每一种创伤都是一种成熟演讲稿。
事实证明，努力才会有回报。当我们首次要进行演讲时，是时候梳理一下自己的演讲内容有没有漏洞了，演讲稿能充分的组织和调动和我们的思想感情，我们究竟该如何写好一篇优秀的演讲稿呢？以下是小编收集整理的“每一种创伤都是一种成熟演讲稿”，希望能帮助到你的学习和工作！
篇一：每一种创伤都一种成熟
第二号演讲材料：
每一种创伤都是一种成熟
大家好，我是07文科一班的xxx。
今天我演讲的题目是：每一种创伤都是一种成熟。
日子在一天天前进，世界更是在飞速的发展改变着。人从出生到老死，是一个漫长的而短暂的过程，一路走来，我们有在风雨中前进过；有在逆境中奋斗过；有在曲折中徘徊过；但同时，我还是一样有在欢乐、幸福、感动中度过，风雨过后真的会见到美丽的彩虹。
我曾经看过这样一段话：并不是所有的贝类都能孕育出珍珠，能孕育出珍珠的只有珍珠贝。珍珠贝体内有一种特殊的物质，在经历创伤后，为了愈合伤口，珍珠贝会分泌出一种物质，冰凝结成珍珠。还有这样一句话有着异曲同工之意：人和树一样，在逆境中才能成长的更加茁壮。
两段话都告诉我们，人活在世上就是挑战挫折和痛苦的，没有谁走过的路是一帆风顺的，也没有谁是天生可以坐享其成的。人生就是要承受一次又一次的创伤，才能在人生的长河中一次次激起耀眼的浪花。也正是这一次次的创伤，才能让我们变得坚强变得成熟。
纵观历史，那些出类拔萃的伟人之所以取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败的绊脚石，踏上了成功的大道。例如伟大的发明家爱迪生，一生的成就不计其数，一生的失败更是不计其数。他曾经做了一个失败了八千次的实验，他却不认为这是浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢？正是因为这八千次的失败让我明白、这八千个实验都是行不通的。”这就是爱迪生对待失败的态度。他妹妹从失败中汲取教训，总结经验，从而取得了无数失败基础上的发明成果。
鲁迅先生也曾经说过这样一段话：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我们每一个人，从出生到成长，每一天每一件事都是未知的。现在我也懂得了“成熟”的真谛，少了一些傻笑、少了一些没必要的碰壁、更少了伤心欲泪的日子……慢慢地成长，渐渐地放开烂漫，不要让自己走太多的直路，把每一种创伤，都让它成为一种成熟的阶梯吧！即使是失败了，但我们还是可以坦然的接受，跌倒了马上爬起来，而不是所谓的憧憬、幻想奇迹的出现。
谢谢大家，我的演讲结束了！
附：
1、例如人们熟知的林肯总统。1832年，林肯失业了，这显然是他很伤心，但他吓死定决心要当政治家，当州议员。糟糕的是他竞选又失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的，接着林肯着手自己开办企业，可以年不到这家企业有倒闭了。在以后的17年间，他不得不为倒闭时所欠的债务而到处奔波，历经磨难。随后，林肯在一次决定参加竞选州议员，这次他成功了。1835年，林肯订婚了，但离结婚还有几个月的时候，未婚妻不幸去世，他心力交瘁，数月卧床。林肯虽然一次次尝试，但却是屡屡遭遇失败，一个人克服一点困难并不难，难的事能够持之以恒的做下去，知道最后成功。选择压力，坚持往前冲，自己就能成就自己。
2、以前有一个美国人叫卡尔，生意一直不好。年轻的卡尔告诉他的父母，既然经营了这么多年了都没有成功，应该换一个思路。他发现附近还没有开披萨店，于是他将店面装修的精巧温馨，不到一年时间，每天顾客爆满，所以又开了两家分店。但是不久便传来了坏消息，它的两家店都严重亏损，最后他干脆每天只准备50份，一天只有几个人光顾的情景也出现了。他不断地更换思路，调整室内的布置，生意兴隆之后有迅速恢复萧条。在纽约他吃尽了苦头，甚至连房租都付不起。他没有灰心丧气，做了很细致的市场调查，原来是披萨饼的硬度不合纽约人的口味。于是他立即研究新配方改变硬度。十九年后，卡尔的披萨店遍布美国，共计三千余家，总值三亿多美元。
篇二：每一种创伤都是一种成熟
每一种创伤都是一种成熟，不要在意以前的过失，在意我们现在懂不懂把过失拿来警惕自己。不可以让过失停在原点，这是最大的过失。把过失停在原点是最大的过失。也就是醒不过来，一直在过去、以前的过错，一直耿耿于怀，放不下以前的过失，这个是最严重的过失。
2014.10.24.在未成佛之前，长期以来，总是会犯这样那样的错误，不要说做的不错，要天天，乃至一分一秒，刹那之间无不忏悔，对以往所做一切不如理不如法的事，都肯认错，都愿意回头，改过自新，愿意重新站起来，回头是岸！一忏悔才能生发一切善心。所以，生发出忏悔心得众生，这自性里的光才会透出来，自性智慧能透出几分，关键是看你忏悔的心有多诚。100%的忏悔心一旦生起，自性慧光照天照低，若真能好好修行不已，则真能转生生世世的无边罪业为无量福德。好比在万年沙漠上，可以长出骆驼刺，终有一天，可使这贪嗔痴的罪业沙漠变为戒定慧的绿洲。
忏悔的意义和定义
1 忏悔是佛法修行最重要的一个科目。修学的总纲领，无非是忏悔而已。无量无边的法门，八万四千法门，归结到最后是忏悔法门。
2 念佛是最好的忏悔法门！你念阿弥陀佛，你这一句佛号念到底，你将来往生西方极乐世界。
3 什么叫忏悔？不隐瞒自己的罪过这叫忏，悔是后不再造！忏悔不是追悔，追悔是罪上加罪，
为什么？你每想一次宿恶，就又造一次罪业，这怎么得了，这不是忏悔。 4 “忏悔”是把业障消除掉，“追悔”是把那个业障再增加，这个要觉悟，要真正觉悟！ 5 所以千万不要在佛像面前诉苦，“我造了什么什么罪业，佛菩萨你原谅我”，你这么做，是在佛菩萨面前又造一次业。你每念一遍，就又造一次业，这是罪上加罪，你的罪业永远消不了。 6 罪业要怎么消？佛教给我们，不要去怀念过去那些罪业，要常常想佛菩萨，使这个罪业的印象慢慢淡掉，慢慢没有，这就消掉了。
7 有同修说，我们自己的罪业深重，可不可能在这一生当中成就？佛给我们的答案是肯定的——再重的罪业都不怕，只要能够觉悟、能够忏悔，都能成就，所谓回头是岸。
8 佛门常讲回头是岸，从哪里回头？从迷惑颠倒回头，从一切罪业里面回头，断一切恶，修一切善。
9 佛教给我们，要常念阿弥陀佛，为什么？你念阿弥陀佛，你的心纯善无恶、纯净不染，这是真正的回头，真正的忏悔！
10 诸佛菩萨、大圣大贤，赞叹勇于忏悔改过的人。能真心回头，真心忏悔的人，是非常稀有难得，这是诸佛如来都赞叹的。
11 天天忏悔、天天改过、天天向上提升，才有法喜。假如念佛的功夫伏不住烦恼，贪嗔痴慢这个念头还会常常起来，我们要生大惭愧心，要真正痛切忏悔！ 12 佛告诉我们“罪从心起将心忏”，罪业是从心里生的；把心里面生罪业的念头洗掉，就是真忏悔。
13 一个恶念起来，马上阿弥陀佛，这个业就忏掉了，所以念佛是真正的忏悔！ 14 往生西方世界实在讲是两个方式：第一种是平时依照经论方法修行，积功累德、念佛往生，
另外一种是临终忏悔，悔过往生。
15 忏悔往生，品位高下也不一定，主要是看他忏悔的心。如果他忏悔的心是纯真，改过彻底，那个品位也非常之高。
17 阿闍世王也算是过去世有深厚的善根福德，他临命终时忏悔，一心念佛求愿往生，他也往生了。
释迦牟尼佛给弟子们讲，阿闍世王往生，他的品位是上品中生，可见得那个品位非常非常之高。
18 阿闍世王所造的罪业是五逆之罪，临命终时，地狱相现前，这时候他恐怖了，生大忏悔之心，
念佛求生净土，他居然是上品中生，这个不可思议！
善业、恶业、无记业?
谜男2012-06-21
1 学佛没有别的，天天忏悔、天天在消业障而已。所以学佛的人，真正有智慧的人，决定是天天忏悔，天天改过，天天向上提升。
2 许多念佛人，天天忏悔，不但罪业没忏掉，罪业每忏一次，增加一次，什么原因？不晓得什么叫业障，天天造新业。如果晓得什么叫业障，忏悔就不难，真有效果！
3 “业”是活动，这种活动足以造成障碍，障碍自性的智慧德能，这种业产生的障碍就叫做“业障”。业障的范围非常广大，归纳起来不外乎三大类：身、语、意，所以叫三业。
4 身业是造作，一举一动是造作；语业是言语；意业是思想、念头、见解，只要一有动作就叫做业。业，分为善业、恶业、无记业这三大类。
5 于一切众生有利益的，善业；于自己有利益的，不利于众生的，恶业；无记业是谈不上善与恶，非善非恶这一类的，譬如我们拿毛巾擦个脸、喝杯茶，这无所谓善与恶，这一类的叫无记业。
6 只要一着相，善、恶、无记都是染业。善业起贪爱，恶业生嗔恚，所有一切 烦恼
，都是从这里产生的；无记业产生“无明”，什么都搞不清楚，这就是三毒里面的愚痴。所以，三毒是从业障里面来的。
7 善恶业是烦恼习气，无记业是无明，这里头学问大了，非常的繁杂，众生一天到晚都在造作，天天制造贪嗔痴，业障怎么能消得掉？
8 业障搞清楚了，我们念佛，我们的心清净，一尘不染，于一切境界里面清清楚楚、明明白白，这是“慧”；于一切境界当中如如不动，不分别、不执着，这是“定”。有定有慧，业障就没有了。 学佛人，无论受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人。欢欢喜喜地接受他人之侮辱、毁谤，可为自己消灾。对怨恨我们的人，永远地爱护、关怀与帮助，冤结自然化解。无条件地帮助别人，既不求名，也不求利，就不会有障碍。学佛后，确实能逆来顺受，业障就消了。
业障的根本，是烦恼习气。烦恼习气是什么？总不外乎自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘，行为跟这些相应，麻烦就来了，这是佛在经论上常常讲的“造恶业”。克服自己的烦恼习气，就是消业障。心一天比一天清净，就是业障
消除的现象；心一天比一天烦恼，就是业障增加。没有自己，把这个身体奉献给佛教，献给一切众生，这就是转业力为愿力，即佛家讲的“乘愿再来”。
有占有、支配与控制的念头，就造业。别人造业，我们也不必说。说了，与人结冤仇，他也不会接受；要紧的是，自己决定不可造恶业。胡思乱想，是造轮回业。功夫不得力的时候，我们修学没有魔障；功夫稍微得力，魔障就很多。佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债；这样，就可以减少冤亲债主的障碍。“知之为知之，不知为不知”
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2012-06-22
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篾匠
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篇三：每一种创伤都是一种成熟
每一种创伤 都是一种成熟
欣赏生命的绚烂，羡慕青春的生机，我们曾自惭形秽。也曾陷入同龄人的困惑与迷茫，都不禁感叹：我们的青春太黯淡，我们的生命如此无光。
生命是华丽的错觉，这是青春期的我们给生命的定义。有时候，会觉得人生无奈，因为我们四处碰壁；有时候，会觉得生命毫无意义，因为我们总是受伤。
可是，受伤不能代表生命没有意义，受伤不是人生失意的代名词。因为，每一种创伤，都是一种成熟。
二十年的征程，我们一路踏来。一路上风雨相伴，不知迎来多少个春夏秋冬又送走多少个春夏秋冬。我们总是喜欢感伤时不我待；总是喜欢无病呻吟地感叹生不逢时；总是觉得现实伤了自己。于是选择放弃，选择懦弱，选择逃避。难道这就是我们青春的标志？这就是我们对待生活的方式？
很多时候，生活需要创伤，人生需要创伤。没有创伤，怎么会有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的说法，在创伤的过程中，那也是一种成熟。
我们羡慕鹰击长空的雄健，其实那是雄鹰经过无数次创伤，在失败中不断进取才得以搏击苍穹。
我们欣赏鱼翔浅底的自由，其实那是鱼儿在受伤之后用勇敢诠释了一种叫做成熟的魅力。
我们佩服海燕拍打海面的勇气，其实那是雨燕用一次次的伤痛铸成了最坚硬的钢铁，才能够幻化成一道道美丽的弧形。
人生又何尝不是这样，人生不如意事十之八九，经历创伤在所难免。如果没有创伤，就没有破茧成蝶的美丽；如果没有创伤，就没有卧薪尝胆的千古传奇；如果没有创伤，就不会有美好的明天；如果没有创伤，就没有成熟的硕果??
漫漫人生路，经历的曲折无数，既然选择了远方，便注定风雨兼程。不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经过磨砺的超脱是轻佻的，不经过创伤的人生是不完整的。
让我们乘着人生的船，挂着勇气的帆，划着带有因创伤而成熟的双桨，一起到达那花开的彼岸！
E区团总支宣新部：何卓姗 2010-10-30
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演讲是一种学问也是一种艺术
含蓄是一种美德，但是，过犹不及。凡事都有一个度，而且现在我们需要在世界舞台上与世界对话，就需要大胆发言，表达自己的意愿。 演讲是一种学问，甚至是一种艺术。我尽管有了一点儿经验，还是在学。比如我的普通话，到现在还不标准，是典型的山东普通话。再就是，说话总是快，结果，最后一两个字，往往让人听得不太清楚。有的时候，在报告之前，要用纸写上一个慢字，来提醒自己。不过，有一点是可以肯定的，那就是我在这方面不断努力着，演讲的效果也就越来越好了。
可是，在上初中的时候，我几乎不敢在有人的场合大声说话。后来，一次次地被批判，一次次地要在公众场合作检讨，脸皮就厚了，甚至有的时候在被批判的时候还洋洋得意。当然，我还有一个问题，就是演讲的至高境界，还是要有底蕴，一是生活的阅历，甚至是生命到达极限之后的体悟。二是文化的积蓄，如果少了这些东西，只是一味地表现，就会趋于肤浅。
文化是需要融合的。中国学生到国外去，就要学习好的东西。比如你所说的他们积极大胆的发言。这并不是有意表现自己，也不是不谦虚，而是一种能力的展示。
耐心地听也是一种修养。这在国外已经形成一种惯例，特别值得我们学习。一个有修养的人，即使对方说得完全不对，也不会轻易打断其谈话的。这一点，对我们的教师很有借鉴意义，有的老师一听学生说得不对就叫停。这不但没有风度，也打击了学生发言的积极性，甚至连学生的自信也给打击下去了。
一种告诫，一种承诺--先进性教育演讲稿
大家好，今天我要演讲的题目是《一种告诫，一种承诺》。 岁末年初，媒体上一个关键词被频频使用，这就是先进性教育。作为改革开放20多年来我们党在全党范围内开展的一次人数最多、规模最大的集中性教育活动，这次以实践重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动引人注目，意义深远，对党内来说它是一种教育、一种告诫，对人民群众来说，它是一种告示、一种承诺。 共产党员无论在革命、建设还是改革时期，都是一个光荣的称号。它是先锋战士的标志，是高尚人格的体现，是引领无数人们奋发前行的旗帜。先进性是共产党员的称号所固有的，但却并非是一劳永逸的。在三个代表重要思想已经确立为全党指导思想并越来越深入人心的今天，在改革开放取得巨大成就并已经雄辩地证明我们党的理论、纲领、路线、方针、政策是完全正确的今天，在我们党的执政理念、执政能力、执政基础不断提高和增强的今天，在各级党组织和广大党员面临突发事件、关键时刻的考验能显示出强大战斗力的今天，为何还要开展保持共产党员先进性教育活动呢？回答这个问题，首先必须看到我们党所面临的新形势、新情况、新环境、新问题，这些对共产党员的先进性提出了新的更高的要求，迫切需要我们像保护自己的眼睛一样，去精心地呵护这种先进性，保持这种先进性。 先进性教育活动对各级党组织来说是一种教育、一种告诫。在苏联、东欧各国共产党和不少国家的老牌执政党相继垮台后，我们党还能不能始终保持先进性，进而加强和巩固执政地位；在世界各国经济、科技、社会发展竞争十分激烈的大背景下，作为执政党我们能否带领人民群众完成富民强国的伟大复兴；在发展社会主义市场经济条件下，我们能否趋利避害既最大程度推动经济发展，而又能把负面影响减少到最小范围；在坚持按劳分配原则的同时，我们能否把收入悬殊控制在人们能够承受的范围；在各种思想、理论、思潮、观点相互碰撞激荡的大背景下，能否保持马克思主义的指导地位并使其与时俱进；特别是在改革开放的全过程中，能否从根本上解决腐败问题从而使我们党赢得民心，始终立于不败之地......等等。严峻的现实告诫我们，惟有我们的党不断加强先进性建设，回答好、解决好新时期出现的各种新问题、新情况，经受住各种挑战和考验，才能与时俱进地完成人民和历史赋予党的伟大使命。 先进性教育对广大党员来说也是一种教育、一种告诫。每名党员都必须凭借自身的努力，充分发挥自己的主观能动性去开展好这次活动。我们常说，外因是变化的条件，内因是变化的根据，这个道理在这里是同样适用的。修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。自省、修养，无论古今中外都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。中国古代的许多政治家、思想家都非常强调人的修养。孔子还把修养与政治联系起来，不仅强调修己以敬，认为只有修养好自己的品德，才能严肃认真地对待一切事情，而且强调修己以安百姓，认为只有修养成高尚的品德，才能使百姓得到安定。《大学》、《中庸》更是把正心、诚意、修身提到了治国、平天下的高度，强调自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本。我们共产党人坚持无产阶级的政治立场和马克思主义的科学世界观，但并不否认修养的积极作用。无产阶级革命导师都曾强调过加强政治修养、科学修养、艺术修养和思想意识修养的重要性和必要性。 共产党员加强自身的修养，根本上就是要加强党性锻炼，始终保持自己的先进性。要自觉学习实践和三个代表重要思想，深化对党的十六大和十六届三中、四中全会精神的理解，强化全心全意为人民服务的宗旨观念，始终按照党章规定的党员义务和标准，全面总结着自己的思想、工作和作风，胸怀全局，心系群众，立足岗位，开拓创新，善于组织群众、教育群众、服务群众，在人民群众中起到凝聚、引导作用。 先进性教育对广大人民群众来说，是我们党在新时期对他们再次做出的郑重承诺：不论国内外形势如何变化，不论经济社会如何发展，不论改革开放如何深入，我们党始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益，这是永远不会改变的。必须承认，在现实生活中，有些群众对我们党和广大党员干部还能不能实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，还能不能坚持先进性，是有疑虑的。在全党开展保持共产党员先进性教育活动，就是要向广大人民群众进行一次告示，做出一种承诺——我们党有信心、有能力解决自身的问题，有信心、有能力履行执政使命，提高执政成效，有信心、有能力始终实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 一个党员就是一个个体，组合起来就是一个群体。告诫和承诺，分别是两个个体，但集中到一点，就是要让我们党、让我们各级党组织、让我们的党员干部更好的实践三个代表重要思想，开展好先进性教育。可以坚信，这次先进性教育活动，势必会在保持新时期共产党员先进性和加强党的先进性两个层面上大大推进，势必会使全党实践三个代表重要思想的自觉性和本领提高到一个新水平。 愿我们在新的一年里共同努力，让共产党员的时代先进性旗帜永远在大地扎根，在蓝天飘扬，在人民心中闪光！
一种告诫，一种承诺--先进性教育演讲稿演讲范文
大家好，今天我要演讲的题目是《一种告诫，一种承诺》。
岁末年初，媒体上一个关键词被频频使用，这就是先进性教育。作为改革开放20多年来我们党在全党范围内开展的一次人数最多、规模最大的集中性教育活动，这次以实践三个代表重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动引人注目，意义深远，对党内来说它是一种教育、一种告诫，对人民群众来说，它是一种告示、一种承诺。
共产党员无论在革命、建设还是改革时期，都是一个光荣的称号。它是先锋战士的标志，是高尚人格的体现，是引领无数人们奋发前行的旗帜。先进性是共产党员的称号所固有的，但却并非是一劳永逸的。在三个代表重要思想已经确立为全党指导思想并越来越深入人心的今天，在改革开放取得巨大成就并已经雄辩地证明我们党的理论、纲领、路线、方针、政策是完全正确的今天，在我们党的执政理念、执政能力、执政基础不断提高和增强的今天，在各级党组织和广大党员面临突发事件、关键时刻的考验能显示出强大战斗力的今天，为何还要开展保持共产党员先进性教育活动呢？回答这个问题，首先必须看到我们党所面临的新形势、新情况、新环境、新问题，这些对共产党员的先进性提出了新的更高的要求，迫切需要我们像保护自己的眼睛一样，去精心地呵护这种先进性，保持这种先进性。
先进性教育活动对各级党组织来说是一种教育、一种告诫。在苏联、东欧各国共产党和不少国家的老牌执政党相继垮台后，我们党还能不能始终保持先进性，进而加强和巩固执政地位；在世界各国经济、科技、社会发展竞争十分激烈的大背景下，作为执政党我们能否带领人民群众完成富民强国的伟大复兴；在发展社会主义市场经济条件下，我们能否趋利避害既最大程度推动经济发展，而又能把负面影响减少到最小范围；在坚持按劳分配原则的同时，我们能否把收入悬殊控制在人们能够承受的范围；在各种思想、理论、思潮、观点相互碰撞激荡的大背景下，能否保持马克思主义的指导地位并使其与时俱进；特别是在改革开放的全过程中，能否从根本上解决腐败问题从而使我们党赢得民心，始终立于不败之地......等等。严峻的现实告诫我们，惟有我们的党不断加强先进性建设，回答好、解决好新时期出现的各种新问题、新情况，经受住各种挑战和考验，才能与时俱进地完成人民和历史赋予党的伟大使命。
先进性教育对广大党员来说也是一种教育、一种告诫。每名党员都必须凭借自身的努力，充分发挥自己的主观能动性去开展好这次活动。我们常说，外因是变化的条件，内因是变化的根据，这个道理在这里是同样适用的。修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。自省、修养，无论古今中外都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。中国古代的许多政治家、思想家都非常强调人的修养。孔子还把修养与政治联系起来，不仅强调修己以敬，认为只有修养好自己的品德，才能严肃认真地对待一切事情，而且强调修己以安百姓，认为只有修养成高尚的品德，才能使百姓得到安定。《大学》、《中庸》更是把正心、诚意、修身提到了治国、平天下的高度，强调自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本。我们共产党人坚持无产阶级的政治立场和马克思主义的科学世界观，但并不否认修养的积极作用。无产阶级革命导师都曾强调过加强政治修养、科学修养、艺术修养和思想意识修养的重要性和必要性。
共产党员加强自身的修养，根本上就是要加强党性锻炼，始终保持自己的先进性。要自觉学习实践邓小平理论和三个代表重要思想，深化对党的十六大和十六届三中、四中全会精神的理解，强化全心全意为人民服务的宗旨观念，始终按照党章规定的党员义务和标准，全面总结着自己的思想、工作和作风，胸怀全局，心系群众，立足岗位，开拓创新，善于组织群众、教育群众、服务群众，在人民群众中起到凝聚、引导作用。
先进性教育对广大人民群众来说，是我们党在新时期对他们再次做出的郑重承诺：不论国内外形势如何变化，不论经济社会如何发展，不论改革开放如何深入，我们党始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益，这是永远不会改变的。必须承认，在现实生活中，有些群众对我们党和广大党员干部还能不能实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，还能不能坚持先进性，是有疑虑的。在全党开展保持共产党员先进性教育活动，就是要向广大人民群众进行一次告示，做出一种承诺——我们党有信心、有能力解决自身的问题，有信心、有能力履行执政使命，提高执政成效，有信心、有能力始终实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
一个党员就是一个个体，组合起来就是一个群体。告诫和承诺，分别是两个个体，但集中到一点，就是要让我们党、让我们各级党组织、让我们的党员干部更好的实践三个代表重要思想，开展好先进性教育。可以坚信，这次先进性教育活动，势必会在保持新时期共产党员先进性和加强党的先进性两个层面上大大推进，势必会使全党实践三个代表重要思想的自觉性和本领提高到一个新水平。
愿我们在新的一年里共同努力，让共产党员的时代先进性旗帜永远在大地扎根，在蓝天飘扬，在人民心中闪光！
一种告诫，一种承诺--先进性教育演讲稿
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