灵魂拒葬的读后感
01
【一】
项籍者，下相人也，字羽。籍长八尺余，力有扛鼎，才气过人。
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。从此足以看出相遇的霸业雄心。然又在秦始皇游会稽，渡浙江时，曰：彼可取而代也！此间，便可显出男儿本色。
项羽自幼的才气过人，霸业雄心，殊不知天妒英此说。从而也是在此埋下了伏笔，葬字的第一划。
【二】
初起时，年二十四。
当陈涉等起大泽时，项梁伺机让项羽杀了会稽守，项羽怕众人不服，又连杀数十百人，使一府中皆慑伏，便又召豪吏，遂举吴中兵。当时，章邯正在攻打赵国，楚怀王便令宋义为将，项羽为次将，范增为末将，救赵。又因宋义不恤军情而私徇其私，杀了宋义和他的儿子宋襄，因此威震楚国，名闻诸侯。
正是因直接威震楚国，名闻诸侯，而心高气傲，开始不可一世。也在此为葬字又完美地划上了第二笔。
【三】
项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
破釜沉舟，这也是项羽曾最为辉煌的时刻。而后，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
而后，蒲将军羽与秦站，再破之。项羽悉引兵击秦军纡水上，大破之。由于章邯约好去秦国，却又因怕秦军不服而夜击坑秦军二十余万人新安城南。
太过残忍，过多的杀缪，也从而欠了一笔无尽的债务，命债！这也是使葬字完成第一部分的重要一笔
【四】
沛公旦日从百馀骑来见项王，至鸿门，。项羽便听范增言，设下鸿门宴。
鸿门宴上杀机四伏，只可惜项羽不听范增所言，不愿杀去刘邦，再加上项梁的阻碍，也成了相遇的一大败笔。项羽欣赏壮士，樊哙，自己想必也是位壮士。
后，项羽屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！说者曰：人言楚人沐猴而冠耳，果然。项王闻之，烹说者。
项羽呵，既不在最佳时机杀了刘邦，以至被刘邦追杀。一心思念家乡，不听别人劝言，太霸道，从而亦被追杀。却伺机杀了楚怀王，这又是何等大罪，犯下大逆不道之名。竟又怀疑忠诚范增，实在是太荒唐啊！霸道，只以自己为中心，正因为己而害己。就这样，一次又一次的填满了葬字中的第二部分，每一划，都象征着失败，死亡。
【五】
英雄归途，食尽，兵少，在垓下驻扎。各侯与汉王把他们
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包公拒寿礼读后感
包公，这个名字大家肯定都听说过，今天我看了一篇包公拒寿礼的故事。 包公，姓包名拯，包公是人民对包拯敬爱的称呼，包拯一生爱民如子，非常清廉。包拯从不为自己办寿辰，但是在60大寿那年，文武百官，黎民百姓破例要给包拯办一次寿辰，包拯这下可为难了。最后，包拯决定拒礼不收，白水招待。 不一会，衙门外人山人海，不管送礼的人怎么说，包公都一再拒礼，就这样一个接一个的送礼，包公一个一个的拒收，时间过得很快，到了夕阳要落下的时候，一个老汉匆匆走来，手里捧着一盆月月红，包拯看后，认为这不同于前面的礼物，这花代表了许多人们的心意，同时也表达了乡下人的朴素，不能不收。于是包公亲自走出衙门，双手托过老人的月月红，笑容满面地说：赵钱孙李住村营，好花一盆黎民情，一日三餐抚心慰，丹心要学年年红。 同学们，你们是否会觉得包公很傻，包公怎么那么笨，这么多好礼送上门来，都拒之门外，偏偏会收下了乡下老人的一盆花。 其实，这就是人们常说的廉政。人们常常把廉政挂在嘴边，却不知什么是廉政。廉，就是官员廉洁、正直。政，就是机关政府。廉政，合起来讲就是官员正值地对待每一个人，每一件事，廉洁、无私的奉献给官府，而且要不收贿赂，一丝不苟的为人民服务。 现在社会上有两种人，一种人到处都收贿赂，被人比作虽生犹死的人。另一种人我不说，大家也知道，当然是廉洁的人，这种人的名字会流芳百世，被人们当作虽死犹生的人。 在我的述说下，廉政已经不再那么难理解了，在我们的日常生活中有许许多多的这样的例子，如我们最熟悉的公安局长任长霞，处处为人民着想的好同志牛玉儒，不谋私利一心为公的好干部郑培玉等。好多这样的楷模，用自己的心血创造出了我们今天安宁的幸福生活。他们虽死犹生，生的伟大死的光荣，在人们心中树立起一座不朽的丰碑。他们的英勇事迹广为流传，英雄精神流芳百世。我们要记住这些伟大的英雄。 同学们，我们长大后是想流芳百世，为人们歌颂。还是要遗臭万年，留下骂名呢？让我们好好想想。
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《葬我以风》读后感
看完《葬我以风》好几遍后，才提笔写下读后感。其实我倒觉得这本关于人生，情感，旅行的散文集不适合做睡前书。细细去读，会在字里行间找到某种类似于电流的共鸣传到四肢百骸。每每捧读都是在寂静的深夜，有是置身于热闹的教室，读起来便觉身旁空无一人。
偶尔会觉得自己所谓的温柔的跟深沉的大海一样的眼神，为对方着想的心态，时时刻刻萦绕着的思念，在所有一切都化为虚无后，由衷的感到这些都是屁啊。尽管有时会想是不是当时肯放弃自我为对方做出一些牺牲改变就不会到现在老死不相往来的地步，但更多的念头是当初没有遇见你就好了
宾妮与19岁少年说的因为人生的无力感，不是任何年龄可以控制的东西吧。在我这个年纪看来直白又准确，不仅仅是年少时爱恋过的人，那些只能暗暗在心底大声宣告以示存在的梦想，每次考试过后张贴的成绩单，似有似无的社交圈，不知是该去say hi还是该打个电话约人去逃避的孤独。这些光滑饱满的充填着我眼下单薄的人生。像空气一样，明知在那里却总也看不见。不知如何才能触碰到，也不知如何才能逃离。用光速奔跑的话或者挖个洞跳进去怎么样，偶尔会这样消极又二缺的 想。
宾妮说空旷与荒芜可以修复我，甚至我觉得可以修复任何人。看到这里我想，是啊，是这样的啊。不论是白天还是夜晚，当我融身于早晨微凉的空气稀薄的雾眼光所及之处是远方渐升的红日时，当我被漆黑无边的夜晚以及高空的星月大厦的光亮接纳时，我孑然一人并深切的感觉到那些让我想逃离这个世界的念头被空旷和荒芜一点点剥离。你看，我仍能与世界和平相处，与我的孤独握手言和。
而所谓的旅行，远方。我从未赋予它比看风景更深刻的含义。我离开家门，目的地是我不曾到达过的未知地。不过除了看风景外更多的可能是想去感受世间美好且想留下自己活在当下以及未来的意义。我来过这个世界，在生命终结之前领略过它的壮丽秀美。不枉此生。
老子曾言：世间的祸福，贵贱，有无，难易，都是相对的，可以互相转化的。我放弃了出外游玩的计划而可以宅在家里享受一天到晚的冷气和妈妈冰好的甜汤。我舍弃了自我纠结转而投身题海以备高考。我也终于不再痴迷于那个曾经愿意抛开一切连彻夜痛哭也心甘情愿的自己。
我知道，我会爱一个人。在不悔与自身之间，我倾于自身。我宁永对被无数人所惧怕唾弃的社会无所畏惧，而爱则终将是我的软肋。我不知道我会以哪种方式死去，罢，被风带到这儿来，
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这是一篇短篇小说，故事讲了一个年轻渔夫在一次出海捕鱼中捕到了一条美人鱼，美人鱼苦苦哀求渔夫放了她，并答应当他来捕鱼时愿意唱歌来把鱼引过来帮助渔夫捕鱼。(星辰ww)美人鱼的歌声实在是太动听了，吸引了太多的鱼过来，成功的帮助了渔夫大丰收。长此以往，渔夫也被美人鱼的歌声吸引了，慢慢的爱上了美人鱼，决定要和美人鱼一起生活在大海中。美人鱼告诉他，她们是没有灵魂的，他只有把灵魂剥离，就能和她一起生活在一起。于是，渔夫就去找了牧师，找了商人，他们都嘲笑他，灵魂是最重要的东西，又怎么可能随随便便说剥离就剥离呢。最后他找了女巫，在女巫的帮助下，成功的剥离了灵魂，从此shenti生活在海中，灵魂游历在世间。每年灵魂都会来找自己shenti，向他叙诉一年的游历，并希望回到shenti中去。结局以被诅咒结尾。
故事中的渔夫对爱情的执着，专一，愿意付出生命的代价，然而最终因为自己的灵魂死于大海中。爱上了不该爱的，结局都会是悲剧收场。灵魂是shenti的部分，没有灵魂的shenti那有多么的可怕，没有shenti的灵魂那有多么的冰冷。
查看全文>>>星光下的灵魂读后感（一）
有读过一些毕淑敏的着作，也一直满喜欢她的。而这次她的新书【星光下的灵魂（长江文艺出版社20xx年11月），让我感受到了她关怀的一精一力已触及到了人的灵魂深处，把人世间的各种世俗烦乐，世间的奇闻异事也看的很通透。
很喜欢书的封面，好像是西藏的阿里天空的颜色，看似宁静却复杂多变，而书的风格也神秘而柔和。上网查了一下，原来这本【星光下的灵魂】，集合了毕淑敏近些年来未出版的所有散文。书中，毕淑敏以11次的灵魂拷问、44篇的心灵美文、30个问答的形式，探讨了她内心深处对自一由、苦难、幸福、坚守的领悟。让人感触深刻的是序言记录的那一段西藏阿里的旧事。她仰望360度的天空，并心生感叹，也正好点题。而在她的叙事中，不经意间，你就会发现，那躲闪不及的灵魂撞击，从而找到灵魂的归宿。
这些耐人寻味的故事往往都是周边人的映射，也照射一出我们人类内心的真实案例。毕淑敏指出，现在人的在激烈的竞争中，往往找不到灵魂的归属，虽然就像大房子，但灵魂的居所却住着疲惫的心灵。
她认为中国人现在最大的心里危机是分裂。中国是全世界最需要心理医生的地方。
她直言说，中国人说的，想的，做的，都不一样，在人的面前和背地里也不一样，到处弥漫着喧嚣的氛围。长期后就形成了分裂。而分裂是非常耗人心灵能量的一个过程，医学称为一精一神分裂症。我也觉得她说的真的很对，所以，挽救中国人的心理危机势在必行也必须马上执行。
毕淑敏那细腻、优美的文笔让人深有感触，而且书中有些很经典的句子，字体还加了粗，便于品味。她是在用心写这本书。也许，在我们读她的书时，也在抚一慰我们那颗躁动的心吧！
星光下的灵魂读后感（二）
【星光下的灵魂】，是毕淑敏在前三年多的时间里未出版散文的集合一体。包含了11次灵魂拷问、44篇心灵美文、30个答读者问，披露了她内心深处对放下、大我、苦难、坚守、幸福等的感悟，是关注现实的心灵拷问，是五载冷寂的沉思，演绎全新的力作。
玖了这本书，就会发现，毕淑敏以职业医生的敏一感，对现在中国人的心理危机人格分裂，作了详尽的描述：中国人现在最大的心理危机是分裂。说的和想的不一样，说的和做的不一样，当着人和背地里不一样到处弥漫着一种急功近利的喧嚣氛围。那么，我们在这样的心理状态下，究竟应该如何是好？她告诉了读者答案：我们尊重生命的真实过程，也深知世界比想象的脆弱。有光明，有温暖，也有黑暗和冷酷，但人生还
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《灵魂只能独行》读后感
一直以来，我都坚信孤独是可耻的，直到我看到《灵魂只能独行》这本书，我才明白孤独并不可耻，孤独是应该享受的。读完这本书，有很多感同身受之处。做些许摘录，大家共享。
（1）灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。
（2）无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。
（3）一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。
（4）人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
（5）孤独的价值p27。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。 不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时却也是大自然的恩典。
（6）生活的减法p59。旅行时不得不精简的行李。有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。
（7）抉择p140。妻子和孩子同时落水，先救谁？答：我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身边，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。所谓人生的重大抉择岂非多半如此？
（8）生命的得失p141。婴儿、老人、中年人均诉说自己的不幸。一个声音问：众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们，你们有什么可失去的呢？三个灵魂齐声喊道：主啊，难道我们中间没有一个最不幸的人吗？上帝答道：最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。
（9）流浪者和他的影子p142。 命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢？一个流浪汉对于自己的命运不堪忍受，请求神允许他和别人交换命运。神说如果能找到一个对自己命运完全满意的人的话就和他交换吧。结果事实上，世人所见的确只是他们的命运之河的表面景色，底下许多阴暗曲折唯有他们自己知道。流浪者终究没找到能跟他交换命运的人，直
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灵魂只能独行读后感（一）
起初，只因书名叫人心动，便有读下去的冲动，一起读的还有另一本灵修类的书【少有人走的路】。带着好奇之心自然不能悟懂写作之人要传达的思想，我便试着放下尘念，慢慢进入写着的一精一神世界。
第一次接触周国平，大概是在你高中的阅读课上，每人拿着一本杂志，静静地品味文学的魅力。在我还不知文学为何物的时候，竟痴迷上了几百字的散文，对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，这既是珍贵的幸福，也是有效的净化。现代人的典型状态是，一方面，上不接天，没有信仰，离神很远；另一方面，下不接地，本能衰退，离自然也很远，仿佛悬在半空中，在争夺世俗利益中度过复杂而虚假的一生。那么，从上下两方面看，小生命的到来都是一种拯救，引领我们回归简单和真实。，一段【宝贝，宝贝】，还记得当时读到这段文字时的心情，好容易把它从网上摘下来，放在这。
卡国思想家帕斯卡尔讲过：人是一只会思想的芦苇。生命虽然脆弱，但可贵，因为会思想。而人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的一精一神生活。在这个物欲横流、瞬息万变的21世纪，很难再找回曾经的静态，曾经的春暖花开。在商品大批量生产的推动下，人才也即将踏上这条机械化的道路。中国则是最典型的例子。虽然大一陆的很多地区，还有孩子念不起书上不起学，却已不再缺大学生。每年，从大学毕业，走向社会，等待就业的大学生大概有三百万。这是个比较庞大的数字，在人才紧缺的年代，中国的人才好像供不应求。然而，事实并非如此，从之前的北漂到现在的蚁族蜗居，无不正面的讽刺中国的教育。当教育逐步走向产业化时，我不认为这个民族能真正地强大起来。
现在的生活的确像一条匆忙、躜程的急流，谁都能被这条急流裹一着向前，不富有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的一精一神的创造。然而，我们都能否在匆匆赶路时，停下来，稍作休整，给心灵一个缓冲的时间。有着纯正追求的青春岁月，是人生最美好的岁月，而大家却把眼光和一精一力投向外部世界，不再关注自己的内部世界，最终剩下的只能是一个在世界上忙碌不止的躯体。
孤独是一种具有形而上学意味的人生体验。在最内在的一精一神生活中，我们每个人都是孤独的，一爱一并不能消除这种孤独。我们在黑暗中并肩前行，走在各自的朝圣路上，无法预知是否在走向同一个圣一地，因为我们无法向别人甚至自己说清心中的圣一地，究竟是怎样的，但同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个朝圣一地。
孤独之所以为人
查看全文>>>假期看到了这本书，毕淑敏的《带上灵魂去旅行》，越看越吸引人，作者的旅行中充满了新奇、搞笑的人、事、物，还充满了人文关怀和深刻思索，真挚得让人动容，才明白何为带上灵魂去旅行。读罢整本书，我仿佛也随着作者去世界各地走过一番，见识一番，心灵有着前所未有的沉淀和涤荡。
看到那篇《十一块宝石婴孩的项圈》的时候，眼泪也不由自主的下来了。我们能陪伴老人的时光实在太少太少，就像那些老人院的老人，每日寂寞而孤独地等待着，只能睹物思人。借着一些纪念品证明自己被需要着，被惦念着。也许他们的孩子忙着自己的工作，自己的孩子，自己的生活。是的，当孩子们渐渐长大，似乎已经不需要老人的呵护了，我们已然忘记以前我们曾需要过怎样的保护，曾得到过怎样的爱护。80后的这一代人，独生子女的我们，抗拒着四世同堂，争取着独立的时候，怎样才能兼顾我们的职责和义务呢?当我们的父母，父母的父母需要我们照顾的时候，我们是否还有时间潜力给予他们充分的照顾呢?每日的生活里，我们怎样才能不让他们感觉到孤寂和不安呢?这两年出现的空巢这个词真的让人感觉凄凉得很，但现实之中我们却无奈地制造这一个又一个的空巢。工作在外地的我，只能尽可能多的回去陪伴父母，接他们过来小住。
还有这一篇，《让死亡回归家庭》。从出生的那一刻开始，死亡，它便与生命形影不离。若人们将生命的诞生比拟为光芒，那么死亡则是这上天恩赐背后的一条暗影。它悄然的隐秘在我们的喜怒哀乐中，无时无刻不陪伴在生命左右。在人类发展的历史长河中，世间所有的一切都在更迭变幻，唯有死亡，即便是最昌明的医术与昂贵的药物，最终都无法令我们逃离。书中，作者介绍了这样两处地方：禅宗临时关怀中心与临终关怀医院，它们分别位于美国的旧金山与新奥尔良。他们有着相同或是近乎类似的用途：那就是教会人们如何应对死亡。从选取进入这两所医院的那一刻起，人们便默许在未来的日子里，死亡将会一分一秒的接近他们的生命，而他们需要学习的则是如何让这一切平静安详的发生。可就像无法准确预料一朵花凋零的时刻一般，我们亦无法预料生命究竟在何时终止。从意识到自己行将就木到入土为安的这一段，便是一种纯粹的煎熬。因为失去了生命这样的载体，所有依靠它所萌生的思维、情感都将在转瞬间灰飞烟灭，今生的一切都将终止于此。记得一位友人谈到已达不惑之年的自己，感叹道：40年的时光一晃而过，而这接下来的几十年也不会有丝毫拖沓，一切都是那样匆忙，转眼间一
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最近，我读了一篇感人至深的文章《穿透灵魂的微笑》。文中小女孩面对死亡时所表现出的坚强乐观深深地打动了我的心，使我感动不已。
文章讲的是非洲一座火山爆发时发生的一个动人故事。一个小女孩被倾泻而下的泥石流埋住直到她的颈部，她的双亲也被这次灾难夺去了生命。她伸出两臂做出表示胜利的v她坚信政府会派来的营救人员一定能够救她。可是，营救人员倾尽权利也没能从固若金汤的泥石流中救出她。小女孩始终微笑着挥着手一点一点地被泥石流掩盖。她脸上流露着微笑，手臂一直保持着v字型，直到生命的最后一刻故事中的小女孩坚强无畏的精神深深地震撼了我的心灵。一个被埋在泥石流中的孩子，要承受怎样的痛苦呀，但她始终没有喊一个疼字，她咬牙坚持着，微笑着。死神可以夺去人的生命，却永远夺不去生死关头那个v字所蕴含的信念和精神！这使我想起了2008年5。12大地震中，那一个个面对死亡毫不畏惧的、绝不退缩的生命。他们被埋在深深的废墟之中，他们的生命随时都有可能被带走，但他们凭着自己坚强的意志，战胜了死神。那个乐观的可乐男孩，那个向解放军叔叔敬礼的小朋友他们都用自己的生命见证奇迹，都能在面对死亡困境时，展现出震撼世界的力量！世界静极，只见灵魂独舞。小女孩那穿透灵魂的微笑，那在生命边缘蕴含着的令世人震惊的意志，深深地，深学地触动我的心灵，使我感受到乐观的信念及精神。尽管女孩到最后没能逃脱死神的魔掌，但她面对死亡时的坦然，坚强的毅力，给生者带来了无穷的力量和无限的希望！死神可以夺去人的生命，却永远夺不去人们对生命的乐观信念和必胜的精神。
《穿透灵魂的微笑》中小女孩的精神感动着我，也为我们更好地诠释了信念。用微笑坦然面对生活中遇到的挫折，痛苦和失意。让我们更坚信，永远最坚强不屈的，是在苦难中的微笑，高扬信念旗帜的伟大灵魂。
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