相信因果联系（或规律）是存在的，那么只能说你信仰牛顿罢了。注意，只是一种信仰。前一物体的碰撞，后一物体运动这些观念通常发生在一起（后文的时空相近性，指观念形成的时间很接近），我们就以为真的有因果联系了。 为何？谁跟你说事物是有因果联系的？他说你就信么？他说就意味着存在么？
且看看因果联系是如何来的。一方面，用手推动一个物体，物体移动了。下次，同样也是。再次，也是。另一方面，在这个世界上，水往低处流，水浇灭了火…。。似乎万物都充满着因果联系。似乎无处不在，无时不在。但要清楚，因果联系的提出是由归纳世界万象而提出来的。值得注意的是，怎么可以看到一小部分现象就说因果联系的存在呢（你必须穷尽万物，进而有把握地说出事物的因果关系，但明显不可能）？或者你认为，知道有因果联系是天赋的，因为我感觉到这些现象，别人也是，每个人都是。但是，必须强调，休谟是经验论者，人类无法经验到的东西他可不跟你打包票。说上帝赋予你的，那是你的信仰。 不能保证因果关系，我看牛顿的力学似乎也面临尴尬的局面。你说n次这样，那n＋1次这样么？谁都拿不准。万物在人类之间，形成一个个观 查看全文>>>
03
《人类的复制》读后感1000字
性是从何时开始的？从男人是左侧腰部的肋骨还是在伊甸园里偷吃了善恶树上的果实萌生羞耻之后？
很多年前，一位中国作家吴承恩就已经做了人类群体无性生殖的设想，他创造了女儿国这样的只有女性而无男性的生存环境，他构想中的女子们无需有配偶，只需要依靠子母河——这一虚构出来的河就可以自然受孕，十月怀胎之后产下婴孩。这一设想在几百年后成为了现实。
在西方的宗教经典《圣经》中，神的代表——耶稣就是诞生于无性生殖，万民之父——童女怀孕是因着神的旨意，在古代的神话中，无性生殖的例子更是数不胜数。作为文学著作的经典，这些作者们可能从未拿他们与现代的科学扯上关系。但是现在我们知道无性生殖已经逐渐从单细胞生物以及分裂生殖的生物，转向哺乳动物，甚至是人类，无性生殖已经逐渐走进人类的生活领域，在宗教中，人类的无性生殖总是带着神圣的色彩，但是在实际生活中，无性生殖似乎是其他动植物的专利，而作为高等动物的人，他们的诞生应该是意识下的两性结合的结果，
在亚洲热带丛林深处,有一座极现代化的神密的实验室,一个绰号叫达尔文的生物学家,从六十七岁的百万富翁(代号为马克斯)身上抽取了肝细胞和其他部位的细胞。这些细胞的细胞核内包含他本人全部遗传信息,这是双亲遗传给他的。我们不得不重新审视无性生殖在人类进化史上的意义所在。
但是这里出现了另一种说法“十年之后，人类将以无性生殖为主，为什么会有这样的变化，在人们还在性与爱之间纠结开放与保守的时候，一个新的关于整个人类的发展命题提上日程，现在最明显的方法是试管婴儿以及克隆。但对于这些技术的推广使用科学家们则持有不同的态度。“胚胎还不是“人”。“人”该拥有独特基因以及与之相关的具有特定物质形态结构，尤其是脑，有自我意识、有理性，在社会关系中拥有一定社会角色并可以成为道德主体。有人认为，胚胎携带着遗传密码，应该属于人类，那人类的细胞或器官是否 查看全文>>>
学了《蝙蝠和雷达》这一课，我受到了很多启发。现在就让我们来看看大自然有多么的奇妙。
今天，妈妈带我去买昙花。可我只看见了一个个花骨朵，怎么也找不到一朵盛开的。我问：为什么昙花都没开呢？卖花的阿姨告诉我，昙花在晚上才能开，白天是开不了的。
凌晨，我起来喝水的时候，居然看到昙花都开了，我很疑惑。
第二天，我问妈妈：昙花为什么只能在晚上才能开花？妈妈说：我们可以查书、上网等方法来弄清楚。于是我们开始分工，妈妈来查书，我来上网，终于揭开了昙花的秘密。昙花为什么只在晚上开花，这是因为昙花原产于美洲热带的墨西哥沙漠中，那里的气候既干且热，经过长期对自然条件的适应，使昙花锻炼成不怕干旱的特性。昙花的叶退化成很小的针状，以减少水分的蒸腾，白天气温高，水的蒸发量大，得不到足够的水分来进行花的开放，等晚上气温较低和蒸发量少的情况下，才能取得足够的水分进行开花。
经过这件事，我觉得大自然非常奇妙。你们有空一定要观察哦！
查看全文>>>05
和谐，是指事物发展处于协调、均衡、有序的状态，社会的和谐，具体表现为人的自身，人与人、人与社会、人与自然等都是一种相互依存、相互协调、相互促进的关系，和谐是社会的需求，人类的需要。
社会的和谐，首先需要人的和谐，构建社会主义和谐社会，必须从身心和谐开始。一个人除了健康的身体，健全的心智和人格对于一个人来说同样重要，生活中有很多时候，当事情过去时，我们都会感到后悔，并把造成自己行为的原因归结为当时心情不好，在现实生活中由于心情不好往往表现出恶劣的情绪和消极的精神状态，而这心情不好的原因，归根结底反映的就是我们的心智发育和人格是否健全，人最难战胜的，不是别人，而是他自己。所以，人必须调整好自己的心态，从自己的身心开始培养自己的和谐精神。
我们每个人都是社会的人，人要在社会中良好的生存，就离不开人与人之间的友好亲善，互帮互助，离不开人与人之间的光明磊落，以诚相待。诚实守信就是做人之本，在现代社会，是否诚实守信，不仅反映出一个人的思想品质和道德觉悟，更重要的是影响到一个人的前途和发展。只有任何时候都能遵守自己的承诺，并且努力做好它的人，才能形成完善的自我，从而具备高尚的人格力量，才能适应社会生活的要求，为自己赢得良好的人际关系。我们只有做到了人与人之间的和谐相处，才能使我们的生活更加和谐美好。
今天的中国，经济协调发展，香港、澳门的回归，中国申奥的成功这一切构成了一幅和谐的社会蓝图。作为炎黄子孙，我们要重振当年中华之志，尽报效祖国之力，从我做起，从点滴做起，为构建和谐家园做出应有的贡献，让爱心在和谐社会里飞扬，爱心是种高尚的精神境界，爱心是一种人格升华的美德，爱心是缝合情感伤口的一剂良药，爱心能使人与人之间的关系更加友善、和谐。因此，构建和谐社会需要每个人心中有爱，我们向往的和谐社会要用爱心来构筑。
人类只有与自然和谐相处，才能使社会持续和发展。人与自然的和谐共处的根本保证就是生态和谐，保护好身边的碧水蓝天，这是我们每个少先队员应尽的职责。韩非子提出的不涸泽而渔，不焚林而猎的古训，就反映了爱护自然，崇尚环境的思想，人类需求的增长与自然界能提供的各类资源必须相适应。今天，我们在追求经济利润的时候更应珍惜环境，发展生态和谐的理念就落实到我们每个人的行动中去。
和谐，是社会的需求，是人类的需要，只有有了和谐，才能让世界充满爱，才能让我们在爱的海洋中幸福成长。
查看全文>>>新西兰南端有一个福沃海峡，那里布满了礁石和暗流，历来是令大小船只望而生畏的地方。
1880年，福沃海峡来了一只海豚，只要有船来，他就快速地游过去，然后一下一下地跃出水面，引导船只绕过礁石与暗流。久而久之，水手们给这只海豚起了个名字叫杰克。
一次，当杰克在为一艘名叫企鹅号的客轮导航时，一名醉汉用枪打伤了杰克的背部。海面上留下了一个红色的漩涡。
杰克昏了过去。它沉到了海底，被正在玩耍的小海龟发现了。这不是杰克吗！小海龟惊叹道，它不是去导航了吗，怎么会在这儿？背部还有血，算了，先把它托回家吧！于是，它叫来了爸爸妈妈，把杰克送回了家。
杰克的妈妈看见了儿子这个样子，简直快昏过去了，杰克的爸爸赶紧叫来了海马大夫，经诊断，杰克是背部骨折，治疗一个月就会好得。这时，杰克醒了。妈妈赶紧问它究竟是怎么回事，杰克原原本本地告诉了她，并说：人类真是个冷血动物，我好心好意地为他们导航，他们竟然射杀我。真是太可恶了。其它鱼类也觉得人类很可恶，只有杰克的爷爷老杰克在为人类说话。
一个月后，在医生的精心调养下，杰克康复了。又像以前那样，能游能跳。唯一不同的是，它不再去为人类导航了。他的爷爷老杰克看在眼里，记在心里。
一次，杰克去爷爷家玩儿。爷爷说要带杰克去个地方玩儿，杰克高兴极了。没想到，爷爷带杰克来到了礁石港，那里到处都是沉船。爷爷说：瞧瞧，这就是你不在时的沉船，我数了数，总共是168艘。这是他们自作自受。杰克打断了爷爷的话，谁让他们要射杀我的。那是个别人，人类还是有情义的吗！要不然怎么会颁布法律保护你呢？爷爷语重心长地说。那是他们要保全自己。如果我死了，就没人给他们导航了。爷爷刚准备回答，只听见岸上有人喊：杰克，回来吧！人类需要你。射杀你的那个人已经被枪杀了。我们不是有意要杀害你的，杀你的那个人当时喝醉了，回来吧！杰克留下了眼泪，它现在相信了：人类有情！
从此以后，杰克继续为人类导航，风里来，雨里去，闯激流，过险滩。为人类的平安出行付出了自己的一生。
查看全文>>>07
09
最近我读完了房龙的《人类的故事》。这本书的前半部分我看的是纸质原版，后半部分我看的是中文电子书。这次的阅读经历使我感受到了电子书确有其优势。相比纸质书，电子书资源更丰富而且廉价，此外阅读电子书也更为便捷。
这是一本关于历史的书，作者从人类的起源写到希腊罗马时代的辉煌，并沿着宗教兴起这条线索一路写到中世纪和之后的宗教改革以及各国革命，最终房龙写到了近代，写到了科学艺术的进步。这本书既有宏大的概述，也有细致的描写，更重要的是从这本书我们可以直接看到房龙谨慎而且批判的历史观，因其对写作材料有所取舍。
在西方这算得上是青少年的历史启蒙书了，使人对于人类的历史有一个全面的了解。我想历史总是见仁见智的。比如对于拿破仑，法国人或许引以为傲，但是英国人却可能将他视为恶魔。因此我们要学会一种谨慎批判的历史观，而这源于独立思考的能力。这种独立思考的能力在西方社会是十分重要的，从房龙的书中我可以感受到他对历史的思考，这种独立思考的精神以及理性判断力是值得我们学习的。
就书的内容来看，房龙的语言十分生动形象，他所作的类比和比喻是那么恰到好处。在前言中房龙写道：历史是一座雄伟壮丽的经验之塔，它是时间在无尽的逝去岁月中苦心搭建起来的。要登上这座古老建筑的顶端去一览众山并非易事。这里没有电梯，可年轻人有强健有力的双脚，能够完成这一艰苦的攀登。在最后一章，房龙引用了伟大的法国作家法朗士的一段话：我越是思考我们生活中的问题，我越坚信我们应选择讽刺和怜悯作为我们的陪审团与法官，就像古代埃及人为其死者向女神伊西斯和内夫突斯祈求一样。讽刺和怜悯是最好的顾问，前者以微笑让生活愉悦，后者用泪水使生活纯洁。我所祈求的讽刺并非残忍的女神。她从不嘲笑爱与美；她温柔仁慈；她的微笑消除了我们的敌意。正是她教会了我们讥笑无赖与傻瓜，而如果没有她，也许我们会软弱到鄙视和憎恨他们。
整本书充满了智慧，很值得一看。
查看全文>>>这两天，我阅读了课文《智取生辰纲》。阅读了这篇课文后，我受到了很大启发。课文中的杨志虽然精明能干，但因为不能与同伙团结合作，所以最终丢失了生辰纲；而晁盖等好汉却因为精诚团结，共同合作而成功劫取了生辰纲。我想，晁盖等人之所以能成就是因为他们懂得合作。有一句民谚是这样说的互相补台好戏连台，互相拆台一起倒台，说的就是合作。在我们的生活中处处都有合作，正是因为人与人之间的合作，才使得我们走向成功。
如果一个人只有一只手，那么即使它长得再长，再粗壮，能做的事也很有限。而两只手俱全，他们互相配合，就可以做很多事情。同样，个人的力量是渺小的，但联合起来，却可以创造奇迹。就像晁盖等一干好汉，如果他们各干各的，就算他们的计划再好也可能无法劫取到生辰纲。读完课文，我禁不住又联想到了一个故事：有两个乞丐去谋生，旅途中饿的头晕眼花，眼看快不行了。这时，有一个好心人拿来了一根鱼竿和一篓鱼，对他们说：你们各自挑选一样上路吧！于是一人取走了鱼竿，一人拿走了鱼篓。拿着鱼竿的人要到很远的海边才能垂钓。可饥饿劳累的他走了不到一半的路程，就倒下了。而拿走鱼篓的人兴冲冲的生火烤鱼，美滋滋的饱餐了几顿。后来，他也到了海边，可是，鱼吃完了，而他也没有鱼竿，所以最终他也被饿死了。我觉得，文中的杨志一伙人就像这两个乞丐一样不懂得合作。而故事还有另外一个版本：两个乞丐分别得到了一根鱼竿和一篓鱼，他们结伴而行，两人一同吃着鱼，边吃边向海边走去，等到了海边，他们就用鱼竿钓鱼，最终摆脱了饥饿，过上了幸福的生活。不言而喻，课文中的晁盖等人就像这两个乞丐一样，他们各显所能，互相配合，团结合作，使彼此的利益最大化。
学完这篇课文，我明白了，合作是走向成功的关键。只有合作，才能使合作双方走向共赢。
查看全文>>>人类的灭绝读后感相关推荐
热门栏目
人类的灭绝读后感
书籍的阅读总能给人带来美好的感受，人类的灭绝读后感栏目为您提供人类的灭绝读后感600字、2024人类的灭绝读后感范文、人类的灭绝读后感800字、人类的灭绝读后感1000字等，欢迎进行阅览。
