燕子与人类读后感,2024燕子与人类读后感范文,燕子与人类读后感大全

1、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 —— 卢梭

有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。——拉美特利

2、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 —— 伊壁鸠鲁

3、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔·纳素夫

4、有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利

5、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己! —— 巴尔德斯

6、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦

7、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思

8、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎

9、人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文

10、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅

11、牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜

12、人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫

13、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊!当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊! —— 贝多芬

14、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼·罗兰

不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。——毛泽东

15、幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一

16、科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里

17、只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根

18、如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特

19、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理

20、个

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  人类是在进化还是退化？   这是困扰人类学家的一个长久的命题，进化论者认为人类生存环境的紧张加剧，人们变得越来越玲珑，人的复杂性得以与自私性得以无限挖掘，阴暗面被放大，而在自私膨胀的社会，宽厚的生存空间越来越狭小，被人为缩小的生存空间迫使人们不仅要八面玲珑善于钻营，而且还要精于变化。于是老子所倡导的抱朴守拙的境界愈行愈远，他们认为这是进化的一种体现，任何物种都是向前进的，无论前面的路是越走越宽，还是越走越窄，还是走进了一个死胡同，人类的发展与时间的轨道一样，是不可回流的。“爱丽丝和红色皇后在高山低谷中奔跑，可是却总是停在原地，用于物种的演变也同样合适，“红色皇后”理论可以如下表述：“对于一种生物来说，它的演化速度一定要和共同演化的系统保持一致。”“你必须保持不停地奔跑，才能停在原地”这也许是绝对运动与相对静止的哲学有本质的联系。要生存下来，其他生物也必须进行相应的演化，这样几种生物就较着劲，结果可能越走越远，实际上每种生物的生存能力都并没有增加。 猎豹没有杀绝瞪羚，瞪羚也没有饿死全部的猎豹，虽然它们飞奔如同红色皇后，却始终留在原地。而任何物种都不能永恒的存在，这种观点他们摘引了在达尔文的《物种起源》书中的观点来证明其正确性。   另一种观点基于同样的起点之上，就是关于现代人的生存现状来做具体阐述。

人们越来越尔虞我诈，越来越精明，不是说人类变得更加适应这个世界，反而是排异的反应，他们认为人类已经正在走上趋同的道路.像“黑色皇后假说”讲述的是一样，人类的进化是一个被动得多的过程。“不同的物种争相 ‘堕落’，它们都尽可能多地摆脱那些代价高昂的生理功能 不仅是社会环境的影响从长远来看，竞争的胜利者不是看当前的适应，而是看能否获得超出其他物种的进化能力。竞争的胜利者是那些获得超出其他物种的进化能力的。当前的适应并不能保证未来的成功，具有大的进化潜力的物种才能获得长远的成功，因为他们不能冲 查看全文>>>

寒假里，我读了《伊索寓言》这本故事书，书中的小故事揭示了日常生活中不容易察觉的道理，故事通俗易懂，内容十分有趣，让我们懂得如何做人，如何处世，我越看越喜欢。

《燕子与蟒蛇》小故事说的是一只燕子妈妈带着小燕子从南方飞回来，在一个法院的庭院安了家，燕子妈妈非常爱自己的孩子，每天不辞劳苦，东奔西走地为燕宝宝找虫子吃。燕宝宝在妈妈的悉心照顾下慢慢长大了，是时候要学习独立生活，学习本领的时候，燕宝宝却以站不稳，很胖为理由不想学习本领，而燕子妈妈太疼爱自己的宝宝，推迟了学习飞翔等本领计划，谁知道危险不久将发生，有一天，燕妈妈很早就出门去找食物了，燕宝宝叽叽喳喳的叫声引来了一条蟒蛇，在危险当前，尽管小燕子怎样拼命拍打翅膀，也没能飞起来，最终补蟒蛇吃掉了。燕子妈妈回来后，后悔都不得了。

我认为燕子妈妈太疼爱自己的孩子，燕宝宝们也太懒惰和娇气，应该早点学会逃生和独立的本领，不致于在危险来临之时，不能自救，这个故事让我知道了做人不能懒惰，要认真、勤奋、刻苦，不怕艰苦，才能学到真本领。

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听名字《人类简史》是一部叙述人类历史的书籍，然而，它又却与我读过的历史叙述截然不同，大多数历史书，喜欢把目光集中在某朝某代，或某一重大的历史事件，他们写作的重点在于主线鲜明。还有一些则是以文明更替为单位讲述过去，宏观概括，重点在于文明的发展与更替。但《人类简史》的作者，所描述的则不同以往，他的脑洞很大，他的关注点不是国家，也不是文明，而是人类，人类如何从弱小变成能站在食物链顶端物种，人类又将走向何处？作者将为你一一阐述。

围绕整部书，都绕不开一个词认知，在传统的认识中因为自然选择，人类学会了进化，但作者却认为是因为有了认知，智人淘汰了所有的竞争者，同时认知革命，农业革命，科学革命让智人从食物链底端一步步到顶端。但更令我震撼的是作者的观点，例如在作者看来，农业革命是史上最大骗局，农业革命真正的本质：让更多的人却以更糟的状况活下去。农业革命所带来的并非是充满希望的新时代，反而让劳动人民承受着不该有的辛苦与过着比原始的采集者更辛苦、更不满足的新生活，它促使人类从原本悠闲且丰富多样的日子变得单调沉闷又辛苦。换个角度设想一下如果农业出现在现代社会，现代人会选择现在的舒服安逸还是辛苦沉闷，它还会像回顾历史一样得到认可吗？我无法想象。但，尽管有太多缺失，农业已经是我们现代文明的根基。正如历史是偶然性与必然性的结合。作者的观点独到之处在于他强调了智人的幸福感，他痛心作为社会细胞的个体，人在历史长河中的失语，一如他在书中，常常切换视角，从被人类圈养牲畜的眼光，被人类培育农作物的眼光，向占据食物链顶端的人类发出声音。

当我们以智人的身份存活于世时，我们应以感恩与卑微的心情再次看待这个世界，这个世界的奥秘才会像一朵美丽的花，静静绽放于希望的阳光之下。

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人与人之间为什么会有信任？人是怎么互相认知，互相沟通，甚至会互不认识，却在一起合作？

让我们从远古时代谈起。八卦现在的我们对此兴趣满满，却不知若没有八卦，就不会有我们美好的今天和未来

人与人的交流是有限度的，我们只会和父母、家人和兴趣相投的人一起沟通、交流。

那我们怎么和别人交流呢？那就是在背后讲别人八卦，让不相识的人通过你的传导，互相认识。

是不是听起来匪夷所思？最匪夷所思的还在下面呢！八卦这种方法伴随着一个数字150个人。

一旦超过了这个数字，人们八卦的信息就会爆炸，就会无法和平相处，无法正确认识对方了，这又该怎么办呢？

门槛总是要过的，人们想出了各种各样的虚构故事。试想一下，法律、正义、人权、国家、宗教是原来这片土地上拥有的吗？

不，绝对不是。它们只是一个故事，一个虚构的故事，它们让成千上万的人同心协力。这些人也许从未谋面，却能在一起工作，一起合作，甚至一起生活，更甚至心连心，永不分离。

为什么会有金钱？因为这也是一个虚构的故事叫金钱，一个全世界人人都相信的故事。那为什么金钱这个故事人人都会相信，而其它的故事，比如信仰却会出现水火不相容的教义不同的故事呢？

因为信仰的重点是自己相信，但金钱的重点是别人相信。让我们来假设一下：假设印度与地中海地区首次开始贸易的时候，商人们发现一个天赐良机印度人对黄金兴趣寥寥，黄金几乎一文不值，而在地中海人人垂涎黄金，黄金价格昂贵。

商人们利用差价，赚上一笔。这使印度市场的黄金需求暴增，价格水涨船高；而地中海则因物不再稀也不再贵，黄金价格下降；最终黄金价格统一。(星辰ww)

为什么会这样呢？是因为黄金所代表的别人的相信，使人人都相信了黄金是珍贵的。有了对黄金的相信，金钱制度拉开了帷幕，人们拥有了一个万物可换，万众相信的东西，把我们连在了一起，它让全世界数十亿人能够合作，进行各种贸易和生产活动，并让我们相信物有所值。

讲到这里。你的脑海里一定跳出了一个词：八卦虚构故事相信黄金金钱制度信任！不错，就是信任。

金钱让我们建立起陌生人之间的信任，但信任远不局限于金钱荣誉、忠诚、道德和爱更完美诠释了人与人之间的信任。信任有时是与生俱来的，有时是互利互助的，有时更是在制度里形成的。

信任永远不会完整，永远不会永恒，你不会永远得不到信任，也不会轻而易举地拥有信任。

不管你有多伟大，是信任让你快乐，让你感受到活着的牵伴和意义！有了信任，才有了人

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《哲学与人生》读后感

最近读了毛概老师推荐我们的《哲学与人生》，有了一些感悟和思索。

首先，人当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻。这句话给了我很深的思考。不过，理性思考有时候是很困难的，生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句明天再说吧！到最后干脆不想，就是因为实在想不清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。其实这也正是我想学习哲学的原因，只有学会用哲学性的思维，来思考这些事，才能更快的解开这些迷雾。书中有一段话我很喜欢，也在此摘录下来，做为对自己的勉励吧！

其次，另一句话也给了我一定的感悟，当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。

书中给出的关于培养智慧的启示案例：爱因斯坦曾说过专家只是训练有素的狗。这句话的用意并不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。智慧也有其自身的特点，总结为两点：完整与根本。 举两个例子来说明：许多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。

然而难道人生就真的只有这短短20、30年就可以决定了吗？林肯曾为人刷盘子，低人一等的生活非但没有让他屈服，反而激发了他的斗志，他始终没有放弃学习的信念。人只要还没有进棺材，一切都是可以改变的。要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。

总的来说，人生在世总会遇到很多的问题，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题。除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题。譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇？为什么有些人做坏事却没有遭受报应？为什么有些人生下来就必须受苦受难？

总而言之，培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。这里的觉悟是要我们放弃个人成见，去发现真理，所谓道并行而不悖，通往目标的道路并不是只有一条。而体验是需要人

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教育与人生读后感（一）

叶圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他【教育与人生】这本书中得到了很好的体现，对我们教师的教育工作有极大的指导作用。【教育与人生】这本书一精一选了四十八篇叶老的教育论着，具有较强的代表一性一，值得一读。

有幸捧读这本教育专着，真可谓受益匪浅，下面就教师怎样来教学生的问题谈谈自己的认识。

针对教师怎样来教学生的问题，叶老先生提到最关键的就是要做到以身作则，为人师表，以身作则，是我国教育者的优良传统。孔子说过其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。孟子提出教者必以正，重视以身作则的原则。西汉教育家董仲舒说：善为人师，既美其道，又慎其行。意思是说，要当一名好老师，既要有渊博的知识，正确的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行动。以身作则，为人师表是教师道德的特征，是人民教师必备的德行。

叶老在他的论着中将教师的讲法分为两种：一种是开门见山，一种是先引起动机再讲，以后者为最有效，在学生接触后想知道的时候才讲，更会使学生豁然开朗，更能激发学生的兴趣，在此基础上要注意引导学生知变、求变、善变，有所改革，有所创新。这就要求教师首先要求创新、善创新，以身作则，为人师表。这一点在教育学生环节中体现更为明显，教给学生行为规范和道德的标准，不仅要用语言讲明，更重要的是教师要以身作则，因为教师本身的行为就是标准和规范，也是一种有效的不言之教。关于这一点叶老讲：教育的道理多端，教育的方法各式各样，而身教为先总归是最重要的一条。教师应充分认识到以身作则的重要一性一，凡是要求学生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允许学生做的，自己坚决不做。教师能否做到以身作则，直接关系到教育的成败。学生是有思想的人，他们对教师不但听其言，而且要观其行，教师只有以身作则，才能赢得学生的信任、一爱一戴。反之，如果教师只是说得好听，而在行动上却是另外一种样子，学生就会不听教师的话，有的学生还可能口是心非，言行不一，成为说话的巨人，行动的矮子。当然，我们教师在这一方面要注意和学生沟通，真正地了解学生，应该和他们成为朋友，这样才会更顺利更有效的教书育人。

玖完【教育与人生】，我深深地感受到叶老对新一代教育工作者所寄予的深切厚望。在当今社会，说白了其实就是人才竞争的社会，是教育竞争的社会。作为一名合格的教师，不仅要有稳固的专业思想和高尚的教师职业道德，要有某一学科专业的科学知识和教育理

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读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章，下面就是小编整理的文化与人生读后感，一起来看一下吧。

《文化与人生》这本书是由贺麟先生编纂完成。贺麟先生是我国伟大的教育家，哲学家和翻译家。我国的哲学教授张祥龙曾这样说；“贺麟先生是引导我走上哲学之路的恩师，他的学识和人品是我所崇敬和终生感怀的。”并表示贺麟先生在他那个时代的哲学界中属于出色之列。

坦然的说，作为一名习惯了快餐式阅读的90后，《文化与人生》是我读过的第一部涉及到哲学，伦理，文化和人生等方面的著作。也是我读过的最有深度的一本书，在阅读的过程中，它更需要的是读者的深度思考和对中华文化与历史的纵向理解与把握，此外它也要求我们对西方哲学和文明进程有一定的认识和了解。当然也正因为它的深度与难度让我认识到文化的深厚意蕴，文明的伟大魅力与自己的浅薄。而这，也正是我的收获之一。

书中每一篇文字都是为中国当前迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，并且根据个人读书思想和生活体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，似科比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以及与青年朋友们谈心论学的观点。寓个人的哲学见解以浅近的方式于各篇中，并希望引起读者的哲学兴趣进而启发他的哲学思想。当然，他也成功了。

对于当代大学生来讲，感受较为深刻的当属人生问题及其引发的其他问题。贺麟先生在论人的使命，信仰与生活，理想与现实，乐观与悲观，自然与人生观念与行动等数篇文章中着重与剖析人生问题，并寓人生问题于大的人类文明发展和文化差异之中，且结合当时的历史背景，使文章有了更广阔的视角和深度。在信仰与生活中，他剖开政治经济道德，对信仰进行客观研究得出客观原则，进而才通过信仰的功用种类过渡到文化与政治，在文章的最后则自然的谈起青年的政治信仰问题并明确表达自己的观点：凡是学者专家以及有知识的青年，均应该有政治信仰，或均应该培养成健全的政治信仰和正常的政治兴趣。足以表明他对青年的关爱和对祖国的赤子之心。也正是这点，改变了我以往对哲学家的凭空的印象，哲学家并不是空想家，他也是根植于生活，发现与生活，同时深深的思考和关心着生活和伟大祖国的命运。

在文化方面，可以说贺麟先生是学贯中西。可以说文化问题及这本书所透露出的文化的巨大

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哲学与人生读后感（一）

鲁迅先生曾说，不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但【哲学与人生】却是例外。

在拜读【哲学与人生】之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是一爱一智。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天一性一，探询一切事物的真相。

傅先生在自序中就说，哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的一精一髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，一精一深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部一精一华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。

人的经验有时候需要概念才能展现内涵。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。在介绍道家时又说，一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲一望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲一望，更多痛苦。

一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲一望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜

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我们马上要学燕子专列这篇课文了，文章讲述了燕子要飞到瑞士过冬。但是瑞士出了状况。天气寒冷。燕子长途跋涉，再加上没有食物。肯定会死的。人们纷纷出发，去寻找冻僵的燕子。有一个叫贝蒂的小姑娘一天拯救了十几只燕子，她的手冻得通红，但是她也不在乎。

因此我知道了人和动物都是大自然的儿女，是朋友，当一个有困难的时候就要相互帮助，只有瑞士人做到了这一点，我们要向他们学习。

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