宽容是一种境界演讲稿
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孔子云：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。宽容是人的情感之一，有一种巨大的人格魅力。它能产生强大的凝聚力和感染力;宽容也是一种豁达和挚爱，它如一泓清泉可化干戈为玉帛;宽容是一种深厚的涵养，是一种善待生活，善待他人的境界。宽容它蕴藏着一种殷切的期望和潜在的教育动力。
作为一名人民教师，整天面对着天真烂漫的幼儿来说，喜怒哀乐、酸甜苦辣什么滋味都品尝过。随着现代教师观念的转变，教师对幼儿的宽容成了一种时尚和美德，从某个方面反映了一个教师的教学艺术和教育的理念。宽容孩子的过失并不是姑息迁就犯错误的孩子，而是采取和风细雨的方法督促其改正，从而体现出教师的若大的胸怀。
你听说过这样一个故事吗?
从前，有位渔夫出海捕鱼，从海里捞到一颗大珍珠。这颗珍珠晶莹圆润，渔夫爱不释手。但美中不足的是，珍珠上面有个小黑点。渔夫心想，如果能把小黑点去掉，珍珠完美无瑕，就会成为无价之宝。于是，他就开始耐心地剥剔黑点。可是去掉一层，黑点依然存在;再去掉一层，黑点还是存在;再去掉一层最后终于去掉了，不过，令人惋惜的是，这颗硕大的珍珠也已不复存在。
由此我就想，这些天真烂漫的幼儿不就是一颗颗硕大的珍珠吗?他们或多或少地都存在着这样或那样的黑点不时会犯或轻或重的错误。而有些老师和家长，又总是在苦苦地追求着孩子的那种白璧无瑕的完美境界。孩子一时学习不好，他们往往采用简单粗暴甚至体罚的方法对付孩子;孩子一时不听话，他们就气愤不已，吹胡子瞪眼;孩子一时做得不合己意，他们经常随口而出：怎么这么笨久而久之，孩子不论做什么事，都往往囿于一个框框内，如同惊弓之鸟，不敢越雷池半步。否则就可能风雨交加，使自己动辄得咎。结果导致孩子的心理压力越来越大。多姿多彩的童年生活被剔除了，孩子的天真无邪和好奇心也被扼杀了。
每个孩子都希望能得到家长和老师的理解，能倾听他们的心里话，为他们排忧解难。适时的倾听，平等的交流，胜似长篇大论的劝说。家长和老师只有放下架子，信任孩子，真诚地倾听孩子的心声，才能真正实现心与心的沟通，只有宽容的教育氛围也才有利于幼儿的全面成长和个性发展。就像一首小诗所说的：
土地宽容了种子，拥有了收获;
大海宽容了江河，拥有了浩瀚;
天空宽容了云霞，拥有了神采;
人生宽容了遗憾，拥有了未来。
在活动课中我学习魏书生老师让违纪学生做三件事：一写一份情况说明书(不是常见的检查书);二唱一支歌;三做一件好事。这
种教育方式
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尊敬的领导、各位老师、各位同学：
大家好!今天能在这里发言，我感到无比荣幸。作为众多老师中最平凡的一个， 何为人师，人师的最高境界是什么，我多次问自己？“师者，传道、授业、解惑也。”这是韩愈《师说》里对老师很好诠释的一句话， “传道” 是我们教育学生的第一目的，即教授做人的道理；“授业”就是教会学生知识与培养其技能；“解惑”就是指导学生融汇沟通，达到知识、品德和素养技能的提高与融合。那么，人师的最高境界是什么？回想在镇中十七个春秋里的点点滴滴，我的理解是--奉献，师德的最高境界。 我们深知：奉献精神是教师师德的第一要务
殚精竭虑孚相望，呕心沥血育英才，这是对老师奉献精神的最佳诠释。正如雷锋所说：如果你是一滴水，你就要滋润一寸土地，如果你是一屡阳光，你就要照亮一分黑暗，如果你是舵手，你就要成功地把旅客送到彼岸。我是一名教师，我知道，我的奉献就是让学子们紧锁的愁眉变成欢快的笑语，就是把一个个懵懂的少年塑造成祖国的栋梁。教师的活儿是良心的活儿，家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢？
我们深知：学高为师是师德奉献的基本要求
常言道，学高为师，德高为范。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。多年的工作实践中我也意识到： “给学生一杯水，自己首先要有一桶水，一缸水”，因此我不断的完善自己、充实自己。在工作的同时，我没有忽略对自身专业理论，知识结构的充实和更新，以适应新时代的要求。看书，记笔记已经成为我生活的一部分。因为我知道，每一个成绩的背后都凝聚着汗水，执著追求，不断超越是我在教师这个岗位上终身的轨迹。
我们深知：爱心更是师德奉献的原动力。
教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是我们教师的责任。如果说爱心是水，它滋润着你我的心田；如果说爱心是金钥匙，它能够打开孩子的心灵窗户；教师的爱与众不同，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合，更是成功教育的原动力。如果把学生比作蜜蜂，那么我们的爱就是她采蜜的花朵;如果把学生比作花朵，那么我们的爱就是护好花的绿叶;如果把学生比作幼苗，那么我们的爱就是助她成长的绿肥;如果把学生比作卫星，那么我们的爱就是把他们送上万里征程的火箭; 冰心老人曾经说过这样一句话：“爱是教育的基础，是老师教育的源，有爱便有了一切。”
奉献，师德的最高境界。轻轻地，我来了，带着希望与真诚，领
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每个人在成长的道路上，总是要承受寂寞的。寂寞可以使你成长，也可以使堕落。承受寂寞也是人生中一种修炼的过程。下面是小编为大家整理的励志演讲稿：承受寂寞是一种境界
励志演讲稿：承受寂寞是一种境界
说到寂寞，常让人联想到清静孤独，没人与你交往，但这仅是对寂寞的一种理解。在哲理故事里，我们分享了一个经典短篇哲理小故事，那则哲理故事告诉我们，外面的世界很精彩,要承受寂寞拒绝诱惑。实际上寂寞并不是独坐家中，不与人来往。寂寞是一种人生的境界，是一种宁馨的享受，是嘈杂生活中人们重新企求的一种生存状态。
人生追求辉煌当然不容易，而赢得辉煌后能承受寂寞就更不容易。对青年朋友来说，承受寂寞，才是人生成熟的一种境界。
生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。当今社会，要想安身立命，必须承受寂寞，因为只有承受寂寞方能不寂寞。
承受寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。承受寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向;才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。
承受寂寞，是一种境界和品味。
承受寂寞，是一种情愫、一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己
承受寂寞,经得起诱惑，人生成熟的境界。
承受寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程。求人不如求己，人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。承受寂寞，是人生旅程的驿站，是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。因为只有承受寂寞，才会拥有一份平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样，当我沉默时，我感到充实。
承受寂寞，是一种修养。
承受寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素;必须保持对
查看全文>>>一、第一层为苦学
提起学习就讲"头悬梁、锥刺股"，"刻苦、刻苦、再刻苦"。处于这种层次的同学，觉得学习枯燥无味，对他们来说学习是一种被迫行为，
体会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学习变成了一种苦差事。
二、第二层为好学
所谓"知之者不如好之者"，达到这种境界的同学，学习兴趣对学习起到重大的推动作用。对学习的如饥似渴，常常注到废寝忘食的地步。
他们的学习不需要别人的逼迫，自觉的态度常使他们能取得好的成绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的兴趣，形成学习中的良性循环。
三、第三层为会学
学习本身也是一门学问，有科学的方法，有需要遵循的规律。按照正确的方法学习，学习效率就高，学的轻松，思维也变的灵活流畅，
能够很好地驾御知识。真正成为知识的主人。
目前，中学生的学习中，第一层居多，第二层为少数，第三层次更少。我们应当明确，学习的一个重要目标就是要学会学习，三种学习习惯
学习成绩的好坏，往往取决于是否有良好的学习习惯，特别是思考习惯。
一、总是站在系统的高度把握知识
章节与学科整体系统之间的关系。事实上，任何一门学科都有自身的知识结构系统，学习一门学科前首先应了解这一系统，
从整体上把握知识，学习每一部分内容都要弄清其在整体系统中的位置，这样做往往使所学知识更容易把握。
二、追根溯源，寻求事物之间的内在联系
什么事都要有求知欲，好奇心，这往往是培养我们学习兴趣的重要途径，更重要的是养成这种思考习惯，有利于思维品质的训练。
三、发散思维，养成联想的思维习惯
在学习中我们应经常注意新旧知识之间、学科之间、所学内容与生活实际等方面的联系，养成多角度地去思考问题的习惯，
有意识地去训练思维的流畅性、灵活性及独创性，长期下去，必然会促进智力素质的发展。
知识的学习主要通过思维活动来实现的，学习的核心就是思维的核心，知识的掌握固然重要，
但更重要的是通过知识的学习提高智力素质，智力素质提高了，知识的学习会变得容易。
查看全文>>>一、第一层为苦学 提起就讲"头悬梁、锥刺股"，"刻苦、刻苦、再刻苦"。处于这种层次的同学，觉得枯燥无味，对他们来说是一种被迫行为，体会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学习变成了一种苦差事。 二、第二层为好学 所谓"知之者不如好之者"，达到这种境界的同学，学习对学习起到重大的推动作用。对学习的如饥似渴，常常注到废寝忘食的地步。他们的学习不需要别人的逼迫，自觉的态度常使他们能取得好的成绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的，形成学习中的良性循环。 三、第三层为会学 学习本身也是一门学问，有科学的，有需要遵循的规律。按照正确的学习，学习就高，学的轻松，也变的灵活流畅，能够很好地驾御。真正成为的主人。 目前，生的学习中，第一层居多，第二层为少数，第三层次更少。我们应当明确，学习的一个重要目标就是要学会学习，这也是现代社会发展的要求。21世纪中的文盲将是那些不会学习的人。所以，同学们在学习中应追求更高的学习境界，使学习成为一件愉快的事，在轻轻松松好各门功课。
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上善若水的境界
上善若水的境界 《老子》第八章曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 这段话的意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 关于水，其实我们了解的并不全面，深刻，还是古代贤哲老子和孔子的言论较深远和精辟。所以，他们把水比作上善。老子云：上善若水，水利万物而不争。孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水观。所以，水有五则： 一、自己活动，并能推动别人的， 是水。 二、经常探求自己的方向的，是水。 三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。 四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水。 五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。 关于咏水的诗词： 有物名曰水，至柔有大能。 山泉露头角，立志向海行。 坎坷等闲过，奔流步不停。 执著不执著，无往而不胜。 巨石阻前路，转头绕道行。 悬崖临绝壁，呼啸跳涧中。 遇沙渗地下，暗行不逞能。 骄阳似火蒸，变云学龙腾。 聚团化作雨，遇冷凝作冰。 春融入江河，滔滔仍向东。 万难终归海，浩瀚波涛涌。 世人叹伟大，一笑又升空。 转身归山去，泉声常叮咚.水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。老子弘扬水的精神，其实是在宣扬一种处世哲学，做人要与水一样，有极大的可塑性。水性柔而能变形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。 上善若水今译：上善的人好象水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方， 查看全文>>>09
尊敬的领导，亲爱的同事们：大家下午好!老天眷恋我、群众信任我、领导器重我，让我们选择了神圣、伟大、高尚的职业——医生。在十几载的工作实践中，当我与死神短兵相接的搏杀中，看到患者那信任的眼神、对生存的渴望，听到患者家属撕心裂肺痛哭流涕时，就显得自己的无奈与渺小。大家都知道，医疗核心制度是医院客观规律的反应，是医疗实践活动的经验和教训结晶，是用鲜血和生命换来的教训总结，是医疗管理行为准则，是判断医疗责任的重要依据，也是违不违法的一个分水岭。区医院经过几十年医院管理工作的探索与实践，逐步总结出一条落实核心制度、提高医疗质量、确保患者安全的“六个三”管理准则。作为临床一线的医务人员，我们自觉遵守“六个三”管理准则，不断提高自身医务能力，始终做到对病情掌握准确、对病人解释准确、对规章制度和技术规范执行准确，切实把患者的病当做自己的病来看待，进行精神安慰、减少病痛折磨、减轻经济负担，拉近医患距离，赢得患者的信任，打造医院“责任”品牌，促进员工成长进步。
医疗工作是特殊的群众工作，事关着广大群众的切身利益，是一项民生工程、民心工作，没有一定的学识水平和团队精神，是做不好工作的。自己把学习作为事业的需要、品德的修炼、生活的乐趣，抢时间、挤时间广泛涉猎前沿医疗科学知识，努力提高业务水平，掌握先进诊疗技术，规范诊疗服务行为，保障医疗安全，增强为民服务本领。自己始终保持团队精神，弘扬我院在遇到重大手术、疑难病例、危重病人时，科室之间相互协作、默契配合，同事之间不计前嫌、博采众长的优良作风，群策群力攻克疑难杂症，千方百计延缓生命周期，争做一名优秀的医务工作者，让患者放心、给同事开心。自己始终坚持首诊医师负责制，面带微笑、聚精会神倾听患者对病情的描述，认真分析病因，准确处理病灶，策略进行沟通，增强患者知情权，提高费用透明度，减少医疗纠纷，促进医患关系的和谐，推动医疗卫生事业科学发展。
群众花少钱、我们治大病是从医的最高境界。医疗工作要接触社会方方面面的人，加之患者看病心切，一些不良风气不可避免地影响到我们医务工作者。我们必须加强医德修养，牢固树立正确的地位观、价值观和荣辱观，敬畏党纪国法，筑牢拒腐防变的思想道德防线，弘扬中华民族高尚的医德医风，工作中把握原则、守住底线、耐住寂寞、顶住诱惑，坚决剔除小病大看、无病安病等歪风邪气，坚持做到不收红包、不吃回扣，以高超医术和高尚医德赢得广大患者的爱戴
查看全文>>>以下，我们交流。第一，用口；第二，用心；第三，用生命。我给大家具体讲解一下，看我们平常应该做到哪一步。 第一，用口讲话。怎么用口讲话呢？是这样的，比如说我做一个演说培训课程，当我走进演播室之后，我向在座的观众说了这么一段话：“好，亲爱的朋友们，我们今天上口才艺术课。既然是口才课，我们就以一个美好的气氛来开始。我给大家朗诵一首诗，是贺敬之的《桂林山水歌》：云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山，情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水。”如果语气平平、毫无节奏，如同念经一般，这叫用口讲话，没过脑子。用心讲话是这样的：“亲爱的朋友们，我们今天上的是语言艺术课程。既然是语言艺术课，我们就从一个美好的氛围中开始，我给大家送上一首诗——贺敬之的《桂林山水歌》。 云中的神呵，雾中的仙， （转载自，请保留此标记。）神姿仙态桂林的山！ 情一样深呵，梦一样美， 如情似梦漓江的水！ 水几重呵，山几重？ 水绕山环桂林城…… 是山城呵是水城？ 都在青山绿水中…… 马鞍上梦见沙盘上画：‘桂林山水甲天下。’……” 情真意切、起伏跌宕，再配合手势的话，效果就更佳了。所谓用心讲话，就是脑子里要有画面感，像一幅一幅画面衔接起来的电影似的。为什么中央三令五申要求领导干部要心怀人民群众？就是要有对象感。 最后略谈一下用生命讲话。用生命讲话就是要做到神我合一，达到忘我的演说境界。失去自我的同时，你也就和听众完全融合到了一起。 当然，我希望各位读者朋友们在对待工作和生活时，不必做到用生命讲话，能做到用心讲话就可以了。用心讲话，用心工作，用心对人、对己、对社会。
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